Turun terrori-iskun esitutkintapöytäkirjat ja lainsäädäntökeskustelu

[Ville Hämäläinen]

EU lainsäädäntökin on sellainen että sen perusteella yleensä muokataan omia lakeja vähintään niin että lakiin tulee maininta direktiivistä jota tulee noudattaa. Tässä mielessä en osta sitäkään ajatusta että voitaisiin vedota EU:n muiden valtioiden tuomioihin ellei terrorismia käsittelevä lainsäädäntövalta ole luovutettu EU:lle (en tiedä onko,ainakaan ei toteutettu)

Kännykkä ei kopsaa mutta tuossa alussa käy Ilmi perusperiaatteet
http://eu-opas.finlex.fi/1-eu-oikeus-osana-suomen-oikeusjarjestysta/1-3/

En tässä halua puolustella epäiltyä vaan sitä että poliitikot ja kansa ei oleta että tuomarit toimii välttämättä 'yleisen hyväksyttävän ymmärryksen' pohjalta vaan mahdollisesti lain kirjaimellisen noudattamisen perusteella

[internetsi]

Internetsin juttusarja Turun terrori-iskuista, osa 3: Terroristin teot Turussa



Julkaisen nyt muutaman jutun. En julkaise kaikkea, koska niin on sovittu ja tästä on ihan turha kitistä täällä.  Kaikki tietää suurin piirtein mitä on tapahtunut, mutta mennään syvemmin niihin nyt. En julkaise haavoittuneiden (sodassa haavoitutaan), todistajien tai muiden osallisten nimiä, koska ovat tahtomattaan osa tätä monikulttuurista murhaperformanssia. Ihan sama vaikka olisivatkin esiintyneet mediassa. (Jos lirahtaa, niin laittakaa yksäriä niin poistan tai modet hoitakoot homman.) En mainitse myöskään tätä Bouananea nimeltä itse, vaan käytän hänestä jotain muita sanoja.

Koko jutun idea on se, että tämä on edelleen juridista pohdintaa. Kyseessä on oikeuskäsittely, mikä on ensimmäinen tämäntyylinen teko Suomessa. Siksi tämä on hyvin merkittävää.

Hommaan mahtuu vain neljä liitetiedostoa yhteen viestiin, niin tämä on pakko jakaa useampaan viestiin. Jatkatte lukemista sitten seuraavasta, vaikka välissä olisi muita postauksia. Materiaalia on tosiaan paljon, 1391 sivua. Osa on salattu, tietenkin melkein kaikki terveydentilaa koskevat lausunnot, mutta myös paljon muuta. Kun puhun sivusta, niin tarkoitan koko paketin sivumäärää. Yritän laittaa suorat lainaukset quote-kenttien sisään. Lainaukset voivat vaikuttaa tönköiltä, mutta se johtuu copy-pastesta. Lisäksi sinne voi jäädä rivityksestä johtuvia tavuviivoja.

Palautetta saa lähettää, samoin kysymyksiä jos jokin yksityiskohta kiinnostaa enemmän. Käsittelen nämä jonkinlaisessa järjestyksessä, joten jos ei vastausta tule, niin siihen ehkä palataan myöhemmin. Tässä käsittelen nyt näitä puukotuksia tekoina, en vielä teromotiivia.



Helpoin on käydä läpi ensin nämä puukotukset ja tapahtumat Kauppatorilla ja Puutorilla. En käsittele kaikkia, vaan poimin näistä ne kohdat, mitkä on juridisesti tärkeitä kun oikeudessa arvioidaan tekoja (terroristisessa tarkoituksessa tehtyja murhia ja niiden yrityksiä) siltä kannalta, oliko ne tekotavaltaan "erityisen raakoja ja julmia" ja oliko niiden takana "vakaata harkintaa" sekä oliko teko "kokonaisuudessaan arvostellen törkeä". Nämä on siis juridisen pohdinnan tueksi ja siihen tämä koko juttusarjakin tähtää.

Lyhyesti: Tero oli tullut kaverinsa luokse Kaarinaan yöksi edellisenä iltana. Kaarinasta hän lähti seuraavana päivänä kymmenen aikoihin puukot mukana (otti ensin rapussa selfien) munamankelilla Yliopistonkadulla olevaan moskeijaan (somalien mörököllimoskeija, koska muut moskeijat oli liian laimeita), pyllisteli siellä 50 min. ja sen jälkeen puhui toisen marokkolaisen kanssa Isisista. He olivat puhuneet Syyrian tapahtumista, jostakin tunnetusta terosta. Tämä toinen marokkolainen ei tykännyt tuosta terosta (siis henkilöstä, josta he puhuivat) ja tästä tämä teon tehnyt puukkotero suuttui. Sen jälkeen vei munamankelin puistoon, kuvasi manifestin, hyppäsi bussiin ja meni linja-autoasemalle, josta tuli toisella bussilla torin lähelle, jonka jälkeen sitten tapahtumat alkoi.

_{Ne ketkä ovat herkkiä, niin niiden kannattaa lopettaa nyt ja laittaa minut estolistalle.}

Poliisi on esitutkinnassa jakanut nämä puukotukset kolmelle alueelle:

Alue 1: Tapahtumat saivat alkunsa Turun kauppatorin länsikulma-uksessa, Aurakadun ja Yliopistokadun risteyksen läheisyydessä, missä Bouananen puukottamana kuoli [Jehovantodistajanainen](uhri 1). Saman alueen puukotuksissa loukkaantuivat XX (uhri 2), XX (uhri 3) ja XX(uhri 4). Torialueella Bouananen puukotusyrityksen kohteeksi joutui myös XX (uhri 5), joka ei saanut fyysisiä vammoja.

Alue 2: Seuraavaksi tapahtumat etenivät kauppatorin läpi Yliopistonkadun ja Kauppiaskadun risteysalueelle.  Torialueella loukkaantuivat Bouananen puukottamina XX (uhri 6) ja XX(uhri 7).   Yliopistokadun ja Kauppiaskadun risteysalueella kuoli [toinen kuolonuhri](uhri 8 ) ja 15-vuotias XX loukkaantui (uhri 9).

Alue 3: Rikoksesta epäillyn Bouananen kulkema reitti jatkui Maariankadulle ja sieltä edelleen Brahenkadulle,  missä puukotuksien seurauksena loukkaantuivat XX (uhri 10) ja XX (uhri 11). Bouanane otettiin kiinni viimeisen uhrin luota. Bouananen kulkema reitti ensimmäisen uhrin luota kiinniottopaikalle on noin 465 metriä. Esitutkinnassa on valmistettu alueita 1–3 esittelevä ilma-  ja karttakuvaliite (LIITE 61) sekä videoliite (LIITE 5), johon on koostettu puukotuksiin ja kiinniottoon liittyvät videotallenteet.

Ensin aioin tehdä niin, että käsittelen jokaisen uhrin erikseen. Tässä menisi kuitenkin niin paljon aikaa, että en ala siihen. Erittelemättä uhreja lainkaan, julkaisen nyt kuvauksia tapahtumista. Nämä seuraavat on siis kuvattu syytteessä, joka itsessään on 40 sivun mittainen ilman liitteitä.

Erikseen alueet 1, 2 ja 3.

Alue 1:

Asianomistajien kertomukset lyhyesti syytteessä:

Ensimmäisen uhrin kertomusta ei saa, koska Jehovantodistajanainen maksoi monikulttuurista sen raskaimman hinnan.

Käveltyään kahden lehtitelineen vieressä seisseen tytön ohi, XX oli kuullut tyttöjen suunnasta kirkaisun. XX näki miehen kumartuneena toisen tytön yllä viiltämässä tätä useita kertoja kaulaan.

...

Kun XX juoksi miehen luokse, tämä teki XX kohti useita puukotusliikkeitä.

...

Mies palasi yllättäen paikalle ja yritti lyödä XX veitsellä. XX esti miehen aikeet potkaisemalla. Mies poistui uudelleen mutta pian XX tunsi iskun takaraivossaan. XX avopuolison tutkittua XX vammoja, mies palasi uudelleen paikalle. Seuraavaksi mies juoksi paikalta juosten poistuneen YY[XX:n tytär] perään lyöden tätä yläkautta veitsellä . YY kaatui ja mies yritti käydä uudelleen YY kimppuun.

...

XX nousi ylös ja kiinnitti miehen huomion itseensä huutamalla. Mies keskeytti lyöntiaikeensa, käveli XX luokse ja kohotti veitsensä yrittäen lyödä XX rintaan. Ennen lyöntiä XX oli onnistunut kääntämään kehonsa siten, että iskut osuivat XX vasempaan hartiaan. Mies pakeni jälleen. Vielä tämän jälkeen XX tunsi iskun vasemmassa kyljessään.

YY käveli torilla yhdessä aviomiehensä XX, lastenvaunuissa istuneen lapsensa sekä oman äitinsä kanssa. YY havahtui hysteeriseen kirkaisuun ja häntä kohti juoksevaan naiseen. YY aviomies XX lähti juosten jonkun henkilön perään. Luovutettuaan lastenvaunut äidilleen YY juoksi maassa makaavan naisen luona istuneen XX luokse. Hjerm näki XX olkapäässä pistohaavan. XX käskettyä YY poistumaan paikalta YY ymmärsi että XX lyödään uudelleen. Juostessaan YY tunsi veitsimiehen seuraavan häntä. YY kompuroi ja huomasi haavan vasemmassa käsivarressaan. ( 60) Kun YY palasi XX luokse, hän tuli miehensä kertomana tietoiseksi maassa makaavan naisen kuolemasta. YY mukaan hänen miehensä ajoi puukottajan kaksi kertaa pois tapahtumapaikalta. YY kuvaili arabilta näyttä-neen puukottajan teot hyvin määrätietoisiksi.

AA näki kauppatorilla nuoren kylkiasennossa maassa makaavan naisen ja tämän päällä ulkomaalaistaustaisen miehen. Mies hinkkasi naisen kaulaa ja AA luuli miehen lyövän naista nyrkillä. Paikalle juoksi toinen tukevampi mies auttamaan naista. Ensimmäisenä naisen luona ollut mies juoksi hieman kauemmaksi. AA näki poistuneen miehen levittävän käsiään ja kuuli tämän huutavan jotain. Seuraavaksi mies käveli takaisin kohti tapahtumapaikkaa ja AA näki puukon.  Naista auttamaan mennyt mies käveli puukkomiestä vastaan. Seuraavaksi AA näki autta-jamiehen luhistuneena maahan. AA muistaa miehen lyöneen yläkautta.  Paikalle saapui myös pesäpallomailalla varustautunut mies. (69, 74–75) Kun AA lähti juosten puukottajan perään, puukottaja kääntyi ja löi AA puukolla kaulan vasemmalle puolel-le. Puukottaja pakeni paikalta kohti Yliopistonkadun ja Kauppiaskadun kulmaa.

KK näki miehen juoksevan Aurakadun kulmalta kohti torin keskustaa. Mies huusi "Allahu Akbar" ja hänellä oli kädes-sään pitkäteräinen keittiöveitsi. Miehen perässä juoksi 3–4 miestä, jotka yrittivät estää miehen toimintaa. KK oli samaan aikaan nähnyt maassa makaavan naisen ja miehen. (77, 80) KK juostua miehen lähelle, mies yritti lyödä KK useaan kertaan veitsellä. KK onnistui väistämään kaulaansa kohti suuntautuneet lyönnit. KK myös suojautui lyönneiltä tietokoneen sisältäneellä laukullaan, jolloin joku lyönneistä osui laukkuun. KK:n mukaan mies yritti tappaa hänet. ( 77, 80) Kolmannessa   kuulustelussaan KK ilmoitti, ettei hän ole enää varma siitä, mitä torilla tapahtui. KK sanoi kertoneensa asioista mahdollisimman totuudenmukaisesti, mutta hän piti mahdollisena sitä, että [välissä salattua tekstiä]  KK ei pystynyt kertomaan missä kohtaa toria hän oli tapahtuma-aikaan ollut. KK ei ollut löytänyt tietokonelaukustaan lyöntiin sopivia vaurioita

Todistajien kertomaa lyhyesti syytteessä:

[JT-nainen] ja RR päivystivät esittelypisteellä kun heidän taakseen tuli mies, joka puukotti [JT-nainen] kaulan alueelle. RR kompastui, kaatui ja huusi apua. Mies jatkoi maahan kaatuneen [JT-nainen] puukottamista. Miehen juostua keskemmälle toria, paikalle saapui kaksi ulkomaalaistaustaista miestä auttamaan [JT-nainen]. Puukottaja palasi takaisin ja RR pakeni.

TT aikoi ylittää Aurakadun mennäkseen tuntemansa [JT-nainen] luokse kun esittelypisteelle juoksi mies, joka tarttui [JT-nainen] hiuksista ja alkoi lyödä. TT todisti esittelypisteen tapahtumia kunnes mies pakeni paikalta vii-meisen kerran.

Jäätelökioskiksi muutetussa raitiovaunussa työskennellyt FF oli myynyt pehmytjäätelön ulkomaalais-taustaiselle miehelle. Pian miehen poistuttua kuului kiljuntaa ja FF näki maassa verisen naisen. Jäätelönosta-jan juoksi kohti toria huutaen "Allahu akbar" ja palasi takaisin lyöden puukolla naista auttanutta miestä.

Jäätelökioskin asiakkaat VV ( 791) ja HH (595)  näkivät kun kioskin asiakkaana käynyt, olkalaukkua kantanut, mies löi naista Aurakadun ja Yliopistonkadun risteyksen suunnassa. VV ja HH poistuivat paikalta havaittuaan miehen lähestyvän puukko kädessä ja huutavan "Allahu akbar".

EE luuli ensin että mies pörröttää naisen hiuksia, mutta tällä olikin kädessään veitsi, jolla hän löi ja viilsi.

OO näki miehen leikkaavan naisen kurkkua auki ja puukottavan tätä. Välissä mies nosti veis-tään ilmaan ja huusi moneen kertaan "Alahu Akba" ja "Lai Laha Ila Alah"

AK näki kuinka mies retuutti naista ja poistui paikalta toisen miehen puututtua asiaan. Hetken kulut-tua ensimmäinen mies palasi tapahtumapaikalle ja löi naista veitsellä.

JJ näki kun mies käveli  lehtitelineen luo, tarttui naista hiuksista ja alkoi viillellä tämän kaulaa veitsellä. Veitsimies poistui toisen miehen saavuttua painamaan naisen haavaa, mutta torilla jotain huudettu-aan hyökkääjä palasi puukottamaan naista auttanutta miestä.

MM kuuli kirkumisen ja näki kun mies piti naista kiinni hiuksista ja liikutti kättään tämän kaulan kohdalla. Torin keskustaan juostessaan mies "huusi jotain voimakkaalla äänellä pitäen puukkoa ilmassa, niin kuin ratsastaisi sapeli kädessä".

ÖÖ kuuli kauppatorilla huudon "Allahu akbar" ja näki että huutaja, jolla oli veitsi kädessään, kaivoi laukus-taan tai taskustaan esiin myös toisen kokkiveitsen

MU todisti miehen huutavan ja tekevän "ikään kuin voiton merkin hyppäämällä ilmaan"

Kun II kuuli kiljaisun, hän näki miehen leikkaavan naisen kaulaa

PP näki työnsä kautta tuntemansa marokkolaismiehen kaatavan naisen ja viiltävän tämän kaulaa veitsellä. Marokkolainen poistui mutta palasi tapahtumapaikalle puukottamaan naista auttanutta miestä selkään.

GH kuuli huutoa ja näki maassa makaavan naisen, jonka luona mies teki kädellään sahaavaa liikettä  (784–786). PP otti puhelimellaan videokuvaa tapahtumista ja se on liitetty videokoosteeseen.

UI näki miehen, joka huusi "Allahu akbar", puukottavan sekä naista kaulaan että naista auttanutta miestä. AR alkoi juosta tekijän perässä

Osa todistajista istui tapahtumia todistaessaan autossa kauppatorin pohjoispuolen vinoparkissa. Yhdessä autossa olleet SJ (709–710), TW (315–316), NJ (665–667) ja ER (469–470) näki-vät kun heille tuttu mies, "Abdulrahman" ("Kaza", "Boul-Boul"), käveli miesten tervehdyshuudoista välittämättä torin jäätelökioskille ja alkoi hetken kuluttua puukottaa naista. Osa seurueesta alkoi ajaa Abdulrahmania takaa ja he kaikki näkivät kun tämä puukotti perässään ollutta irakilaismiestä olkapäähän

Toisessa autossa istunut AT (885)näki miehen sahaavan naisen kaulaa. Veitsimies poistui mutta palasi hetken päästä puukottamaan loukkaantunutta naista auttanutta miestä. Autossaan istui myös JY (781),   joka näki lihaveitsen kanssa juosseen miehen. JY otti autostaan pesäpallomailan ja luovutti sen jollekin, joka lähti aja-maan veitsimiestä takaa.

WYi näki miehen naisen päällä torilla. Miehellä oli veitsi ja hän huusi "Allah Akbar". WY näki kuinka mies puukotti sekä naista että tätä auttanutta henkilöä. Mies piti molemmissa käsissään veitsiä ja löi niillä kur-ditaustaista miestä rintakehään. WY alkoi ajaa veitsimiestä takaa.

EA näki kaksi Aurakadun suunnasta kohti Kauppiaskatua juossutta miestä, joista etummainen huitaisi ta-kimmaista veitsellä kaulaan

Alue 2:

Asianomistajien kertomukset lyhyesti syytteessä:

BK käveli lastenvaunuissa istuneen lapsensa kanssa kauppatorilla kun ihmisiä juoksi vastaan. Kohta BK näki edessään nuoren miehen, jolla oli kädessään verinen veitsi. BK työnsi lastenvaunut kauemmaksi itsestään. Muutaman sekunnin kuluttua BK näki miehen takanaan ja tunsi kipua kaulassaan. BK kaatui maahan ja menetti pian tajuntansa. BK mukaan veitsien iskut aiheuttivat neljä vammaa.

Kävellessään Kauppatorille HH oli havainnut lastenvaunujen vieressä seisovan kirkuvan naisen. Tämän jälkeen HH näki naisen suunnasta juoksevan ulkomaalaistaustaisen miehen. Mies juoksi HH vierestä. Hetken aikaa käveltyään HH tunsi kipua rinnassaan ja huomasi vuotavansa verta. HH ohjattiin taksin kyydissä sairaalaan. HH mukaan puukko oli osunut vasemman rinnan yläpuolelle, suunnilleen sydämen kohdalle.

Seuraavan uhrin keromusta emme saa, koska myös hän maksoi monikulttuurista sen raskaimman hinnan.

Kävellessään Kauppiaskatua alaspäin kohti keskustaa VV kuuli nuorten huutavan "Allahu Akbar" ja hänen eteensä ilmestyi hänelle entuudestaan tuttu nuori mies, jonka isku kohdistui VV edessä olevaan naiseen. VV ei näh-nyt miten mies iski naista mutta hän näki miehen kädessä valkoiseen kankaaseen käärityn veitsen. VV ei heti huomannut häneen itseensä kohdistunutta iskua. Vamman hän huomasi vasta tunnettuaan poltetta ja verta olkapääs-sään. Paikalle tulleet sivulliset saattoivat VV läheisen Nordea-pankin sisätiloihin.

...

VV kertoi opiskelleensa samalla kielikurssilla tämän tuntemansa miehen kanssa. VV muisti nähneensä mie-hen aina afgaaninuorten seurassa. Miehen nimeksi hän tiesi Abdulrahman. VV ei tiennyt miehen ikää eikä ollut varman hänen kansalaisuudesta. VV kertoi varmuudella tunnistaneensa miehen. VV oli nähnyt miehen edellisen kerran noin kaksi päivää aikaisemmin asuintalonsa portaassa toisen miehen seurassa.

Todistajien kertomaa lyhyesti syytteessä:

Ensimmäisistä puukotuksista alkaen tekijän perässä seurannut WO näki kuinka lastenrattaita työn-tänyttä naista puukotettiin ja WO ehti saada naisesta kiinni ennen kuin tämä kaatui. WO jatkoi miehen takaa-ajoa.

Myös DS juoksi puukkoa kantaneen miehen perässä ja näki kun tämä pisti lapsen kanssa liikkunutta naista niskaan 4–5 kertaa

FF todisti kuinka mies tarttui naisen hiuksista takaapäin ja löi tätä oikeassa kädessä olleella puukollaan vasemmalle selkään, lapaluun kohdalle ehkä 2–3 kertaa.

KÖ kuuli huudon "Allah Akbar" ja näki kun mies löi lastenvaunuja työntänyttä naista veitsellä.

UN seurasi veitsimiestä ja näki kuinka naista puukotettiin kaulan tai hartioiden alueille. UN näki myös kuinka mies poistui Kauppiaskadun ja Yliopistonkadun kulmalla maassa makaavan vaaleisiin vaatteisiin pukeutu-neen henkilön luota.

OA liittyi takaa-ajoon ja näki kun veitsimies löi sekä vastaansa tullutta naista tämän selkäpuolelta useita kertoja että toista naista kaulan seudulle Aktia-pankin kohdalla

LR näki kahden miehen lyövän kahdella puukolla lastenvaunuja työntänyttä naista selkään. LR alkoi seurata tekijää ja näki tämän lyövän Aktia-pankin luona naista useaan kertaan kaulaan

AP lähti ajamaan veitsimiestä takaa ja jäi auttamaan miehen Kauppiaskadulla puukottamaa naista ( 834–835).   AP seurassa ollut UD todisti miehen ylittävän Aurakadun ja Yli-opistonkadun juosten, huutavan "Allahu Akbar" ja iskevän veitsellä kahta naista.

PX näki Nordean kulmalla juosseen miehen puukottavan vastaansa tullutta vanhempaa naista vatsan seu-dulle

Finnhems Oy:n lääkäri JT jatkoi Aurakadun ja Yliopistonkadun kulmauksessa olleen todennäköisen nais-vainajan luota torilla sijainneelle Hesburgerille, missä oli kesken todennäköisesti kaulaan pistetyn naisen elvytys. JT todettua naisen hengittävän paineluelvytys lopetettiin ja hänelle asennettiin hengitysputki ennen sairaalaan kuljettamista ([poistin nimen] / uhri 6).  Noin kello 16.21 paikalle saatettiin nainen, jota oli pistetty rintaan. Naisen vointi mahdollisti sen että hänet lähetettiin taksilla TYKS:iin

Alue 3:

Asianomistajien kertomukset lyhyesti syytteessä:

IA poistui tapahtuma-aikaan työpaikaltaan Brahenkadulle tarkoituksenaan jatkaa autolleen kohti pysäköinti-paikkaa. Muutaman askeleen jälkeen IA tunsi takaa päin suuntautuneen iskun ja kuuli työkaverinsa huudon.Tämän jälkeen IA muistaa useamman iskun ja maahan luhistumisensa. IA muisteli nähneensä tekijästä vilauksen.

Kävellessään Maariankatua kohti Brahenkatua RM kuuli takaansa miesjoukon metelöintiä. Kun RM kääntyi Brahenkadulle, hänen taakseen tuli mies, joka tarttui RM hiuksista ja laittoi veitsen kaulan oikealle puolelle. RM kuuli miehen sanovan "Allah Akbar". RM arveli pitäneensä oikealla kädellä veitsen terästä kiinni, koska hänen oikean käden peukaloon ja kämmenen alaosaan oli tullut nirhaumia. RM piti mahdollisena että kaulassa olleet puuhelmet ovat osittain suojanneet pahemmilta vammoilta. (142, 147–148) Poliisi saapui paikalle tässä tilanteessa. Toinen poliiseista oli polviasennossa, osoitti puukottajaa aseella osoittanut ja käskytti tätä pudottamaan veitsen. RM ei kuullut laukausta mutta näki poliisin aseen savunneen. Tässä vaiheessa puukottaja kietoi kätensä takaa päin RM kaulan ympärille. RM ja puukottaja kaatuivat sivusuunnassa oikealle päin RM kaatuessa hieman puukottajan päälle.

Todistajien kertomaa lyhyesti syytteessä:

IB kulki lastenvaunujen kanssa Maariankadun   ja Brahenkadun risteyksessä ja oli vieressä kun mies löi naista veitsellä rintaan

PÅ näki autosta kuinka juokseva mies löi naista kaulaan ja nainen kaatui.

OQ o dotti autossa risteyksen liikennevaloissa ja näki miehen iskevän naista neljä kertaa puukolla. Paikalle ajoi poliisiauto ja kuului mahdollisesti laukauksesta aiheutunut ääni.

EE oli asiakkaana kampaamossa ja näki kuinka kadulla mies otti naisesta kiinni siten, että mies piti yhtä kättä naisen kaulalla yrittäen samalla puukottaa naista päähän tai kaulaan toisessa kädessään olleella pitkäteräisellä veitsellä. Paikalle tulleet poliisit ilmeisesti huusivat jotain, jonka jälkeen kuului laukaisu ja veitsimies kaatui maahan. Mies yritti ilmeisesti vielä nousta mutta poliisit ottivat hänet hallintaansa.

Kauppatorilla uhreja tarkastanut Finnhems Oy:n lääkäri JT kuuli Puutorilla tapahtuneista kahdesta puuko-tuksesta ([poistin nimen] / uhri 10 ja uhri [poistin nimen] / uhri 11) ja yhdestä ampumistapauksesta (Bouanane). JT saavuttua yhtä puukotettua oli lähdetty   kuljettamaan sairaalaan. Toinen puukotettu nainen ja ampumavamman saanut mies eivät olleet tilanteessa akuutissa avun tarpeessa.

Tällaista siis tapahtui Turussa.

Korostan sitä, että nuo sitaatit ovat kokonaan pelkästään syytteessä, jossa käydään asia pintapuolisesti läpi. Nämä kaikki on kuulusteltu, osa moneen kertaan ja siinä ovat kertoneet tietenkin enemmän kuin tässä tiivistetyssä syyttäjien syytteessä.

Juu, ei mene tappoina läpi. Tuossa on ihan tarpeeksi tietoa siitä, kuinka raakaa ja julmaa puukotus oli, niin ei ole tarvetta alkaa kertaamaan näitä henkilökohtaisia kuulusteluja, koska se olisi mässäilyn mässäilyä.

Näiden jälkeen on syytteessä kertomus teron kiinniotosta, pari DNA-juttua, joita en ala kertaamaan.



Seuraavaksi sitten alan lukemaan ja koostamaan jotakin tästä terroristin omista kertomuksista, isistelystä ja muista.

Postettu nimiä.

