2017-07-22 VU: Köyhyys loppuisi, jos köyhistä maista saisi muuttaa rikkaisiin

[ismolento]

Ilmaista rahaa kaikille

Eikö tuota voisi ensin kokeilla lokaalisti jossakin köyhässä maassa, vaikkapa Afganistanissa? Valtio painaa biljardi fantastiljoonaa rahaa ja jakaa rahat tasan kansalle. Ja kas, köyhyys loppui. Jos ei loppunut, painetaan vielä pari biljardia lisää, niin paljon lisää, että köyhyys varmasti loppuu.

Palataan asiaan sitten kun tämä koe on tehty.

Bregman on huomannut, että esittämällä täysin seinähulluja ideoita, joita toiset seinähullut kehuvat ja esittelevät medioissaan, saa mainetta ja ilmeisesti paljon rahaakin. Siitähän Bregman voi sitten jaella rahaa köyhille ja seurata kuinka köyhyys loppuu, ainakin noin pienemmässä mittakaavassa.

[KTM]

Vaikka oon ateisti, lainaan Jeesusta, köyhät teillä on aina keskuudessanne.

Mutta Jeesus sanoi: "Antakaa hänen olla. Miksi pahoitatte hänen mieltään? Hän teki hyvän työn minulle. Köyhät teillä on aina keskuudessanne, ja milloin tahdotte, voitte heille tehdä hyvää, mutta minua teillä ei ole aina. Hän teki, minkä voi. Edeltäkäsin hän voiteli minun ruumiini hautaamista varten. Totisesti minä sanon teille: missä ikinä kaikessa maailmassa evankeliumia saarnataan, siellä sekin, minkä tämä teki, on mainittava hänen muistoksensa."

[Roope]

Hesarin kuukausiliitteessä pormestari Juhana Vartiaisen pitkä haastattelu. Muuten löysää lässynläätä, mutta mielenkiintoiset politiikkakysymykset kuitataan ranskalaisila viivoilla.

Sitten Vartiainen aloittaa pitkänpuoleisen luennon omasta yhteiskunnallisesta ajattelustaan. Koska kyse on luennosta, se esitetään tässä nyt luentomuistiinpanojen muodossa.

— Se ajattelu, jota edustan, mahtuisi aivan mainiosti Ruotsin demariliikkeeseen.

— Pidän itseäni edelleen oikeistodemarina, mutta on helpompi toimia kokoomuksen sisällä.

— Kokoomus on elinaikanaan tehnyt sen matkan, että se on hyväksynyt korkean veroasteen ja laajan hyvinvointivaltion.

— Minulle riittäisi ihan hyvin sellaiset talouspolitiikan reformit, jotka tekisivät meistä Tanskan tai Ruotsin.

— Olen liberaalianarkisti, ja minusta olisi kiva, että kaikkien maiden kaikki ihmiset saisivat muuttaa asumaan minne niitä ikinä huvittaisi.

— Kysymys turvapaikanhakijoista ja ulkomaalaisista on enemmän kysymys meidän sosiaaliturvasta ja työlainsäädännöstä.

— Se, että meillä turvapaikan saaneita jämähtää elämään sosiaaliturvan varassa, johtuu meidän sosiaaliturvasta eikä turvapaikan saaneista.

— Olen liberaalianarkisti, ja minusta olisi kiva, että kaikkien maiden kaikki ihmiset saisivat muuttaa asumaan minne niitä ikinä huvittaisi.

Olen älyllisesti laiska liberaalianarkisti, ja minusta olisi kiva, että talojen ovissa ei olisi lukkoja. Ja mihin tarvitaan oviakaan? Tai taloja.

— Kysymys turvapaikanhakijoista ja ulkomaalaisista on enemmän kysymys meidän sosiaaliturvasta ja työlainsäädännöstä.

