2014-07-31 HS: Harry Pottereiden lukeminen tekee nuorista suvaitsevampia

[nuivistus]

Hohhoijaa taas näitä tutkimuksia. Verovaroistako tämä(kin) rahoitettiin?

Miksei nuorten vaan anneta lukea noita kirjoja ilman mitään aivopesuja jälkikäteen?

Olen lukenut kaikki Harry Potterit, nuorena ja vähän vanhempanakin, eikä kyllä todellakaan tehnyt minusta suvaitsevampaa. Kai mää sitten kuulun siihen kuuluisaan virhemarginaaliin   

[Micke90]

Olen lukenut kaikki Harry Potterit, nuorena ja vähän vanhempanakin, eikä kyllä todellakaan tehnyt minusta suvaitsevampaa. Kai mää sitten kuulun siihen kuuluisaan virhemarginaaliin   

Itsekin olen lukenut joka ikisen Potterin ja - kas kummaa - en kertaakaan miettinyt mamukysymyksiä niitä lukiessani. Toisaalta minä en olekaan vasemmistolainen (rotu)tutkija...

[AJIH]

Taru Sormusten Herrasta-trilogian sai monilta osin innoituksensa toisen maailmansodan tapahtumista. Sauron örkkeineen on eräänlainen allegoria Hitlerille natsikätyreineen.

Paitsi että Tolkien sanoi että TSH:ssa ei ole allegorioita.

Uskoo ken tahtoo. Kuninkaan paluun taistelu Minas Tirithistä on yksi yhteen Wienin piirityksen (1683) kanssa, ja Minas Morgulin kohtalo muistuttaa hämmästyttävästi Konstantinopolia. Sauron edustaa teollistumista ja muistuttaa mongoleita ja turkkilaisia sekä ennen kaikkea islamia.

Se, että asia fiktiivisessä kirjassa muistuttaa osin toista asiaa historiassa, ei vielä tee kyseisestä asiasta allegoriaa. Tietysti vertauskohtia historiasta löytyy ja tietysti (uskallan sanoa) nuo tapahtumat ovat vaikuttaneet vähintäänkin tiedostamattomasti Tolkienin pääteoksen tematiikkaan ja aatteellisuuteen. Kuitenkin kirjan tapahtumien ja hahmojen redusoiminen allegorioiksi tekee sille karhunpalveluksen latistamalla teoksen sisäisen hengen – se lakkaa elämästä.

[Juffe]

Tutkimuksessa 34 italialaista viidesluokkalaista täytti ensin kyselylomakkeen, joka mittasi heidän asenteitaan maahanmuuttajia kohtaan. Sen jälkeen tutkimusryhmä tapasi tutkijoita kuuden viikon ajan kerran viikossa. Puolet luki ja keskusteli tutkijoiden kanssa Harry Potter -kirjojen epätasa-arvoteemaisista osuuksista, toinen kirjasarjasta yleensä.

Testijakson päätteeksi heiltä tiedusteltiin toisella kyselylomakkeella maahanmuuttaja-asenteita, suhdetta Harry Potteriin ja sitä, halusivatko he samastua Harryyn. Ne, jotka olivat keskustelleet kirjasarjan eriarvoisuusteemoista, suhtautuivat maahanmuuttajiin aiempaa suvaitsevammin, tutkimus kertoo.

Eikös tuo tutkimus pikemminkin todista, että Harry Potter-kirjojen lukeminen ei tee suvaitsevaisemmaksi mutta keskustelu tutkijoiden kanssa eriarvoisuudesta tekee?

Näin se näyttäisi tekevän. Aika selvästi tuossa sanotaan, että pelkkä Potterin lukeminen ei riittänyt.

