2014-06-03 Turkulainen: Musliminaiset tuovat hijabit kadulle

[Ali Suoriutuja]

Abaya pitää yleensä tilata netistä. Se on tärkeä vaate.

"Abaya ja huivi edustavat sitä, että ollaan muslimeita. Sen pitää näkyä", Ismail sanoo.Helsingin Sanomat

Wallah, muslimin suusta. Huivi on islam, ja sen pitää näkyä.

[rölli2]

jos vartija erehtyi ja luuli pitkähameista tummaa naista ihan kotimaisen kunniakulttuurin edustajaksi 

[Vartiotorni]

Ei savua ilman tulta, vai miten sanotaan. Vääräuskoisilta saa varastaa, näille valehdella, näitä tappaa, näitä raiskata jne. jne. niin paljon kuin haluttaa. Vaan annas olla, jos vääräuskoinen mulkaisee pahasti rättipäistä tai vastaavaa sosiaaliturvan saajaa.

[n.n.]

Ryhmän naiset kertovat musliminaisen arjesta, hijabista ja siihen liittyvistä kokemuksista. Ohikulkevat naiset voivat myös itse kokeilla huivin käyttöä.

Eli tarjotaan mahdollisuutta kokeilla uskonnollista symbolia henkilöille, jotka oletettavasti eivät kyseisen uskonnon jäseniä ole. Olisiko sitten yhteneväisyyden nimessä tarjottava muslimeille esim.
- krusifiksiriipuksia kaulaan sovitettavaksi: "No mitäs sanot? Eihän se pahalta tunnu? Voisi pitää useamminkin, eikös?"
- ehtoollista: "Leipä on vähän mautonta, mutta eihän se tilkka viiniä ilkeää tehnyt. Otetaan uusiksi ensi sunnuntaina, vai mitä?"
yms.

Kysymyksenasettelu yritetään esittää jonkinlaisena naisten oikeutena pitää huivia, kun kyse on uskon levittämisestä. Vaikka hiivitäänkin varpaillaan miekkalähetyksen sijaan.

[Etruski]

Muslimikulttuurissa ei samalla tavalla korosteta ulkonäköä, vaan sisäistä kauneutta.

Sen mitä itse tulkitsen "sisäiseksi kauneudeksi" (empatia, solidaarisuus, lempeys, armeliaisuus, ystävällisyys, laupeus) en vielä 26 ikävuoteeni mennessä juuri ole muslimikulttuurin edustajilta osakseni saanut, lukuisista antamistani mahdollisuuksista huolimatta.

Turussa 24 nuorta musliminaista on perustanut Hijab-projektin, jonka tavoitteena on edistää kulttuurien ja uskontojen välistä dialogia. Projektia tukee ja rahoittaa Kansainvälisen yhteistyön ja liikkuvuuden palveluorganisaatio CIMO. Huivitempaus kuuluu osana tähän projektiin.

Jos kerran muslimikulttuurissa ei korosteta ulkonäköä, niin miksi tämmöiset täysin keksityt ja hengettömät "Kansainvälisen liikkuvuuden ja yhteistyön asiantuntija- ja palveluorganisaatiot" nostavat muslimien pukeutumistempaukset meidän verorahoillamme jalustalle ?

Ryhmän naiset kertovat musliminaisen arjesta, hijabista ja siihen liittyvistä kokemuksista. Ohikulkevat naiset voivat myös itse kokeilla huivin käyttöä.

Samanlainen kokeilu on jo kerran meidän verorahoillamme toteututettu "muslimielämää" -sarjan viimeisessä jaksossa Ylen tuottamana. Muistaako kukaan?

Kirsikka Kelloniemi & Co jakoivat kaapuun pukeutuneina kutsuja muslimijuhliin Keravalla. Uskontojen ekumenian ja erilaisten kulttuurien dialogin edistäminen ei ainakaan tuntunut kelpaavan vastaukseksi tempauksesta syvästi mielensäpahoittaneelle ja asiasta hermostuneelle muslimimiehelle.

[Leso]

[...]

Ryhmän naiset kertovat musliminaisen arjesta, hijabista ja siihen liittyvistä kokemuksista. Ohikulkevat naiset voivat myös itse kokeilla huivin käyttöä.

Samanlainen kokeilu on jo kerran meidän verorahoillamme toteututettu "muslimielämää" -sarjan viimeisessä jaksossa Ylen tuottamana.

[...]

Antaako ne oman huivinsa päästään kokeiltavaksi?
Se olisi niinku interaktiivista. Kokeilisivat itse ilman huivia samalla.

[Ano Nyymi]

Tämän aamun huivit heittää Helsingin Jihad (ent. Sanomat). Sivu 8, koko sivu, muslimipukeutumisen ihquutta ja upeita nuoria naisia pippelikulttuurin puristuksissa. Nimensä huivikiiman alle on laittanut Tuija Sorjanen. Noviisin uskontunnustus?

Kunpa nuo sivistypyt hankkisivat itselleen, ihan vaan solidaarisuuden osoituksena, täyden ympärileikkauksen. Niin ja sen kaavun myös.

[Dharma]

Huivin käyttö on samantyyppinen statement kuin siilitukan ajaminen, nahkatakin ja maihinnousukenkien käyttö. Jos sen tekee tulehtuneesssa kulttuurisessa ympäristössä, se on provokaatio.

[Dharma]

Lisättäköön, että eräs aamu ollessani peruskoulun 8. luokalla kävin ennen koulupäivää ajautattamassa siilin ja menin kouluun nahkatakissa. Minut paiskattiin maahan ja päähäni piirrettiin tussilla hakaristi.

