2014-11-08 Kansainvälistyminen lietsoo naapuririitoja (yhdistetty)

[Eisernes Kreuz]

Mukavaa kulttuurien rikkautta tuollainenkin.

Taidan silti koettaa jatkossakin asua omakotitalossani, vaikka onhan se tietysti kovin köyhä elinympäristö noin kulttuurillisesti.

[Kim Evil-666]

Missä matu, siellä ongelma!!

[Sitruunamelissa]

Vanha ja typerä vitsihän tämä alkaa olla, mutta jos niitä sovittelijakansan edustajia saisi tuonnne taloyhtiöön asumaan... Tai miksi ei Pakolaisavun naapuruussovittelu, mutta siinä varmaan on lähtökohtana, että muutetaan taloyhtiön sääntöjä ja pesutuvan koneita ja kuivaushuonetta maahanmuuttajaystävälliseksi ja otetaan erilaisuus vastaan hymysuin tai rasismileima on otsassa.

[Arto Tuhkamuna]

Eikö taloyhtiö voisi tulla vähän vastaan ja ostaa kulttuurilähettiläille kaikille omat pesukoneet kämppiin?

[Eisernes Kreuz]

Onhan niitä tosiaan olemassa ihan virallisia suunnitelmia monikulttuurisiksi rakennuksiksi, joissa on kaikki musulmaanien heimoyhteiskunnassaan tarvitsemat mukavuudet, kuten erilaisia lokeroita naisten kätkemiseksi vierailta ja vaikka mitä mukavaa.

Sellaisia voisi kyllä ruveta rakentamaan valtion varoilla kunniavieraillemme, jotta tuntisivat olonsa mahdollisimman kotoisaksi.

[Kni]

– Aika monessa pesutuvassa ohjeet on kirjoitettu monella eri kielellä. Tämä ei ole ratkaissut ongelmaa, Schlizewski sanoo.

Onko ohjeet myös islanniksi ja japaniksi? Vai kuka ongelmia aiheuttaa?

[Foundation]

Suomessa on nykyään sellainen käsitys, että valkopesuvuoro on jakamaton.

[Finis Finlandiae]

Erillisten pesutupien osoittaminen kantiksille ja mamuille olisi rasismia, joten asia ratkaistaan siten, että ennen kuin white flight poistaa ongelman*, pesevät kantikset sekä omat että mamujen pyykit. Ja jotta taakka jakautuisi tasapuolisesti, valtio palkkaa jokaiseen pesutupaan mamun monikulttuurikoordinaattoriksi varmistamaan, että tulee puhdasta jälkeä.

* nykytilannehan on ongelma vain valkoisille, ei mamuille

[Afrikan kirjeenvaihtaja]

Taloyhtiö voisi palkata pesutupaan päivystävän asioimistulkin.

Asioimistulkki on viestinnän ammattilainen, jolla on paremmat viestintätaidot kuin tavallisella kielenpuhujalla.

Asioimistulkkia tarvitaan tavallisimmin maahanmuuttajan ja suomalaisen viranomaisen välillä päivittäisessä arkielämässä.

Asioimistulkki on välttämätön, sillä hän luo sekä kielellistä että kulttuurista tasa-arvoa eri kulttuureista tulevien tulkattavien välille. Tulkkauksen avulla kaikki henkilöt voivat täysivaltaisesti huolehtia oikeuksistaan ja velvollisuuksistaan.

Ammattitaitoinen asioimistulkki välittää viestit, sanomat ja ajatukset, mutta ei koskaan asioi asiakkaan puolesta.

Lähde

[Gunnar Hymén]

mitäs jos siellä pestään homon ateistin vaatteita? luulen, että polttavat koko masiinan

[Chew Bacca]

* nykytilannehan on ongelma vain valkoisille, ei mamuille

Voi miten väärässä oletkaan! Nykytilanne on kaikista haitallisin mamuille koska se aiheuttaa rasismia. Pitää vain sopeutua, eli perunat pyykkäävät kotonaan ja käyvät pyykkituvassa vain pesemässä mamujen pyykit. Ja raiskattavina.