[Juffe]

Potterin suvaitsevaisuusteemojen kannalta on harmillista, että Hermionen ja Voldemortin esimerkkien perusteella jästien ja velhojen sekoittuminen ei oikeasti tunnu vaikuttavan velhokykyihin. Asetelma on tylsän helppo. Voldemortin porukat ovat yksiselitteisesti väärässä kaikin tavoin. Paljon mielenkiintoisempi asetelma olisi, jos taikakyvyt laimenisivat jästeihin sekoittumisen seurauksena. Silloin moraalinen tarkastelu olisi paljon haastavampi. Onko laimenemisen estäminen tärkeä päämäärä, ja mitkä ovat sen kannalta oikeutetut keinot?

[ikuturso]

Haluaisin lukea Taru Sormusten Herrasta -maailmaan perustuvan jatko-osan, jossa örkit ja uruk-hait (P.Jacksonin superörkit) hakisivat Kontuun turvapaikanhakijoiksi, koska Frodo on hävittänyt enttien kanssa Rautapihan ja halkonut Mordorin tasangot.

Örkki tulee kontuun ja sanoo asylum ja se asutetaan Reppulin takkahuoneeseen, koska kiintiö. Örkki ei osaa lukea, eikä puhu hobittia, joten se ei työllisty ja varattomana syö Reppulin safkat. Yksi perushobitti Justus Hallanhammas alkaa kirjoittaa blogia ja kertoa, että hobiteilla ei ole varaa elättää kaikkia maailman örkkejä, ja että rajat täytyisi sulkea, sekä laskea örkkimuuton kustannukset. Punavihreät maltilliset svenhobitit julistavat Hallanhampaan rasistiksi ja alkavat suunnittelemaan örkkien laajaa kotouttamisohjelmaa.

-i-

[nnnrsk]

Potteri on ajan hengen mukaista rappioviihdettä, juurikin noista artikkelin syistä.
Rotupuhtautta halveksitaan ja sekaverisyyttä ja noituutta ihaillaan.

Kukaan Pottereissa ei halveksi "rotupuhtautta", ainoastaan niitä, jotka siitä öyhöttävät. Hyviksille asia on neutraali.

Joka kohtaukseen on survottu joku kiintiöetno

Kuten nykyään kaikissa elokuvissa. En muista, että kirjoissa olisi kenenkään etnisyyttä erityisemmin mainittu.

rasisminvastainen teema on niin in-your-face kuin olla ja voi. Inhosin tätä moskaa jo nuorena. Onneksi Sormusten Herra -buumi
tuli samaan aikaan pottermanian rinnalle ja jätti potterit soittamaan kakkosviulua.

Millähän tavalla se Potterin "rasismin" vastainen taistelu olennaisesti eroaa Sormusten herrasta? Molemmissa hyvikset haluavat elää omiensa parissa (velhot pysyvät erossa jästeistä eivätkä haltiat juuri hengaa kääpiöiden kanssa), kun taas pahikset kutakuinkin haluavat listiä tai orjuuttaa kaikki muut. Kummassakin vastakkainasettelu on lopulta pelkkä perinteinen mustavalkoinen hyvän ja pahan taistelu, kuten lukemattomissa muissa teoksissa. Ja mitäs vikaa hyvässä teemassa, vaikka on kummassakin paljon muitakin mielenkiintoisia teemoja.

Itse btw samaistuin Harryyn etenkin viidennessä kirjassa, jossa hän yrittää varoittaa pahiksista, mutta saa hyviksiltä osakseen lähinnä sensuuria, oikeudenkäyntejä ja loanheittoa.

[Tommi Korhonen]

^ Noin se pääosin Pottereissa on, hyvää fantasiaa perus hyvä vastaan paha astelemalla. Mutta kyllä siellä on myös mukana hieman erilaisten vähemmistöjen suvaitseminen. Jos ajatellaan että Voldemortin vastustaminen on pääteema, ja jästien suojeleminen diktatuurilta, niin nämä ovat selkeä yleismaailmallinen tarina. Eikä mahdollisista tahallisista (natsi)kytköksistä huolimatta erityisen vahva monikulttuurisuustarina. Se suvaitsevaisuusteema tulee esille jättiläisen, tonttujen, kentaurien tms sorretun aseman esilletuomitsena. Se on selkeästi sivujuonne, mutta kyllä se siellä on. Nämä vähemmistöt vielä ovat osin hieman hankalia ihmisten kanssa ollessaan. Tältä osin Rowling on tuon kirjoittanut ihan hyvin: vähemmistöt eivät ole vain meitä, mutta erilaisilla korvilla. Kunnolla ei mahdollista suvaitsevaista ratkaisua ei kuitenkaan esitetä. Taisi ainoastaan jättiläisille varatusta reservaatista olla jotain puhetta. Kuten aiemmin mainittu, Potter ei ole mikään mokutuksen ylistys, suvaitsevaisuutta kyllä mainostetaan, mutta siihen ei esitetä suloista mokutusratkaisua.