[Ville Hämäläinen]

Kiitos Internetsi. Allahu akbar huudot voidaan myös yhdistää löyhästi pelon luomiseen. Sahaava liike kurkkuun on kyllä murha/murhan yritys se taitaa olla päivän selvää yhdistettynä etukäteissuunnitelmaan joista jompi kumpikin riittäisi

[Ville Hämäläinen]

Laita myös jos löydät jotain relevanttia syytetyn taustoista,esim. Koulutus, onko vieraillut isis alueella kuinka yms.

[internetsi]

Internetsin juttusarja Turun terrori-iskuista, osa 4: Turun terroristin ISIS-ideologia

Seuraava on johdantokappale syyttäjän syytteestä. Siis korostan, pelkästään syytteessä jossa asiaa käsitellään pintapuolisesti. Copy-pastesyistä olen tästä jää pois jotakin liitenumeroita ja teksti on kökköä, mutta tuo on sen verran hankala kopioida että ei voi mitään. Tämän julkaisen melkein kokonaan:

TEKOJEN SUUNNITELMALLISUUS JA TERRORISTINEN TARKOITUS

ISIS-IDEOLOGIA

BOUANANE ISIS-JÄRJESTÖSTÄ

Bouanane on kertonut alkaneensa katsoa päivittäin Youtuben ja Telegramin kautta ISISiin liittyvää materiaalia noin kolme kuukautta ennen puukotuksia. Ramadanin alussa Bouanane oli aloittanut uskonnon harjoittamisen, vaikka jo alkuvuonna 2017 hän oli alkanut katsella Lähi-idän sota-alueen videoita. Bouananea oli kiinnostanut tietää ovatko ISIS-joukot oikeassa ja taistelevatko he hyvän vai pahan puolesta. Ramadanin jälkeen Bouanane kertoi menneensä sekaisin ISIS-materiaalista. Bouananella oli ollut tarkoitus matkustaa Syyrian sota-alueelle taistelemaan. Alkusysäys ISIS-ideologian ja jihadismin kiinnostuneisuuteen oli ollut arabimaiden painostaminen ulkopuolisten toimesta.

Tässä välissä on salassapidettävää tietoa jonkun verran, jotka liittyy todennäköisesti mielentilatutkimukseen.

Sitten terroristin kaverit kertoo seuraavaa:

MB

MB kertoi tutustuneensa Bouananeen ennen Suomeen tuloaan heidän kotimaassaan Marokossa. Bouanane oli asunut hänen Kaarinassa sijaitsevassa asunnossa viimeiset kuukaudet. Bouananen käytös oli muuttunut kesällä 2017 ramadanin ja MB Saksan matkan aikana (17.7–11.8.2017). Bouananen käytöksen muuttumiseen liittyi myös [salainen] mies, jonka MB tunnisti poliisin esittämistä valokuvista. Bouanane oli alkanut valvoa öitä, katsella ISIS-videoita ja alkanut ajatella myönteisesti ISISistä. Tapahtumaa edeltävällä viikolla Bouanane oli esittänyt MB asunnolla ISIS-aiheisia dokumenttivideoita. Bouanane oli todennut ISISin toiminnan oikeaksi. [Kyseinen MB siis on ollut kuulusteltavana tässä todistajana että epäiltynä eli on yksi niistä ketkä käytiin sen jälkeen kopittamassa.]

MB oli hyvin varma siitä, että [salaista] on kannustanut Bouananea puukotuksiin. MB mukaan Bouanane oli saanut puhelimensa [salaista]  MB on tavannut [salaista] 2–3 kertaa moskeijassa ramadanin aikaan yhdessä Bouananen kanssa. MB oli Bouananen kertomana kuullut [salaista]  liittyvän jotenkin ISISiin. (MB rikoksesta epäiltynä kuultuna 350, 363 ja todistajana kuultuna 426–427)Bouanane oli kertonut olevansa ylpeä 17.8.2017 Espanjan Barcelonassa tapahtuneista terrori-iskuista ja kunnioittavansa iskun tekijöitä(MB rikoksesta epäiltynä kuultuna 370).

AE

AE kertoi tutustuneensa Abderrahmaneen (Abderrahman Bouananeen) Pansion [salaista]. AE oli keskustellut Bouananen kanssa illalla 17.8.2017 tai seuraavana yönä Facebookin välityksellä. Yhtenä aiheena oli ollut Barcelonassa tapahtunut terrori-isku. Bouanane oli kiinnostunut kyseisistä asioista. Bouanane oli näyttänyt videoita terrori-iskuista kertoen tekijöiden olleen oikealla asialla. Bouanane oli yrittänyt aivopestä AE ISISin kannattajaksi. (AE rikoksesta epäiltynä kuultuna 485–486, 493–496)

IB

IB kertoi Bouananen maininneen terrori-iskuja tekevien olevan oikeita muslimeja. Bouananen käytös oli muuttunut [salaista] . Bouanane alkoi käydä perjantaisin suomalaisessa moskeijassa. IB mukaan Bouanane oli yrittänyt aivopestä häntä ajattelemaan samalla tavalla jihadistiasioista. Bounane oli todennut Suomessa olevan paljon vääräuskoisia, jotka tulisi tappaa. Bouanane oli ollut tosissaan kertoessaan asioista.(IB rikoksesta epäiltynä kuultuna 434) Viimeisimmän kerran Bouanane oli puhunut jihadismista keskiviikkona 16.8.2017. IB oli saapunut huoneeseen, missä Bouanane ja AE olivat keskustelleet Ranskassa ja Belgiassa tapahtuneista terrori-iskuista. Bouanane oli todennut hyvänä asiana, että lentokenttäiskun tehnyt henkilö oli onnistunut tappamaan vääräuskoisia ja päässyt näin paratiisiin.(IB rikoksesta epäiltynä kuultuna 435) IB kertoi Bouananen katselleen matkapuhelimellaan Youtuben kautta jihadistisaarnaajien islamin uskontoa käsitteleviä videoita sekä sotavideoita Syyriasta (IB rikoksesta epäiltynä kuultuna 434–435). IB mukaan hänen matkapuhelimesta löytyneet kuvat, joissa näkyy ISIS-lippu ja miesten polttamisvideo ovat Bouananen hänelle lähettämiä. IB kertoi Bouananen 15.–16.8.2017 kysyneen häneltä mielipidettä ISIS-järjestöstä. IB  esitettyä samanlaisen vastakysymyksen, Bouanane oli todennut ISISissä olevan hyviä muslimeja, jotka ovat oikeassa ja ISIS on se taho, joka tulee lopulta tuomitsemaan oikean väärästä ja hyökkäämään maihin, joissa on vääräuskoisia. Bouananen käytös oli muuttunut kesällä 2017 Ramadanin jälkeen. Bouanane oli kutsunut Belgian ja Ranskan terrori-iskujen tekijöitä voittajiksi. (IB rikoksesta epäiltynä kuultuna 439, 444–445)

Seuraava siis on syyttäjien lausumia.

MUUT HAVAINNOT

SM (726–727) tapasi Bouananen [salaista] joulukuussa 2016 tai tammikuussa 2017. SM huomasi että Bouanane on kiihkouskovainen ja kiinnostunut ISISiin liittymisestä. SM kertoi tehneensä mie-lenvikaisena ja rikollisena pitämästään Bouananesta ilmoituksen [salaista]. Heimo Nurmi on tämän vahvistanut (764–765).

FA

FA (330) ja MJA (327) ovat kertoneet asuneensa Abderrahman Bouananen naapurina joulukuussa 2016. Molemmat kertoivat Bouananen kysyneen FA miten ISIS-  organisaatioonvoisi liittyä. Myös AIO (323–324),   joka on kertonut asuneensa Bouananen kanssa samassa huoneessa alkuvuodesta 2017, on kertonut Bouananen olleen kiinnostunut ISISiin liittymisestä.

TELEGRAM-VIESTISOVELLUS

Bouanane kertoi aloittaneensa Telegram-viestisovelluksen käytön ramadanin kymmenen viimeisen päivän aikana. Bouananen mukaan hänellä ei ollut muuta tarkoitusta kuin katsoa Telegramissa olevaa materiaalia islamilaisesta valtakunnasta. Hän oli käyttänyt Telegramia päivittäin. Bouanane kertoi lähettäneensä viestejä Telegram-ryhmiin kolme–neljä kertaa. (293) Esitutkinnassa on selvitetty, että Telegram-viestisovellus on ladattu Bouananen hallusta takavarikoituun puhelimeen 28.7.2017 kello 15.38. Bouanane julkaisi 18.8.2017 kello 15.19–15.27 kaksi videomanifestiaan Caliphate Generations, Al Ansarin opas ja Erbilin lääni - nimisissä keskusteluryhmissä. Matkapuhelimeen suoritetun laite-etsinnän yhteydessä kyseisissä ryhmissä todettiin jaetun teloituksiin, terrori-iskuihin ja ISIS-terroristijärjestöön liittyvää materiaalia.  (Raportti tietoteknisestä tutkinnasta LIITE 14, manifestivideoiden lataus LIITE 15, Telegram-ryhmät LIITE 16)

LAITE-ETSINNÄSSÄ LÖYTYNYT VALOKUVA-  JA VIDEOMATERIAALI

Bouananen Samsung SM-N910 Galaxy Note 4 -matkapuhelimesta löytyi laite-etsinnässä yhteensä 27 962 valokuvaa. Esitutkinnan kannalta kiinnostavia oli 1 849 valokuvaa. Valokuvat sisälsivät muun muassa kuvia teloituksista ja ISIS-terroristijärjestöstä. Puhelimesta löytyneistä 349 videosta 53 oli esitutkinnan kannalta kiinnostavia. Videot sisälsivät muun muassa videoita teloituksista ja ISIS-terroristijärjestöstä. Matkapuhelimeen suoritetusta laite-etsinnästä on laadittu raportti (LIITE 14) ja löytyneistä valokuvista ja videoista on valmistettu kooste (LIITE 22).

TEKOJEN SUUNNITELMALLISUUS

BOUANANE TEKOJEN SUUNNITELMALLISUUDESTA

Ensimmäisen kerran Bouanane oli ajatellut jonkinlaista iskua ensimmäisenä perjantaina ramadan-juhlan jälkeen (perjantaina 30.6.2017). Bouananen ajatukset iskusta olivat kuitenkin vaihdelleet. (302) Päätöksen jonkinlaisen iskun tekemisestä Bouanane on kertonut tehneensä 16.8.2017 nähtyään videon Syyrian Raqqassa 14.8.2017 tapahtuneista pommituksista.  Päätöksen väkivallan ja teräaseen käyttämisestä Bouanane oli tehnyt torstain ja perjantai välisenä yönä 17.7.–18.8.2017 noin kello 02.00–03.00. Bouananen alkuperäinen ajatus oli ostaa tekovälineeksi isokokoinen puukko. Bouanane ei kuitenkaan ostanut puukkoa, koska hän epäili poliisin saavan asiasta tiedon. Bouanane otti tekovälineiksi kaksi MB asunnossa ollutta veistä.  (181, 232–234, 276)  Bouananen mukaan ajatus siitä, miten hän tulisi tekemään teon, tuli hänelle määräyksenä taivaasta. Bouananen mukaan hän ei kopioinut tekotapaa mistään vaan kyse oli hänen omasta ajatuksestaan toteuttaa teko. Bouananen ajatus oli alun perin mennä ensin moskeijaan ja sen jälkeen Pansion S-Marketin lähelle odottamaan kaupassa käyviä sotilaita. Bouanane oli nähnyt 16.8.2017 Pansion S-Marketissa sotilaita, jolloin hänelle oli syntynyt ajatus puukottaa sotilaita. Bouanane ajatus oli hyökätä kohti ihmistä jolla on ase eli sotilasta kohti. Bouananen näkemyksen mukaan sotilas on enemmän vastuussa tapahtumista. Kysyttäessä miksi alkuperäisestä suunnitelmasta poiketen puukotukset kohdistuivat kuitenkin siviilejä kohtaan, Bouanane kertoi syyksi sen että hekin tappavat normaaleja ja syyttömiä siviili-ihmisiä.(234–235, 274–275) Bouananen suunnitelma oli kuitenkin muuttunut tekopäivänä Brahenpuistossa manifestin kuvaamisen jälkeen. Bouanane oli noussut reitin 7 linja-autoon ja unohtanut polkupyöränsä puistoon. Koska Bouanane ei kertomansa mukaan uskaltanut jäädä pois bussista keskustassa kiinnijäämisen pelossa, hän poistui kyydistä vasta linja-autoaseman kohdalla. (179, 235) Poistuttuaan linja-autosta Bouanane oli seurannut havaitsemaansa maastopukuista sotilasta linja-autoaseman sisätiloihin. Bouananen   oli tarkoitus tappaa sotilas puukolla iskemällä, mutta heidän välissään jonossa oli ollut henkilö. Bouanane oli poistunut linja-autoasemalta samaan aikaan sotilaan kanssa. Bouanane kertoi nousseensa hermostuneena linja-autoon matkustaen sillä torin suuntaan.

LINJA-AUTOASEMAN VALVONTAKAMERATALLENNE

Turun linja-autoaseman valvontakameratallenteista on havaittavissa Bouananen tuntomerkkeihin sopivan henkilön saapuvan rakennuksen sisätiloihin kello 15.50. Tallenteissa on havaittavissa samaan aikaan myös maastopukuinen henkilö. Bouanane tuntomerkkeihin sopiva henkilö poistuu linja-autoasemalta kello 15.53

MANIFESTIN LAATIMINEN

Bouanane kertoi aloittaneensa Youtubesta ISIS-materiaalia ja imaamin saarnoja sisältävien videoiden katselun ramadanin aikana (296–297). Bouanane kirjoitti manifestin vihkoon tekopäivän 18.8.2017 aamuna MB asunnolla noin kello 12. Bouanane oli katsonut Youtubesta imaami Abdul Muhammad al Tounesin lukemaa saarnaa kirjoittaen samalla imaamin kertoman tekstin vihkoon. Bouanane oli tehnyt joitain omia lisäyksiä imaamin puheeseen. Bouanane tunnisti matkapuhelimestaan esille saaduista Youtube-selaushistoriasta videot (2 kpl), joista hän oli kopioinut kirjoittamansa manifestin. Manifesti oli ollut Bouananen hallussa hänen lähdettyä Kaarinasta. (179, 182, 198–199, 223, 267, 302–303, manifestiteksti LIITE 12)

YOUTUBEN HAKUHISTORIA

Bouananen hallusta takavarikoituun matkapuhelimeen suoritetussa laite-etsinnässä Youtube-sovelluksen hakuhistorianperusteella matkapuhelimella todettiin tehdyn kyselyjä, joiden on syytä epäillä liittyvän tekojen suunnitelmallisuuteen. Hakusanat "sotilaista","finish army"   ja"how you make bomb"viittaavat Bouananen kiinnostukseen Suomen puolustusvoimia kohtaan sekä pommin valmistamiseen. Hakuhistoriasta löytyivät myös hakusanat "how to format samsung note 4", jotka viittaavat matkapuhelimen muistin tyhjentämiseen ja tehdasasetusten palauttamiseen.  (Raportti tietoteknisestä tutkinnasta LIITE 14,  LIITE 20) Bouanane kertoi syyksi "sotilaista" ja "finish army" -hakusanoille halunsa saada tietää mitä Suomen armeija tai sotilaat tekevät, missä ne käyvät, mitä tehtäviä he suorittavat ja mihin muihin valtioihin he menevät. Bouanane oli yrittänyt myös selvittää onko Suomi osallisena Syyrian sodassa. Bouanane ei muistanut liittyivätkö hakusanat hänen suorittamaansa tekoon. (300) "How you make bomb" -hakusanojen Bouanane kertoi liittyvän hänen haluunsa tietää mitä aineita pommin tekoon tarvitaan. Bouananen mukaan ajatus oli tehdä pommiliivi, jota hän olisi käyttänyt tapahtumahetkellä. Bouanane kertoi ajatuksena olleen näyttää kiinniottavalle poliisipartiolle liiviä kiinniottotilanteessa ja tulla ammutuksi. Idean pommiliivistä Bouanane kertoi saaneensa [salaista]. Pommiliivin teko ei ollut edennyt toteuttamisasteelle. (300–302) Bouanane on kertonut etsineensä 4–5 päivää ennen tekoa ohjeita miten tyhjentää puhelimen muisti tai palauttaa sen tehdasasetukset. Bouananen tarkoitus oli ollut tällä lopettaa sotavideoiden ja Eurooppaan liittyvien terrorististen videoiden katselu. Matkapuhelimen tyhjennys ei ollut onnistunut ja Bouanane oli aloittanut uudelleen kyseisen aineiston katselemisen. (268, 299)

YOUTUBEN KATSELUHISTORIA

Bouananen matkapuhelimeen suoritetussa laite-etsinnässä Youtube-sovelluksen katseluhistorian perusteella Bouananen Youtube-tilillä (Pekka Raikenon) todettiin katsotun useita terroristisia videoita, muun muassa 17.8.2017 Espanjan Barcelonassa tapahtunutta terrori-iskua käsitteleviä uutisvideoita sekä Mohammed Merahiin liittyviä videoita. Katseluhistorian perusteella matkapuhelimella on katsottu myös Suomen armeijaan liittyviä videoita. Katseluhistorian perusteella Bouanane on katsellut pommeihin viittaavia videoita ja valokuvia 7.8.2017 kello 04.52–04.57 välisenä aikana.  (Raportti tietoteknisestä tutkinnasta LIITE 14,  katseluhistoria LIITE 20, pomminteko-ohjeet LIITE 21)

Mohammed Merahin teoista on uutisoinut muun muassa BBC, joka on kertonut 23-vuotiaan algerialaissyntyisen Ranskan kansalaisen tappaneen Ranskassa 11.–22.3.2012 kolme sotilasta, juutalaiskoulun rabin ja kolme koulun oppilasta. Merrah, joka kuoli piiritystilanteen jälkeen, oli ilmoittanut murhien motiiviksi palestiinalaisten kohtalon, Ranskan armeijan läsnäolon Afganistanissa ja Ranskassa annetun kiellon käyttää kasvoja peittäviä asusteita.

http://www.bbc.com/news/world-europe-17456541

Bouanane kertoi katselleensa Youtubesta videoita Ranskassa tehdyistä terrori-iskuista. Bouanane esitti kuulustelussa Youtube-tilinsä katseluhistoriasta kaksi videota. Näistä toinen oli imaami Al Tounesin saarna, josta suurin osa hänen julkaisemastaan manifestistaan on kopioitu. (298, 303–304, Bouananen osoittamat videot LIITE 50)

TEKOJEN TERRORISTINEN TARKOITUS

BOUANANE TEKOJEN TARKOITUKSESTA

Bouananen mukaan hänen suorittamansa väkivallanteot olivat kosto ja niiden pääsyynä olivat amerikkalaisten hyökkäykset Syyrian Raqqaan 14.8.2017. Päätökseen olivat vaikuttaneet myös Mosulissa tapahtuneet tapot, kidutukset, tuho ja sekasorto sekä muiden arabimaiden tapahtumat. (173–174, 199–200) Bouananen mukaan väkivallanteot kohdistuivat suomalaisiin, koska hän oleskeli Suomessa. Bouanane halusi vahvistaa teollaan islamilaista valtakuntaa. Hän koki toimineensa ISISin sotilaana. (230–231, 305)

Bouananen tavoite oli antaa teoillaan viesti siitä, että islamilainen valtakunta tai ISIS ei ole pieni eikä toivoton ja että "meillä on sotilaita myös täällä". Bouananen tavoitteena oli että ISIS ottaisi hänen tekonsa nimiinsä. Bouanane oli ajatellut tekojen aikana aiheuttavansa terroristisen teon. Hän oli ajatellut myös että tekoja pidettäisiin ISISin tekoina ja ne yhdistettäisiin ISIS-ideologiaan. (231, 238, 243, 248–249) Bouanane oli suunnitelma siitä, että hän ottaisi panttivangin ja poliisi ampuisi hänet kuoliaaksi kiinnioton yhteydessä. Tällä tavoin Bouananen oli tarkoitus kuolla marttyyrinä ja päästä paratiisiin.   (247–248) Bouanane oli lukenut Telegram-viestisovelluksen keskusteluryhmistä monenlaisia ehdotuksia teon toteuttamiseksi. Bouanane kielsi kuitenkin saaneensa keneltäkään henkilöltä ohjeita tai opastusta siihen, miten isku kannattaisi toteuttaa. Erilaisia iskun toteuttamistapoja Bouanane kertoi lukeneensa Telegram-keskusteluryhmistä, esimerkiksi kuorma-auton käyttämistä tekovälineenä tai vaihtoehtoisesti ampuma-asetta tai teräaseita. Iskun toteuttamistavoissa oli kehotettu käyttämään isoa ajoneuvoa, jossa on isot ja painavat renkaat ja että auton keulan täytyisi olla paksua ja kestävää materiaalia, metallia. Ennen iskua oli kehotettu myös kytkemään turvatyynyt pois käytöstä. (269, 271) Bouananen kertoi toteuttaneensa teoissaan näkemystään jihadista. Bouananen mukaan Islamissa on viisaus, jonka mukaan jihadia tulisi toteuttaa kolmella tavalla. Ensisijainen tapa on harjoittaa sitä käsillä, sen jälkeen suulla/kielellä ja viimeisenä keinona sydämellä.  Jos muut uskonnot/uskottomat vahingoittavat häntä tai jotain muslimia, sääntö kehottaa antamaan saman verran vastaan ja vahingoittamaan. Hän piti oikeutettuna käyttää väkivaltaa sellaisissa valtioissa, jotka ovat syyllistyneet väkivaltaan islamilaisissa valtioissa. (241–243)Kysyttäessä Bouananelta, onko Suomi jollakin tavalla ollut osallisena taistelussa ISIS-järjestöä vastaan, hän vastasi [salaista] todenneen Suomen lähettäneen sotilaita Syyriaan. Bouanane oli uskonut [salaista] kertoman todeksi. Bouananen mukaan tämä oli antanut hänelle oikeuden surmata suomalaisia.

Bouanane myönsi, että Abu Bakr Al-Baghdad on henkilö,  jota hän on halunnut seurata ja jolle hän on halunnut vannoa uskollisuutta. Bouanane kuvaili Al-Baghdadia kalifiksi ja islamin valtakunnan johtajaksi.

Sekä koti-  että ulkomaisissa uutismedioissa on kirjoitettu Abu Bakr Al-Baghdadista ISIS-järjestön johtajana. Esimerkiksi YLE ja BBC aiheesta: https://yle.fi/uutiset/3-9717271http://www.bbc.com/news/world-middle-east-40479361

ISIS-LIPUN LATAAMINEN FACEBOOKIIN

Bouanane kertoi ladanneensa ISIS-lipun Abderrahman-profiilinsa Facebook-sivulle ennen puukotuksia istuessaan linja-autossa. Bouanane oli ladannut lipun tukeakseen ISIStä. Lataamisen tarkoituksena oli että tieto siitä mitä hän on tehnyt Turussa leviäisi ja päätyisi ISISin tietoisuuteen. Tarkoituksena oli myös Bouananen halu liittyä ISISii n ja Raqqaan. Bouanane piti itseään sotilaana, joka kuuluu islamilaiseen valtakuntaan. Hän oli ihaillut ISISiä. Bouanane oli halunnut, että kaikki näkevät teon ISISin toteuttamana. ISIS-lippu sekä koko Bouananen Facebook-profiili oli kuitenkin poistettu lipun lataamisen jälkeen Facebookista. (179, 201, 244)

BOUANANEN MANIFESTI (JULISTUS)

Uhrin 1 vainaja [JT-nainen] vierestä maasta takavarikoidusta Lacoste-merkkisessä laukussa olleesta ruskeasta vihkosta löytyi neljälle aukeamalle käsinkirjoitettu arabiankielinen teksti. Suomenkielisen käännöksen on todettu vastaavan Bouananen 18.8.2017 Turun Brahen puistossa matkapuhelimellaan kuva- ja äänitallenteeksi nauhoittamaa selostusta. (Takavarikko LIITE 2,  siihen liittyvät kuvat LIITE 8, manifestiteksti LIITE 12, manifestivideot LIITE 11 ja käännökset LIITE 13,  Raportti tietoteknisestä tutkinnasta LIITE 14)

SORMENJÄLKITUTKIMUS

Keskusrikospoliisin rikosteknisenlaboratorion lausunnoista 24286/12/17 ja 24286/13/17 ilmenee, että vainaja [JT-naisen] (uhri 1) vierestä maasta takavarikoidun Lacoste-merkkisen laukun sisällä olleesta ruskeasta muistivihkosta on tunnistettu sormenjälkien jättäjiksi Abderrahman Bouanane ja MB (todistaja). Vihkon jokaisesta neljästä käsinkirjoitetusta aukeamasta taltioitujen sormenjälkien jättäjäksi on tunnistettu Bouanane. Vihkon neljännestä käsinkirjoitetusta aukeamasta on tunnistettu myös MB sormenjälkien jättäjäksi. (Lausunnot LIITE 28 ja LIITE 29)

KÄSIALATUTKIMUS

Keskusrikospoliisin rikoslaboratorion lausunnosta 24286/7/17 ilmenee, että vainaja [JT-nainen] (uhri 1) vierestä maasta takavarikoidun Lacoste-merkkisen laukun sisällä olleen ruskean muistivihkon käsinkirjoitettujen sisäsivujen tekstien ja Abderrahman Bouananen käsialanäytteessä todettiin runsaasti yhtäläisyyksiä sekä yleisessä käsialanpiirteissä että kirjoitusten yksityiskohdissa. Eroa todettiin mm. joidenkin sidontojen ja merkkijonojen lopetusten muodoissa. Yhtäläisyydet ovat kuitenkin laadultaan sen kaltaisia, että tutkimustuloksen voidaan arvioida tukevan selvästi saman kirjoittajan oletusta. Tutkimustulos viittaa siihen, että Bouanane on kirjoittanut (johtopäätösasteikolla C) kyseisen tekstin vihkoon. (Lausunto LIITE 27)

MANIFESTIN VIDEOINTI

Esitutkinnassa on selvitetty, että Bouananen matkapuhelimellaan 18.8.2017 suorittama manifestin videointi kuva-  ja äänitallenteeseen on tapahtunut Turun Brahenpuistossa. Poliisi on todentanut paikan siihen liittyvien yksityiskohtien perusteella. (LIITE 9)

MANIFESTIN LATAAMINEN TELEGRAM-VIESTISOVELLUKSEN KESKUSTELURYHMIIN

Bouananen hallusta takavarikoituun matkapuhelimeen suoritetussa laite-etsinnässä todettiin, että kyseisellä matkapuhelimella videoidut manifestivideot oli luotu 18.8.2017 kello 14.58.44 ja 15.02.02. Manifestivideot oli ladattu Bouananen käyttämällä Pekka Raikenon -profiililla 18.8.2017 kolmeen eri Telegram-keskusteluryhmään: Caliphate Generations -ryhmään kello 15.27, Dalil Ansarin opas -ryhmään kello 15.27 ja Erbilin lääni -ryhmään kello 15.19. (Takavarikko LIITE 3,  raportti tietoteknisestä tutkinnasta LIITE 14,  videon lataus LIITE 15) Bouanane oli kertomansa mukaan ladannut manifestinsa kolmeen tai neljään Telegram-keskusteluryhmään, jotta tieto hänen suorittamasta iskusta leviäisi ja päätyisi ISISin tietoisuuteen. Hän oli halunnut näin tukea ISIStä. Bouanane oli halunnut näin varmistaa aikomuksensa tehdä väkivallan teko –   ettei hän epäröisi tehdä eikä se jäisi kesken. Bouanane kertoi tehneensä manifestin erään Italiassa surmatuksi tulleen tekijän tavan mukaisesti. (183–184, 201–202, 243, 294) Bouananella on kertomansa mukaan ollut käytössä sähköpostitili [email protected], käyttäjänimeltään Pekka Raikenon.