Väärin. Kysymys on ennen kaikkea raja- ja maahanmuuttopolitiikasta. Vääränlaisella politiikalla Suomi on edelleen houkutteleva haittamaahanmuutolle riippumatta sosiaaliturvasta tai työlainsäädännöstä. Faktoille sokea Vartiainen kai luulee, että Ruotsi tosiaan on maahanmuuton mallimaa, koska kaikki maahanmuutto on jonkin hänen taloustieteellisen teoriansa mukaisesti hyödyllistä.

— Se, että meillä turvapaikan saaneita jämähtää elämään sosiaaliturvan varassa, johtuu meidän sosiaaliturvasta eikä turvapaikan saaneista.

Väärin. Tietenkin, jos ei olisi ollenkaan sosiaaliturvaa, ei olisi sosiaaliturvan varaan jämähtäneitä, mutta täysin sosiaaliturvan tasosta ja ehdoista riippumatta juuri turvapaikanhakijat ja muut laittomasti tulleet ovat ominaisuuksiltaan sellaisia, jotka jämähtävät sosiaaliturvaan. Tai sitten kovaa vauhtia niin Suomessa kuin Ruotsissakin kasvavaan harmaan ja mustan työn varjoyhteiskuntaan.

[Histon]

[...]

— Se, että meillä turvapaikan saaneita jämähtää elämään sosiaaliturvan varassa, johtuu meidän sosiaaliturvasta eikä turvapaikan saaneista.

Väärin. Tietenkin, jos ei olisi ollenkaan sosiaaliturvaa, ei olisi sosiaaliturvan varaan jämähtäneitä, mutta täysin sosiaaliturvan tasosta ja ehdoista riippumatta juuri turvapaikanhakijat ja muut laittomasti tulleet ovat ominaisuuksiltaan sellaisia, jotka jämähtävät sosiaaliturvaan. Tai sitten kovaa vauhtia niin Suomessa kuin Ruotsissakin kasvavaan harmaan ja mustan työn varjoyhteiskuntaan.

Jos jämähtäminen johtuisi sosiaaliturvasta eikä turviksista, niin sitten kantiksista myös yhtä iso osa pitäisi olla jämähtäneitä. Näin ei kuitenkaan ole.

[ikuturso]

[...]

— Se, että meillä turvapaikan saaneita jämähtää elämään sosiaaliturvan varassa, johtuu meidän sosiaaliturvasta eikä turvapaikan saaneista.

Väärin. Tietenkin, jos ei olisi ollenkaan sosiaaliturvaa, ei olisi sosiaaliturvan varaan jämähtäneitä, mutta täysin sosiaaliturvan tasosta ja ehdoista riippumatta juuri turvapaikanhakijat ja muut laittomasti tulleet ovat ominaisuuksiltaan sellaisia, jotka jämähtävät sosiaaliturvaan. Tai sitten kovaa vauhtia niin Suomessa kuin Ruotsissakin kasvavaan harmaan ja mustan työn varjoyhteiskuntaan.

Jos jämähtäminen johtuisi sosiaaliturvasta eikä turviksista, niin sitten kantiksista myös yhtä iso osa pitäisi olla jämähtäneitä. Näin ei kuitenkaan ole.

Tämähän on ihan suoraan vanhan viisauden uusi muoto: Ei se ole tyhmä joka pyytää, vaan....

Suomalainen on siis tyhmä, koska kuvittelee elävänsä työllä. Turvapaikanhakija on löytänyt viisauden, Hän ei elänyt kotimaassaan työllä, joten täällä hän ei edes yritä, koska järjestelmä antaa kaiken.

Toisaalta Vartiainen tuossa myös petaa sitä, että järjestelmän pitäisi olla toisenlainen. Haluaako hän ruotsalaisena sosiaalidemokraattina kokoomuksen sisältä heikentää suomalaisen sosiaaliturvaa, vai päästäisiinkö jo vihdoin siihen, että tänne tulijalla ei olisi automaattisesti kaikkia niitä etuja, kuin tänne syntyneellä tai täällä pitkään asuneella ja sitten ehkä syrjäytyneellä?