Etnisyyksiä kirjoissa on paljonkin, sekä realistisia että fantastisia, mutta useimmiten ne esitetään omassa kontekstissaan, eikä ainakaan affirmative action ratkaisua esitetä. Esim etnisten oppilaiden (esim Parvatit) on suoriuduttava ihan kuin muiden, ja ulkoisia etnisyyksiä on esim toisista maista. Yhteistyötä heidän kanssaan on, mutta ei mitään hegemoniallista integraatiota.

[Oami]

Kirjat luettu. Aloituksessa mainitut johtopäätökset vaikuttavat suht huuhaalta. En tosiaan näe sen kummempia yhtymäkohtia kirjojen ja reaalimaailman "hyvisten" ja "pahisten" välillä.

Oma suosikkini sarjasta lienee viides osa eli Feeniksin kilta, jossa varsinaisten pääpahisten rinnalle nousee kenties etäisesti hyväätarkoittava byrokraatti Dolores Pimento. Jos jotain poliittisia viittauksia haluaisin hakea, niin hakisin niitä juuri tästä hahmosta. Hänelle pahan olemassaoloa vakavampi ongelma on se, että joku puhuu pahan olemassaolosta. Spoilerivaroitus: Seitsemännen osan fasistisen vallankumouksen jälkeen hänelle ei kuitenkaan tuota ongelmia asettua uusien isäntien palvelukseen. Voisi toki spekuloida että hänet olisi siihen komennutettu, mutta mitenkään kirjoittaja ei ainakaan anna sellaista ymmärtää.

[Nuïva]

Lukeminen ei aina ole mahdollista ja siksipä maailmankirjallisuuden keskeiset teokset löytyvät myös äänikirjoina.

Juutuubista löytyy läjittäin Pottereita, Tolkienia ja Mein Kampfikin ainakin englanniksi luettuna. En laita linkkejä.

Ja sitten asiaan.

Suvaitsevaisuudella tarkoitetaan wikipedian ja UNESCOn mukaan "meidän maailmamme kulttuureiden, ilmaisutapojemme ja inhimillisten elämänmuotojen rikkaan moninaisuuden kunnioittamista, hyväksymistä ja arvostamista. - - - Ihmisoikeuksien kunnioittamisen periaatteen mukaisesti suvaitsevaisuuden osoittaminen ei merkitse yhteiskunnallisen epäoikeudenmukaisuuden sietämistä eikä omasta vakaumuksesta luopumista eikä sen heikentämistä. Se merkitsee, että ihminen saa vapaasti pitää kiinni vakaumuksestaan ja hyväksyy sen, että toiset pitävät kiinni omastaan. Se merkitsee sen tosiasian hyväksymistä, että ihmisillä, jotka ovat luonnostaan erilaisia ulkomuotonsa, asemansa, puhetapansa, käyttäytymismuotojensa ja arvojensa puolesta, on oikeus elää rauhassa ja olla sellaisia kuin ovat. Se merkitsee myös, ettei kukaan saa väkisin tyrkyttää näkemyksiään toisille."

Suvaitsevaisuuden määritelmässä mainittujen kunnioittamisen, arvostamisen ja hyväksymisen vastakohtia ovat halveksiminen ja kieltäminen.  Halveksiminen puolestaan on väheksymistä, hylkimistä, vastustamista ja välittämättä olemista. Kieltämisellä tarkoitetaan tässä tapauksessa jonkin kulttuurin, elämänmuodon taikka ilmaisutavan olemassaolon lopettamista, estämistä tai ainakin estämisen haluamista.