Tämän jälkeen on pari asiantuntijalausuntoa ja henkilöhistoriaa siltä osin kun se on julkinen.

Sen jälkeen on asianomistajien kuulustelukertomukset, joita en enää julkaise koska se menee mässäilyksi. Ja en julkaise myöskään todistajien kuulustelukertomuksia.

Mutta sitten päästään huomenna katsomaan, mitä terroristi itse on kertonut kuulusteluissa. Kuulusteluja oli seitsemän. Niitä en julkaisen kaikkia, vaan teen niistä yhteenvedon ja lainaan sitten ne kohdat, mitkä on juridisesti tärkeitä tai muuten mielenkiintoisia.



@Impi Waara tai muu mode, minun pitää lähteä, niin jos jollakin (anyone?) on aikaa muokata rivitystä ja poistaa turhat tavuviivat niin tarjoan virtuaalisen oluen.

(poisteltu suurin osa turhista tavuviivoista ja muuta pientä stilisointia)

[Ville Hämäläinen]

Tarkemmin ajateltuna itseasissa nuo viittaukset terroristijärjestöön on huonoja. Ei terroristista tekoa voi määritellä sen mukaan että se on tehty terrorijärjestön nimissä koska silloin pitää määritellä terrorijärjestö. Terrorijärjestö määritellään taas lopulta niin että se tekee terroristisia tekoja. Eli ollaan lopulta kehäpäätelmässä.

Sanoisin että pitää lähteä ihan toisesta suunnasta.

Jep. Hyvä pointti. Esim. Breivikin kaltainen terroristi on jätetty tuossa lähestymisessä huomioimatta..

Itseasiassa breivik olisi lukeutunut terroristiksi tuon lisäyksen kohdan 5 tai kohdan 1 lisäyksen johdosta

Edit:myönnän että asiaa saattaa sekoittaa kun menin muokkaamaan vanhan viestin listaa, mutta jos katsot tuota uusinta tällä sivulla

[internetsi]

... Jatkoa, Homma kiukuttelee eikä anna liittää edelliseen enempää tekstiä...


Tässä hieman asiantuntijalausuntoa ja sitten henkilöhistoriaa.

ASIANTUNTIJALAUSUNNOT

Esitutkintaan on liitetty asiantuntijalausuntoja sekä manifestivideoista että -tekstistä.

MARKO JUNTUNEN JA HANNU JUUSOLA

Helsingin Yliopiston Arabian ja islamin tutkimuksen yliopiston lehtori Marko Juntusen ja Lähi-idän tutkimuksen
professori Hannu Juusolan mukaan (LIITE 24) materiaali on tulkittavissa kokonaisuudessaan yksiselitteisesti kutsuksi aateveljille ja -sisarille ryhtyä väkivaltaiseen jihadiin kaikkialla maailmassa.

Materiaali ei sisällä suoria viitteitä rikoksesta epäillyn osallisuudesta minkään terroristijärjestön toimintaan,
joskin epäilty esittää suoran sympatian ISIS-järjestön toiminnalle ja sen strategisille päämäärille.
Lausunnon mukaan epäillyn retoriikka on hyvin samankaltaista kuin esimerkiksi ISIS-järjestön tiedottajalla
Abu Muhammad al-Adninalla. Epäilty tuo voimakkaasti julki, että muslimilla on ainoastaan yksi
poliittisen lojaalisuuden suunta: islamilainen, rajaton valtio. Epäilty viittaa nauhoitetussa materiaalissa
useampaan kertaan termiin al Dawla al Islamiya (Islamilainen valtio), joka on ISIS-järjestön itsestään
käyttämä termi.

Lausunnon mukaan epäilty rakentaa ISIS-järjestölle tunnusomaisella tavalla mielikuvan aseellisen jihadin
välttämättömyydestä globaalilla rintamalla, koska muslimeja sorretaan ja heihin kohdistetaan väkivaltaa.
Epäilty sijoittaa Suomen osaksi globaalin taistelun kenttää.

Materiaalin perusteella lausunnossa todetaan epäillyn olevan ajatuksiltaan radikalisoitunut ja tiedostavan
toimintansa äärimmäisen arkaluonteisuuden.

OLLI RUOHOMÄKI

Ulkopoliittisen instituutin tutkija Olli Ruohomäen mukaan (LIITE 23) manifesti ilmentää hyvin selvästi
ISISin ideologis-poliittisia taustoja tavoitteita sekä pyrkimyksiä edistää ISISin päämääriä. Manifestissa
esiintyy jihadisteille tyypillistä retoriikkaa, jossa kehotetaan muslimeja jihadiin (pyhään sotaan vääräuskoisia
vastaan), irtisanoutumaan läntisen demokratian arvomaailmasta, vastustamaan lännen tukemia
Lähi-idän sekulaareja hallintoja, turvautumaan Allahiin ja Profeetan opetuksiin sekä tukemaan
ISISin tavoitteita.

Lausunnon mukaan manifestin laatiminen on vaatinut aikaa ja paneutumista, eikä se ole hetken mielijohteesta
kirjoitettu. Viestiä on pohdittu huolella ja nähty vaivaa sopivien Koraanin säkeiden hakemisessa,
joilla alleviivataan sanomaa. Manifestin laatija on selvästi viettänyt aikaa ISISin propagandan
parissa, koska manifesti ja videot resonoivat tyypillistä ISISin retoriikkaa.
Manifestin laatija suuntaa viestinsä muslimiyhteisölle sekä ISISin taistelijoille ja alleviivaa viesteillään
ISISin uskonsoturin rooliaan sekä ISISin merkityksen korostamista ainoana oikeana muslimien edustajana.
Terrori-iskun tekijä oli jihadistisen ideologian kyllästämä. Puhuessaan marttyyrikuolemasta hän viittaa
siihen, että hänen tavoitteenaan oli sankarikuolema ja paratiisi. Ruohomäen mukaan vastaavien julistusten
tekeminen on tyypillistä ISISille.

Ruohomäen mukaan kehotus toimia -teksti (LIITE 19) voidaan ymmärtää vakavuusasteeltaan neljänteen
kategoriaan kuuluvaksi (asteikko 1–5). Teksti on suoranainen kehotus iskeä vääräuskoisten kimppuun
kaikkialla. Osa kehotuksista on varsin raakoja. Ruohomäen mukaan tekstin on laatinut ISISin
ideologiaan hyvin perehtynyt ja vannoutunut taho. Ruohomäki näkee, että tekstin kohde on henkilö,
joka on jo pitkällä radikalisaation tiellä ja on omaksunut ja sisäistänyt salafisti-jihadistisen ideologian.
Tekstin lopussa olevat #-tunnisteet viittaavat aiemmin maailmalla tehtyihin terroristi-iskuihin, jotka
ovat luonteeltaan hyvin erilaisia. Ruohomäki arvioi, että kaikilla #-merkeillä on tarkoitus esitellä jihadistien
onnistuneita iskuja vääräuskoisia vastaan ja samalla inspiroida tekstin lukijaa tekemään vastaavia
iskuja (liitteet).
Edellä mainittu kehotus toimia -teksti on jaettu Dalil Al-ansar -nimisessä
Telegram-keskusteluryhmässä, jossa Bouanane on ollut jäsenenä (LIITE 16).
Ruohomäen mukaan ISIS tarkoittaa eurooppalaisessa keskustelussa vakiintunutta termiä sanoista Islamic
state in Iraq and Syria ja siitä käytetään puhekielessä termiä Daesh. Kyse on islamilaisesta valtiosta
Irakissa ja Syyriassa. ISIL on amerikkalaisten käyttämä lyhenne sanoista Islamic State in Iraq and
the Levant. Järjestön juuret ovat lähtöisin terrorijärjestö Al-Qaidasta.
Ruohomäki pitää mahdollisena, että ISIS-järjestö vaikeni Turussa 18.8.2017 tapahtuneesta iskusta koska
tekijä ei kuollutkaan marttyyrikuolemaa. Lisäksi ISIS on tavannut ottaa kontolleen enemmän niin
kutsuttuja komplekseja iskuja (esimerkiksi Pariisi 13.11.2015) kuin yksittäisiä Turun tapahtumien kaltaisia
iskuja.

YHDISTYNEET KANSAKUNNAT ISIS-JÄRJESTÖSTÄ

Yhdistyneiden kansakuntien turvallisuusneuvosto listasi ISISin terrorijärjestöksi 30.5.2013
(SC/11019, https://www.un.org/press/en/2013/sc11019.doc.htm).

EUROOPAN UNIONIN NEUVOSTON ASETUS ISIS-JÄRJESTÖSTÄ

Euroopan unionin neuvoston asetuksessa 2016/1686, 20.9.2016, määritellään ISILiin (Daeshiin) ja al-Qaidaan sekä
niitä lähellä oleviin luonnollisiin henkilöihin, oikeushenkilöihin tai elimiin kohdistuvat rajoittavat toimenpiteet, esimerkiksi pakotteet henkilöille, jotka ovat osallistuneet terrori-iskujen suunnitteluun tai toteuttamiseen
(http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/?uri=uriserv:OJ.L_.2016.255.01.0001.01.ENG).

KEHOTUS TOIMIA -TEKSTI (TELEGRAM)

Bouananen hallusta takavarikoituun matkapuhelimeen suoritetussa laite-etsinnässä todettiin, että Dalil Al Ansar
-nimiseen Telegram-ryhmään, johon Bouanane oli 18.8.2017 jakanut manifestivideonsa, oli jaettu 17.8.2017 kello
16.23.54–16.24.10 viisi kertaa tuntemattomaksi jääneen henkilön toimesta arabiankielinen teksti, jossa kehotetaan
toimimaan terroristisessa tarkoituksessa vääräuskoisia kohtaan. (Raportti tietoteknisestä tutkinnasta LIITE 14,
teksti ja sen käännös LIITE 19)

Bouanane ei muistanut Telegram-sovelluksen Dalil Al-Ansar -ryhmää nimeltä. Bouanane ei ollut kertomansa mukaan
lukenut edellä mainittuun ryhmään jaettua kehotus toimia -tekstiä. (269–273)

BERLIININ TERRORI-ISKUN MANIFESTI (TELEGRAM)

Bouananen hallusta takavarikoidun matkapuhelimeen tehdyssä laite-etsinnässä todettiin, että Bouananen matkapuhelimeen on tallentunut 17.8.2017 kello 21.43 terroristinen video. Videossa esiintyy lähikuvassa arabian kieltä puhuva mieshenkilö, jolla on korvakuulokkeet. Videon kuvamateriaali ja tekstitys viittaavat 19.12.2016 Saksan Berliinissä tapahtuneeseen terrori-iskuun sekä 23.12.2016 Italian Milanossa tapahtuneeseen Berliinin iskun tekijän kiinniottoon Italian poliisin toimesta. Videossa on todettavissa ISIS-terroristijärjestön lippu.
(Raportti tietoteknisestä tutkinnasta LIITE 14, käännös ja kuvat videosta LIITE 18)
Saksan Berliinissä menehtyi 12 ihmistä 19.12.2016, kun kuorma-autolla oli ajettu väkijoukkoon. Terrori-
iskuna tutkitun rikoksen epäilty tekijä tunisialainen Anis Amri sai 23.12.2016 surmansa kiinniottotilanteessa.
Amri ampui kiinniottotilanteessa kohti poliisipartiota. Asiasta on uutisoitu useilla uutiskanavilla.
Uutiskanavilla rikoksesta epäiltynä esitetty ja Anis Amriksi nimetty henkilö on tunnistettavissa
Bouananen matkapuhelimesta löytyneessä manifestissa esiintyväksi henkilöksi.
Tapahtumista kertoo esimerkiksi http://www.bbc.com/news/world-europe-38415287

ABDERRAHMAN BOUANANE

MATKAREITTI MAROKOSTA SUOMEEN

Bouanane kertoi matkustaneensa lapsuuden kaverinsa MB kanssa Marokosta ensin Turkkiin, sieltä Kreikan, Makedonian, Serbian, Kroatian ja Slovenian kautta suunniteltuun määräpäähän, Saksaan. Matka oli kestänyt noin kahdeksan päivää. Bouanane kertoi hakeneensa [salaista]. Saksasta Bouanane oli matkustanut MB kanssa Sveitsin kautta Italiaan. Sveitsissä Bouanane oli [salaista], mutta perunut tämän seuraavana
päivänä. Bouanane oli palannut takaisin Saksaan, missä hän oli viettänyt kaiken kaikkiaan yli kolme kuukautta. Suomeen Bouananen kertoi matkustaneensa sen jälkeen kun hänen passinsa oli otettu viranomaisten toimesta pois ja hän alkoi epäillä käännyttämistään takaisin Marokkoon. Matkareitti Suomeen oli kulkenut Puolan, Liettuan, Latvian ja Viron kautta. (165–166, 187, 289–292)

KANSAINVÄLINEN TIEDONVAIHTO

Marokon viranomaisilta 8.11.2017 saadun tiedon mukaan Abderrahman Bouananen henkilötiedot on tarkastettu
viimeksi 24.10.2015 Marokon kansainvälisellä lentoasemalla. Sveitsin viranomaisilta 22.9.2017 saadun tiedon mukaan 25.10.1998 syntynyt Marokon kansalainen AM oli saapunut maahan 23.4.2016 jättäen samana päivänä [salaista] viranomaisille. Vuorokautta ennen [salaista] henkilö oli perunut [salaista] poistuen Sveitsistä 25.4.2016.

Suomen Maahanmuuttovirastosta saatujen tietojen mukaan Saksan viranomaiset ilmoittivat 19.8.2017 että Abderrahman Bouanane [salaista] Saksassa. Bouananen tiedetään tulleen Saksaan ensimmäisen
kerran 3.11.2015. Bouanane oli käynnistänyt [salaista] Hannoverissa liittovaltion poliisiasemalla 4.11.2015.
Hänet oli siirretty [salaista] takaamiseksi. Bouananen hallussa oli ollut Marokon
passi sekä Marokon ID-kortti.

[monta riviä salaista]

HENKILÖLLISYYS

Marokon viranomaisilta 25.8.2017 saadun tiedon mukaan Suomen viranomaisten Marokkoon lähettämät sormenjäljet
vastaavat Marokon viranomaisten toimesta taltioitujen 25.10.1994 syntyneen Marokon kansalaisen Abderrahman
Bouananen sormenjälkiä. Marokon tiedoista ilmenee myös että Bouananen syntymäpaikka on Casablanca. Hänestä ei
ole Marokossa aiempia rikostietoja.

Saksan viranomaiset toimittivat keskusrikospoliisille Abderrahman Bouananen Marokon viranomaisten 29.9.2015
myöntämän passin ja Marokon henkilöllisyystodistuksen (LIITE 51).

Harvinaista kyllä, terroristi oli tullut Baltian läpi Suomeen.

[Ville Hämäläinen]

Onneks en oo tuomari, allahu akbar huudot ja kehotukset iskuihin on niin rajalla että onko tarkoitus aiheuttaa myös pelkoa. Sanoisin että vieläkin tarvitaan lisää todisteita tarkoituksesta, tuossahan hän puhuu kuitenkin ihan eri tarkoituksesta kuin pelko

Yleinen ymmärrys asiasta vs lain kirjaimellinen noudattaminen, kumpi on etusijalla?

[Toni R Jyväskylästä]

Kiitokset jäsen internetsille, kun jaksoit laittaa nuo tekstit esille, vaikkakin oli kyllä henkisesti todella vaikeata lukea noita.

[internetsi]

Kiitokset jäsen internetsille, kun jaksoit laittaa nuo tekstit esille, vaikkakin oli kyllä henkisesti todella vaikeata lukea noita.

Ei vielä. Otan iltapalaksi terroristin kuulustelut, kaikki seitsemän. Ja sen manifestin. Varmaan täytyy käydä A-apteekin kautta, ei noita jaksa selvinpäin lukea. Toisaalta taas ei kyllä krapulassakaan.

Mieleeni muistui Suomesta yksi pahempi aineisto kuin tämä. Kakkoseksi menee kirkkaasti.

[Ville Hämäläinen]

Kiitokset jäsen internetsille, kun jaksoit laittaa nuo tekstit esille, vaikkakin oli kyllä henkisesti todella vaikeata lukea noita.

Ei vielä. Otan iltapalaksi terroristin kuulustelut, kaikki seitsemän. Ja sen manifestin. Varmaan täytyy käydä A-apteekin kautta, ei noita jaksa selvinpäin lukea. Toisaalta taas ei kyllä krapulassakaan.

Mieleeni muistui Suomesta yksi pahempi aineisto kuin tämä. Kakkoseksi menee kirkkaasti.

Joo ei tää ihan siihen vielä yllä:) koita pitää mielessä se pelon luonti, kaikki mahdollisesti siihen liittyvä tänne.

[internetsi]

Kyllä se pelon luonti varmaan menee siten, että siinä käsitellään sitä millainen järjestö Daesh on. Sen takia syyttäjät on noita asiantuntijalausuntojakin pyytäneet. Poliisi on kyllä hyvin saanut kaivettua tuon teron puhelimesta kuvakaappauksineen ne Telegram-viestit, Juutuubin haku- ja selainhistoriat, tallennettuja kuvia ja videoita, yms. teromatskua. Ja äkkiseltään katsottuna tero itsekin myöntää tuon isistelyn, niin Daeshin vaikutus on ihan selvä. Tai siis että teon vaikuttimena on Daesh.

Taas oli teknisiä ongelmia, kun tuo pdf-tiedosto on järkyttävän kokoinen (tosin järkyttävää on sisältökin vaikka tietenkin terveydelliset seikat on salattuja kuten kuvat kuolleista ja haavoittuneista). Vanha rakkine kaatui monta kertaa kun tiedoston vain avasi. Jos tästä asiasta pitäisi vääntää vitsiä, niin näistä omista teknisistä ongelmista: teot siis tehtiin Ikean puukoilla/veitsillä eli sama kuin Västeråsin Ikean "tekninen vika" (tekniskt fel). Asiayhteys aukeaa niille ketkä tietää.

Salattua osuutta on aika paljon. Tietenkin nämä terveydentilaa koskevat asiat ja lausunnot on salattu kuten melkein aina. Samoin sitten jonkun verran teron perhe-elämää lähtömaassa on salattu ja tietenkin kaikki käyttäjänimet sekä salasanat. Salatusta materiaalista, sen pituudesta ja kohdista voi kuitenkin päätellä aika paljon. Yksi henkilö on tietääkseni edelleen hatkassa, joten hänen osuutensa teron isishurahtamiseen on salattu. Mutta kuitenkin, tuolla on salattu myös sellaisia kohtia, mitkä minua ihmetyttää. Pieni epäilyksenpoikanen heräsi monessa kohtaa, mutta siitä myöhemmin lisää, kun luen lisää.

Yksi saamani kysymys koski sitä, miksi otin pois kaikki nimet. Siksi, että osaa pidettiin ensin jollakin tapaa tähän tekoon osallisena (tai liittyvänä), ja heitä on kuulusteltu kahdessa eri asemassa: rikoksesta epäiltynä sekä todistajina. Syyttömyysolettaman perusteella katsoin, että otan nimet pois. Ja nuo N.N merkit on vedetty puppugeneraattorista, joten niistä ei voi päätellä yhtään mitään. Syyllisiä on vain kaksi: terroristi itse ja toinen syyllinen on maahanmuuttopolitiikka.

Käyn tässä läpi nyt seuraavaksi sen, mitä terroristi itse seitsemässä eri kuulustelussa kertoo. 66 sivua. Teen siitä sitten jonkun koosteen.

Pikaisesti vilkaistuna myös tämän terroristin tunteneiden henkilöiden kuulustelukertomukset ovat mielenkiintoisia, joskin tietysti subjektiivisia. Mutta heitä on kuultu melkein kaikissa tapauksissa todistajina tai muussa asemassa.



Ihan näin muuten vaan sanon myös pari asiaa. Kuten tunnettua, tämä(kään) tero ei ollut SUPO:n seurannassa eikä vihjeisiin/vinkkeihin reagoitu (monesta syystä). Pahempia tapauksia kuin tämä tero, kävelee Suomen maaperällä varmasti satoja ja kysymys on vain siitä, koska nämä "tikittävät aikapommit" jytkähtävät. Tämäkin tero kuvitteli, että mm. Suomi pommittaa Syyriassa. Ja että hän otti kaverinsa asunnolta puukot, koska ei kuulemma itse voinut mennä niitä ostamaan, sillä pelkän oston perusteella olisi hänen mukaansa ollut mahdollisuus kiinnijäämiseen ennen iskua. Tai että hän ihmettelee sitä, ettei poliisi tappanut häntä kun ampui ja painoi hänet raudoissa maihin. Tietämys ja äly on tätä tasoa. Ja jotkut kutsuu vastaavia palleroiksi.

Huomenna lisää materiaalia...

[Ville Hämäläinen]

Tämä nyt on vahvin todiste terrostisen tarkoituksen puolesta tietysti:" oli ajatellut tekojen aikana aiheuttavansa terroristisen teon". Tuo ajatus hänellä on syntynyt suomen lakien vallitessa joihin on hyvinkin saattanut tutustua joten on myöntänyt että tarkoitus oli terroristinen teko. Nyt hän sen kieltää joten kysymys on siitä kumpaa lausuntoa tuomarit uskoo enemmän. syytetty ei tuolloin yksilöinyt mitä kohtaa hän tarkoitti noista neljästä joten tämä jäi poliisilta selvittämättä eikä syyttäjäkään pysty sitä välttämättä yksilöidä, pelko lienee se todennäköisin

Tämä on ehkä koomisin tilanne mikä on tullut vastaan

Jotta asia olisi vielä hauskempi niin tuo lause saattaa myös tarkoittaa että oli ajatellut että teko on terroristinen mutta se ei ollut tarkoitus (menee kylläkin jo sanaleikin puolelle). Poliisin olisi pitänyt kysyä asiasta lisää mutta eihän poliisikaan varmasti ajatellut kuinka pöljä tämä terroristilaki on

[Ville Hämäläinen]

Tämä nyt on vahvin todiste terrostisen tarkoituksen puolesta tietysti:" oli ajatellut tekojen aikana aiheuttavansa terroristisen teon". Tuo ajatus hänellä on syntynyt suomen lakien vallitessa joihin on hyvinkin saattanut tutustua joten on myöntänyt että tarkoitus oli terroristinen teko. Nyt hän sen kieltää joten kysymys on siitä kumpaa lausuntoa tuomarit uskoo enemmän. syytetty ei tuolloin yksilöinyt mitä kohtaa hän tarkoitti noista neljästä joten tämä jäi poliisilta selvittämättä eikä syyttäjäkään pysty sitä välttämättä yksilöidä, pelko lienee se todennäköisin

Tämä on ehkä koomisin tilanne mikä on tullut vastaan

Jotta asia olisi vielä hauskempi niin tuo lause saattaa myös tarkoittaa että oli ajatellut että teko on terroristinen mutta se ei ollut tarkoitus (menee kylläkin jo sanaleikin puolelle). Poliisin olisi pitänyt kysyä asiasta lisää mutta eihän poliisikaan varmasti ajatellut kuinka pöljä tämä terroristilaki on

Syytetyn käytös huudella paljon "allah akbar", "sapeliratsastaa" ja tehdä voitonmerkkejä vaikuttaa kyllä siltä että tarkoitus olisi ollut aiheuttaa pelkoa

Edit:vielä kun lisätään tämä manifesti niin melko vahvat näytöt pelon aiheuttamisen puolesta, internetsin pöytäkirjapätkien mukaan on varsin hyvä todennäköisyys että tästä tulee terrorismituomio

[internetsi]

Tämä nyt on vahvin todiste terrostisen tarkoituksen puolesta tietysti:" oli ajatellut tekojen aikana aiheuttavansa terroristisen teon". Tuo ajatus hänellä on syntynyt suomen lakien vallitessa joihin on hyvinkin saattanut tutustua joten on myöntänyt että tarkoitus oli terroristinen teko.

Olkaas nyt tarkkana näiden kanssa. Kuten siellä lukee, niin tuo tulkinta on syyttäjien kynästä. Sitähän tässä punnitaan, onko syyttäjien syytös oikea.

Nyt hän sen kieltää joten [...]

Ei kiistä, vaan kiistää pelkän rikosnimikkeen.

No ehkä sitä onkin kysytty kun saadaan lisää matskua toiseen ketjuun.

On kysytty:

K: Oliko sinun tarkoitus, että teollasi aiheutat kauhua ja pelkoa?

V: Halusin vain vahvistaa islamilaista valtakuntaa. Ja sitten halusin olla että islamilainen
valtakunta on vahva.

K: Onnistuitko sinä mielestäsi tässä teossa?

V: Kuitenkaan minä en ole mikään ensimmäinen enkä viimeinen, maailman lopussakin
siitä vielä taistellaan. Kuitenkin jos te haluatte taistella meitä, niin mekin taistelemme teitä.

K: Vielä tarkennan ja varmistelen. Kun suomalaiset eivät ole olleet tekemässä yhtäkään
pommitusta Syyriassa tai muuallakaan Lähi-idässä, niin kerro vielä siitä, miksi
sinä kohdistit tekosi Suomessa suomalaisiin.

V: Nekin, jotka kuolivat siellä Syyriassa, he eivät ole mitään syyllistyneitä, minkä takia he
kuolivat.

K: Varmistan myös sen, että oliko sinun tarkoituksena, että isis ottaisi tämän sinun
tekosi kantolleen eli olisit tehnyt teon heidän nimissään?

V: Kyllä.

K: Oliko sinulla tarkoitus antaa teol/asi joku viesti koko maailmalle?