-i-

[Ajattelija2008]

Juhana Vartiainen ensin kehuu Kokoomusta siitä, että Kokoomus on hyväksynyt massiiviset tulonsiirrot työtä tekemättömille.

Sitten Juhana Vartiainen sanoo, että nämä tulonsiirrot pitää poistaa ja maahan rahdata laitonta halpatyövoimaa.

Tyypillinen poliitikko: puheet ovat pullollaan ristiriitaisuuksia.

Tulkitsen tuon niin, että Juhana Vartiainen on äärioikeistolainen. Hän ei ole minkäänlainen demari.

[Roope]

Toisaalta Vartiainen tuossa myös petaa sitä, että järjestelmän pitäisi olla toisenlainen. Haluaako hän ruotsalaisena sosiaalidemokraattina kokoomuksen sisältä heikentää suomalaisen sosiaaliturvaa, vai päästäisiinkö jo vihdoin siihen, että tänne tulijalla ei olisi automaattisesti kaikkia niitä etuja, kuin tänne syntyneellä tai täällä pitkään asuneella ja sitten ehkä syrjäytyneellä?

Vartiainen on vanhastaan väittänyt, että maahanmuuttajiin liitetty sosiaaliturvan passivoittava vaikutus koskee täsmälleen samalla tavalla suomalaisia ja että siksi sosiaaliturvaa on leikattava ja ehdollisuutta lisättävä kaikilla yhtäläisesti. Tätä keinotekoista symmetriaa rikkoo Vartiaisen vaatimus maahanmuuttajien palkkatuesta.

[Hämeenlinnan Oraakkeli]

Vartiainen saa jostain syystä tolloilla miten paljon lystää ilman että kukaan uskaltaa sanoa että keisarilla ei ole vaatteita. Jatkuukohan tämä loputtomiin. Ainakaan toimittajilla ei ole rohkeutta haastaa Vartiaista loputtomista töräytyksistään.

[Väestönvaihtaja]

Tanskassa ja Ruotsissa tietyillä maahanmuuttajaryhmillä työllisyys heikompaa kuin muilla. Tanskassa hallitus tutki maahanmuuttajaryhmien vaikutusta julkiseen talouteen, ks. twiitti alla. Tanskan tai Ruotsin talouspoliittiset ratkaisut eivät ole ihmelääke.

[tweet]1473302767229939723[/tweet]

[F1nka]

Köyhyyden purevuus ei riipu vain tilillä olevasta rahasta, pärjäämiseen tietyssä ympäristössä vaikuttaa myös ihmisen kyvyt, taidot ja vuorovaikutus muiden ihmisten kanssa. Työllisyyden lisäksi kulttuuri vaikuttaa elämänlaatuun. Tulee mieleen pari vuotta sitten Kööpenhaminassa tapahtunut riehunta. Oli vähän tai paljon rahaa, väkivalta ja rauhattomuus heikentää elämänlaatua. Rahallisen köyhyyden lisäksi pitäisi huomioida henkinen köyhyys.

[Roope]

Vartiainen unohtaa kokonaan yhden kovan faktan. Jos Suomessa ei olisi hyvin anteliasta sosiaaliturvaa ja melko hyvää terveydenhuoltoa, tänne eli tulisi yhtään turvapaikanhakijaa.
...
Miten todistan tämän? Katsokoon Vartiainen huvikseen montako turvapaikanhakijaa päätyy pysyvästi Viroon tai Latviaan, jossa turvaa hakeava pummi ei elä kovin mukavasti suhteessa paikalliseen elinkustannustasoon. Ja tadaa.... siellä ei ole turvapaikanhakijoita.

Tämä piti paikkansa vielä muutama kymmentä vuotta sitten ja vieläkin, jos suomalaiset pitäisivät yhtä, mutta ei enää, kun Suomeen on synnytetty pysyvät haittamaahanmuutosta hyötyvät laittoman siirtolaisuuden ja harmaan talouden verkostot.