Monien lailla pidän itselleni vieraita tapoja ja käytäntöjä mielenkiintoisina ja kiehtovina. Vertailuja "meidän ja heidän" välillä pidän olennaisena osana yhteiskunnallista, sosiologista ja psykologistakin ymmärrystä ja kehitystä. Varovaisestikin ajatellen olen siis suvaitsevainen.

En voi kuitenkaan sivuuttaa todellisuutta.

Maailmassa on valtioiden välillä rajat. Usein ja yleensä rajat erottavat kulttuurit, elämänmuodot ja ilmaisutavat toisistaan. Ihmiset, laumaeläimille tyypillisesti, elävät mielellään lähellä geneettisesti ja kulttuurisesti samankaltaisia olentoja. Ymmärrettävästi on jokseenkin turvallisempaa sotia kun vastapuolen pigmentti eroaa omien serkkujen vastaavasta. 

Jotenkin saan aina suvaitsevaisuudesta lukiessani sellaisen vaikutelman, että se on jotenkin luonnotonta ihmiselle. Suvaitsevat ovat jotenkin kohonneet taviksista - tuhoontuomituista degeneroituneista luolamiehistä - kehityksen seuraavalle asteelle, elleivät jopa pari astetta vielä siitäkin ylemmäs. Käsitykseni mukaan harva kulttuuri ottaa vieraita vastaan puukkko kädesssä taikka kirves olalla. Sanoisin jopa, että vieraanvaraisuus on ihmiselle lajityypillistä käyttäytymistä tietyin edellytyksin.

Ihmiselle, kuten monille muillekin olioille, on siunattu ominaisuus oppia virheistään. Meidän puolestamme on otettu asiaksi huolehtia hätää ja puutetta kärsivistä, otettu heidät keskuuteemme ja kannatettu heitä joukossamme, yritetty suostutella, lahjoa ja uhata omiamme sietämään heitä. Enää meidän tulee vain oppia olemaan oppimatta heidän ilmaisutavoistaan, ulkomuodostaan ja kulttuuristaan. Toisin sanoen olemaan ehdollistumatta luonnonmukaisesti.

Jos jonkin kirjan lukeminen saa minut tai mahdollisen jälkikasvuni toimimaan perimmäisen itsesuojeluvaiston vastaisesti, ehdotan sen lukemista hyvin kriittisellä mielellä. Onko Suomi ja sen kulttuuri minkään arvoista jää, kuten aina, tulevien sukupolvien varaan. Muistetaanko meitä maailman historiassa paremmin kuin Ruotsia? Ei varmastikaan. Millaisena Ruotsi sitten tullaan muistamaan, en välitä tietää enkä haluakaan. En halua tehdä historiaa, ainoastaan selviytyä.

Ps: Tutkimuksessa todettiin, että tilastot pitävät paikkansa jos lukijat "eivät samaistu Waldemariin", tarkoittanee, että toisesta maailman sodasta lukiessa voi oppia, jos ei samaistu Hitleriin?

[Oami]

Kuten nykyään kaikissa elokuvissa. En muista, että kirjoissa olisi kenenkään etnisyyttä erityisemmin mainittu.

Eipä niitä tarvitse mainita. Patil nyt vaan on intialainen nimi ja Chang on kiinalainen nimi, se nyt on lukijan tiedossa ilman mainitsemistakin. Ja on kai ihan luontevaa että elokuvissa nämä sitten näyttävät intialaisilta ja kiinalaiselta. Ei sitä etnisyyttä elokuvissakaan sen kummemmin korostettu.