V: En oikeasti halunnut antaa viestiä, mutta en halua mennä taaksepäin, vaan mennä
eteenpäin koko ajan.

[Ville Hämäläinen]

Hyvä kun korjasit, ei pitäis ottaa kuppia niin pysyy paremmin kärryillä. Islamilaisen valtakunnan vahvistaminen tarkoittanee vääräuskoisten tappamista ja maineen/pelon levittämistä. Aika vaarallista porukkaa jos nettimateriaalin perusteella kilahdetasn tällä tavalla, no meillä on onneksi vain satoja, ruotsissa näitä on tuhansia

Edit: lause oli sittenkin sanatarkka kuulustelusta kuten jäljempänä ilmenee joten perun y.o. Perumisen

[internetsi]

Pienenä detaljina sellainen hassu juttu, että potkupallo mainittu:

K: Millä sinä normaalisti pidät yhteyttä kavereihisi?

V: Välillä soitan, että mennäänkö pelaamaan jalkapalloa.

K: Siihen sinun puhelimeen suoritetussa tutkinnassa on selvinnyt, että [salattu] @ [salattu] tilin hakuhistoriassa on muunkinlaisia hakuja, hakusanoja, kuin näitä isis -sisältöisiä tai imaamien saarna tyyppisiä hakuja. Kerro, minkä sisältöisiä videoita sinä olet pyrkinyt katsomaan sieltä Youtubesta.

V: En muista. Jalkapallo, muuta en muista

Teron oli tarkoitus poistua Suomesta ja mennä Saksaan viime kesänä. Ensin vaan olisi pitänyt ostaa laivalippu ja löytää joku maksamaan se. Sitten kun maksaja löytyi, niin toimisto olikin kiinni, lippu jäi ostamatta eikä tero päässyt Saksaan. Lapsuudenkaverinsa (siis jonka luona hän asui) oli lähtenyt kesällä kuukaudeksi Saksaan ja Espanjaan. Hänen "äitipuolensa" maksoi. Vähän vaikuttaisi siltä, että saattaa olla palleronhalaajat kyseessä.

[ämpee]

K: Oliko sinun tarkoitus, että teollasi aiheutat kauhua ja pelkoa?

V: Halusin vain vahvistaa islamilaista valtakuntaa.

Kun kyse on islamiin sisäänrakennetusta terrorismina näyttäytyvästä väkivallasta, on islamin erityissuojelukseensa ottanut suvaitsevaisuusyhteiskunta pulassa, sillä kun todellista syytä väkivaltaan ei voi avoimesti tunnustaa niin korvaavan selityksen löytäminen on kovaa työtä.
Mikäli tosiasioita voitaisiin tunnustaa niin tässä tapauksessa ei olisi mitään epäselvää, ja nykyinen korvaavan selityksen etsimisen aika ja työ voitaisiin kokonaan jättää väliin.

On oikeuden kannalta erittäin vahingollista, että ideologia määrittelee oikeudelle käsitteet joita ei saa käyttää ja asiat joista ei saa puhua.

[internetsi]

Olen puolessavälissä, noin 30 sivua litterointia jäljellä.

Ainahan nämä teroristot on hulluja, mutta yleensä ovat myös tyhmiä tai tyhmiä&ylimielisiä. Tämä hullu teroristo tosin ei vaikuttaisi olevan ylimielinen, ainakaan nauhalta purettujen tekstien perusteella. Poliisi kyselee aika täsmällisiä kysymyksiä ja teroristo vastaa niihin aina lyhyesti. Ja kertoo kyllä enemmän kuin rikolliset yleensä. Puukotuksista hän ei paljoa puhu (muistaakin vain kaksi tai kolme), mutta siitä nyt on muutakin näyttöä. Ja se ei nyt ole oleellista, vaan tämä motiivi.

Luen tämän loppuun ja laitan jokaisesta ne kohdat millä on merkitystä kun pohditaan juridisesti "vakaata harkintaa" murhan tunnusmerkistössä, teon suunnitelmallisuutta ja sitten tätä motiivia.

[Ville Hämäläinen]

K: Oliko sinun tarkoitus, että teollasi aiheutat kauhua ja pelkoa?

V: Halusin vain vahvistaa islamilaista valtakuntaa.

Kun kyse on islamiin sisäänrakennetusta terrorismina näyttäytyvästä väkivallasta, on islamin erityissuojelukseensa ottanut suvaitsevaisuusyhteiskunta pulassa, sillä kun todellista syytä väkivaltaan ei voi avoimesti tunnustaa niin korvaavan selityksen löytäminen on kovaa työtä.
Mikäli tosiasioita voitaisiin tunnustaa niin tässä tapauksessa ei olisi mitään epäselvää, ja nykyinen korvaavan selityksen etsimisen aika ja työ voitaisiin kokonaan jättää väliin.

On oikeuden kannalta erittäin vahingollista, että ideologia määrittelee oikeudelle käsitteet joita ei saa käyttää ja asiat joista ei saa puhua.

Niinpä, jos joskus asiat menee siihen malliin että pitää luetella sallitut ismit ja motiivit että voidaan määritellä terrorismi ja terrorismit yms. niin aika moisen sotehimmelin joutuu kehitellä.

[acc]

Suomalaiset uhraavat paljon resursseja tällaisten selvittelyyn. Mutta... mutta mitä tekevät silloin, kun Turun tapauksia on päivittäin kymmeniä. Suomessa vallitsee iskujen tekijöiden näkökulmasta suuri vääryys, joka oikeuttaa vastaiskuihin. Vääräuskoiset istuvat Allahin rahojen päällä ja eivät anna niitä rahojen omistajille eli Allahin palvelijoille. He eivät pyydä kuin omia rahojaan. Kohtuullista vain mitä?

https://www.youtube.com/watch?v=_ZjYvunIyLw

[Ville Hämäläinen]

Suomalaiset uhraavat paljon resursseja tällaisten selvittelyyn. Mutta... mutta mitä tekevät silloin, kun Turun tapauksia on päivittäin kymmeniä. Suomessa vallitsee iskujen tekijöiden näkökulmasta suuri vääryys, joka oikeuttaa vastaiskuihin. Vääräuskoiset istuvat Allahin rahojen päällä ja eivät anna niitä rahojen omistajille eli Allahin palvelijoille. He eivät pyydä kuin omia rahojaan. Kohtuullista vain mitä?

https://www.youtube.com/watch?v=_ZjYvunIyLw

Aikaa uhrataan kun selvissäkin tapauksissa pitää mennä prosessi samalla lailla läpi. Tämän takia laitkin pitäisi olla mahdollisimman selkeitä, vähentää valituksiakin jonkin verran. Mitä enemmän on epämääräisiä Kuten ihmisten ajatuksia jotka pitää tuomareille yrittää kaivaa esiin niin sen hankalampaa jos näitä ajatuksia syytetty ei kerro. Tässäkin varmaan 99% suomalaisistä käsittää että mistä on kysymys, jopa syytetty itse on sen kertonut mikä tukee ihmisten käsityksiä, mielenkiinnolla odotan kuinka kauan menee että tuomio saa lainvoiman. Ugandan tapauksessa taitaa olla jo oikeudenkäynti kohta tuloillaan vaikka sielä tapetaan ihmisiä ku meren mutaa. En sitten tiedä takaako heidän systeeminsä ihan samaa oikeusturvaa syytetylle kuin meillä.(uskon tietäväni) mutta aika hidastahan suomen touhu on moniin maihin verrattuna vaikka ilmeisesti ollaan menty nopeampaan suuntaan.

[Ville Hämäläinen]

Otan sen verran takaisin että onhan tässä paljon uhreja eikä kyse ole vain tuomiosta joten saahan se nyt vähän kestää tietysti...ja ennakkotapaus

[internetsi]

Internetsin juttusarja Turun terrori-iskuista, osa 5: Terroristin kuulusteluissa ilmi tulleet motiivit

Terroristia kuulusteltiin seitsemän kertaa. Joka kuulustelussa oli itse kuulustelijan ja vastaajan lisäksi vastaajan avustaja AA Kaarle Gummerus, arabiankielen tulkki ja kuulustelutodistaja (toinen poliisi). Kuulustelut videoitiin. Vaikka näistä osa oli tehty TYKS:issä ja vankisairaalassa, niin mitään sellaista lääkitystä millä olisi ollut vaikutusta ei ollut (ensimmäisellä kerralla oli jotain mutta ylilääkärin lausunnon mukaan sen vaikutus on "vähäinen"). Eli siis ihan ehtaa tavaraa. Rivitys on päin ahteria, mutta ei jaksa alkaa muokata, copy-paste heittää välillä L- ja Y-kirjaimia väärin, mutta kyllä tästä selvää saa.



Ensimmäinen kuulustelu oli 20.8 kello 14.14 - 15.03 TYKS:n teho-osastolla.

Tämä kerta oli hyvin lyhyt ja se sisältää myös nämä perusdiipadaapat, nimet, syntymäajat, jne.

[...]

K: Perjantaina 18.8.2017 poliisi otti sinut kiinni Turun keskustan alueelta Puutorin
vierestä hieman yli kello 16.00 iltapäivällä. Kerro omin sanoin tapahtumista ennen
tuota kiinniottoa, mitä siinä tapahtui.
V: Alussa olin opiskelemassa ja opettajan nimi on olen kysynyt häneltä välillä islamista
ja asioista, mikä koskee islamia. Hän aina puhui pahasti islamin uskosta.
K: Kysymyksen tarkoitus oli, että ennen kun poliisi otti sinut kiinni sieltä Puutorin
kulmalta, niin kerro niistä tapahtumista, jotka edelsivät sitä.
V: Mä olin kääntämässä siellä ja ihmisiä oli juoksemassa minun perään. Kun minä näin
poliisiauton kääntyvän minuun päin, niin ajattelin, että he ovat pidättämässä minua.
Käänsin, sain yhden vanhan naisen kiinni, otin vanhan naisen kiinni, että poliisi ampuu
minut kuoliaaksi.
K: Eli tämä asia, minkä kerroit, niin tapahtui juuri siinä ennen, kun poliisi otti sinut
kiinni?
V: Kyllä.
K: Mennään siitä vielä hiukan aikajanaa taaksepäin. Esitutkinnassa on selvinnyt, että
sinun epäillään puukottaneen ensimmäistä uhria Kauppatorilla Aurakadun ja Yliopistonkadun
kulmassa. Kertoisitko siitä tapahtumasta ja tapahtumia siitä eteenpäin
siihen asti, kunnes poliisi otti sinut kiinni.
V: Tulin ja jäin pois bussista, olin noussut bussiin linja-autoaseman kohdalla ja sieltä lähdin
Kauppatorille.
K: Kävellen?
V: En muista, missä jäin pois bussista.
K: Voit jatkaa siitä Kauppatori/ta.
V: Sitten kävin jääteläkioskilla ja ostin jäätelön. Olin syömässä jäätelöä, kun tunsin jotain
muutosta sisälläni. Sitten tapahtui mitä tapahtui.
K: Kerro vain omin sanoin sitä jatkoa. Nyt tähän mennessä sä kerroit siitä, että olet
siellä Kauppatorilla, sä olet ostanut sen jäätelön ja sä olet ilmeisesti syönyt sen ja
sitten tuli se tunne, jotain tapahtui. Kerro siitä että, mitä seuraavaksi tapahtui.
V: Olin katsonut tiettyjä videoita kaksi kuukautta.
K: Kahden kuukauden ajan vai?
V: Kyllä. Sitten ne kaikki videot vaikuttivat minuun, jotka olin katsonut. Olin etsinyt ja kysynyt,
voin sanoa, että ajattelutapa on muuttunut.
K: Jatkatko niitä tapahtumia eteenpäin, kun sinä olet käynyt siinä jäätelökioskilla ja
ostanut sen jäätelön.
V: Edellisenä päivänä, torstain yön aikana, olin nähnyt semmoisen iskun Syyrian Raqqassa,
jossa kuoli paljon lapsia, se vaikutti minuun, kun olin katsonut.
K: Sanoitko, että näitjonkun videon, jossa oli lapsia?
V: Lentokoneet ja armeijan koneet hyökkäsivät siellä, ne tuhosivat rakennuksia sillä alueella.
Uhreja oli paljon, myös lapsia, ja samana yönä olin katsonut uutisia ja katsoin mitä
tapahtui. Huomasin, että heillä oli myötätuntoa Barcelonan tapahtumiin, mutta ei välittäneet,
mitä on tapahtunut Syyriassa. Olen seurannut periaatteessa koko ajan, miksi nämä
lapset kuolivat, koska he haluavat vain käyttää islaminuskontoa.
K: Nyt kerroit hyvin tätä taustaa, ymmärsin, siitä että nämä on ne taustat, minkä takia
sulia tuli tämmöinen tunne siinä vaiheessa, kun kerroit, että olit sitä jäätelöä
syönyt. Mutta edelleen haluaisin, että kertoisit niistä tapahtumista, mitä siellä
Kauppatorilla tapahtui.
V: Me puhumme niin kuin menneisyydestä, on parempi löytää joku ratkaisu.

Eli ei irtoa paljoa ensimmäisellä kerralla. Ja teoista hän puhuu hyvin vähän. Avustaja puuttuu tässä vaiheessa ja sitten jatketaan.

Ensimmäinen syy teoille oli hänen mukaansa tämä:

K: Tässä on käsitelty tätä asiaa, kuten myös kuulustelun alussa kerroin, niin sinua
epäillään terroristisessa tarkoituksessa tehdystä murhasta x2 sekä terroristisessa
tarkoituksessa tehdyn murhan yrityksestä x 8. Sinä aikaisemmin jo kerroit hiukan
sitä taustaa, mutta osaatko kertoa sen syyn, miksi teit nämä väkivallanteon?

V: Se syy, siis joka tullut itselle, että menin tähän suuntaan, he tappavat syyttömiä joka
puolella Raqqassa ja Mosulissa, koko maailman on sharia vastaan, sharia on islaminuskonnon
laki.

K: Minkälainen vaikutus islaminuskolla on sinun normaaliin arkipäivään ja rutiiniin?

[Tässä kohtaa on kaksi kappaletta salattua tekstiä teron vastauksesta]

Sitten minä en halunnut enää katsoa tätä
asiaa. Ajattelin, että jatkan elämässäni ja jatkan opiskelua ja jatkan eteenpäin tulevaisuuteen.
Torstaina, kun Barcelonassa tapahtui se tapahtuma, menin takaisin katsomaan niitä vanhoja
videoita, ja sitten 14.8 on tullut jotain lausuntoja, siellä oli pieniä syyttömiä lapsia
kuollut, se isku tapahtumasta. Sitten menin pesulle islaminuskon mukaisesti ja menin rukoilemaan,
olin lukenut koraania, en saanut unta silloin, koska muistin tapahtumien kuvia.
Ajattelin niin, että miksi päivittäin kuolee syyttömiä, koska he haluavat vain käyttää sitä
sharian lakia.

K: Oliko tämä se tausta siihen, mikä ajoi sinut siihen, että päädyit tämmöisiin väkivallantekoihin?
V: Syy.
K: Sekö oli se syy, eli se mitä kerroit äsken, niin se on se syy, miksi päädyit näihin
väkivallantekoihin?
V: Siellä sijaitsi se syy.
K: Näissä väkivallanteoissa, joista sinua epäillään, niin oli kymmenen uhria. Näistä
uhreista yhdeksän on naisia. Osaatko kertoa siitä?
V: Juoksen, minulla ei ollut aivot hallussa, minä juoksin.
K: Oliko se tarkoituksenmukaista, että niistä kymmenestä uhrista yhdeksän oli naisia?
V: Ei ollut.

Tämän jälkeen taas ei irtoa ja ensimmäinen päättyy tähän.



Toinen kuulustelu oli 23.8 kello 10.56 - 13.47 TYKS:issä.

K: Millä tavalla uskonnollisuus näkyi lapsuudessasi Marokossa? Millä tavalla se tuli
esiin?
K: Milloin tapahtui se, että päätit lähteä Marokosta pois?
K: Tapahtuiko mitään uskonnollista ajattelua tai muutosta, joka liittyisi poistumiseesi
maasta?

Näihin kysymyksiin ei vastausta saa, koska ne on salattuja.

K: Miten sinun uskonnon harjoittamisesi näkw täällä Suomessa, oletko käynyt
moskeijassa tai luetko paljon koraania?
V: Olen käynyt itse moskeijassa muutaman kerran ja lähinnä en lue koraania, mutta kuuntelen
sitä aika paljon.

K: Olet maininnut niistä lsisiin liittyvästä, terrorismiin liittyvästä materiaalista, jota
kerroit katselleesi ja kuulleesi ainakin Youtuben välityksellä. Mistä sait sen tiedon,
että mistä sitä materiaalia löytyy?
V: Se oli uteliaisuutta tai omatoimisuutta, voidaan sanoa näin, että minä menin tiedon
vuoksi katsomaan sitä materiaalia.
K: Milloin se alkoi, kun aloit katselemaan näitä lsisiin liittyviä materiaaleja?
V: Noin kolme kuukautta sitten aloin katsomaan niitä ja joka päivä.

K: Mikä oli se syy tai alkusysäys, että päätit alkaa katsomaan niitä?
V: Kun en tiennyt, että onko nämä lsis joukot oikeassa tai taistelee hyvän puolesta tai pahan
puolesta vai millä puolella he ovat, niin ajattelin uteliaisuuttani ottaa selvää asiasta.
K: Kerro vielä mitä reittejä pitkin olet niitä katsonut. Olet maininnut Youtuben, onko
jotain nettisivuja tai oletko lukenut jotain /sisin itsensä tekemiä, propagandakirjoituksia
tai vastaavia. Oletko lukenut niitä?
V: Telegrammin kautta ja mm. muita eri osoitteita, jotka ovat lsisin omia.

K: Minkälaista se materiaali siellä on? Sanoitjotain,jos oikein ymmärsin, niinjotain
teloitusmateriaalia ja muuta, mutta mitä muuta se materiaali pitää sisällään?
V: Siellä on ns. laidasta laitaan, eli elämäntapa, ensin näytetään siellä mm. miten saavuttaa
hyvän elämän tai tavoittaa hyvän elämän ja hyvät oltavat ym. Sitten näytetään miten
he taistelevat sodassa, rajoilla ym. Ja näyttää miten panttivangeille tehdään ja miten ne
teloitetaan.
K: Onko näiden videoiden ja tämän materiaalien katselu ja opiskelu ollut se tausta
tai se syy, joka johti näihin väkivallantekoihin, mitkä olet itse myöntänyt tehneesi
Kauppatorin ja Puutorin välisellä alueella?
V: Se ei ollut se syy siihen, syy siihen oli, että 14.8.2017 amerikkalaiset lentokoneet ym.
helikopterit ampuivat ja hyökkäsivät Raqqaan siellä Syyriassa.
K: Se on se syy? Eli tarkoittaako se sitä, että se on kosto siitä, että mitä amerikkalaiset
tekevät Syyriassa, niin tämä sinun suorittama väkivallanteko on kosto siitä
amerikkalaisten tekemästä teosta?
V: Kyllä.
K: Siitä Telegrammista vielä, mainitsit, että sieltä kautta on /sikseen liittyvää materiaalia
tullut, niin onko ne ollut keskuste/uryhmiä, vai mitä ne ovat?
V: Oli siellä chattailyä tai semmoisia ryhmiä jopa, mitkä muodostuivat pienistä ryhmistä,
siis keskustelua, mutta siellä ei puhuttu mitään tylsää niin sanotusti. Eli jos joku haluaa lisätä
jotain, kommentoida jotain, niin se kommentoi, se näkyy siellä. Ja jos joku haluaa lähettää
jonkun lisäyksen ryhmään, niin se näkyy ryhmälle. Siellä on omat ylläpitäjät, mitkä
kasvattivat sitä ryhmää ja julkistivat siinä ryhmässä olijoille tiettyä materiaalia, paljon sitä
materiaalia. Ja yhtäkkiä poisti ne ja laittoi uutta jne.

[Kysymys salattu]
V: Silloin ramadanin jälkeen menin ns. ihan sekaisin siitä materiaalista, mitä seurasin siitä
uteliaisuudestani johtuen. Kaikki ne videot ym. sekoitti pääni. Kävin niin kuumana, että kaverini
MB ehdotti, koska hän huomasi saman tien, että olen semmoisessa mielentilassa,
että muutan Saksaan ja aloitan uuden elämän ja aloitan ihan alusta. Hän ehdotti
sitä ja suostuUeli minua menemään sinne. Sitten rikoin puhelimeni ja hävitin kaikki
numerot, jotta aloitan kunnolla alusta. Sitten tarvitsin henkilön, joka ostaa minulle laivalipun.
Kun en löytänyt yhtään. Pitkän etsinnän jälkeen tietenkin löysin kaverin, joka pystyi
hoitamaan asian, mutta silloin sinä päivänä, meinasin tietenkin mennä, aikomus oli mennä
Saksaan, mutta se toimisto oli kiinni, eli kaveri ei saanut ostettua sitä lippua. Sitten hänellä
jäi kesken se.
K: Eli sinä kysyit kaveri/ta, että pystyykö hän ostamaan sen lipun laivaan?
V: Kyllä.

K: Jatka sitten siitä aamusta, miten se perjantai 18. päivä eteni, kun heräsit?
V: Aamulla kun heräsin, itse asiassa nukuin sinä yönä suurin piirtein tunnin. Kun heräsin,
menin suihkuun, söin aamupalan ja otin mukaani kahdet teräaseetlveitset, lompakkoni ja
menin ulos. Menin ensimmäiseksi keskustassa olevaan moskeijaan Aurajoen vieressä.
Ennen kun lähdin kotoa, niin kirjoitin viestin paperille ja otin sen mukaani.
Kun menin moskeijaan, rukoilin sen perjantairukouksen. Sen jälkeen menin tuomiokirkon
kohdalle, otin videokuvaa itsestäni ja luin sen viestin, minkä olin kirjoittanut. Siinä viestissä
oli saarna ja puhe, minkä nauhoitin siellä.
Sen jälkeen hyppäsin bussiin numero seitsemän, mikä menee keskustaan. Sen jälkeen se
lähti ajamaan torille päin. Matkan aikana julkaisin facebookissa lsiksen logon tai sen lipun.
Se ei kerennyt olemaan kun hetken siellä, niin se ilmiannettiin/poistettiin saman tien ja
samalla poistettiin koko profiili facebookissa. Pelkäsin saman tien, että miten näin kävi.
Jäin bussiin ja se meni sinne torille ja pysähtyi, itse en mennyt ulos, pelkäsin, että minut
saadaan kiinni heti. Sitten bussi jatkoi torilta, en noussut pois bussista. Bussi jatkoi torilta
linja-autoasemalle.
Sen jälkeen kun jäin sinne linja-autoasemalle, niin halusin hypätä seuraavaan bussiin, mikä
menee takaisin torille, mutta satuin huomaamaan maastopuvussa olevan sotilaan, joka
oli myös siellä linja-autoasemalla odottamassa jotain tai kulkemassa jonnekin. Olin iloinen,
koska näin sellaisen ja menin heti perään.
Tämä sotilas meni toimistoon sisälle jonottamaan. Sotilaan edessä oli yksi henkilö jonossa,
hän oli toinen ja minun hänen välissä oli yksi henkilö myös. Halusin iskeä häneen,
mutta meidän välissä oli yksi henkilö.
K: Saanko keskeyttää sen verran, että mitä tarkoitat iskeä häneen?
V: Halusin siis tappaa hänet. Sen jälkeen tämä sotilas poistui sieltä rakennuksesta ja minä
poistuin myös. Sen jälkeen minusta tuntui, että joku seuraa tai tarkkailee minua ja oli koko
ajan semmoinen tunne, että minua vainotaan. Minulla oli hermostunut ja stressaantunut
olo koko ajan. Sitten hyppäsin bussiin, mikä menee torille ja jäin pois ja tarvitsin heti jotain
syötävää. Ostin jostain jääteläkioskista jäätelön.

K: Miten nämä uhrit valikoituivat?
V: Ei ollut väliä, en valikoinut heitä.
K: Sattumanvaraisesti?
V: Sisälläni oli semmoinen, uhrit ei ollut valikoituja, mutta sisälläni oli sellainen henkilö, joka
halusi tappaa ihmisiä, halusi iskeä sillä veitsellä, mutta toinen sisälläni halusi estää sen
teon.
K: Aikaisemmassa kuulustelussa kerroit siitä lopputilanteesta, ennen kun poliisit
ottivat sinut kiinni, niin mikä sinun tarkoitus oli? Tai tehdään näin tämä kysymys,
oliko tarkoitus, että jatkat tekoasi niin kauan kunnes jäät kiinni tai mikä se suunnitelma
oli?
V: Aikomus oli se, että loppujen lopuksi tietenkin tiesin, että poliisit tulevat ja pysäyttävät ja
tappavat minut paikanpäällä.

Tuo olikin sitten sa ainoa sana, että "vainotaan" ja sekin ihan huuhaata.

Toisessa kuulustelussa ei ole muuta mielenkiintoista motiivin kannalta.



Kolmas kuulustelu oli 25.8 kello 12.23 - 15.21 Hämeenlinnan vankilan sairaalassa

Tässä kuulustelussa kysellään salasanoja someen, puhutaan siitä kenen kanssa hän on puhunut isistelystä ja mitä ovat jutelleet kaverien kanssa. Tässä vaiheessa taisi olla ne neljä muutakin kopitettuna. Sitten kerrataan taas mitä ulkomailla on tehty ja muuta diipadaapaa, näytetään valokuvia ja tero tunnistaa yhden henkilön siitä.

K: Kerroit edellisessä kuulustelussa siitä manifestista, minkä luit ja videoit, että sinä
olet sen kirjoittanut. Mikä sen tekstin sisältö, mistä sinä olet sen viestin saanut
tai mistä olet lukenut sen ja mikä sen tarkoitus on?
V: Yhden imaamin puhe, näin sen videon imaamin saarnauksesta Youtubesta.
K: Muistatko tämän imaamin nimeä?
V: Abul Muhannad.
K: Missä maassa tämä asuu tai oleilee?
V: Tunisiassa.
K: Oliko niin, että sen manifestin sisältö, se teksti, on kopioitu siitä Youtubessa olleesta
puheesta ja olet vain kirjoittanut sen paperille?
V: Kyllä.