[Golimar]

Kyseinen kerrostalo on Myllypurossa.

http://www.uuttahelsinkia.fi/fi/taydennysrakentaminen/esimerkkikohteita/alakiventie-3-myllypuro

http://www.kotitalolehti.fi/2015/11/hallituksen-puheenjohtaja-wilma-schlizewski-terapeutin-koulutuksesta-apua/

http://www.kiinteistoposti.fi/artikkelit/miten-taltuttaa-pesutuvan-vaarinkayttajat/

https://www.fonecta.fi/kartat/Alakiventie%203,%2000920,%20HELSINKI?lon=25.075861537061506&lat=60.22215232994398&z=17&l=SAT

[riposti]

Myös suomalaisten pesukoneiden käyttötavat voivat olla muualta tulleille vieraita.

Miksei osteta Philipsejä tai Electroluxeja. Kuka Upo Pesukarhua osaisikaan käyttää?
Toisaalta artikkelissa tarkoitettaneen suomalaisten pesukoneita.

[Kni]

mitäs jos siellä pestään homon ateistin vaatteita? luulen, että polttavat koko masiinan

Tai sianvillaisia haramsukkia.

Fasistirasistien tuhopoltto se kuitenkin on jos pesutupa palaa.

[millla]

Jos vuodesta toiseen joutusin sietämään sitä, että sääntöjä ei noudateta ja muista ei välitetä, niin alkaisin pistämään öykkäreidein vaatteita roskiin. Huolimatta siitä onko mamu vai kotimainen.

[flammee]

Eikös tähän keksitty toimiva ratkaisu jo aikaa sitten. Apartheid, eli siis erillinen pesuhuone niille jotka eivät kykenen noudattamaan sääntöjä, saavat sitten häiriköt keskenään häiritä toisiaan... Ei se mitään rasismia ole, vaan ongelmien vähentämistä, eli häiriköistä ei kärsisi ollenkaan asialliset ihmiset vaan pelkästään toiset häiriköt. Tämän voisikin sitten yleistää kaikkiin yhteiskunnallisiin palveluihin.

[Alaric]

Jos vuodesta toiseen joutusin sietämään sitä, että sääntöjä ei noudateta ja muista ei välitetä, niin alkaisin pistämään öykkäreidein vaatteita roskiin. Huolimatta siitä onko mamu vai kotimainen.

Opiskelija-asuntokohteessa jouduin jokusen kerran käyttämään pyykkitupaa (never again) ja jos joku munapää oli mun varaamalla vuorolla pesemässä, niin heitin ne rätit tylysti ulos koneesta. Kyllä siitä aika äkkiä oppii, kun keräilee märkiä rääsyjään tuvan lattialta.

[Kyklooppi]

Laajempi käsitys sauna- ja pesutupa vuoroista, itse stadin kämpässä aikoinaan asuneena sai todeta.
Mut se on sitä monikulttuuria sekin, ei siinä..

[kylähullu]

Aikaisemminkin tästä ollut keskustelua täällä ja saman totean kuin silloinkin,
tarpeeksi ääntä jos ei muuten ymmärrä.

[koli]

Mä laitoin kerran yhden lihavan ryssä-ämmän kuriin huutamalla sille oikein kunnolla, kun yritti meikäläisen pesuvuorolla pesutupaan ja oli repimässä mun pyykkejä pois koneesta. Kyllä siinä pinna kiristyi oikein kunnolla, kun muutenkin oli huono päivä. Jos olisi mies ollut, niin olisin varmaan vetänyt suoraan tauluun.

Eipä ole ryssä enää sen jälkeen tervehtinyt pihalla nähtäessä, vaan luikkinut karkuun mulkoillen. Olen niin epäkohtelias rassisti, kun en anna venakkojen käyttää pesuvuorojani.

Talon neekeriperheen kanssa ei ole ollut mitään ongelmia pesutuvan kanssa, eikä muutenkaan. Itse asiassa minä neuvoin pesutuvan ja kuivauskoneen käyttöä tälle neekeriperheen akalle, kun ensimmäisen kerran oli pesemässä pyykkiä. Ihan kohtelias ja mukava negridi. Kerran olen todistanut, kun se tappeli ison parimetrisen neekeriukkonsa kanssa täyttä huutoa rapussa. Pisti kyllä neekeriukkonsa kuriin niin, että ukko luikki häntä koipien välissä ulos. Ei mikään tissiposkineekeriakka, vaan kivenkova negridi.

[Uuno Nuivanen]

Eikös tähän keksitty toimiva ratkaisu jo aikaa sitten.