Asian vierestä, itselleni pistää silmään Potterin yhteiskunnan byrokraattisuus. Tylypahka antaa jonkinmoisen kuvan yhteiskunnan koosta: jos arvioidaan varovasti että tuvassa on ehkä 25 henkeä per vuosiluokka, niin koko koulussa on 100 henkeä per vuosiluokka; ja jos taas oletetaan varovasti, että lähes kaikki Britannian taikalapset käyvät Tylypahkan ja että yhteisön keski-ikä on varovasti arvioiden 100 vuotta, niin tästä saadaan varovasti arvioiden yhteiskunnan kooksi niinkin vähän kuin 10000 henkeä.

Ja silti elokuvista ja jossain määrin kirjoistakin välittyvän kuvauksen perusteella itse taikaministeriö on massiivisuudeltaan hyvinkin verrannollinen oikean Yhdistyneen Kuningaskunnan, siis monikymmenmiljoonaisen valtion hallintoon. Tätä voi yrittää selittää sitä kautta, että kun yhteisön jäseniltä kaikki "oikeat" työt sujuvat helposti taikomalla, ei paljonkaan järkevää tekemistä palkkatöiksi enää jää, ja siksi lähes kaikki joutuvat työllistymään julkiselle sektorille. Julkinen sektori alkaa elää itse itseään varten. Tästäkin, jos haluaa, voi joku yrittää hakea rinnastuksia...

[Tragedian synty]

Kuten nykyään kaikissa elokuvissa. En muista, että kirjoissa olisi kenenkään etnisyyttä erityisemmin mainittu.

Kiintiöafroja on mielestäni ainakin kolme: Angelina Johnson, Blaise Zabini ja Kingsley Kahlesalpa (Shacklebolt), joista viimeinen parhaaseen suvaitsevaiseen henkeen valitaan seitsemännen kirjan päätteeksi taikaministeriksi. Zabini vähän hämmästyttävästi on ikävä tyyppi, mutta ehkä Rowling koki afrojen silkan ylentämisen olevan turhan läpinäkyvää.

Offtopicina mainostan verkossa julkaistavaa Harry Potter fan-fictionia, Harry Potter and the Methods of Rationality, jossa Harry saa jo lapsena tiedemiehen koulutuksen ja menee Tylypahkaan aikeenaan selvittää taikuuden taustalla vaikuttavat luonnonlait. Siinä pilkataan tuon tuostakin Rowlingin luoman maailman outouksia, ja lopputulos on mielestäni joka mittarilla parempi kuin alkuperäinen tarina. Siinä myös sankarien liberaalit ihanteet tulevat paljon selkeämmin esille.

[Micke90]

Ja silti elokuvista ja jossain määrin kirjoistakin välittyvän kuvauksen perusteella itse taikaministeriö on massiivisuudeltaan hyvinkin verrannollinen oikean Yhdistyneen Kuningaskunnan, siis monikymmenmiljoonaisen valtion hallintoon. Tätä voi yrittää selittää sitä kautta, että kun yhteisön jäseniltä kaikki "oikeat" työt sujuvat helposti taikomalla, ei paljonkaan järkevää tekemistä palkkatöiksi enää jää, ja siksi lähes kaikki joutuvat työllistymään julkiselle sektorille. Julkinen sektori alkaa elää itse itseään varten. Tästäkin, jos haluaa, voi joku yrittää hakea rinnastuksia...

Eipä kirjassa paljon kuvatakaan muita työpaikkoja kuin taikaministeriö, Irveta, Tylypahka, Sekon Pilapuoti, Viistokujan liikkeet sekä Tylyahon liikkeet. Ilmeisesti velhomaailmassa suurin osa työllistyy taikaministeriön palvelukseen.

[Venne]

Väitöskirja Havaste, Paula: Tarzan ja valkoisen miehen arvoitus. Tutkielma maskuliinisesta identiteetistä Edgar Rice Burroughsin Tarzan-sarjassa. Tätä en viitsinyt lukea koska kuulosti niin feministiseltä otsikolta. Olisiko kannattanut tutkia Tarzanin asemaa ja selviytymistä yhden miehen vähemmistönä monikulttuurisessa ja alkukantaisessa yhteisössä? Tulevaisuudessa voi olla että Ruotsissa pitää olla aika Tartsani selvitäkseen viidakon villien kanssa.