K: Mikä sen tarkoitus tai sisältö on?
V: Sen tarkoitus on muissa maissa, islamilaisissa maissa esimerkiksi mm. Syyriassa, Afganistanissa
ja ym. niin siellä tapetaan paljon muslimeja ja meillä on sellainen ns. periaate,
että me muslimimaat olemme kuin veljeksiä, pidetään toinen toistemme puolta ja se
mikä esimerkiksi vahingoittaa toista muslimia, vahingoittaa myös minua muslimina niin
sanotusti. Eli mm. myös (ei selviä tallenteelta) ja muissa maissa, ne tapot, mitä siellä tapahtuu,
niin ne ei kulkeudu median kautta eikä uutisissa. Totuudesta näytetään erittäin
vähän. Sitten tullaan siihen, että syy miksi laadin sellaisen viestin, niin se pitää minut ns.
liikkeellä, estää sen, että ns. peruutan sen teon, mitä olin tekemässä.

K: Se manifesti oli useamman sivun mittainen. Kuinka kauan sinulla kesti kirjoittaa
se?
V: Kirjoitin sen aamulla, samana päivänä, silloin perjantaina ja siihen meni noin alle tunti.
K: Siihen tekemääsiiskuun ja taustaan liittyen, puhuitkin jotain Syyriaan liittyvistä
pommituksista, niin sanoit että 14.8 olisi tapahtunutjonkunlainan pommitus. Mitä
vaikutuksia sillä oli sinuun?
V: Tietenkin ne 14.8 tapahtumat otti kovinkin, varsinkin, koska sitä koko totuutta ei näytetä
mediassa ja uutisissa. Siellä voi olla paljon enemmän kuolleita ja paljon muutakin kerrottavaa,
mitä ei kerrottu uutisissa.
K: Vaikuttiko se tähän tekoon jollain tavalla tämä 14.8 tapahtuma?
V: 14.8 tapahtuneen perusteella tein mitä tein silloin perjantaina Turussa.
K: Sen vuoksi mitä 14.8 on tapahtunut Syyriassa, niin sen vuoksi teit oman iskusi
Turkuun?
V: Se oli se pääsyy, se oli yksi tekijä muiden joukossa. Yksi syy monista asioista.
K: Kerro niistä muista syistä.
V: Se mitä tapahtui Mosulissa, ne tapot, kidutukset, tuhot ja sekasorto.
Avustaja: Pystyykö sitä Mosulin ajankohtaa sanomaan mitenkään? Vai yleisesti, mitä Mosulissa
on tapahtunut?
V: Kaikki tapahtumat yhteensä. Ei ole mitään tiettyä päivämäärää.
K: Onko vielä jotain syytä tai taustaa?
V: Plus se, mitä on tapahtunut esimerkiksi Tunisiassa, Marokossa, Saudi-Arabiassa,
näissä arabimaissa/islamimaissa, niin se mitä on tapahtunut siellä, niin kun he esimerkiksi
vangitsevat islaminuskon tiedemiehiä, eli imaameja tai sheikkejä, sillä perusteella, että he
ajattelevat äärimaisesti, tai ovat äärimuslimeja. Ja sitten kun he ovat n. 15 - 20 vuotta
vankeudessa, niin sen jälkeenkään heitä ei näy, vaikka heidät vapautetaan, niin osa kohtaa
kohtalonsa ym.

K: Onko nämä mainitsemasi syyt se kokonaisuus, joka on johtanut siihen, mitä teit,
vai nouseeko sieltä joku yksi tietty asia esiin enemmän?
V: Kaikki nämä edellä mainitut syyt ovat, jokainen syy on vahvempi kuin toinen, eli ei ole
mitään syytä, mikä on ylitse muiden, kaikki syyt menevät toistensa päälle tärkeyden suhteen.
Ja sitten tietenkin tämä uskonto sanoo, että pitää taistella ns. tavalla tai toisella.
K: Viime kuulustelussa mainitsit, että 14.8 ja sen tapahtumat, niin sen vuoksi olisit
tehnyt kostona tämän iskun. Oliko se näin, vai oliko niin, että tekosi tosiaan pohjautuu
näihin kaikkiin syihin, jota äsken kuvailit?
V: Se oli viimeisin syy siihen. Ihmisillä on tietty paineensietokyky, eli kaikki edelliset tapahtumat,
niitä pystyttiin ns. sietämään, tai ei voinut tehdä mitään tai kesti ja jaksoi sen.
Mutta se mitä tapahtui 14.8., niin meni jo yli, enkä voinut enää odottaa, oli pakko tehdä jotain.

K: Mikä sen tarkoitus oli, että latasit sen omalle Facebook profiilillesi?
V: Mikä ettei, ei tarvitse olla erityistä syytä, miksi se olisi kiellettyä.
K: Ei puhuttu siitä mitään. Kysyin minkä vuoksi laitoit sen lipun? Minkä vuoksi halusit
sen näkyvän sinun profiilissa?
V: Tietenkin siitä syystä, että halusin tukea heitä.
K: Onko sinulla ollut tarkoitus, että isis joukot saavat jollakin tavalla tiedon, että sinä
olet tehnyt tällaisen teon Turussa?
V: Kyllä.
K: Miten sinä ajattelit, että se tieto menee eteenpäin ja päätyy heille?
V: Sen takia postasin sen, että se tieto menisi eteenpäin ja leviäisi.
K: Lipun lataaminen sinne Facebook profiilille, sen tarkoitus oli, että tieto sinun iskusta
menee heille asti?
V: Kyllä.
K: Oliko se Telegramin ladattu video myös samalla ajattelumallilla tehty?
V: Kyllä.
K: Puhuit näistä imaameista. Onko jotain tiettyjä imaameja, joita sinä seuraat tai luet
tekstiä tai haluat erityisesti kuunnella?
V: Niitä on paljon.
K: Onko Abu Bakr AI-Baghdad ollut sellainen henkilö, jota olet halunnut seurata tai
vannonut uskollisuutta hänelle?
V: Kyllä.

K: Mitä ajattelet, että mitä isis joukot ajattelevat sinun teostasi?
V: Itse asiassa he ovat se taho, joka käskee tekemään näin mm. räjähteillä, pommeilla ja
hyökkäyksillä.
K: Tuleeko tämä tieto mitä kautta sinulle?
V: Youtubesta.
K: Aiemmin kerroit, liittyen tähän sinun tekemään iskuun, että se on kopio liittyen
Italiaan. Pitääkö tämä paikkansa, että olet pyrkinyt tekemään vastaavanlaisen teon,
mikä aikaisemmin on tehty tai vastaavaa?
V: Ei, idea oli sama, koska Italiassa tyyppi otti videon ennen tekohetkeä. Se oli kopioitu, ei
muuten.
K: Vain se videon lähettäminen oli samanlaista?
V: Kyllä.
K: Mikä tämä teko tai tapahtuma oli, jossa video oli kuvattu ennen tekoa. Kerro siitä.
V: En tiedä mitä hän on tehnyt, mutta hän otti videon ennen kuin poliisit tappoivat hänet.
K: Onko sinulla ollut aikomusta tai tarkoitus, että matkustaisit sinne Syyriaan sotimaan?
V: Kyllä taistelemaan.
K: Onko sinulla joku kontakti tai yhteys, mikä sinua niin kuin auttaa, että sinä pääset
tai johon olet ollut yhteydessä tai vastaavaa?
V: Ei ole suhteita eikä yhteyshenkilöitä
K: Onko se se syy, miksi sitten et ole sitten päätynyt sinne, että sinulla puuttuu joku
kontakti?
V: Se on lähinnä se syy siihen, koska en saanut yhteyshenkilöä, olen kyllä ollut yhteydessä
yhteen pyytäjään, tai lähettänyt, on tullut semmoinen idea tai aikomus tullut, että menen
sinne ja olen myös lähettänyt viestejä yhdelle ns. yhteyshenkilölle, mutta hän ei vastannut
koskaan.
K: Mitä kautta ja kuka tämä henkilö on?
V: Tutustuin häneen Telegram sivuston kautta, hän on marokkolainen ja hän jakaa yleensä
sellaista tietoa.

K: Eli jos sinulla on aikomus ja tarkoitus ottaa häneen yhteyttä, niin miten sinä sitten,
kun sanoit, että et muista sitä alkua, niin mistä sinä saat sen tietoon? Jos vain
on marokkolainen arabiaksi se loppu, niin mistä pystyt valikoimaan niistä kaikista
vaihtoehdoista, että lähettäisit viestin oikealle henkilölle?
V: Olen yrittänyt löytää häntä. Se oli semmoinen ryhmä, missä oli useampi henkilö ja hän
oli yksi niistä ja sitten hän pestasi aina tietoa ryhmän sisälle.
K: Onko tämä ryhmä joku niistä kolmesta, mihin lähetit sen oman videosi?
V: En muista, koska se tuli semmoiseen ryhmään, mistä ne poistetaan viikon välein ja ne
uusiutuvat ym.

K: Mihin ajanjaksoon se sijoittuu, jolloin aloit kiinnostua uskonnosta ja se on tullut
ns. pintaan?

[vastaus salattu]

K: Kerro ja kuvaile vielä se, että mistä tuli se, että päätit, että nyt rupeat tutkimaan
sitä uskonnollista asiaa. Mikä oli se sytyke, että aloit tutkia sitä uskontoa?

[vastaus salattu]

K: Vielä niistä moskeijoissa käynneistä. Silloin tapahtumapäivänä, miten se moskeija
valikoitui, että kävit Multavierunkadun moskeijassa etkä siellä Kupittaan lähel-
1a. . .?
V: En mielellään mene sinne Kupittaan moskeijaan, koska siellä ollaan ns. tavoitteiden
mukaisia. Mm. se, että ne miettii siellä ainoastaan taloudellisesti ja he ovat ns. islaminuskonnon
otsikon alla ainoastaan, islam on vain ulkoisesti, ei sisäisesti. Ja ne haluaa vain
pyörittää sitä moskeijaa.
K: Ja Multavierunkadun moskeija on sitten toisen tyyppinen vai?
V: Lähinnä tähtään tai vetoan siihen, että siellä toisessa moskeijassa jokainen huolehtii
omista asioistaan, menet sisälle ja rukoilet, tervehdit ja kävelet ulos. Kukaan ei puutu sinun
tekemisiin, kukaan ei siellä ns. ahdistu ja siellä on paremmat oltavat.

Mörököllimoskeija.

Tämä päättyy tähän.

[internetsi]

Neljäs kuulustelu oli 29.8 kello 12.19 - 15.21 Hämeenlinnan vankilassa

K: Mennään siihen vuoteen 2016, kun saavuit Suomeen. Millä tavalla uskonnollisuus
ja islaminuskonto näkyi sinun elämässä silloin?

[vastaus salattu]

K: Kerroit, että silloin sinä olet aloittanut tarkoituksen mukaisesti opiskelemaan jihadismia
ja sitä taustaa ja ideologiaa.
V: (nyökkää)
K: Kuvaile vielä sitä, miten sinä hankit tietoa ja oppia.
V: Etsin Youtubesta ja kirjoitin siitä isisin islaminporttiin, sieltä etsin käytäntöä ja sitten
heidän sääntöjä siellä Youtubessa olen käyttänyt ja halusin tiedon siitä.
K: Oletko keskustellut sen jälkeen henkilöiden kanssa, mitä mieltä muut ovat tästä
jihadismista?
V: Kyllä keskustelin.
K: Minkälaisia ne keskustelut ovat olleet?
V: Kyseiin heiltä, mitä heidän mielestä on islamin tasavalta.
K: Heidän ajatuksiaan?
V: Kyllä.

K: Kerro vielä, minkä takia sinä päädyit siihen, että aloit opiskelemaan isis -
ideologiaa ja jihadismia ylipäätään. Mistä sinä sait sen alkusysäyksen, että aloit
opiskelemaan?
V: Arabimaiden tilanne vaikutti ja tuntui, että joku ulkopuolinen painostaa niitä arabimaita.
K: Niin tämä on ollut se syy, minkä takia sinä olet oma-aloitteisesti päättänyt?
V: Kaikki ne päähenkilöt esim. Marokossa, Algeriassa ja Egyptissä, ne ovat ihan ns. alaisia,
esim. Ranska ja muut, kaikki ne ovat liittyneet johonkin, ei ole mitään omaa enää.
Sanotaan, että ei ole enää toivomusta, joku ulkopuolinen hallitsee heitä.

K: Milloin menit ensimmäistä kerlaa moskeijaan Turussa?
V: Viime ramadanin aikana vuonna 2016.
K: Missä moskeijassa silloin kävit?
V: Somali, Jokiranta.
K: Aurajoen vieressä, eli Multavierunkatu. Sitäkö tarkoitat?
V: Kyllä.
K: Kävitkö sitten Kupittaan moskeijassa silloin?
V: En.
K: Olet kuitenkin kerlonut, että olet käynyt Kupittaan moskeijassa. Miten se valikoitui,
milloin menit mihinkin moskeijaan?
V: Aloitin ramadanin aikana, siellä annetaan ruokaa.
K: Mutta mistä se valikoitui, että mihin moskeijaan sinä menet milloinkin?
V: Mitä on tuntenut tai tiennyt siitä, silloin olen mennyt sinne.
K: Eli vielä, että kun välillä olet käynyt siellä Kupittaalla ja olet käynyt siellä joki rannassa,
niin mikä on se syy, että sinä käyt kahdessa moskeijassa ja mikä on se syy,
että päädyt jompaankumpaan?
V: Kun ekan kerran tulin Suomeen, minulle sanottiin, kun menee marokkolaisten moskeijaan,
siellä kysytään aika paljon, miksi ja mistä tullut Suomeen.
K: Ja tämä marokkolaisten moskeija on nimenomaan se Kupittaan, eikö näin?
V: Kyllä.
K: Ja sinä et tykännyt siitä vai?
V: Mitä sinä tarkoitat sillä?
K: Niin minulla jäi sellainen kuva, kun vastasit, että et tykännyt siitä, että siellä kysellään.
V: Joo.
K: Olet kertonut tuosta sinun uskonnollisuudesta ja äsken sanoit, että 2016 vuoden
ramadanin aikana menit sinne moskeijaan, niin jos ja kun et ole silloin ollut kovin
uskonnollinen, niin miksi sinä menit sinne moskeijaan?
V: Kuitenkin minä olin muslimi ja minä olen halunnut olla muslimi ja sitten käyn siellä. Halusin
olla ihan jatkuvasti siellä. Se tuntui muuten, että sisältä puuttuu, että sitten kun käy
siellä sitten.
K: Liittyykö tämä siihen ramadanin aikaan vai tuliko tämän jälkeen sitten joku tauko,
että et käynytkään?
V: Sen ramadanin aikaan menin ja sen jälkeen vieläkin jatkui.
K: Eli tietyllä tapaa sinä olet käynyt koko ajan moskeijassa säännöllisesti?
V: Ei se tarkoita sitä, että on pakko mennä moskeijaan, voi myös rukoilla kotona.

K: Onko täällä Suomessa joku henkilö, jonka oppeja ja ajatuksia sinä seuraat?
V: Ne ovat kaikki Suomen ulkopuolella.
K: Olet kertonut, että olet katsonut Youtuben kautta imaamien puheita. Mistä olet
saanut tiedon, että heidän ajatuksensa on samanlaisia kuin sinulla?
V: Siitä, kun kuuntelet ja tiedät puhuuko hän totta vai puolustaako hän juutalaisia ja muita.
K: Kerro niitä imaameja, keiden puheita sinä kuuntelet?
V: Kaikki ne mitä olen kuunnellut, ne ovat vankiloissa.
K: Kerro heidän nimiään.
V: Jos minä annan nimiä, niin kun he pääsevät pois vankilasta, niin he joutuvat taas vankilaan.

K: Kiitos. Mikä näiden imaamien saarnojen sisältö on, joita sitä olet katsonut?
V: Jos joku on tietää islamin historiaa tai tietää siitä, missä on ollut ja missä on nyt tällä
hetkellä se tietää.
K: Eli? Minkälaisia nämä saarnat on? Puhutaanko niissä jihadistisesta ajattelusta
vai?
V: Siellä puhutaan kaikista eri asioista, jihadista, demokratiasta, shariasta ja sitten erilaisista
asioista puhutaan.
K: Kehotetaanko siellä toimimaan jollakin tavalla?
V: Silloin kun hän puhui videoissa, Tunisiassa oli vallankumous, silloin ei pidätetty ketään,
sai puhua vapaasti.
K: Ja niitä on siis videoitu?
V: Kyllä.
K: Onko näissä saarnojen sisällössä semmoista, että kehotettaisiin tekemään tai
toimimaan jollakin tavalla?
V: Hän kertoo islamista ja selostaa islamin historiasta ja nykyisyydestä kuten muutkin
imaamit. Hän selostaa ja kertoo enemmän, kun moskeijassa.
K: Mutta kehotetaanko siinä jonkin näköiseen sotatoimiin tai vastaavaan?
V: Se sota on pakko olla.
K: Annetaanko siellä jollakin tavalla ohjeita, että miten tai missä tätä jihadismia pitää
toteuttaa?
V: Kyllä.
K: Millä tavalla sitä sitten näiden oppien mukaan pitää toteuttaa?
V: Kuitenkin siitä islam on ollut siitä sotimassa ja sitten islam on siitä puolustanut itsensä
jihadin kautta.
K: Annetaanko siinä jollakin tavalla suoria ohjeita tai jotain kehotuksia, että miten
tulee toimia, että missä tätäjihadismia toteutetaan ja miten?
V: Kyllä.
K: Kerro sitten vielä, että miten sitä kehotetaan tekemään?
V: Tällä hetkelläkin pitää, se on selkeästi selvää, tällä hetkellä ei ole yhtään islamin maata
olemassa. Siellä selitetään, että pitää olla islamin maa, joka kunnioittaa sharian lakia.
K: Kehotetaanko siellä väkivaltaan?
V: Mitä tarkoitat?
K: Kehotetaanko väkivaltaiseen toimintaan?
V: Ensin sanotaan, että kaikki muslimit ovat veljeksiä ja sitten pitää puolustaa muslimeja.
K: Manifesti, jonka kerroit kirjoittaneesi tapahtumapäivää edeltävänä yönä, oli kopioitu
Youtubesta katsotusta videosta. Pitikö tämä paikkansa?
V: Kyllä.
K: Minkä niminen imaami sen oli tehnyt?
V: Abu Muhannad al Tounesi.
K: Kerro siitä puheen sisällöstä.
V: Muutaman asian lisäsin itse.
K: Eli lisäsit siihen imaamin saarnaan joitakin omia asioita?
V: Kyllä.
K: Kerro, mitä olet lisännyt.
V: Koraanista.
K: Miksi olet lisännyt niitä siihen?
V: Mitä siitä?
K: Ovatko ne sinun joitakin ajatuksia mitä olet halunnut tuoda esiin vai miksi olet
niitä lisännyt siihen?
V: Sitten mä kuulin toiselta imaamilta ja sitten lisäsin siihen, keräsin sanoja.
K: Toisen imaamin puheesta olet lisännyt siihen sanoja?
V: Joo, sitten keräsin toisen imaamin sanoja, lisäsin.
K: Mikä tämän toisen imaamin nimi on?
V: Ne löytyy kaikki samasta kanavasta, mutta minä tunnen vain tämän imaamin.
K: Onko sinulla joku uskonnollinen esimerkkihenkilö tai johtaja, jonka ajatuksia
seuraat ja jaat sen ajatusmaailman?
V: Abu Bakar ai-Baghdadi, johtaja.
K: Abu Bakar ai-Bakhdadin. Onko hän siis sinun uskonnollinen esimerkki tai johtaja?
V: Hän näkyi uutisissa.
K: Siis tarkoittiko tämä sitä, aiempi vastaus oli, että haluat seurata hänen oppejaan
ja kaikkea mitä hän sanoo ja kertoo?
V: Seurasin albanialaista imaamia. Hän on Al Albani -niminen.
K: Onko hän myös sinun uskonnollinen esimerkki?
V: Kyllä.
K: Kerro vielä ai-Bakhdadista. Millä tavalla pidät, että hän on sinulle uskonnollinen
esimerkki?
V: Kyllä.
K: Kyllä, mutta millä tavalla?
V: Kuitenkin siitä, että hän on tällainen ihminen, joka ei myynyt omaa uskontoaan ja ei aiheuttanut
sille mitään ongelmia.
K: Onko tämä ai-Bakhdad sellainen henkilö, joka on mielestäsi muiden yläpuolella
ja se suurin uskonnollinen esimerkki sinulle?
V: Joo, hän on khalifa ja sitten islamin valtakunnan johtaja.
K: Mitä se kha/ifa tarkoittaa?
V: Joo khalifa se jatkui siitä islamin uskonnossa se tulee khalifa ja khalifa sitten edustaa
islamin uskonnosta sitten ihan profeetta Muhammedin jälkeen tullut siitä, hänkin on yksi
niistä.
K: Siis tarkoittaako se jonkinlainen johtaja?
V: Joo, hän on koko muslimien johtaja.
K: Oletko sinä vannonut uskollisuutta hänelle?
V: Kyllä.
K: Millä tavalla olet uskollisuutta tuonut esiin tai aiot noudattaa?
V: Voitko toistaa?
K: Miten osoitat sitä uskollisuuttasi?
V: En ymmärtänyt.
K: Kun kerroit, että vannoit uskollisuutta ai-Bakhdadille, niin miten tuot ilmi sen, että
olet uskollinen hänelle ja hänen ajatuksilleen?
V: Mitä sinä tarkoitat sillä?
K: Onko niin, että toimit hänen oppiensa mukaisesti vai mitä se tarkoittaa, että vannot
uskollisuutta?
V: Juuri näin.
K: Kuka on [nimi salattu] ?
V: Hän on minun lapsuuden kaveri.
K: Missä hän asuu?
V: Marokossa.
K: Oletko ollut hänen kanssaan yhteyksissä?
V: Kyllä.
K: Miten?
V: Hänen kanssaan puhuin yksi päivä asiasta.
K: Yksi vai yhdestä asiasta?
V: Joo, Islamilaisesta valtakunnasta.
K: lsisiin liittyvistä asioista?
V: Islamilaisesta valtakunnasta.
K: Muistatko milloin?
V: Kuukausi, 25 päivää.
K: Kerro se keskustelu omin sanoin, mikä sen sisältö oli?
V: Joo, sitten se oli aamu, hän oli siitä linjassa ja sitten puhuttiin aloittamassa asioista.
K: Miten [nimi salattu] suhtautuu näihin asioihin, mistä te keskuste/itte, sanoit, että islamilaisesta
valtakunnasta keskustelleesi, niin miten [nimi salattu]reagoi tai mikä oli hänen
ajatuksensa siihen?
V: Hän ei tiennyt asiasta.

K: Olet nyt kertonut jonkun verran sinun uskonnollisesta ideologiasta ja sinun ajatuksista
islamin uskoon. Miten näet tai koet toisella tavalla ajattelevat ihmiset?
V: Jos ne ei sekoitu minun uskoon, tai vaikuta.
K: Eli siis, ymmärsinkö oikein, että jos ei puutu sinun uskontoosi, niin sitten toiset
ihmiset eivät vaikuta sinuun millään tavalla?
V: Jos ne ei puutu minun asioihin.
K: Niin silloin niillä ei ole mitään merkitystä vai?
V: Ei ole mitään merkitystä.
K: Entä sitten henkilöt, joilla on ihan toinen uskonto, kuin sinulla?
V: Ne on ihan samassa uskossa.
K: Mitä sinun mielestä kuuluu hyvän muslimin käyttäytymiseen? Miten hän toimii ja
elää?
V: Hyvä muslimi toteuttaa, mitä hänelle on määrätty, niitä uskonnon määräyksiä eikä pelkää
ihmisiä, pelkää vain Jumalaa.

K: Onko siinä jotain käyttäytymisrajoitteita tai käyttäytymismalleja, mitä pitää noudattaa?
V: Islaminusko on selkeä siitä, mietippä siitä, valtiot, heillä on armeijan ja puolustajan valtioita
ja maita. Islamilaisessa uskonnossakin on omia sotilaita, jotka puolustavat islamia.
K: Onko yksittäisellä mus/imilla, pitääkö käyttäytyä jotenkin, tai pukeutua jotenkin
tai onko siinä jotain määräyksiä, että miten pitää käyttäytyä?
V: Kyllä.
K: Mitä on?
V: Jos haluat, voit kysyä imaamilta ja imaami voi antaa sinulle tiedot. Kun sinä menet kysymään
imaamilta, imaami antaa selkeästi vastaksen, sinä olisit tyytyväinen vastauksesta,
mitä sinä halusit.
K: Onko jotenkin määritelty, että kuinka paljon hyvän muslimin pitäisi rukoilla,
kuinka usein, tai että miten pitää pukeutua tai miten pitää käyttäytyä, voiko käyttää
päihteitä tai vastaavaa. Onko näitä sääntöjä?
V: Teidän uskonto on muuttunut ihan täysin sitten, mitä te haluatte, te voitte siitä, tekin
haluatte siitä, islamikin muuttuu ja sitten mitä islamilainen haluaa tehdä sama kuin te.
K: Oletko sinä mielestäsi hyvä muslimi?
[vastaus salattu]

K: Kuvaile vielä niin tarkkaan kun osaat ja pystyt, niin minkälainen on sinun ideologiasi
mukainen islam?
V: Islamilainen valtakunta, ei ole mitään rikoksia, eikä varkauksia eikä saa olla alkoholia.
K: Ei saa tehdä rikoksia, ei saa tehdä varkauksia, ei saa käyttää alkoholia?
V: Ja sitten rukoilla Jumalaa ja käyttäytyä ihan normaalisti, käydä töissä ja teet mitä tykkäät
islamin lain mukaan ja olet perheen kanssa, asut.
K: Sopiiko tähän ajattelumalliin mukaan asumaan ja elämään toisin ajattelevia henkilöitä?
V: Jos kysyt kaikilta, heillä on ihan samanlaista ajatusta.
K: Eli sopiiko, että siellä maailmassa, mitä kuvailit, siellä asuisi myös muulla tavalla
ajattelevia ihmisiä? Onnistuisika se?
V: Joo, ne pystyvät siellä asumaan, mutta ne joutuu maksamaan veroa. Se tarkoittaa korvausta,
se on määrätty korvaus, mikä pitää maksaa.
K: Siis toista uskontoa harjoittavat ihmiset, vai?
V: Joo.
K: Minkälainen suhde ja ajattelumalli tai näkemys sinulla naisista?
V: Oikeastaan te otatte sen uskonasian naisten kautta, te luulette siitä, että islaminuskonto
ei anna naisille omaa oikeutta. Meidän mielestä te ette anna teidän naisille omaa oikeutta.
K: Kerro nyt mikä se sinun näkemyksesi on naisista.
V: Nainen ei ole se mikä myydään tai sanotaan materiaali joka tuodaan siitä raha, se ei
ole siitä.
K: Onko nainen tasa-arvoisessa asemassa yhtäläinen, kuin mies sinun mielestä?
V: Kuitenkin naisella on omat oikeudet ja velvollisuudet ja miehilläkin omat oikeudet ja
velvollisuudet. Naisen ja miehen pitää katsoa mitä määrätään oikeuksista ja velvollisuuksista
näkökulmasta. Kuitenkin sitten miehellä on velvollisuus naiselle ja naisella on velvollisuus
miehelle ja oikeudetkin samat. Ja sitten muistakin asioista ollaan ihan tasa-arvoisia.
K: Oliko tämä sinun näkemyksesi, oletko sinä tätä mieltä?
V: Tämä on islamin uskonnon.
K: Oletko sinä samaa mieltä?
V: Kyllä.