Tänne tullaan turvapaikanhakijoina siitä huolimatta, että ei itsekään uskota oleskeluluvan saamiseen. Viroon ja Latviaan ei jäädä silloinkaan, kun pääsee systeemiin sisään (mm. vuoden 2016 EU:n turvapaikanhakijasiirrot), koska vapaa liikkuvuus ja muualta Euroopasta saa enemmän hyvää.

Mainittakoon, että muun muassa Ranskan valtio ei takaa turvapaikanhakijoille asuntoa eivätkä edes turvapaikan saaneet saa Italiasta sosiaaliturvaa. Silti tulijoita riittää, koska Euroopassa on pystytetty miljoonille laittomille siirtolaisille valmiit rakenteet solahtaa sisään.

[Eino P. Keravalta]

Köyhyys loppuisi, jos köyhistä maista saisi muuttaa rikkaisiin

Logiikka on sama kuin väittäisi, että maailmasta loppuisi saastunut vesi, jos se kaikki kaadettaisiin puhtaaseen veteen.

( Jokainen älykäs ihminen ymmärtää, että en rinnasta köyhää ihmistä saastuneeseen veteen, vaan vertaan logiikkaa ja mekanismeja )

[Roope]

Suuri osa ihmiskunnan ongelmista ratkeaisi kolmella poliittisella projektilla: työn vähentämisellä, ilmaisella rahalla ja rajojen avaamisella.

KÖYHILLE pitää antaa ilmaista rahaa. Töitä kannattaa tehdä vain kolme tuntia päivässä. Valtioiden rajojen purkaminen johtaa maailmantalouden uuteen kukoistukseen.

Yhtäkkiä kansainvälinen keskustelu politiikasta ja taloudesta pursuaa aloitteita, jotka hetki sitten tuntuivat absurdeilta. Hollantilaisen toimittajan Rutger Bregmanin hittikirjan englanninkielinen nimi Utopia for Realists (2016) ilmaisee, mistä on kyse. Vihjeitä antavat myös Nick Srnicekin ja Alex Williamsin Britanniassa kohahdusta herättänyt kirja Inventing the Future (2015), Peter Frasen Four Futures (2016) ja Aaron Bastanin kesällä 2018 ilmestyvä Fully Automated Luxury Communism.

Pitkästä aikaa on sallittua ottaa vakavasti ajatus paremmasta tulevaisuudesta, realistisesta utopiasta. Kirjojen esittämät vaatimukset perustuvat tutkimukseen ja viime vuosien yhteiskunnallisten liikkeiden avauksiin, ja ne ovat saaneet yllättäviä tukijoita.

[...]

3. AVATAAN RAJAT. Maailmanpolitiikka ja maailmantalous perustuvat globaaliin väestönerotteluun. Varmin tie pitkään elämään ja vaurauteen on syntyä rikkaaseen maahan. Valtioiden rajoja voikin pitää syrjinnän voimakkaimpana muotona.

Vapaa liikkuvuus nostaa köyhien tuloja, lisää maailmanlaajuista tuottavuutta ja mahdollistaa siirtolaisten helpomman palaamisen lähtömaahansa, kirjoittaa Rutger Bregman.

Uusia vanhan ajattelun kaatavia lehdistön suosikkeja lanseerataan tasaisin väliajoin. Muu vaihtelee, mutta yhdistävänä tekijänä tuntuu olevan haihatteleva suhtautuminen maahanmuuttoon.

Väärä historianopetus on "tylsää ja vaarallista" – vaihtoehdosta tuli maailmanmenestys, ja näin se syntyi

David Wengrow teki menestyskirjan ihmiskunnan historiasta Occupy Wall Street -liikettä kannattaneen professorin kanssa – nyt teos on saatu suomeksi.

"VÄÄRÄ historianopetus oli pallo jalassa ja me katkoimme kahleet!