Tarzan-miten apinoiden kasvattama valkoihoinen nousee viidakon kuninkaaksi? Onhan tuossa vahva viesti siitä, että geneettisen perimän, eikä kasvatuksen ansiosta Tarzanista tulee kingi.

[DuPont]

Asiaan jotenkin liittyen, mitenköhän Tolkienin lukeminen vaikuttaa lapsiin ja heidän asenteisiinsa? Ymmärtävätkö teinit örkit vain erilaisiksi, vai ovatko oikeasti vihamielisiä?

Onko Sauronkin vain väärinymmärretty nero?

[Rändöm]

Asiaan jotenkin liittyen, mitenköhän Tolkienin lukeminen vaikuttaa lapsiin ja heidän asenteisiinsa? Ymmärtävätkö teinit örkit vain erilaisiksi, vai ovatko oikeasti vihamielisiä?

Onko Sauronkin vain väärinymmärretty nero?

Sauronkin aivan varmasti osoittautuisi ihan mukavanoloiseksi nuoreksi, samanlaiseksi kuin minä ja sinä, jos hänet vain kutsuttaisiin kylään kahville ja häntä muistettaisiin reippaasti tervehtiä kadulla. Rakenteellinen rasismi on kovettanut hänen muuten niin pehmeän sydämensä ja ajanut hänet pois kaidalta tieltä, kun oikeasti hän haluaisi vain nauttia elämästä ja pelata jalkapalloa.




Huomisen iltapaskassa: rasistinen hompanssi vertasi epäsuorasti mamua pimeyden ruhtinas Sauroniin! 

[KeiKei]

Azkabanin vanki -elokuvassa mustan pojan (Ekow Quartey) ainoat vuorosanat ovat suunnilleen: "Black could be anywhere! - -". Se ei voi olla vahinko!

(http://i.imgur.com/qtKbN.jpg)

[Tommi Korhonen]

Morgothia kyllä oikeastaan sorsittiin, ja se otti siitä itseensä ja alkoi pahistelemaan. Vaikka oli muuten fiksun ja luovin...
Sauron tais olla muuten vaan paskiainen.

[Oami]

Asiaan jotenkin liittyen, mitenköhän Tolkienin lukeminen vaikuttaa lapsiin ja heidän asenteisiinsa? Ymmärtävätkö teinit örkit vain erilaisiksi, vai ovatko oikeasti vihamielisiä?

Onko Sauronkin vain väärinymmärretty nero?

Kun nyt tälle linjalle mentiin niin http://www.vihrealanka.fi/blogit/tolkien-ja-pysahtyneiston-fantasiat

[Lalli IsoTalo]

Haluaisin lukea Taru Sormusten Herrasta -maailmaan perustuvan jatko-osan, jossa örkit ja uruk-hait (P.Jacksonin superörkit) hakisivat Kontuun turvapaikanhakijoiksi, koska Frodo on hävittänyt enttien kanssa Rautapihan ja halkonut Mordorin tasangot.

Örkki tulee kontuun ja sanoo asylum ja se asutetaan Reppulin takkahuoneeseen, koska kiintiö. Örkki ei osaa lukea, eikä puhu hobittia, joten se ei työllisty ja varattomana syö Reppulin safkat. Yksi perushobitti Justus Hallanhammas alkaa kirjoittaa blogia ja kertoa, että hobiteilla ei ole varaa elättää kaikkia maailman örkkejä, ja että rajat täytyisi sulkea, sekä laskea örkkimuuton kustannukset. Punavihreät maltilliset svenhobitit julistavat Hallanhampaan rasistiksi ja alkavat suunnittelemaan örkkien laajaa kotouttamisohjelmaa.

-i-

Tämä on muuten toteuttamisen arvoinen idea, monessakin eri muodossa. 

[kummastelija]

Käräjäoikeuksien päätösten lukeminen tekee nuorista realisteja