K: [Salattu sana] ja olet päässyt opiskelemaan, niin kerro
minkä vuoksi sinä päädyit tekemään sinun iskusi tai tekosi täällä Suomessa?
V: Kuitenkin siitä vaikeuksia, halusin mennä islamin valtakuntaan ja sitten täällä taisteltiin
islamia vastaan koko ajan. Islam oli vaikeuksissa.
K: Täällä taisteltiin islamia vastaan?
V: Koko maailmassa.
K: Mutta miksi sinä kohdistit nimenomaan Suomeen iskusi?
V: Jos olisin jossain muualla, niin siellä voisin tehdä.
K: Eli kohdistui sen takia suomalaisiin, vain koska sinä satuit olemaan Suomessa?
V: Kyllä.
K: Sano, mikä sinun teon päämääräinen tarkoitus ja ajatus oli? Mitä sinä hait sillä
teolla?
V: Halusin näyttää, että islamilla on miehiäkin. Jos meidän pääjohtajat ja johtajat myy
meidän uskonnon eteenpäin, mutta me ei myydä meidän uskontoa.
K: Sano vielä mitä sinä tarkoitat sillä. Voi olla, että tässä on tulkin kautta vähän vaikeuksia.
Mitä sinä tarkoitat sillä?
V: Sitten kun islami alkoi, oli olemassa siellä, siellä oli paljon mujahidejä, jotka taistelivat
islamin puolesta. Sitten ne haluavat oikeasti arabimaiden, ne syö vain, ei haluta siitä, ne
taistelee oman puolesta. Kuitenkin siitä islamia arabimaat, ne ei laske oman päätä kenenkään
siitä määräyksiä, ne haluaa taistella.
K: Oliko sinun tarkoitus, että teollasi aiheutat kauhua ja pelkoa?
V: Halusin vain vahvistaa islamilaista valtakuntaa. Ja sitten halusin olla että islamilainen
valtakunta on vahva.
K: Onnistuitko sinä mielestäsi tässä teossa?
V: Kuitenkaan minä en ole mikään ensimmäinen enkä viimeinen, maailman lopussakin
siitä vielä taistellaan. Kuitenkin jos te haluatte taistella meitä, niin mekin taistelemme teitä.
K: Vielä tarkennan ja varmistelen. Kun suomalaiset eivät ole olleet tekemässä yhtäkään
pommitusta Syyriassa tai muuallakaan Lähi-idässä, niin kerro vielä siitä, miksi
sinä kohdistit tekosi Suomessa suomalaisiin.
V: Nekin, jotka kuolivat siellä Syyriassa, he eivät ole mitään syyllistyneitä, minkä takia he
kuolivat.
K: Varmistan myös sen, että oliko sinun tarkoituksena, että isis ottaisi tämän sinun
tekosi kantolleen eli olisit tehnyt teon heidän nimissään?
V: Kyllä.
K: Oliko sinulla tarkoitus antaa teol/asi joku viesti koko maailmalle?
V: En oikeasti halunnut antaa viestiä, mutta en halua mennä taaksepäin, vaan mennä
eteenpäin koko ajan.
K: Mitä ajatuksia sinulla on tällä hetkellä tuosta sinun teostasi?
V: Nyt olen hukkunut täällä vankilassa, voi sanoa, jäämään tänne.
K: Oletko käynyt mielessäsi sitä tekoa? Mitä ajatuksia sinulla on siitä?
V: Suoraan sanottuna, te menette muslimeille, ei muslimi tule tänne. Sitten minä näin yhden
videon, se on kuvattu 1920 ja siinä eurooppalaiset menevät Marokkoon ja siellä ne
katsovat niitä naisia, joilla on ollut huntu päässä ja ne ihmettelevät sitä. Sen jälkeen kun
he ovat palanneet, he haluavat muuttaa heidän ajatuksiaan.
K: Kerro vielä, mitä sinä ajattelet siitä sinun toteuttamastasi teosta. Mitä ajatuksia
sinulla on siitä tällä hetkellä?
V: Parempi, että ei puhuta asiasta, minä olen täällä vankilassa.
K: Vielä varmistan, kun aiemmin puhuit, että olisit ollut halukas menemään toiseen
maahan sotimaan. Oliko sinulla joku toinen ajatus, kun se, että toteuttaisit sen iskun
täällä Suomessa?
V: Voitko toistaa kysymystä uudestaan siitä?
K: Aiemmin sinä kerroit, että sinulla oli ajatuksia mennä muualle, johonkin toiseen
maahan ja jos oikein muistan, niin Turkin kautta esim. Syyriaan sotimaan. Oliko sinulla
tätä kautta joku muu ajatus toteuttaa tämä sinun tekosi, kun se, että tekisit
sen täällä Suomessa? Kävikö sinulla jotain muita ajatuksia mielessä? Esimerkiksi,
että matkustat johonkin toiseen maahan ja teet sen siellä tai jotain vastaavaa.
V: Ajatus oli siitä, että Saksaan, kerää vähän rahaa ja sitten sieltä mennyt Marokkoon ja
siellä maaseudulla ja hankkinut vähän eläimiä, esim. lampaita ja muitakin eläimiä ja sitten
siellä elää ihan normaalia elämää.
K: Muotoilen kysymyksen toisin vielä toisin, en hakenut ihan tuota. Kun olit päätynyt
mielessäsi siihen ajatukseen, että toteutat jonkun näköisen iskun, väkivallanteon,
niin oliko sinulla joku muu ajatusmalli, kuin se, että teet sen täällä Suomessa?
V: Ei.
K: Eli alusta asti, kun olit päättänyt, että tulet tekemään sen tekosi, niin se tapahtuu
täällä Suomessa?
V: Kyllä.
K: Sano vielä, milloin sinä päätit, että tulet toteuttamaan tämän tekosi?
V: Yksi yö ennen tapahtumaa.
K: Kun kerroit, että viimeinen pisara oli se 14.8.2017, niin siinä on muutama päivä
välissä, mitä ajatuksia sinulla siinä välissä tästä teosta?
V: Se video, mitä minä olen kertonut sinulle, niin olen nähnyt sen 16. päivä.
K: Ymmärrän sen, mutta hain vain sitä, kun sinä olet kertonut, että se on ollut se
viimeinen pisara, niin kuin piste iin päälle, että sinä tulet toteuttamaan sen jonkun
väkivallan teon, niin onko se sinun päätös ollut silloin, kun sanoit, että sinä olet 16.
päivä sen nähnyt. Oletko sinä silloin tehnyt sen ratkaisun, että sinä tulet tekemään
jotain?
V: Sen jälkeen.
K: Silloin eletään 16.8, se on se päivä, jolloin olet päättänyt, että tulet tekemään
jonkin laisen iskun tai väkivallanteon, vai?
V: Kyllä.
K: Olenko ymmärtänyt oikein, että se jatkuu siten, että 18.8 vastaisena yönä, olet
päättänyt, että seuraavana tai tulevana päivänä, niin se on se hetki, jolloin teet sen
teon, minkä olit päättänyt edellisenä päivänä tekeväsi?
V: Juu, suunnittelin sitä teräasetta ja miten sen voi tehdä.
K: Silloin yöllä vai?
V: Minulla oli siitä ajatus, mennä ostamaan johonkin liikkeeseen asetta, mutta aamulla
siihen tuli muutos. Yöllä päätin tehdä teräaseella, mutta sitten aamulla ajatus oli, torstaiaamuna
ajattelin ostaa aseen, mutta sitten yöllä muuttui teräaseeksi.
K: Miksi sitten päädyit siihen, että et asetta hankikaan vaan käytät teossasi teräasetta?
V: Ajatus oli ostaa iso puukko tai teräase, mutta se tulikin ajatus siitä, että jos ostan ison
teräaseen, ehkä ne ottavat yhteyttä poliisiin, ja ostin pienempää teräasetta.
K: Ostitko?
V: En ostanut, vaan sitten se oli kotona.
K: Käydään nyt vielä läpi, että ei tule väärinymmärryksiä, eikä tarvitse palata samaan
asiaan enää uudestaan. Eli 16. päivä olet nähnyt sen videon 14. päivän tapahtumista.
Pitää paikkansa?
V: Yöllä.
K: Ja tällöin päätit, että tulet tekemään, että tulet tekemään jonkinlaisen iskun tai
väkivallanteon Suomessa?
V: Seuraavana päivänä päätin.
K: Eli torstaina 17. päivä?
V: Kyllä.
K: Ja mietit silloin torstaina, että miten tulisit toteuttamaan tämän tekosi?
V: Kyllä.
K: Ja aluksi olit ajatellut, että hankit aseen, oliko näin?
V: Kyllä.
K: Mutta päädyitkin, että käytät veistä?
V: Täällähän käytiin siitä aseesta, mutta tulkki vain sanoi siitä, iso puukko.
K: Eli et ole ampuma-aseesta puhuttu missään vaiheessa?
V: Ei.
K: Eli korjataan, ei olla ampuma-aseesta puhuttu missään vaiheessa, vaan heti on
ollut ajatuksena, että veitsi, iso veitsi, että ostat sen jostain. Mutta sitten sinulla oli
tullut ajatus mieleen, että jos ostat ison veitsen jostain, niin poliisi tulee estämään
sinun tekosi?
V: Joo.
K: Ja sitten päädyitkin sen vuoksi, että otat sieltä Kaarinan asunnoita veitsen tai
veitset?
V: Kyllä.
K: Ja tämä ajattelu tästä teosta, niin oliko se niin, että se on vain ja ainoastaan 17.
päivä tehnyt sen ajattelutyön ja päätöksen, että miten teet tai sen suunnittelun, oliko
se vain 17. päivä?
V: Kyllä.
K: Mitä kaikkea olit suunnitellut, että mitä tulet tekemään ja miten?
MERKITÄÄN: Kello 14.49 kuulusteluun tauko, kuulusteltava käy vessassa.
MERKITÄÄN: Kello 14.51 jatketaan kuulustelua.
K: Mistä sinä sait idean tai ajatuksen, että sinä tulet toteuttamaan sen tekosi tuolla
tavalla, miten sen teit?
V: Taivaasta tuli se määräys ja sitten ajattelin vain toteuttaa sen.
K: Olitko kopioinut tämän teon jostain, vai oliko tämä sinun omaa ajattelumallia, että
teet sen veitsellä?
V: Oma ajatukseni.
K: Miten se sinun suunnitelma, kun kävit läpi ja pohdit, että mistä veitset ja ynnä
muut asiat, niin mitä kaikkea suunnittelit?
V: Yhtenä päivänä olin Pansiossa S-marketissa ja näin kaksi sotilasta, jotka menivät sinne
S-markettiin ja sinä päivänä minulle tuli se ajatus. Sitten kun menin sinne markettiin ja
sitten tulin ulos, niin siellä oli kolme.
K: Mikä päivä tämä oli?
V: 16. päivä.
K: Eli onko se kuitenkin niin, että sinä olet silloin jo 16. päivä, kun olet edelleen kertonut,
että se on ollut se päivä, kun sinulla on tullut mitta täyteen, niin onko se se
päivä, kun sinä olet päättänyt, että tulet tekemään mitä teit ja silloin aloittanut sen
suunnittelun?
V: (nyökyttää)
K: Eli minun tarvitsee vielä kerran kerrata ja korjata. Eli 16. päivä olet päättänyt, että
tulet tekemään jonkinlaisen iskun ja sitten on alkanut se suunnittelu, ja kertomasi
mukaan torstaina olet sitä aktiivisesti käynyt läpi ja miettinytja suunnitellut, että
miten tulet toteuttamaan tekosi. Pitääkö tämä paikkansa?
V: Kyllä.
K: Kerro vielä, että mitä kaikkea sinä olit suunnitellut? Mitä kaikkea ajatuksia ja
suunnitelmia sinulla oli, että miten tulet tekemään tekosi?
V: Seuraavana päivänä ajatus oli mennä sinne moskeijaan ja sieltä mennä Pernoon. Sitten
ajatus oli odottaa siellä S-marketin lähellä. Sitten ajatus oli siellä ne sotilaat, jotka
käyvät siellä S-marketissa toteuttaa suunnitelma.
K: Mutta näin ei kuitenkaan käynyt, niin missä vaiheessa se ajatus muuttui?
V: Kun kuvasin sitä videota, ensimmäinen asia mitä minä unohdin siitä polkupyörä, unohti
siellä, kun nousin bussilla numero seitsemän ja sitten siellä muistin, olen unohtanut polkupyörän
sinne. Ja sitten siellä muuttui suunnitelma, ja sitten oli ajatus, että jään kiinni nyt
jossain kohtaa.
K: Eli kun sinä olet lähtenyt sieltä Kaarinan asunnoita polkupyörällä, menit moskeijaan,
sen jälkeen Tuomiokirkkopuistoon, jossa kuvasit sen manifestin, niin silloin
sinulla on ollut ajatus siinä vaiheessa, että menet polkupyörällä Pernoon Smarkettiin
ja puukottaisit tai tappaisit ne sotilaat, jotka käyvät siellä S-marketissa?
V: Kyllä.
K: Sitten nousit siihen bussiin kertomasi mukaan, joka meni kauppatorille ja siinä
matkalla sinun ajatukset muuttuivat tai ne alkuperäiset suunnitelmat muuttuivat?
V: (nyökkää)

Sitten tero kertoo, että vasta jäätelökioskilla tuli päähän iskeä, vaikka puukot oli jo mukana. Jos tämän perusteella koittaa näistä saada tappoja, niin on kyllä niin köykäiset perustelut, etten ole ennen nähnyt. Jos siis tähän vetoavat.

K: Sen sinä olet tosiaan kertonut, mutta miten ne ajatukset ovat muuttuneet siinä
matkan varrella. Tarkoittaako tämä sitä, että kun sinä sitten palasit sinne kauppatorille,
niin sinulla oli siinä vaiheessa ajatus ja suunnitelma, että sinä tulet toteuttamaan
tämän iskusi siellä kauppatorilla?
V: Ajatus oli, että söisin jotain, ja sen jälkeen minulla oli paljon stressiä, ei ollut mitään
syötävää.
K: Oliko sinulla ajatus, kun sinä päädyt sinne kauppatorille, että siellä sinä tulet sen
tekosi toteuttamaan?
V: Siihen asti en päättänyt.
K: Eli tarkoittako tämä sitä, että kun olet tullut kauppatorille, niin silloin sinä et ole
vielä ollut täysin varma, että mitä sinä tulet seuraavaksi tekemään?
V: Kyllä.
K: Tuliko sinulle sitten siinä jääteläkioskilla se ajatus, että nyt teet sen tekosi?
V: Kyllä.

K: Mutta oliko sinulla tarkoitus, kun sinä löit puukolla, niin oliko tarkoituksesi tappaa?
V: Ensimmäinen ja toinen näin kun minä puukotin, muita en nähnyt.
K: Minä vielä kysyn uudestaan, että oliko sinulla tarkoitus ja ajatus, että kun /yöt
veitsellä, niin sen seuraus on, että se ihminen kuolee. Onko se ollut tarkoitus siinä
teossa?
V: Kyllä.
K: Kun sinä sitä tekoa suunnittelit ja sitten lopulta toteutit siellä kauppatorin ympäristössä,
niin oliko sinun tarkoitus, että saat mahdollisimman monta uhria ja mahdollisimman
monta henkilöä hengiltä?
V: Minulla oli vain ajatus, että ensimmäinen ja toinen kuolee. Mutta ei ollut muita ajatuksia.
K: Tarkoittaako se, että sinä et muista sitä? Vai mikä sen suunnitelman, se kun sinä
olet suunnitellut, että teet sen teon, niin oliko silloin jo tarkoitus, että tulet saamaan
mahdollisimman monta uhria ja niin että mahdollisimman monta henkilöä kuolisi?
V: Ajatus oli, että vain yksi tai kaksi kuolee, ei enempää.
K: Varmistan sen vielä, eli ajatuksesi oli, että yksi tai kaksi kuolee. Niin siinä alkuperäisessä
suunnitelmassa vai silloin kun sinä toimit siellä torilla. Kumpi?
V: Ajatus alku oli siitä en tapa ihmisiä paljon.
K: Aikaisemmin ainakin kuu/uste/ussa olet todennut, että sinulla on ollut tarkoitus
jatkaa tekoasi eli puukottamista, niin kauan, kunnes poliisi ottaa sinut kiinni. Näin
sinä olet sanonut aikaisemmin.
V: Tarkoitus oli silloin kun poliisi ottaa kiinni tai ampuu minua vai.
K: Tässä on nyt todennäköisesti semmoinen, että sinä et ymmärrä, mitä minä tarkoitan,
ja sitten se tulee esiin vaiheessa, kun käännetään se eroavaisuus. Olet sanonut
aiemmassa kuulustelussa, että sinun on ollut tarkoitus jatkaa tekoasi niin
kauan, kunnes poliisi saa sinut kiinni. Nyt sitten kuitenkin sanoit, että sinulla ei ole
ollut tarkoitus, kun puukattaa tai tappaa yksi tai kaksi ihmistä. Siinä on ristiriita.
Kumpi on totta?
V: Vieläkin sanon siitä, kun se eka kerta, kun löin, ei ollut tarkoitus tappaa häntä.
K: Vaan mikä oli tarkoitus?
V: Kuitenkin sitten minulla oli tällainen olo, että olen pelossani ja sitten kun poliisi tuli, niin
luulin, että ne ampuvat ja kuolen heti.
K: Silloin kun sinä olet suunnitellut tätä tekoa ja olet päättänyt, että tulet tekosi tekemään
ja olet niitä yksityiskohtia suunnitellut, niin onko sinulla silloin ollut tarkoitus,
että tulet tekosi aikana tappamaan mahdollisimman monta ihmistä?
V: Ei.
K: Vaan?
V: Yksi tai kaksi.
K: Nyt minä sain ymmärrystä, mitä sinä tarkoitit. Sinun alkuperäisen suunnitelman
mukaan sinun on ollut tarkoitus tappaa yksi tai kaksi ihmistä?
V: (nyökkää)
K: Pitääkö se kuitenkin paikkansa, että kun suunnitelma on muuttunut ja tekosi onkin
tapahtunut siinä kauppatorilla, niin sen ensimmäisen puukotuksen jälkeen, niin
onko sinulla ollut, kuten olet aiemmin kertonut, niin tarkoituksena jatkaa sitä puukotusta
ja tekoasi niin kauan, kunnes poliisi ottaa sinut kiinni?
V: Ei se tarkoitus on siitä ajatus minä lyön enemmän ja enemmän sitten kun poliisi ottaa
minut kiinni, niin ei pidä paikkansa.
K: Miksi sinä et sitten lopettanut sitä tekoasi, jos se näin on?
V: En oikeasti tuntenut itseäni.
K: Mitä ajatuksia sinulla oli siinä tapahtuman aikana?
V: Aiheutan terroristisen teon.
K: Mitä ajatuksia sinulla oli siinä vaiheessa, kun poliisi otti sinut kiinni, niin mitä sinulla
päässä pyöri silloin?
V: Ajatus oli, että ne tappavat minut, miksi ne ei tappaneet, en tiedä.

Neljäs "debatti" päättyy tähän.



Viides kuulustelu oli 7.9 kello 11.29 - 14.08 Turun vankilassa.