Juu, sehän oli se, että eri kansat ja kulttuurit asuivat omissa maissaan, ja toiseuksia saattoi turistimatkalla käydä halutessaan ihmettelemässä, puolin ja toisin.

Miten vanhanaikaista. 

[kylähullu]

Meidän taloyhtiön tuvassa on naispuolisten maahanmuttajien kanssa ollut jopa ihan mukavia hetkiä pesutuvassa (mut ei silleen).  Miespuoliset on aiheuttanu ongelmia, mutta ne on oppinut kyllä ekalla kerralla jos on sattunut koheltaa mun vuorolla.

[Sibis]

Eikös tähän keksitty toimiva ratkaisu jo aikaa sitten. Apartheid, eli siis erillinen pesuhuone niille jotka eivät kykenen noudattamaan sääntöjä, saavat sitten häiriköt keskenään häiritä toisiaan... Ei se mitään rasismia ole, vaan ongelmien vähentämistä, eli häiriköistä ei kärsisi ollenkaan asialliset ihmiset vaan pelkästään toiset häiriköt. Tämän voisikin sitten yleistää kaikkiin yhteiskunnallisiin palveluihin.

Kyllä! Ja seinänviereen avo-oja jotta pesuvedet pääsevät pois talon viereltä (Suomiviemäri tukkeutui) KUTEN aprikassa ja muissakin ei-vielläkehittyneissä maissa.

[Kni]

joku munapää oli mun varaamalla vuorolla pesemässä

Mitenkähän saunavuorojen kanssa sujuu? Siinä voi tulla ullatusta jos suomipoika liittyy mamunaisten tai -perheen mukaan saunomaan. Mitäs olivat meidän vuorolla.

[koli]

Kun nimetön lappu ilmoitustaululla aiheuttaa naapurisodan, paikalle kutsutaan tämä nainen

Moni riita pannaan turhaan kulttuurierojen piikkiin, sanoo naapuruussovittelija Miriam Attias
...............

Aikaa, kärsivällisyyttä ja kykyä sietää epätoivoisiakin hetkiä. Niitä Miriam Attias tarvitsee erityisen paljon työssään naapuruussovittelijana.

35-vuotias opettaja ja sosiologi johtaa RAY:n rahoittamaa Naapuruussovittelun keskusta. Hän ratkoo sekä yksittäisten perheiden että kokonaisten naapurustojen välisiä jännitteitä. Apua riitoihin voi pyytää joko asukas itse tai vaikkapa kiinteistöyhtiö.

Sovittelu perustuu restoratiivisen eli korjaavan keskustelun menetelmään. Siinä sovittelija kuulee ensin osapuolia erikseen ja sen jälkeen auttaa heitä puhumaan keskenään.

Joskus riidoissa on kyse siitä, että naapuri kolistelee astioita yömyöhällä, kun toinen haluaisi nukkua. Tai joku on vienyt väärällä vuorolla pyykit pesutupaan eikä ole tajunnut pahoitella toimintaansa.

Joskus taas on kyse siitä, että uuden vastaanottokeskuksen lähinaapuruston asukkaat pelkäävät ulkoilla, kun liikkeellä on vieraan näköistä porukkaa.

Kaikilla tapauksilla on yksi yhteinen piirre: kun ei uskalleta ottaa asioita puheeksi, pikkuasiat paisuvat isoiksi konflikteiksi. Kiukku jää kytemään.

"Ihmiset eivät uskalla kysellä ja ihmetellä tarpeeksi. Jos käy mielessä pienikin ajatus, että jostain pitäisi sanoa, niin kannattaa sanoa heti", Attias kehottaa.

"Yleensä riidoissa on kyse siitä, että ihmisten perustarpeet eivät täyty. Onhan ihan perusteltuakin toivoa kotirauhaa. Me vain olemme vähän huonoja ilmaisemaan tarpeitamme."
.............

Noin puolet naapuruussovittelukeskukselle tulevista kiistoista on valtaväestön keskinäisiä. Lopuissa toinen osapuoli kuuluu johonkin etniseen vähemmistöön. Osuus on niinkin suuri, koska malli perustettiin alun perin Suomen Pakolaisavun asiakkaiden tarpeisiin, ja keskus toimii yhä osana Pakolaisapua.