Arkeologian professori David Wengrow on voitonriemuinen HS-haastattelussa Helsingin Unioninkadulla.

The Dawn of Everything -menestysteos on käännetty jo yli 30 kielelle ja nyt on ilmestynyt suomennos Alussa oli... Ihmiskunnan uusi historia (Teos).

[...]

ON yleistä väittää, että metsästäjä-keräilijät saattoivat olla vapaita hierarkioista, mutta maanviljely johti työnjakoon, hierarkisuuteen ja väistämättömäksi väitettyyn epätasa-arvoon.

Se on puppua, menestyskirja julistaa. Tekijät ilkkuvat tutkijakollegoille kuten Jared Diamondille, Francis Fukuyamalle ja Yuval Hararille tällaisista yksinkertaistuksista. Se ei toki vähennä tutkijoiden muita ansioita.

Graeber ja Wengrow haluavat osoittaa, että maanviljely "keksittiin" ainakin kymmenessä eri paikassa yhtäaikaisesti. Joustavimmat rakenteet yhdistivät osa-aikaista maanviljelyä muihin elinkeinoihin ilman kahlehtivaa hierarkiaa menestyksekkäästi.

"Samalla yksipuolisempi maanviljelyyn sitoutuminen aiheutti Keski-Euroopassa räjähdysmäistä kasvua ja räjähdysmäisiä romahduksia", Wengrow muistuttaa.

Oli myös laajoja kaupunkeja, joissa tultiin toimeen ilman hallitsijoita ja laajoja pakkovaltakoneistoja jopa vuosisatoja.

Yksi vanhimmista esimerkeistä on löytynyt Ukrainasta läheltä Moldovaa, Wengrow kertoo.

"Se syntyi yli 3000 vuotta ennen ajanlaskun alkua ja kaivaukset ovat vasta alussa. Yritän vierailla Ukrainassa tutustumassa alueeseen lähikuukausina."

[...]

"Laskimme kolmeksi perusvapaudeksi vapauden lähteä pois, vapauden olla tottelematta ja vapauden kuvitella toisenlaisia yhteiskuntamalleja. Ilman niitä olemme todella jumissa."

[...]

Myös siirtolaisuuden ongelmat ovat "vieraanvaraisuuden ja yhteistyön puutteen ongelmia", hän arvioi.

"Puola on hyvä esimerkki. Kun erittäin suuri siirtolaismäärä Ukrainasta otettiin vastaan vieraanvaraisesti ja yhteistyössä, ongelmat olivat paljon vähäisempiä kuin oli ajateltu."

EUROOPPA-KESKEISTÄ maailmankuvaa kirja kyseenalaistaa esittämällä, että valistuksen ideat saatiin Eurooppaan Pohjois-Amerikan alkuperäisasukkailta.

Helsingin Sanomat 10.9.2022

En ole lukenut kirjaa vaan muutamia artikkeleita, mutta käsittääkseni David Wengrow'n ja David Graeberin yhdeksi kolmesta perusvapaudesta nimittämä "vapaus lähteä pois" on hieman toisin määriteltynä sama asia kuin aiemmin mainitun Rutger Bregmanin teesi rajojen avaamisesta kaikelle maahanmuutolle.

Kirjoittajat liittävät lähtemisen vapauteen olennaisena osana Australian ja Pohjois-Amerikan alkuasukasheimoista periytyvän klaanien jäsenten vieraanvaraisuuden (hospitality zones) käsitteen, jossa matkaan lähtevä voi odottaa saavansa ruokaa ja majapaikan vaikka satojen kilometrien päässä. Tästä sitten johdetaan ilmeisen tosissaan sellainen ajatuskukkanen, että nykyisenlainen massamaahanmuutto olisi vain järjestelykysymys, kunhan tulijoille osoitetaan vieraanvaraisuutta kuten ukrainalaisille pakolaisille Puolassa. Wengrow'n mukaan ei ole maahanmuuttokriisejä vaan vieraanvaraisuuskriisejä.