K: Aiemmin kuulustelussa sinä olet kerlonut omista ajatuksista islamin uskoon liittyen.
Haluaisin sinun kerlovan jihadista. Minkälainen se on sinun mielestäsi?
V: Sillä on monta käsitystä, merkitystä niin sanotusti. Meillä esim. muslimeilla jihadismi
kuuluu islamiin, mutta esimerkiksi muut voivat olla eri mieltä jostain, voi ymmärtää sitä
väärin ym. Ja jihadistin idea on se, että antaa kaikkensa.
K: Millä tavalla sinä itse jihadia toteutat, mitä sinä itse ajattelet siitä?
V: En haluaisi ottaa kantaa tähän kysymykseen, koska voin esimerkiksi antaa väärää tietoa,
pitää olla ns. tiedemies tai imaami, joka vastaa tähän kysymykseen.
K: Kerro sitten, miten jihadia tulisi sinun ajatustesi mukaan toteuttaa. Mikä on sinun
näkemys siitä?
V: Mielestäni jihad on semmoinen tai tärkein niistä on sisäinen jihad. Esimerkiksi pitää rukouksista
kiinni, ei tee kiellettyjä asioita, jotka ovat uskonnon mukaan kiellettyjä, harjoittaa
uskontoa niin hyvin kuin mahdollista ja siitä portaittain seuraaviin asteisiin. Ja sitten tietenkin
loppupäässä kun syttyy sota, niin sotilaat menevät jihadin tarkoituksella sotimaan,
puolustamaan maataan ym. ja jos he kuolevat siellä sodassa, niin se on sen arvoista .
K: Ja tämä on se sinun näkemyksesi jihadista?
V: Siis ei ole minun, vaan se, minkä olen oppinut.
K: Sinä olet kertonut aiemmin, että islamissa on viisaus tai jonkin näköinen ohje,
jonka mukaan jihadia tulisi toteuttaa kolmella tavalla. Kerro näistä kolmesta tavasta.
V: Juu kolme astetta, ensimmäinen on, että harjoita jihadia käsilläsi, jos et pysty siihen,
niin kielelläsi/suullasi. Jos et pysty siihenkään, niin sydämelläsi.
K: Mitä se tarkoittaa, että teet kädelläsi tai teet sydämelläsi jihadia. Avaa niitä vielä.
V: Elikkä kädellä esimerkiksi, niin tarkoittaa sitä, että teolla, esimerkiksi jos näkee joitain
väärää, niin estää sitä ja toimia uskonnon sääntöjen mukaan. Kielellä tarkoittaa puheella,
eli esimerkiksi antaa neuvoja, viisauksia ym. jos näkee, että joku ei esimerkiksi harjoita
uskontoa, niin menee neuvomaan häntä ym., että miksi he eivät rukoile. Ja sitten sydämellä
tarkoittaa sitä, että omatahtoisesti uskoo siihen uskontoon/jihadiin ym. ja pitää huolen
siitä, että itse ensin pysyy siinä ns. linjassa ja sitten vasta kehottaa muita.
K: Siinä alussa puhuit siitä käsillä tekemisestä ja että niillä estetään, jos joku tekee
vastoin tai toisin, kun ajattelee, niin mitä se tarkoittaa? Mitä sillä estetään?
V: Esimerkiksi jos näkee, että joku ostaa alkoholia tai jotain muuta vastaavaa, niin estää
häntä vaikka voimankäytöllä Esimerkiksi jos näkee, että joku varastaa, niin myös estää ja
palauttaa sen takaisin omistajalleen. Jos esimerkiksi näkee jonkun, joka ei suostu menemään
moskeijaan rukoilemaan, niin ottaa vaikka kädestä ja vie hänet sinne.
K: Oikeuttaako tämän kaltainen ajattelu jihadismista väkivaltaan?
V: Tietenkin käyttää sellaista voimaa, mitä sharian säännöt sallii.
K: Päteekö tämä ajattelumalli myös siihen, että jos on sinun katsomuksesi mukaan
vääräuskoinen, voiko häneenkin sitten kohdistaa näitä tekoja. Siis kädellä tekemistä,
mitä sanoit äsken, niin voiko vääräuskoiseen kohdistaa sitä?
V: Ainoastaan muslimin uskoisiin. Jos muut uskonnot/uskottomat vahingoittavat minua tai
jotain muslimia, niin se sääntö kehottaa antamaan saman verran vastaan ja puolustamaan
ym.
K: Ajatteletko tätä myös niin laajasti, että kun Syyriassa on sota ja siellä satutelaan
varmasti muslimeita, niin ajatteletko sen nyt niin, että kun siellä tehdään muslimeille
jotain väkivallantekoja, niin sinä olet oikeutettu sen mukaan tekemään vastavuoroisesti
täällä sen?
V: Saman verran tai saman määrää väkivaltaa tai voimaa käyttäen ns. eli jos esim. siellä
Syyriassa tapahtuu jotain.
K: Eli siis sinä ajattelet näin?
V: Se ei ole minun mielipide, se kuuluu islamiin.
K: Mutta onko se sinun näkemyksesi? Ei se varmaan sinun mielipiteesi ole, mutta
ajatteletko asioista näin?
V: Kaikki ne, jotka ovat kunnon islaminuskoisia, niin on pakko toteuttaa tätä.
K: Mikä jihadin päämäärä ...
Avustaja: Anteeksi, sen verran, kun hän ei vastannut ainakaan minun mielestä, kun kysymys
liittyi siihen, että kun Syyriassa tapahtuu jotain, niin oikeuttaako se täällä Suomessa
tekemään jotain. Ja nyt hän sanoi, että saman verran väkivaltaa. Ainakin minulle jäi
epäselväksi, että koskeeko se siellä Syyriassa vai koskeeko se myös Suomea. Minun
mielestä hän ei vastannut siihen.
K: Voit kysyä sen uudestaan (tulkille), mutta sitä nimenomaan tarkoitin.
V: Eli se mitä sattuu ei ainoastaan Syyriassa, vaan kaikissa islamilaisissa maissa, niin jos
siellä kuolee joku, niin ei ainoastaan Suomessa, eli jos esimerkiksi yksi kuolee Syyriassa,
niin yksi pitää kuolla Suomessa, mutta ei ainoastaan Suomessa vaan laajemmin kaikki ne
maat, mitkä ovat syyllistyneet siihen Syyrian tapahtumiin.
K: Mikä jihadin päämäärä ja päätavoite on? Mihin sillä pyritään?
V: Sen päämäärä/tavoite on vapaus, itsenäisyys ja se, että kukaan ei puutu siihen uskontoon,
sääntöihin tai yksityisyyteen. Eli se päämäärä on se, että meillä on oma uskonto ja
teillä on oma uskonto, eli älkää puuttuko uskontoomme, emmekä me puutu teidän uskontoonne.
Jos niin tapahtuu, niin sitten puututaan.
K: Onko se tämmöinen alueellinen tavoite myös, että saa sen islamilaisen valtion
rakennettua?
V: Eli nyt puhumme islamilaisista maista, muslimista maista niin sanotusti.
K: Mutta onko se teidän alueellinen tavoite, kun muuten se oli se vapaus ja että saa
elää rauhassa ja uskonnot ovat erillään, mutta oliko se teidän alueellinen tarkoitus
ja päämäärä, että on oma alue, missä muslimit asuvat, eli tällainen islamilainen valtio?
V: Ei, vaan jokaisella nykyisellä islamilaisella valtiolla on oikeus olla vapaa, eli niihin ei liity
mikään muu valtio mikä ns. hyväksikäyttää sitä taloudellisesti tai jotenkin muulla tavalla.
Tai se, että joku muu maa on riippuvainen siitä valtiosta, vaan jokaisella muslimimaalla on
oikeus olla itsenäinen.
K: Miten jihad, sinun ajattelusi siitä, liittyy tähän Turun keskustassa tekemääsi tekoon?
V: Se on parempi, että en vastaa tähän kysymykseen.
K: Minkä takia tähän et halua vastata?
V: En tule osaamaan selittää sitä.
K: Kokeile, kyllä minä kuuntelen.
V: Mikä se kysymys oli?
K: Miten jihad liittyy tähän Turun keskustassa tekemääsi tekoon?
V: Silloin perjantaina en ollut ns. voimissani päässä, olin vähän sekaisin.
K: Kysyn näin päin, että oliko tämä sinun tekosi jihadin toteuttamista?
V: Se itse teko on jihadia, koska jihad on, jos sen suoraan kääntää suomenkielelle, niin
on, että antaa kaikkensa niin sanotusti, kaikki voima.
K: Sinä olet aikaisemmin tosiaan kertonut, että liittyen näihin kolmeen eri tapaan,
niin oli se manifestin lähettäminen ja sitten nämä puukotustapaukset, niin se on sitä
jihadin toteuttamista. Voiko siis sanoa, että nämä tapahtumat kokonaisuudessaan
oli sitä, että sinä toteutit näkemystäsi jihadista?
V: Kyllä.
K: Sinä lähetit sen kirjoittamasija kuvaamasi manifestin sinne isis -myönteisille
kolmelle telegram -ryhmälle. Mikä se tarkoitus oli? Miksi lähetit sen juuri noille
kolmelle telegram -ryhmälle, niin miksi teit näin?
V: Sen takia, koska halusin ns. tukea heitä tekemällä, lähettämällä sitä materiaalia ja
osoittamalla, että he ovat oikeassa.
K: Siis isis?
V: Kyllä.
K: Minä varmistan, kun puhut "heitä", niin silloin pitää tietää, että mitä tarkoitetaan.
Vastasitjo aika pitkästi tähän, mutta varmistan vielä. Oliko sinulla siis ajatus, että
tämä sinun tekosi, tekemäsi rikos, yhdisteitäisiin siihen isis -ideologiaan ja että sitä
pidetään isiksen tekemänä tekona?
V: Kyllä.
K: Sitten sinä myös lähetit sen isis lipun omalle Facebook tilillesi, ilmeisesti silloin,
kun matkustit bussilla sinne Turun keskustaan. Oliko näin?
V: Kyllä.
K: Mikä sen teon tarkoitus oli?
V: Eli kaikki, mitä julkaistaan Facebookissa, niin siitähän tykätään tietenkin. Silloin, kun
minä julkaisin sen lipun, niin halusin liittyä heihin ja Raqqaan, ja silloin ihailin heitä ja halusin
sen takia julkaista sen Facebookissa.
K: Oliko tarkoitus se, että maailma näkee, kun sinä olet tekosi tehnyt ja sen isis lipun
sinne Facebook sivuliesi lähettänyt, niin maailma näkee, että se on isisin toteuttama
teko?
V: Kyllä.
K: Vielä tarkentava kysymys tähän, että oliko tarkoitus, että näin tehdessäsi, isis ottaisi
lopulta teon omiin nimiinsä?
V: En ymmärtänyt.
K: Tätä on aika paljon sivuttu jo, mutta varmistan vielä sitä, että oliko tarkoitus, kun
olet lähettänyt sen lipun Facebook sivuliesi ja ilmenee myöhemmin, että sinä olisit
tehnyt nämä puukotukset, että sen myötä isis ottaa tämän teon kontolleen?
V: En haluaisi tätä, kun on kerrattu jo niin monta kertaa, voisin vastata joo ja ei, mutta siis
lyhyesti sanottuna olen sotilas, joka kuuluu tähän islamilaiseen valtakuntaan.
K: Mikä sinun tekosi tarkoitus oli?
V: Vastaan tähän kysymykseen, jos vastaatte siihen kysymykseen, että miksi Syyriassa
kuolee muslimeja.
K: Siellä on sota, niin sen takia siellä ihmisiä kuolee. Se miksi minä kysyn näitä
asioita tarkkaan ja osittain jopa uudestaan ja tuntuu siltä, että se voi olla toistamista,
niin on se, että minä varmistan sillä, että se mitä kerrat, niin on tullut ymmärretyksi
myös minun puolesta, etten minä ymmärrä väärin, mitä sinä kysyt. Sen takia
minä varmistan ja tarkennan kysymyksiä. Ei ole tarkoitus aina kysyä uudestaan
samaa kysymystä kiusatakseni, vaan että saadaan asioihin selvyys.
V: Ja !isään vielä siihen, että ei ainoastaan Syyriassa ole sitä sotaa, vaan maailmassa on
sotaa.
K: Siellä on tosiaan sotaa ja varmaan politiikkakin liittyy siihen, me ei nyt tässä yhteydessä
pystytä sen enempää muuttamaan tai käsittelemään sitä.
Sinä puhuit siitä suunnitteluajankohdasta, milloin suunnittelit tätä sinun tekoasija
se oli aiemman kertomasi mukaan elokuun 16.- 18. päivä. Ajattelitko sinä silloin, että
mitä vaikutuksia teollasi tulee olemaan suomalaiseen yhteiskuntaan?
V: Eli siis miten se vaikuttaa tähän maahan vai minuun?
K: Suomalaiseen yhteiskuntaan, eli miten se vaikuttaa muihin ihmisiin, sekä valtioon
ja meihin suomalaisiin täällä asuviin?
V: En miettinyt.
K: Eli kun suunnittelit tekoasi, niin silloin et ajatellut näin pitkälle?
V: En miettinyt pitkälle, koska suunnittelu tapahtui nopeasti ja en kerennyt miettiä tai ajatellakaan
mitään muuta.
K: Mitä sinä halusit, että muut ihmiset ajattelevat siitä tapahtumasta? Oliko sinulla
joku tarkoitus, että ihmiset reagoivat tai ajattelevatjollakin tavalla?
V: En miettinyt, että mitä olisin halunnut, että muut ajattelevat, en sitä ajatellutkaan, mutta
halusin vain tuoda iloa Syyrian Raqqan uhreille, mutta en ehtinyt kyllä sitä miettiä tai edes
ajatella.
K: Olet aiemmin kuu/ustelussa kertonut, että silloin tekoaikana, puukotusten aikana,
niin olet mieltänyt tekeväsi terroristista tekoa. Kerro mitä tarkoitat tuolla terroristisel/
a teolla.
V: Siis te sanotte, että se on terroristinen teko ja se liittyy terrorismiin. Eli se mitä haluatte,
niin myötäilen sen mukaan.
K: Olen kertonut kuulustelun alussa aina rikosnimikkeen mistä sinua epäillään,
mutta tämä kysymys tuli siitä, että hän on itse aikaisemmissa kuulusteluissa kertonut,
että tekohetkellä, eli puukotusten aikana olet mieltänyt, että teet terroristista
tekoa.
Ja nyt minä kysyn, että mitä tarkoitat tuolla sanalla, millä tavalla se on terroristinen
teko?
V: Eli siis se kahden ihmisen tappaminen ja kahdeksan muun ihmisen murhan yritys tai
tapan yritys, niin se on niin kuin teidän mielestä terroristisessa mielessä ja mihin vastasin
kyllä, koska se oli teidän mielipide.
K: Minä en ole sitä kertaakaan sanonut niin, en ole tuonut sinulle sanoja suuhun,
että se on terroristinen teko, vaan aikaisemmista kuulusteluista on suora sinun
vastauksesi ja sen takia minä sitä kysyin, koska sinä olet niin kertonut aikaisemmin.
Se ei ole minun sanomaa. Mutta näin varmistetaan ja kysytään aina uudestaan,
jotta lopuksi meillä jää aina se oikea vastaus paperille, elikkä se, mitä sinä
olet myös tarkoittanut.
Katsotko nyt näin, että se ei ole terroristinen teko sinun mielestäsi?
V: Se on suoraan verrannollinen, esim. ne muslimit, ketä tapetaan muslimimaissa ym. niin
esim. taistelukopterit, hävittäjät ym. jotka tappaa niitä ihmisiä siellä muissa maissa, jos se
ei ole tai jos se on terroristinen teko siellä, niin sitten tämä minun tekoni on myös terroristinen
teko. Jos siellä ei ole, niin ei tämäkään ole.
K: Avustaja/la oli joku kysymys.
Avustaja: Olen huomannut, että kun sinulta kysytään asioita, monta kertaa vastaat niihin
lyhyesti kyllä. Ja jos oikein äsken kirjasin, niin sanoit, että olet myös halunnut myötäillä
näillä vastauksillasi kysymyksiä. Puolustajana minun pitää huomauttaa sinua siitä, että
kukaan ei halua, että sinä myötäilet jotain kysymyksiä, vaan kerrot sen ihan oman näkemyksesi.
Minä erityisesti haluan sitä, mutta uskon myös, että tutkijat haluavat, että kerrot
oman näkemyksesi. Se on ainoa tapa, että minä voin saada näistä kuulusteluista sellaista
tietoa, millä voin auttaa sinua tässä asiassa. Ei ole muuta lisättävää.
K: Jatkan tähän sen verran, että sen vuoksi, mitä aikaisemmin sanoin, niin voi olla,
että sinusta vaikuttaa jossain vaiheessa, että jankutan tai kysyn uudestaan samaa
asiaa, mutta sillä minä haluan varmistaa, että viimeinen ja se vastaus minkä annat,
on nimenomaan sinun ajatustasija että se on oikein ymmärretty. Ja se on tämän
meidän kuulustelutilanteen tarkoitus.
Äsken puhuttiin siitä onko kyseessä terroristinen teko. Kerro minulle, mitä sinun
mielestä terrorismi on, mitä se tarkoittaa?
V: Minun mielestä terrorismi on sitä, että kun muslimihenkilö, sotilas esimerkiksi, kun hän
puolustaa maataan, uskontoaan tai ym. tai itseään, niin se on terrorismia.
K: Varmistetaan vielä, että se menee oikein. Eli vastauksesi oli nyt niin, että kun
muslimi puolustaa maataan tai uskontoaan, niin se on terrorismia?
V: Eli sitä mieltä minä olen ja sitten jos vielä puolustaa maataan tai omaisiaan ym. niin se
on terrorismia.
K: Näiden puukotusten aikana, joita teit, niin oman kertomasi kuin todistajalausumien
mukaan olet huutanut Allahu akbar useita kertoja. Mikä näiden huutojen tarkoitus
on ollut?
V: Se teko, mitä tein, niin ns. liittyy siihen edellä mainittuun asiaan ja siihen liittyy aina se
lausuma, Allahu akbar. Sen lisäksi se poistaa pelon teon aikana ja antaa vielä lisää voimaa.
K: Vastasit tai käänsit sen, että liittyy edellä mainittuihin asioihin. Mitä tarkoitat si/-
1a. . .?
V: Eli jos ymmärsin, niin jos meinaat sitä, minkä takia huusin Allahu akbar teon aikana,
niin on se, että se purkaa ns. mieltä ja antaa lisää voimia.
K: Oliko näillä huudoilla myös tarkoitus korostaa tätä uskonnollista vaikutusta, teon
uskonnollista tarkoitusperää?
V: Siihen ei ollut mitään muuta syytä, kun saan paineita purettua teon aikana.
K: Jotenkin tässä on vielä se, että sinä mainitsit kuitenkin, että kun Allah akbaria
huutaa, niin että se liittyy edellä mainittuihin asioihin. Vielä haluan sitä, että mitä
sillä tarkoitat?
V: Tietenkin ne huudot ja teko liittyy siihen uskontoon.
K: Oliko sinulla tarkoitus ja ajatus, että kiinniottotilanteessa poliisi ampuu sinut
kuoliaaksi?
V: Kyllä ja odotin tietenkin, että minut ammutaan tai minut tapetaan siinä lopussa. Minulla
oli pieni ns. suunnitelma, että kun poliisi olisi ollut paikalla ja olisin nähnyt poliisin, niin olisin
ottanut jonkun ns. panttivangiksi tai mennyt sen taakse, jotta poliisit tulisivat lähelle ja
ampuisi minua esim. silmiin, että kuolisin. Mutta jokaisella on oma aikansa kuolla, jokaisella
on kirjattu oma aika kuolla ja minun päiväni ei ollut silloin.
K: Näinhän sinä toimiikin siinä kiinniottotilanteen aikana. Etkö sinä ottanutkin jonkun
ihmisen tietyllä tavalla, ei suoranaisesti voi sanoa panttivangiksi, mutta otit
kiinni ja puukotitja yritit puukattaa lisää, silloin kun poliisipartio tuli paikalle. Eikö
näin ollut?
V: Juu kyllä, mutta se ns. suunnitelma ei onnistunut ihan loppuun, koska se nainen, jonka
otin kiinni, niin hän menetti tajunsa tai jotain muuta vastaavaa, hän vain liusui pois ja sitten
odotin, tai näin kun poliisi otti aseen esille ja tähtäsi minua, niin oletin, että hän ampuu
ylävartaloon, päähän tai rintaan, mutta hän ampuikin jalkoihin.
K: Miksi sinä halusit, että kuolet?
V: Tiesin jo alun perin, että joudun vankilaan ja olen pitkän ajan vankilassa siitä teosta
johtuen ja kuolen vasta sitten sen jälkeen, joten mieluummin kuolen silloin heti tilanteen
jälkeen, kun odottaa näin pitkää aikaa.
K: Oliko sinulla tarkoitus, että tämä olisi marttyyrikuolema? Osaatko sinä kääntää
sen?
Tulkki: Eli semmoinen, että pääsee paratiisiin?
K: Näin, kyllä se sitä tarkoittaa.
Avustaja: Mutta se voi tarkoittaa varmaan myös sitä, että jonkun asian puolesta.
K: Niin, kyllä.
V: Aikomus kyllä oli, pitää paikkansa, mutta kukaanhan ei tiedä, pääseekö paratiisiin vai
ei, mutta se toivomus oli tietenkin.
K: Mikä siellä odottaa?
V: Siis jos meinaat, mitä sen jälkeen, jos kuolen sillä tavalla tai sen teon jälkeen, niin enhän
minä tiedä, mitä minua odottaa siellä. Minä menen ns. taivaaseen ja näen, mikä minua
odottaa siellä.
K: Onko sinun uskontosi opeissa jotain kerrottu, että mitä marttyyrikuolemalla aiheutuu
tai tulee, vaikka et sitä tietenkään voi tietääkään, niin onko joku ajatus tai
oppi, mitä siellä on?
V: Eli siis se mitä tiedän tai ns. opetettu, niin ihmisen kuoleman jälkeen tämä ihminen joutuu
joko paratiisiin tai helvettiin palaamaan. Jos hän joutuu sinne tai tänne, niin hän on
siellä ikuisesti. Eli helvetissä tai paratiisissa.
K: Mihin tällä sinun teollasi oman uskomuksesi mukaan olisit päätynyt?
V: En siis tiedä siitä, mutta toivon, etten päädy helvettiin palamaan, olen aina toivonut, että
pääsen paratiisiin.
K: Kysyn vielä uudestaan. Oliko sinulla ajatus tai uskomus, että tekemällä nuo
puukotukset, teon, minkä teit, niin mikäli sinut olisi poliisin toimesta tapettu, niin
onko siitä silloin pääsy sinun ajatuksen mukaan sinne paratiisiin?
V: Toivoin silloin, en ollut varma, auttaako tämä teko pääsemään paratiisiin, mutta olen
aina uskonut, että Allah on Jumala ja on ainoa Jumala ja maanpäällinen profeetta, uskon
kaikkiin profeettoihin, ja uskon kaikkiin pyhiin kirjoihin, mitä on ja sanoihin, mitä on laskeutunut
ns. ja tekemällä tämän teon, toivoin niin kovasti, että pääsen paratiisiin. Mutta tietenkään
en ollut varma sataprosenttisesti, että pääsenkö vai en.
K: Olet kertonut kuulustelussa, että tutustuit ennen puukotuksia usean kuukauden
ajan isis -materiaaliin, tallensit isis lipun facebook tilille, laadit sen manifestin, jonka
lähetit isis -myönteiselle Telegram sivustalle sekä huusit puukotuksen yhteydessä
Allahu akbar. Näiden lisäksi olet kertonut, että halusit isisin ottavan vastuun
puukotuksista. Oletko näin toimimalla omasta mielestäsi toteuttanut isisin ideologiaa
ja tahtoa?
V: Kyllä.

Loppuosa on sitten sitä, että terolle näytetään valokuvia ja kysytään tunnetko kuvan henkilöitä. Ilmeisesti muita teroja.

Sitten on aika pitkä salattu osuus ja kuulustelu päättyy.

[Hamsteri]

Onko jo tullut tieto paljonko suomalaisnaiset on lähetelleet rakkauskirjeitä Abdirahmanille? Meneekö Breivikin ohi?

[internetsi]

Kuudes kuulustelu oli 20.9 kello 12.16 -  Turun vankilassa.

Alussa kerrataan tarkkaa aikaa, koska näki videon Syyrian pommituksista.

K: Kerro sitten, miten sinä suunnittelit sitä iskua. Tuossa aikaisemmin sanoit, että
sinä olit pari tuntia sen päätöksen jälkeen vaan maannut sängyllä, niin siinäkö sinä
sitä iskua suunnittelit mielessäsi vai millä tavalla teit tätä suunnitelmaa?
V: Makoilin vain sängyssä ja suunnittelin, ajattelin ja suunnittelin sitä, ei muuta.
K: Haitko sinä jostain internetisiä ohjeita tai malleja, miten teon voisi tehdä?
V: En. Noin neljä tai viisi päivää ennen sitä tapahtumapäivää, etsin netistä ohjeita alustavasti,
miten tyhjentää puhelimen tai palauttaa tehdasasetukset Sain ohjeet sieltä ja tyhjensin
puhelimeni, jotta en katsoisi tällaisia asioita enää, mutta se epäonnistui jotenkin,
sen tyhjentämisen jälkeen se ei tyhjentänyt ollenkaan mitään periaatteessa. Sen jälkeen
aloitin taas näiden asioiden katsomisen.
K: Oliko sinulla silloin tietyllä tavalla neljä - viisi päivää ennen tätä tekoasi ajatuksissa
jo, että mahdollisesti tuletjotain tekemään?
V: Eli siis ei, vaan olin neljä - viisi päivää ennen sitä tekopäivää niin sekaisin ja ns. aggressiivinen,
vihastuin nopeasti pienistäkin asioista ja olin riippuvainen siitä puhelimesta
ja näistä asioista, sen takia.
K: Mitä tarkoitat näistä asioista, tarkoitatko siis isisiin liittyvää materiaalia?
V: Katsoin siis näitä sota-asioita ja sotavideoita ja ym. jatkuvasti ja mm. ne terroristiset teot
Euroopassa.

Isiksen Helpdesk:

K: Entä sosiaalisen median jonkun sivuston kautta, saitko sinä sieltä ohjeita, neuvoja
tai kehotuksen, että olisi hyvä tehdä jonkinlainen isku?
V: Juu kyllä katsoin, siis siinä oli monta ehdotusta tai monta, niin monta ehdotusta, että
ensimmäinen oli tai mm. oli esimerkiksi, että käytä isoa ajoneuvoa, esimerkiksi kuormaautoa
ym. jos ei, niin asetta, ampuma-asetta, jos ei niitä löydy, niin sitten teräase tai veitsi.
K: Mistä nämä ohjeet tai kehotukset, mistä olet saanut ne tietoosi?
V: Telegramista.
K: Sinun käytössäsi olleeseen puhelimeen suoritetussa tulkinnassa on selvinnyt,
että olet ollut Da/il AI-Ansar Telegram -ryhmän jäsen. Kuinka kauan olet kuulunut
tuohon keskusteluryhmään?
V: Kun käytän Telegramia, niin olen yleensä mennyt useampaan ryhmään, siis menen
sinne ryhmään sisälle ja katson sen sisällön videot ym. ja mennyt pois ja sitten seuraavaan
ryhmään ja useampi ryhmä per kerta. Eli en muista välillä tai periaatteessa en muista
niiden kaikkien ryhmien nimiä, mihin olen mennyt?
K: Muistatko tuota Da/il AI-Ansar ryhmää?
V: Kun menen ryhmiin, niin tarkastelen sisältöä, eli videot ym. ja sitten menen pois ja uudestaan
toiseen ryhmään eli en muista tätä ryhmää Dalil AI-Ansar.
K: Minkälaisia nämä sisällöt näissä Telegram -sivustoissa on ollut, missä sinä olet
käynyt?
V: Yleensä katson niitä videoita, ne ovat sen valtakunnallisen islamin ryhmän tai kunnan
videot tai ne liittyvät siihen. Siinä on ns. elämänkatsomustietoa siitä miten elää oikein ja
miten soditaan ja mitä tehdään uhreille ym.

K: Sinä nimenomaan sanoit täällä alussa, kun kysyin siitä, että, hetkinen, katson
sen kysymyksen uudestaan. Kysymys oli hetki sitten, että saitko joltakin sosiaalisen
median sivuston kautta ohjeita, neuvoja tai kehotuksen, että jonkinlainen isku
olisi hyvä tehdä. Niin tähän sanoit, että olet sieltä Telegram -sivuston kautta.
V: Kyllä ja mm. olen nähnyt, nyt vasta muistin siis tämän, olen nähnyt muutaman mm.
Osama bin Ladenin videoita, kuten silloin juhlapäivänä saarnasi ihmisille ja kehotti taistella
uskonnon puolesta ja sanoi vielä, että se on alussa vaikeaa tämä taistelu, mutta lopuksi
se on helppoa.
K: Sitten tähän samaan kysymykseen sinä vastasit vielä silloin kun ensimmäisen
kerran kysyin, että siinä Telegram -viestissä, jonka sinä silloin luit oli, että iso veitsi
olisi hyvä käyttää tai suurta ajoneuvoa tai vastaavaa. Jotenkin näin sinä sen kerroit
siinä vaiheessa. Kerro sen viestin sisältöä. Minkälainen se viesti oli laajemmin, kerroit
siitä vain pienen osan, niin kerro se viesti, mitä se on pitänyt sisällään.
V: En muista ihan kaikkea, kun siitä on kauan aikaa, kun olen nähnyt sen, mutta sen
muistan, että siinä mm. kehotettiin tai ohjeistettiin käyttämään isoa ajoneuvoa, jossa on
isot ja hyvät renkaat, painavat renkaat ja sen auton etuosa tai keula pitää olla paksua metallia,
kestävää metallia. Ennen kun suorittaa sen sillä isolla ajoneuvolla, niin pitää deaktivoida
tai poistaa airbackit, turvatyynyt sieltä.
K: Vielä edelleen viittaan siihen vastaukseen, kun minä sain sen kuvan ja ymmärryksen,
että olet silloin yöllä lukenut Telegram -viestejä, joka sisälsväti niitä ohjeita
ja kehotuksia ja neuvoja, että miten isku tulee tapahtumaan. Pitääkö tämä paikkansa?
V: Ei.
K: Oletko silloin tapahtumapäivää edeltävänä yönä lukenut Telegram -viestejä tai
keskusteluja ollenkaan?
V: Kyllä, siis joka päivä menin näihin sivustoihin ja katsoin tällaista sisältöä, mm. torstaiyönä.
K: Vaikka sinä et muista niiden Telegram -ryhmien nimiä, ja minä täältä jonkun
ryhmän nimen sanon, niin älä siihen jää kiinni, älä hämäänny siitä ollenkaan, pysytään
siinä ajassa. Kun minä sanon Telegram -sivuston nimen, niin ettei mene sen
takia ymmärrykset ristiin. Toistan toisilla sanoilla vielä kysymyksen, eli sinun käyttämästäsi
puhelimesta poliisi on saanut selville, että tuolloin tekoa edeltävänä yönä
eli 18.8 sinun puhelimesta näkyy Telegram -viesti, joka on lähetetty Dali/ AI-Ansar
nimiselle ryhmälle ja siinä viestissä kehotetaan väkivallan käyttöön vääräuskoisia
kohtaan isisin nimissä. Muistatko lukeneesi tämmöistä viestiä, tai muistatko nähneesi
sitä viestiä ollenkaan?
V: Voi olla, että olen lukenut sellaisen, voi olla, että en ole huomannutkaan semmoista,
koska kun menen näihin ryhmiin ja tähän sivustoon, niin minua kiinnostaa ainoastaan se
videomateriaali, ei viestit.
K: Minulla on tässä suora lainaus siitä viestistä, josta puhuin, tämä on tietenkin
käännettyä tekstiä, ''jos pystyt tappamaan vääräuskoisen eli kefiirin, amerikkalaisen
tai eurooppalaisen, erityisesti pahan, likaisen ranskalaisen, australialaisen, kanadalaisen
tai jonkun muun vääräuskoisen, jotka taistelevat isisiä vastaan, luota
Allahiin, tapa heidät keinolla millä hyvänsä. Älä kysele keneltäkään lupaa tai ilmoita
kenellekään. Oli kyseessä vääräuskoinen siviili tai sotilas, heitä odottaa sama rangaistus.
He ovat kaikki kefiirejä." Tämä on nyt sen viestin yksi osa, josta puhuin.
Oletko sinä lukenut tai nähnyt tätä tekstiä?
V: Voi olla, että olen, en ihan tätä sanasta sanaan ole lukenut, mutta sama idea, kyllä
olen lukenut.
K: Eli siis tämä on tapahtumapäivää edeltävänä yönä ja viisi kertaa näkyy siinä yön
aikana lähetettynä sinne Telegram -sivustolle,jossa sinä oletjäsenenä. Toisessa
kohtaa sitä pitkää viestiä lukee seuraavalla tavalla: ''jos ette onnistu järjestämään
pommia tai luoteja, apinoi kefiiriä amerikkalaista, ranskalaista tai heidän yhteistyökumppaneitaan,
lyö hänen päätään kivellä tai tapa hänet veitsellä, törmää häneen
autolla tai heitä hänet jyrkänteeltä, kurista hänet hengiltä tai injektioi häneen myrkkyä.
Näin et pysty epäonnistumaan, eikä sinua pidetä ala-arvoisena." Tämä on sen
viestin jatkoa käännettynä. Onko tämä sen kaltaista tekstiä, mitä sinä olet silloin
yöllä lukenut?
V: En ole kuullut tai lukenut tällaista.
K: Et ole lukenut?
V: En ole lukenut.
K: Mitä ajatuksia tuo tekstin sisältö herättää sinussa?
V: Eli mitä mieltä olen tästä viestistä?
K: Niin.
V: Olen sitä mieltä, että jos lapsia, naisia, miehiä tai vanhuksia, eli ihan kuka vain, jos heitä
kohtelee, siis muslimeja, jos heitä kohtelee, jos meidät kohtelee huonosti, me tappaa,
niin tuomiopäivänä te saatte saman kohtalon niin sanotusti tai käytöksen, samalla mitalla.
Olen edelleen sitä mieltä, että jos meillä olisi voimaa, aseita ym. niin me tapettaisiin teistä
saman verran, kun mitä te tapatte meitä.
K: Mitä tarkoittaa, kun puhut meistä? (kun kuultava puhuu meistä)
V: Eli siis syyttömiä, eli se jos joku ihan kuka tahansa siis, riippumatta maasta, kansalaisuudesta
tai mistään muustakaan, eli se esimerkiksi, se joka tappaa syyttömiä tai alaarvoisia,
niin heistä kuuluu sitten tappaa, olipa he ketkä tahansa.
K: Mutta se mitä minä tarkoitin tuolla kysymyksellä, mikä oli tarkennuksena tuohon
sinun ensimmäiseen vastaukseen, kysyin me -muodosta, kun sanoit, että jos meillä
olisi aseita tai muuta, niin ketä tarkoitat sillä "meillä"?
V: Siis muslimit, tarkoitin muslimeja.
K: Tuo viesti, josta luin nuo kaksi sitaattia, niin oli pieni osa siitä pitkästä viestistä,
joka tosiaan on näkynyt siellä sinun puhelimessa, että sinne Te/egram -sivustalle
ollut viisi kertaa lähetettynä tuona yönä, eli tuo 18.8.2017. Kysyn vielä uudestaan,
että oletko lukenut viestin, jossa oli tuon kaltaista tekstiä mukana, siis se on oikeasti
pidempi teksti, mutta nuo ovat otteita siitä viestin sisällöstä.
V: En ole lukenut semmoista.
K: Katsotko, että Suomi on jollakin tavalla ollut osallisena taistelussa isisiä vastaan?
V: Sanoin kaverille, että Suomi ei taistele isisiä vastaan, niin kaveri sanoi, että ei, päinvastoin,
että Suomi on lähettänyt Syyriaan sotilaita.