Riidan aiheet ovat kaikkien ryhmien välillä hyvin samanlaisia, Attias sanoo: meteli, yhteisten tilojen käyttö, lasten käytös. Monikulttuurisissa naapurustoissa virhetulkintoja vain tulee erityisen helposti, kun toisten elämäntapaa peilataan vasten omia ennakkoluuloja. Miksi siellä ramppaa niin paljon vieraita? Voinko komentaa niiden lapsia, kuuluuko se niiden kulttuuriin?

"Tietenkin on erilaisia kulttuureja, mutta ihminen on paljon moniulotteisempi. Useammat asiat koskevat meitä kaikkia kuin mitä me usein luulemmekaan."

Attias kasvoi kaksikielisessä perheessä, jossa puhuttiin suomea ja ranskaa. Hän on itsekin kokenut syrjäyttämisen, eli ympäristön halun luokitella vähänkin erilainen ei-suomalaiseksi.

"Täällä kysytään hirveän helposti, mistä sinä olet."

Nuoruusvuosinaan Oulussa tummapiirteinen tyttö poti kaiken aikaa ulkopuolisuuden tunnetta. Jossain vaiheessa hän lakkasi kokonaan puhumasta isänsä kieltä ranskaa ja alkoi haaveilla vaaleista hiuksista.

Teininä kanta muuttui: Attias alkoikin korostaa erilaisuuttaan.

"Kärsin pitkään jatkuvasta identiteettikriisistä. Vasta viime vuosina olen tajunnut, että ulkopuolisuuden tunne ei ole välttämättä aina vain negatiivinen asia. Se tuo myös vapautta. On tavallaan sisäänrakennettuna se, ettei ole yhtä oikeaa tapaa olla."

Kahden äidinkielensä ansiosta Attias päätyi töihin maahanmuuttoasioiden pariin. Hän aloitti uransa Oulun Punaisessa Ristissä vuonna 2009, kun Suomeen tuli edelliskerran suurempi joukko turvapaikanhakijoita. Kemiin ja Pudasjärvelle perustettiin vastaanottokeskukset, ja Attias koordinoi vapaaehtoistoimintaa.

Myöhemmin Attias järjesti monikulttuurisuuteen liittyviä palveluja ja koulutuksia Helsingin kaupungin henkilöstölle. Häntä hämmensi se, miten paljon kantasuomalaiset kaipasivat tietoa kulttuureista.

"Minä kun en usko ollenkaan, että sellaista tarvitaan! Yleinen kulttuuritieto saa ihmiset usein entistä enemmän lukkoon. Sen sijaan pitäisi kohdata ihminen ihmisenä: mitä sinä ajattelet tästä? Miten tämä sinun mielestäsi pitäisi hoitaa?"

Attias ryhtyi opiskelemaan sovittelumenetelmiä ja edistämään työhyvinvointia monikulttuurisissa työyhteisöissä. Hän huomasi, että niissäkin ongelmien perimmäinen syy löytyi yleensä muualta kuin kulttuurieroista: tiedonkulusta tai johtamisesta.

"Sovittelen siis etnisiä konflikteja, mutta en usko, että niitä on olemassa."

Kuluneena vuonna tavalliset naapuririidat jäivät sivuosaan, kun Suomeen tuli ennennäkemätön määrä turvapaikanhakijoita.

Attias on vetänyt keskustelutilaisuuksia, joissa on ollut mukana vastaanottokeskusten naapurissa asuvia, keskusten henkilöstöä ja turvapaikanhakijoita.

Hän sanoo, että ihmisten tyytyväisyys ja turvallisuudentunne lisääntyvät jo siitä, että he saavat kysyä ja tulla kuulluksi.

"Kun asioita tapahtuu nopeasti, tieto ei kulje hyvin. Silloin on normaalia, että ihmiset pelkäävät. Se pitää ottaa tosissaan", Attias sanoo.

"Huolen ja epäluulon alta voi hyvin löytyä mutkaton, hyväksyvä asenne. Se ei vain ehdi tulla esiin, jos ihminen tyrmätään heti, kun hän vaikka kysyy, uskaltaako käydä lenkillä."

Tietoinen vihanlietsonta ja vastaanottokeskuksiin kohdistuneet väkivallanteot on kuitenkin eri asia kuin pelko tai hämmennys. Attiasin mielestä pitäisikin tunnustaa, että käsissä on jo todellinen konflikti.