[Roope]

Sinäkin pystyt parempaan

Moni lukija piti Rutger Bregmanin Hyvän historiaa "ihanana kirjana". Se tuohduttaa kirjailijaa. Uudella teoksellaan Bregman haluaa antaa lukijoille lämpimän halin sijaan kylmän suihkun.

[...]

Turhautunut Bregman päätti, että seuraavan kirjan pitäisi olla erilainen, kylmä suihku lämpimän halauksen sijaan.

Kylmän suihkun nimeksi tuli Moraalinen kunnianhimo, ja se on Bregmanin mielestä hänen self-helpmäisin teoksensa. Sen painopiste on lukijoiden tyrkkimisessä kohti konkreettista vaikuttamista ja järjestäytynyttä toimintaa aikamme ongelmien ratkaisemiseksi.

Lähestymistapa on käytännöllinen: "Et tee hyvää, koska olet hyvä ihminen, vaan sinusta tulee hyvä ihminen, kun teet hyvää", Bregman kirjoittaa.

"Moraalisella kunnianhimolla" Bregman tarkoittaa halua parantaa maailmaa mahdollisimman paljon henkilökohtaisen menestyksen sijaan.

[...]

Jokainen meistä voisi tehdä enemmän maailman hyväksi, kuuluu Moraalisen kunnianhimon keskeinen väite. Mitään tekosyitä passiivisuudelle ei ole.

Moni ajattelee, että kahdeksan miljardin planeetalla yksilön tekemiset eivät vaikuta juuri mihinkään, ja se on aivan loogistakin, Bregman sanoo.

Historioitsijana hän ajatteli itsekin pitkään, että historian kulkua määrittävät ensisijaisesti teknologian ja pääoman kaltaiset rakenteelliset voimat.

Hänen näkemyksensä muuttui, kun hän perehtyi paremmin orjuuden lopettamista vaatineisiin abolitionisteihin ja naisten oikeuksien puolesta taistelleisiin suffragetteihin.

"Tosiasiassa maailmaa ovat aina muuttaneet pienet asialleen omistautuneiden ihmisten ryhmittymät."

Moraalisessa kunnianhimossa hän kertoo ihmisistä, jotka ovat muuttaneet mukavan ja materiaalisesti turvatun elämänsä jonkin tärkeältä tuntuvan asian vuoksi. Se, etteivät useammat tee niin, on Bregmanin mukaan aikamme isoimpia tragedioita ja valtavaa inhimillisten resurssien tuhlausta.

Syyttävä sormi osoittaa erityisesti kohti hyväpalkkaisia valkokaulustyöläisiä, "ei-niin-hyödyllistä luokkaa."

[...]

Yksi nihkeältä tuntuva mutta usein toimivaksi todettu strategia on varakkaiden ihmisten kanssa verkostoituminen. Monet historian tärkeistä aktivistiliikkeistä saavuttivat tavoitteensa rikkaiden tuella.

"Raha ja moraalinen kunnianhimo tarvitsevat toisiaan", Bregman kirjoittaa.

[...]

Mitä tavallisen Helsingin Sanomien lukijan sitten kannattaisi Bregmanin mielestä tehdä?

"Perustakaa moraalisen kunnianhimon piirejä", kuuluu kirjailijan vastaus.

Näissä Bregmanin ideoimissa piireissä viidestä kahdeksan hyvän tekemisestä kiinnostunutta ihmistä tapaa ja selvittää, mitä kukin piirin jäsenistä voisi tehdä vaikuttaakseen maailmaan myönteisesti.

Bregman mainostaa perustamaansa The School for Moral Ambition -organisaatiota, joka tarjoaa opastusta piirien järjestämiseen. Hänen mukaansa toiminta on käynnistynyt Alankomaissa vauhdikkaasti.

Tärkeintä on, että innostuksen muutosta kohtaan saa tarttumaan toisiin ihmisiin, hän sanoo.