K: Mennään hiukan taaksepäin, siihen suunnitelmaan, siihen yöhön, olit tehnyt sen
päätöksen, että tulet tekemään sen iskun, niin minkälainen se suunnitelma oli, mihin
sitten päädyit?
V: Eli ajattelin, tai suunnitelma oli niin, että silloin perjantaina eli seuraavana päivänä tekisin
sen, tai ottaisin teräesineitä, veitsiä ja laittaisin ne siihen niin kuin sivutaskuun tai Iompakkoon
piiloon, mitä minulla oli. Sitten tekisin sen viestin ja videon ja julkaisin tai pistäisin
sen Telegramiin ja sen jälkeen on pakko tehdä jotain, ennen kun jää kiinni.
K: Oliko yksityiskohtaisempi suunnitelma vai oliko tarkoitus vain näin niin kuin
ylimalkainen, että veitset mukaan ja teetjotain vai oliko sinulla yksityiskohtaisempi
suunnitelma?
V: Ei ollut siis mitään niin kuin yksityiskohtaista suunnitelmaa, vaan oli vain niin, että veitset
mukaan ja tehdään jotain.
K: Olet aiemmin kuulusteluissa puhunut niistä tai vaihtoehdoista tai ajatuksista, että
tappaisit sotilaita ja nimenomaan Pansiossa tai Pernossa siellä kaupan pihalla
tai edustalla. Mikä tämä ajatus sitten oli? Missä vaiheessa tämä tuli sinun mieleen?
V: Kyllä pitää paikkansa, koska olin aiemmin käynyt siellä ja huomannut, että siellä on sotilaita,
he käyvät siellä kaupassa, niin suunnittelin alustavasti, että menen sinne tai kohdistan
sen iskun siellä heihin.
K: Mutta siis silloin yöllä vai, suunnittelit tätä?
V: Juu se oli yöllä ja se oli siis ajatus.
K: Kerro ne kaikki sinun ajatukset ja suunnitelmat, mitä sinulla silloin yöllä oli mielessä.
Kun niitä välillä tulee uudenlaisia versioita, niin kerro nyt kaikki, mitä sinä
ajattelit, mitä tulet tekemään, miten toteuttamaan tämän suunnitelmasi.
V: Eli siis ns. alkuperäinen ajatus oli se, että hyökkään semmoisen ihmisen, kenellä on
ase eli sotilas. Sitten kun tulee se yhteenotto, niin toinen kuolee, toinen selviää ym. Ja sitten
sen jälkeen kohdistan semmoisen iskun, mihin poliisi pääsee paikan päälle ja sitten
ne ampuu loppujen lopuksi eli niin kuin lopettaa sen asian, lopettaa sen tekijän siellä.
K: Oliko tämä nyt se suunnitelma, mikä sinulla oli mielessä silloin, kun sinä lähdit
sieltä asunnosta silloin 18. päivä puolen päivän aikoihin?
V: Eli mitä siis?
K: Niin että oliko tämä se sinun ajatuksesi, kun poistuit sieltä asunnosta siellä 18.
päivä perjantaina puolenpäivän aikoihin? Oliko sinulla tämä ajatus mielessä, kun
poistuit sieltä asunnoita eli, että tulet toteuttamaan tämän kaltaisen teon?
V: Kyllä.
K: Olitko suunnitelmassasi päättänyt, että mihin aikaan tulet tekemään sen teon?
V: En.
K: Mennään vielä tarkemmin siihen suunnitelmaan sisälle. Kuinka tarkkaan sinä olit
suunnitellut sen teon, eli mistä sinä sait kaikki tekovälineet ja olitko miettinyt, että
miten tulet niillä tekovälineillä, niillä veitsillä toimimaan? Olitko suunnitellut, että
miten hyökkäät sen ensimmäisen uhrin kimppuun? Olitko näin tarkkaan miettinyt
niitä asioita?
V: En miettinyt niin yksityiskohtaisesti.
K: Olitko miettinyt jonkin näköisen tavoitteen tai vastaavan, että kuinka paljon uhreja
tulet teollasi tekemään?
V: Tavoite oli kaksi uhria.
K: Siis siinä sinun suunnitelmassa oli tappaa kaksi henkilöä?
V: Kyllä.
K: Minkä vuoksi siinä sinun suunnitelmassa oli nimenomaan tarkoitus, että sinä
hyökkäät semmoisen henkilön kimppuun, jolla on ase, eli viranomainen tai sotilas?
Minkä takia tämmöinen henkilö valikoitui sinun suunnitelman kohteeksi?
V: Koska esimerkiksi sotilas on enemmän vastuussa niistä teoista, mitä tapahtuu, kuin joku
muu, esimerkiksi siviili tai joku muu, jolla ei ole niin paljon vastuuta.
K: Oliko sinulla tarkoitus kohdistaa tekosi näin ollen viranomaisia ja Suomen valtiota
kohtaan?
V: Eli miten?
K: Tarkoitan, että puhut sotilaista ja ne ovat enemmän vastuussa kun normaali siviilihenkilö,
niin oliko sinulla siis tarkoitus tätä kautta kohdistaa tekosi viranomaisia
ja Suomen valtiota kohtaan?
V: Tavoite mihin halusin päästä oli se, tai halusin sanoa ja antaa sellaisen viestin, että islamilainen
valtakunta tai isis ei ole pieni, ei ole toivoton ja meillä on myös sotilaita/jäseniä
myös täällä. Ja se, että islamilaista valtakuntaa ei alisteta, aliarvioida, niin kun tällä tavalla.
K: Alkuperäisestä suunnitelmastasi poiketen nämä puukotukset tapahtuivat kuitenkin
tavallisia siviilejä kohtaan. Miten tässä pääsi näin käymään?
V: Koska hekin tappaa normaaleja siviilejä ja syyttömiä siviilejä, normaaleja ihmisiä siis.
K: Missä vaiheessa sinun suunnitelma sitten muuttui tai päätitkin, että toteutat sen
toisella tavalla?
V: Kun tein sen videon silloin perjantaina eli päivärukouksen jälkeen, niin minä pelkäsin,
että jään kiinni tai ne tulevat ottamaan minut kiinni, niin sen takia minulla oli kiire toteuttaa
tätä suunnitelmaa mahdollisimman nopeasti.
K: Eli tämän vuoksi sitten se suunnitelma muuttui?
V: Kyllä.
Etptk:n sivun nro
Kuul. ptk:n sivun nro
124
K: Oliko siinä sitten, kun sinulla oli kiire olo sisälläsi, niin teitkö sinä mielessäsi
uutta suunnitelmaa?
V: En.
K: Oliko sinulla joku ajatus, miten päädyit siihen, että puukotat siinä Kauppatorilla?
V: Aikomus tai tarkoitus oli mennä Kauppatorille syömään jotain, koska minulla oli huono
olo ja piti saada syötyä jotain ja sitten päätin mennä syömään jäätelöä. Sen jälkeen, kun
söin sitä jätskiä, niin olo paheni entisestään. Sen jälkeen minun oli pakko toteuttaa suunnitelmani.
Sen yhden tien/kulman takaa ajattelin mennä suorittamaan sitä tekoani ja heti
ensimmäinen, joka tulee vastaan, niin isken veitsen häneen.
K: Olitko sinä millään tavalla suunnitellut sitä tekoasi, minkä sitten toteutit, ennen
kun menit sinne Kauppatorille? Oliko sinulla ollut se tai oliko sinulla joku suunnitelma,
kun sinä menit siihen Kauppatorille syömään sitä jäätelöä, että miten tulet
toteuttamaan tekosi?
V: Ei ollut siinä vaiheessa, kun söin sitä jäätelöä, ei ollut mitään suunnitelmissa, että milloin
teen ja miten.
K: Palataan hiukan niihin viesteihin, tuli mieleen se veitsi. Sinä kerroit aikaisemmassa
kuulustelussa, että sinä mietit silloin yöllä, puhutaan siitä samasta tapahtumaa
edeltävästä yöstä, että sinä hankitjostain ison veitsen. Tai tehdään näin, että
pitääkö se paikkansa, että mietit sitä veitsen hankintaa silloin yöllä?
V: Juu, siis suunnitelmissa oli siis se, että menen Tokmanniin kauppaan ja ostan ison terävän
veitsen, mutta ajattelin, että se on huomiota herättävää ja he ottavat minut kiinni.
Päätin sitten niin, että pärjään niillä veitsillä, mitä on jo kotona.
K: Otitko siis sieltä Kaarinan asunnoita nämä tekovälineet mukaasi aamupäivällä
18.8?
V: Kyllä.
K: Kuinka monta veistä otit mukaasi?
V: Kaksi.
K: Oliko sinulla missään vaiheessa ennen, kun sinä aloitit sitä omaa tekoasi toteuttamaan
niin semmoinen ajatus, että sinä luovut tästä suunnitelmastasi?
V: Tekopäivänä siis?
K: Niin.
V: Silloin tekopäivänä ei tullut ajatustakaan, että luovuttaisin tai perääntyisin aikomuksestani
tai että en tekisi tätä asiaa, mitä olin suunnitellut. Ihan kun joku, joka antaa motiivin tai
rohkaisee tekemään tämän teon.
K: Saattaa olla, että olen jossain vaiheessa kysynyt jo, mutta varmistan vielä, eli
kerro minkä vuoksi päädyit siihen, että tulet käyttämään tässä sinun teossasi veitsiä,
etkä mitään muuta tai toisenlaista tekotapaa.
V: Päätin käyttää veistä, koska ei ollut muuta käytettävää.
K: Oliko sinulla sellaista ajatusta tai suunnitelmaa, että sinulla olisi ollut mahdollisuus
saadajokin toinen väline haltuusi, niin olisitko ehkä käyttänytjotain muuta,
kun veistä?
V: En tiedä, olisinko saanut vai en.

Loppuosa on sitten itse teon kertausta. Hän muistaa omien sanojensa mukaan puukottaneensa kahta tai kolmea ihmistä. Poliisi koittaa kysellä, muttei oikein saa kunnollisia vastauksi. Mutta onneksi se on näin päin, koska puukotuksista on tietenkin näyttöä.



Seitsemäs kuulustelu oli 12.10 kello 10.38 -  Turun vankilassa.

Tässä on varmaan hompansseja kiinnostavia asioita matkareitistä, joka siis on kuten syytteen johdannossa.

K: Kun olet Marokosta lähtenyt, niin mikä oli silloin sinun päämäärä? Mihin ajattelit,
että menet?
V: Saksaan.

K: Kysytään siitä vielä jatkona, eli mikä oli se syy, miksi jatkoit Saksasta eteenpäin?
V: Sen takia, koska he ottivat minun passin.

Palataan juridiikkaan:

K: Halusitko siis saada mahdollisimman paljon näkyvyyttä sille sinun manifestil/esi?
V: Kyllä. Halusin mahdollisimman paljon, että tämä viestini menee valtakunnallisiin islamilaisiin
jäseniin tai että kenties siellä ryhmässä olisi yksi jäsen heistä, jotta se menisi mahdollisimman,
että se menisi heille tiedoksi.

K: Se ei välttämättä auta. Muutamia poimintoja täältä otetaan, eli sieltä hakuhistoriasta
löytyy mm. seuraavanlaisia sanoja, kun the finnish army, sotilaista ja how you
make bomb. Mitä tietoja olet halunnut saada näitä hakusanoja käyttäessäsi?
V: Halusin tietää, että mitä Suomen armeija tai sotilaat tekee, missä ne käy, mitä tehtäviä
ne suorittaa ja mihin muihin maihin ne menee.
K: Minkä takia sinä halusit tämmöisiä tietoja saada itsellesi?
V: Halusin vain tietää.
K: Liittyykö tämä jollakin tapaa siihen, että halusit tietää, onko Suomi osallisena
tässä Syyrian sodassa vai mitä?
V: Kyllä.
K: Muistatko sitä ajankohtaa eli jos mietitään siitä tekopäivästä 18.8, niin muistatko
milloin hait ja katselit näitä finnish army videoita?
V: En muista.

K: Näistä sinun vastauksista käy ilmi, että kuitenkin sinulla on ollut ajatus siinä
vaiheessa, että tulisit tekemään jotain ja tämä oli osa sitä suunnitelmaa. Olitko sinä
silloin kun sinä hait tähän pommiin liittyviä tietoja, niin ajatellut, että sinä tulisit tekemään
jonkun iskun?
V: Kun olin nähnyt esimerkiksi miten pommitettu auto räjähtää, niin sehän on valtava räjähdys,
niin halusin vain tietää, että millaisia määriä, millä tavalla ja miten esimerkiksi
pommittaisi auton tai millaisen määrän räjähteitä siihen tarvitaan.
K: Silloin kun sinä tätä asiaa siten selvittelit, niin oliko sinulla ajatuksena, että sinä
tulet mahdollisesti tekemään tällaisen iskun myös itse?
V: Ei ollut aikomus tehdä mitään. En ollut latautunut niin paljon, että tekisin tai olisin siinä
pisteessä.
K: Sano sitten vielä se ensimmäinen hetki, milloin sinulla on tullut mieleen, että tulet
tekemään mahdollisesti jonkin näköisen iskun, niin milloin se oli?
V: Se on tullut vaihtelevasti tai satunnaisesti, eli välillä se ajatus tulee ja häipyy, välillä se
tulee ja mietin sitä, mutta sitten yhtäkkiä ns. herään. Se ajatus vain tulee satunnaisesti.
K: Milloin sinä ensimmäisen kerran ajattelit, että mahdollisesti tulisit tekemään iskun?
V: Ensimmäinen perjantaipäivä ramadanin jälkeen, eli ramadanin juhlan jälkeen.
K: Eli sinulla on siitä asti ollut semmoisia ajatuksia, että mahdollisesti voisit tehdä
jonkun iskun, näinkö?
V: Juu, sen jälkeen tuli se ajatus tai oli se ajatus, mikä on tullut satunnaisesti eli välillä haluan
tehdä jotain, mutta sitten yhtäkkiä en halua ja se niin kuin jotenkin ajan myötä sitten
muuttui.

K: Erilaisia iskuja on tapahtunut ympäri Eurooppaa viime vuosien aikana useita,
niin kerro minkälaisia vaikutuksia sinun omasta mielestäsi noilla iskuilla on ollut
isisin ideologian mukaisiin tavoitteisiin.
V: Ennen ajattelin, että ne on murhia, pahoja tekoja ja se on vääryyttä niin sanotusti. Siis
ne tapahtumat, mitä on tapahtunut eri puolilla. Mutta viime kesästä tai nyt, siis viime kesästä,
alun perin olin ajatellut sitä, että se onkin oikea teko, koska sain sen oikean idean
selville.
K: Onko sinun mielestäsi isis saavuttanut iskuilla jotain?
V: Se on saavuttanut sitä, että se mitä tapahtuu Euroopassa, ne asiat mitkä tapahtuu Euroopassa,
niin ovat sen takia tai pohjautuu niihin asioihin, mitä tapahtuu islamilaisissa
maissa.
K: Se niin kuin pohjautuu niin kuin kerroit siihen, mutta, onko isis saavuttanutjotain
tai onko niillä ollutjotain merkitystä isisin ideologiaan tai sen levittämiseen?
V: En ymmärtänyt.
K: Mietin, että miten käännän tai väännän tätä asiaa sinulle. Elikkä kun näitä iskuja
on tehty ympäri Eurooppaa, niin onko niillä iskuilla tai niiden iskujen seurauksilla
sinun mielestäsi isis saavuttanut jotain, mikä on heidän ideologiansa mukaista?
V: Eli muotoilisitko kysymyksen uudelleen eri tavalla. Eli siis oliko isisillä niin kun oliko se
isisin tavoite tämä mitä tapahtuu Euroopassa vai mitä tarkoitat?
K: Ei vaan se, että onko, kun on tapahtunut näitä terroritekoja ympäri Eurooppaa,
jotka isis on esimerkiksi sanonut tehneensä, niin onko niillä ollut jotain merkitystä
mielestäsi tai onko isis niiden kautta saavuttanutjotain heidän omaan ideologiaansa
nähden?
V: Se heidän ideologia tai aikomus on mielestäni se, että he ovat lopullisia voittajia, olivatpa
he olemassa tai ei.
K: Sano vielä mitä sinä ajattelit, että saavuttaisit tuolla teolla minkä teit.
V: En osaa vastata tähän kysymykseen muuta, kun että sillä teollani pyrkisin siihen, että
nostatan niin kuin ääntäni isisiin asti. Ja muutenkin antaisin semmoisen kuvan, että heillä
on voimia muuallakin maailmalla.
K: Tarkoittaako tuo siis viimeinen tai vastauksesi loppu, että halusit toimia tietyllä
tavalla isisin sotilaana?
V: Kyllä.

Teroa kaduttaa:

K: Mitä ajatuksia sinulla on tällä hetkellä tuosta teosta minkä teit?
V: Nyt kun tietenkin olen ns. neljän seinän sisällä ja ajattelen tätä asiaa toisella tavalla,
niin en halunnutkaan tehdä sitä, mitä olen tehnyt. Eli kaduttaa, että olen tehnyt tätä.

Sellaista.

Palataan huomenna asiaan, niin katsellaan hieman mitä mieltä kaverit on teron ajatuksista ja katsellaan "ei-niin-kivoja-kuvia".

[Toni R Jyväskylästä]

Saapui Suomeen koska Saksan viranomaiset takavarikoivat passin?

[Ville Hämäläinen]

Mulla on vielä 6 ja 7 kuulustelu lukematta mutta kirjoitan kun vielä muistan. Eli suurin osa on tyhjänpäivästä itse tuomion kannalta koska puolet vastauksista on ihan jotain muuta kuin kysymys. Tärkeä on tietysti tuo että tarkoitus ollut terroristinen teko. Tässä kuulustelussa oli heti pitänyt kysyä pelostakin, asianajaja opastanut seuraavaa kuulustelus varten ja sitten hän väittää ettei ole sanonut ja määrittelee terrorismin islamin, perheen yms. puolustamiseksi. Väittäisin että poliisi on mokannut tuossa yhdessä kuulustelussa jossa olisi voinut olla eri määritelmä terrorismille kun teksti tuli ennen asianajan pääsemistä väliin. Tämä ei ainakaan helpota asian ratkaisua koska pelkoon tai kauhuun liittämiset ovat niin etäisiä ja tulkinnanvaraisia. Hauskoja kohtia paljon kielen takia ja heppu vaikuttaa niinkuin mitään ei olisi tapahtunut.

Epäilty kertoo kuolevansa kun vapautuu vankilasta, tästä ei kysytty lisää, aikooko uusia tekonsa heti

Kuulustelu 6: video oli ilmeisesti ladattu muslimien käyttämälle suljetulle ryhmälle, ei tue pelon aiheuttamista ellei tarkoitus ollut että se sitä kautta leviäisi teon jälkeen. Facebookiin pistetty isis lippu sen sijaan tukee pelon aiheuttamistarkoitusta. Kertoo myös tavoitteekseen viestittää että isisillä sotilaita täällä, tämäkin tukee pelon aiheuttamista. Jäätelön merkki olis kiva tietää ettei itte syö samaa.

Loppuun vielä ajatus kun päänupin testaus näytti vihreää valoa niin siitä huolimatta väistämättä tulee mieleen että kaveri on voinut olla myös psykoosissa kun on 2-3kk kytännyt kännykästä vihasaarnoja, raatojen kuvia mahdollisesti myös kidutuksia. Tämähän olisi ollut katastrofi päänuppitestissä kun olisi todettu ollen vaan tekohetkellä ymmärrystä vailla. Terroristi hyökkäyksiä kun videoilta joskus näkee niin he toimivat yllättävän kontrolloidusti että eivät ole siinä mielessä psykoottisen oloisia. Allah akbar huudoista hän kertoo että sai voimaa kuitenkin esim. Tässä linkissä sanotaan että huudolla on tarkoitus aiheuttaa pelkoa vääräuskoisten sydämeen

https://www.google.fi/amp/s/www.express.co.uk/news/world/703390/allahu-akbar-what-does-it-mean-why-terrorists-muslim-arabic/amp

[internetsi]

Internetsin juttusarja Turun terrori-iskuista, osa 6: Turun terroristin manifesti



Mediassa on ollut paljon puhetta tämän teron manifestista.

Manifestia en julkaise kokonaan, koska täällä Hommassa ei suvaita vihapuhetta ja törkeää kiihottamista kansanryhmää vastaan, vaan tämä on kunniallinen palsta.

Poliisi on todennut sen teron kirjoittamaksi käsiala-analyysillä ja se löytyi Kauppatorin kulmalta teron laukusta, Jehovantodistajanaisen ruumiin vierestä. Siis se oli kirjoitettu ruutuvihkoon teron kertoman mukaan noin kello 12. Iskupäivänä hän siis kuvasi Brahen puistossa sen puheeksi kahdelle videolle noin tuntia ennen iskua ja lähetti sen Telegramin Daesh-ryhmiin ennen kuin alkoi murhaamaan.

Lisää tästä manifestista voi lukea helpoiten siten, että käytätte selaimen hakutoimintoa niin tekniikka etsii ne kohdat noista kuulusteluista. Ja syytteestä.



Manifesti itsessään on tärkeä todiste ja tärkeä seikka on sen lähettäminen Daesh-ryhmiin. Se on melkein kokonaan kopioitu yhden imaamin puheesta ja väliin on tero itse lisäillyt kohtia koraanista. Manifestista on käännös, siis paperisesta ja sitten on käännös myös niistä kahdesta videosta. Tuossa syyttäjän johdantokappaleessa on kolmen asiantuntijan lausunnot siitä (1+2, ei kokonaan) sekä kääntäjä-tutkijan kommentteja tai tulkintaohjeita.

Manifesti on hyvin pitkälti vihapuhetta ja aivan sekavaa koohotusta. Tässä muutama näyte ja kommentteja näistä pätkistä.

Totuudenmukaisin puhe on Jumalan sana ja paras tie on Muhammadin tie, rauhaa ja rukoukset olkoon hänen päälleen. Pahimmat asiat ovat keksittyjä. Jokainen keksitty asia on harhaoppi. Ja jokainen harhaoppi vie pois oikealta tieltä. Ja oikealta tieltä eksyminen vie helvettiin.

Tämä on sieltä helpoimmasta päästä, suurin osa on sekavaa tai erittäin sekavaa. Tästä kyseisestä kappaleesta on Helsingin yliopiston kääntäjä-tutkia tarkentanut eli siis selittänyt auki sen mitä me "kuffarit" eli vääräuskoiset emme tajua. Tuo "pahimmat asiat ovat keksittyjä" siis asiantuntijan mukaan, että "ajatellaan, ettei Islamia saa muuttaa ja että kaikkia pitää tehdä kuten Muhammadin aikana."

Jumalalle valitamme kansoista, jotka ovat kiinnostuneita vain jalkapallo-otteluista.

Oli pakko laittaa tämä, kun olen kuullut potkupallon olevan se avain kotouttamiseen.

Länsi julistaa intellektuaalisen sodan, joka iskee eniten naisiin. He tekevät parhaansa tehdäkseen Musliminaisesta alastoman. Lännessä ajatellaan Niqabia takapajuisena ja sektaarisena asiana.

Saatte tulkita ihan itse.

Kiusaus! Kiusaus on vakavampi kuin tappaminen! Turvaudun Jumalaan paholaisesta.

Video on siis kuvattu Brahen puistossa. Asiantuntijan mukaan tässä kohtaa viitataan siellä sillä hetkellä ohikulkeviin naisiin.

Välissä menee sanat sekaisin, välillä pyydetään apua yläkerrasta, sekavaa koohotusta.



No joo, kerrotaan nyt miksi en julkaise tuota kokonaan. Tämä manifesti, asiantuntijalausunnot ja muut on eräällä toisella hompanssilla joka hoitaa tämän osuuden. Julkaistaan se sitten kun on valmista.



Huomenna tulee sitten teron kavereiden kertomaa ja vähän juttua vokistakin. TS ehtikin jo julkaista, että teron isistelypuheiden vuoksi on jopa muutettu kokonaan muualle. Pitää paikkaansa.