"Suomessa on paljon kansainvälistä rauhanosaamista, jota pitäisi paremmin ottaa käyttöön myös kotimaassa."
..............

http://www.hs.fi/elama/a1452658032399?jako=e0bb4da6be8a5048eab55e0abdafb9df

Edit. Meni vahingossa ulkomaan osioon, piti mennä kotimaan osioon.

[Arkipiispa]

"Sovittelen siis etnisiä konflikteja, mutta en usko, että niitä on olemassa."

Mikä on etninen konflikti ? Ei naisten seksuaalisessa häirinnässä, naapurien omaisuuden omana pitämisessä tai joukkoraiskauksessa ole kyse etnisestä ongelmasta, vaan halveksunnasta suomalaisen yhteiskunnan arvoja ja suomalaisia kohtaan, etnisyydestä riippumatta.

Se, että tietyt etnisyydet sattuvat olemaan yliedustettuna tilastoissa, ei ole etnisyyskysymys, vaan osoitus kulttuuritaustasta johtuvasta kieroutuneesta ajattelusta. 

[Kim Evil-666]

Suomessa on suomalaiset säännöt ja käytöskoodit. Suomalaisten ei tarvitse muuttaa omia käytäntöjään keidenkään tänne muualta tulevien takia, vaan muualta tulevien on sopeuduttava suomalaisiin käytäntöihin ja tapoihin. Maassa maan tavalla tarkoittaa juuri sitä.

Tämä monikulttuuri on suomalaisuuden kanssa yhteensovittamaton, ainakin silloin, kun tuo monikulttuuri tulee maailman ongelmallisimmilta alueilta. Näille ongelmallisille alueille yhteinen nimittäjä tuntuu olevan islam. Se on ongelma kaikkialla länsimaisen kulttuurin arvot omaavilla alueilla.

Nämä kivikausikulttuurin lähettiläät eivät yksinkertaisesti kunnioita tulomaitaan, tai niiden kansalaisia, vaan kuvittelevat olevansa kuninkaita, minne ikinä menevätkään.

Monikulttuuri on tuomittu epäonnistumaan jo lähtöaskeleilla, eritoten jos se on islamilaista sellaista. Se on yksinkertainen tosiasia, joka muuta väittää valehtelee.

[Jane Doe]

High five, Miriam, olen samaa mieltä kanssasi! Ei ole "kulttuurieroja" tai "etnisiä konflikteja", on vain perseileviä ihmisiä. Mysteeriksi tosin jäi, miksi pigmentoituneen perseilijän ollessa kyseessä ei noudateta normaalia varoitus-varoitus-sillan alle-proseduuria, vaan paikalle kutsutaan Miriam selittämään musta valkoiseksi ja yö päiväksi.

[Larva]

"Ihmiset eivät uskalla kysellä ja ihmetellä tarpeeksi. Jos käy mielessä pienikin ajatus, että jostain pitäisi sanoa, niin kannattaa sanoa heti", Attias kehottaa.

Tuli tuosta mieleen se uutinen, jossa joku setämies meni sanomaan oven taakse naapurille että voisitteko olla hiljempaa, ja naapurit pisti sen lihoiksi. Kannattaa toki sanoa asioista. Etenkin jos olet pieni nainen ja vastassa on 30 raavasta mamumiestä. Kannattaa mennä pyytämään nätisti että voisitteko olla hiljempaa.

[VeePee]

Kaikilla tapauksilla on yksi yhteinen piirre: kun ei uskalleta ottaa asioita puheeksi, pikkuasiat paisuvat isoiksi konflikteiksi. Kiukku jää kytemään.

"Ihmiset eivät uskalla kysellä ja ihmetellä tarpeeksi. Jos käy mielessä pienikin ajatus, että jostain pitäisi sanoa, niin kannattaa sanoa heti", Attias kehottaa.

Onhan sitä ihmiset yrittäneet asioita puheeksi ottaa, mutta kun puhuvat, perkeleet, väärällä tavalla. Vähän päästä saa lukea, kun jollekin paikkakunnalle tuupataan VOK ja järjestetään muodollinen "tiedotus- ja keskustelutilaisuus" niin ihmiset siellä haluavat puhua huolistaan ja uusiin naapureihin liittyvistä ongelmistaan. Eikös nämä puhujat poisteta poliisin toimesta keskustelua pilaamasta ja poliisi kirjaa heidän henkilötietonsa ylös viranomaisten jatkoprosessointia varten.