"Niin kliseistä kuin se onkin, kaikki alkaa pienistä askelista."

Helsingin Sanomat 19.10.2024

Helsingin Sanomien toimitus ja etenkin pääkirjoitustoimittajien rinki ovat jo tällaisia "moraalisen kunnianhimon" piirejä.

Yritin kaivella, mitä tuo The School for Moral Ambition ihan konkreettisesti tekee, mutta en saanut irti mitään. Pelkkää ympäripyöreää self help -kieltä, josta ei saa otetta.

[Aimo Räkä]

"Tosiasiassa maailmaa ovat aina muuttaneet pienet asialleen omistautuneiden ihmisten ryhmittymät."

Tässä on toivon kipinä mutta ei sellainen mitä Bregman ajatteli.

[Miniluv]

Yksi nihkeältä tuntuva mutta usein toimivaksi todettu strategia on varakkaiden ihmisten kanssa verkostoituminen. Monet historian tärkeistä aktivistiliikkeistä saavuttivat tavoitteensa rikkaiden tuella.

"Raha ja moraalinen kunnianhimo tarvitsevat toisiaan", Bregman kirjoittaa.

Näinhän se menee.

Enemmän asiasta Peräkamnarin salaliittoketjuissa 

[Eino P. Keravalta]

Köyhyys loppuisi, jos köyhistä maista saisi muuttaa rikkaisiin

Havainnot eivät tue tätä väitettä.

Suomeen joskus vuonna 1990 muuttaneet somalit ovat edelleen verrattain köyhä kansanryhmä. Tuona vuonna Suomessa syntyneen somalin muutaman vuoden kuluttua syntyvä lapsenlapsi syntyy edelleen pienituloiselle alueelle kaupungin vuokrakämppään. Ei ole työtä, ei omaisuutta, ei autoa, ei kesämökkiä, ei säästöjä, ei sijoituksia..

Suomessa on myös eräs täällä noin 500 vuotta notkunut vähemmistö ja vaikka pieni osa siitä onkin menestynyt ihan asiallisesti, keskimäärin tyypillinen tuon ryhmän edustaja on kaupungin kämpässä asuva, tukiriippuvainen yksilö, jonka tulot ovat köyhyysrajan alapuolella. Tämä puolen vuosituhannen jälkeen.

Jos Anterolla on omakotitalo ja sadan tonnin Lexus ja jos Antero ottaa luokseen tyhjään huoneeseen asumaan Maurin, työttömän alkoholistin, eivät Maurin tulot siitä lisäänny miksikään. Jossain vaiheessa Anteroa harmittaa, että Mauri vain ryyppää ja mölyää eikä hänellä edelleenkään ole työpaikkaa. Köyhyys ei poistunut, mutta Anteron elämänlaatu romahti.

[Lahti-Saloranta]

Jäin pohtimaan tuota otsikkoa ja huomasin sen järjettömyyden. Entäpä jos köyhistä maista saisi vapaasti muuttaa rikkaisiin maihin niin loppuisiko köyhyys. Ensiksihän sieltä köyhästä maasta muuttaisi pois ammattitaitoinen ja osaava porukka joka pystyisi siellä rikkaassa maassa rikastumaan. Siitähän seuraisi että sillä köyhällä maalla menisi vielä huonommin ja se köyhyysongelma vain pahenisi. Sitten toisessa aallossa alkaisi muuttaa pois niitä köyhiä joilla olisi sen verran varallisuutta että pystyisivät muuttamaan pois. Lopputuloksena olis tosi köyhä maa. Eikä se rikas maakaan olisi enää niin kovin rikas kun sitä elätettävää olisi siunautunut yli oman tarpeen.

[Eino P. Keravalta]

Kun köyhistä maista muutetaan rikkaisiin maihin, lisääntyy köyhyys rikkaissakin maissa.

Köyhyys voisi lieventyä, jos rikkaista maista muutettaisiin suurin joukoin köyhiin maihin tekemään bisnestä ja käyttämään niissä olevia luonnonvaroja tehokkaasti. Tätä jo kokeiltiin ja moni köyhä ja alkukantainen maa alkoi kehittyä nopeaa tahtia. Mutta tätä ei enää voida tehdä, koska tällä köyhyyden poistamisella on nimi: kolonialismi.

[Lalli IsoTalo]

^ Jeps. Kehitysmaalaiset tuovat mukanaan kehitysmaan. Siis köyhyyden.

Jos köyhistä maista saisi muuttaa rikkaisiin, niin:

1. Lähtömaa köyhtyisi, koska osaajat lähtisivät.

2. Kohdemaa köyhtyisi, koska kehitysmaaosaajat eivät osaa mitään hyödyllistä länsimaissa, vaan ovat siis nettohaitallisia. Tulevat kalliiksi. Omien köyhien avustamiseen tarkoitetut rahat kuluisivat haittamaahanmuuton aiheuttamien ongelmien ratkaisuun. Kuten olemme jo Orpon hallituksen toimista huomanneet.

> Köyhyys molemmissa maissa lisääntyisi, jos köyhistä maista saisi muuttaa rikkaisiin maihin.

Ihme juttu.

Vielä ihmeellisempi juttu on se, että jos ihmisvirta käännettäisiin toiseen suuntaan, siis lähetettäisiin kotimaihinsa, molempien maiden köyhyys vähentyisi!

Eli siis oikea otsikko on tämä:

"Köyhyys molemmissa maissa vähentyisi, jos köyhien maiden kansalaiset palautettaisiin rikkaista maista kotimaihinsa".

Ns. maaosaamista - eli kykyä olla yhteiskunnan hyödyllinen jäsen - ei voi siirtää suoraan maasta toiseen. Yhden maan osaamis- ja kulttuuriyhdistelmä ei toimi toisessa maassa, vaan voi olla jopa haitallinen, ja usein onkin.

Oma koti kullan kallis.

[ikuturso]

Mitä tavallisen Helsingin Sanomien lukijan sitten kannattaisi Bregmanin mielestä tehdä?

"Perustakaa moraalisen kunnianhimon piirejä", kuuluu kirjailijan vastaus.

Näissä Bregmanin ideoimissa piireissä viidestä kahdeksan hyvän tekemisestä kiinnostunutta ihmistä tapaa ja selvittää, mitä kukin piirin jäsenistä voisi tehdä vaikuttaakseen maailmaan myönteisesti.

Helsingin Sanomat 19.10.2024

Helsingin Sanomien toimitus ja etenkin pääkirjoitustoimittajien rinki ovat jo tällaisia "moraalisen kunnianhimon" piirejä.

Ajattelin lähteä tuonne ulos kauniiseen syyssäähän perustamaan moraalisen kunnianhimon piiriä.

Sitten keksin, että kuulun jo hommaforumiin, joka on moraalisen kunnianhimon huipentuma.

Taidan siis mennä kunnianhimoisestai haravoimaan syksyn lehtiä nurmikolta.

-i-

[Eino P. Keravalta]

Köyhyys loppuisi, jos köyhistä maista saisi muuttaa rikkaisiin

Suomihan on aika köyhä ja velkainen maa verrattuna moneen muuhun Euroopan maahan.

Ehkäpä suomalainenkin köyhyys loppuisi, jos vain lähettäisimme pienituloisemme vaikka Sveitsiin, Norjaan tai Saksaan. Siellä ne rikastuisivat ja jos nämä maat vielä viitsisivät kotouttaa nuo meidän vähäosaisemme, niistä tulisi ties mitä öljy-, käkikello- ja mersumiljonäärejä.

[DuPont]

Idiotismia on.
Vauraus syntyy vapaasta taloudesta ja yritteliäisyydestä, ei Kelasta.

[DuPont]

...Oma koti kullan kallis.

Se on se kulttuuri, joka ratkaisee...