[Mehud]

Lisättäköön, että eräs aamu ollessani peruskoulun 8. luokalla kävin ennen koulupäivää ajautattamassa siilin ja menin kouluun nahkatakissa. Minut paiskattiin maahan ja päähäni piirrettiin tussilla hakaristi.

Tekijät olivat taatusti ääribudhalaisia ja halusivat toivottaa sinulle onnea. Auringonkehrä päässäsi oli varmasti epämukava ja maa tuskin maistui hyvälle, mutta koulukiusaajat saivat sen minkä halusivat. Alistaa ja hallita. Alhaisilla ihmisillä on pakottava tarve toteuttaa näitä halujaan. Niin kuin muslimeilla on tapana.

Huivi muuten ei ole samanlainen statement kuin siilitukka tai nahkatakki. Sitä on aivan turha väittää.

[Dharma]

Lisättäköön, että eräs aamu ollessani peruskoulun 8. luokalla kävin ennen koulupäivää ajautattamassa siilin ja menin kouluun nahkatakissa. Minut paiskattiin maahan ja päähäni piirrettiin tussilla hakaristi.

Tekijät olivat taatusti ääribudhalaisia ja halusivat toivottaa sinulle onnea. Auringonkehrä päässäsi oli varmasti epämukava ja maa tuskin maistui hyvälle, mutta koulukiusaajat saivat sen minkä halusivat. Alistaa ja hallita. Alhaisilla ihmisillä on pakottava tarve toteuttaa näitä halujaan. Niin kuin muslimeilla on tapana.

Huivi muuten ei ole samanlainen statement kuin siilitukka tai nahkatakki. Sitä on aivan turha väittää.

Riippuu käyttöpaikasta. Jos tulehtuneessa ympäristössä ärsyttää ja saa turpaansa, saa syyttää vain itseään.

[Sitruunamelissa]

Huivi muuten ei ole samanlainen statement kuin siilitukka tai nahkatakki. Sitä on aivan turha väittää.

On se. Ihan sama onko kyseessä uskonnollinen asuste tai muulla tavalla ideologinen vaatetus. Mitähän muslimit tykkäisi, kun koittaisi heille tyrkyttää kokeiltavaksi kampanjan ja lehtiuutisoinnin avulla jotain esim. kristinuskolle arkisen ominaista, vaikka rippiristiä (sitä kun voi pitää päällä, kuten musliminaiset huivejaan)? Ihan vaan kokeilun ja kulttuurivaihdon vuoksi. Eivät varmaan kovin hyvää tykkäisi... eikä tarvitsisikaan. Mutta ei ei-musliminkaan tarvitse tykätä hyvää heidän tyrkyttämisestään, samalla tavalla kun monet eivät kauheasti pidä feissareista tai telemarkkinoijista. Voi kieltäytyä, ja olla kohtelias kieltäytyessään, mutta ei tarvitse suostua eikä tykätä.

[Mehud]

Huivi muuten ei ole samanlainen statement kuin siilitukka tai nahkatakki. Sitä on aivan turha väittää.

On se. Ihan sama onko kyseessä uskonnollinen asuste tai muulla tavalla ideologinen vaatetus. Mitähän muslimit tykkäisi, kun koittaisi heille tyrkyttää kokeiltavaksi kampanjan ja lehtiuutisoinnin avulla jotain esim. kristinuskolle arkisen ominaista, vaikka rippiristiä (sitä kun voi pitää päällä, kuten musliminaiset huivejaan)? Ihan vaan kokeilun ja kulttuurivaihdon vuoksi. Eivät varmaan kovin hyvää tykkäisi... eikä tarvitsisikaan. Mutta ei ei-musliminkaan tarvitse tykätä hyvää heidän tyrkyttämisestään, samalla tavalla kun monet eivät kauheasti pidä feissareista tai telemarkkinoijista. Voi kieltäytyä, ja olla kohtelias kieltäytyessään, mutta ei tarvitse suostua eikä tykätä.

Siilitukat, nahkatakit, lävistykset ovat henkilökohtaiseen identiteettiin liittyviä ja useimmiten nuoruudessa olevia vapaavalintaisia ratkaisuja, joista jokainen voi luopua ilman yhteisön kostoa. Ketään ei ole lapsuudesta lähtien aivopesty em. ratkaisujen tekemiseen, vaan vanhemmat jopa toivovat, että näin ei olisi. Vanhemmat pelkäävät porttiteorian vievän nahkatakkisen ja lävistetyn lapsukaisen kohti rikollisuutta ja huumeiden käyttöä. Näin karrikoidusti.

Huivi taas on lapsuudesta asti kasvatettu itsestäänselvyys muslimitytölle ja jos se ei toteudu, niin tapahtuu hyljeksintää perheessä, pois sulkemista yhteisöstä ja pahimmillaan jotain järkyttävää. Huivi ei ole kapinaa vanhempia kohtaan, vaan alistumista vanhempien määräyksestä. On aivan turha verrata nuorisokulttuurien hölmöyksiä uskonnollisten kulttuurien alistamiseen.

[Dharma]

Huivi taas on lapsuudesta asti kasvatettu itsestäänselvyys muslimitytölle ja jos se ei toteudu, niin tapahtuu hyljeksintää perheessä, pois sulkemista yhteisöstä ja pahimmillaan jotain järkyttävää. Huivi ei ole kapinaa vanhempia kohtaan, vaan alistumista vanhempien määräyksestä. On aivan turha verrata nuorisokulttuurien hölmöyksiä uskonnollisten kulttuurien alistamiseen.

Jos ja kun vanhemmat pakottavat lapsensa käyttämään huivia tulehtuneessa sosiaalisessa ympäristössä, pakottavat he lapsensa ongelmiin. Tämän takia koulujen huivikielto on perusteltu esimerkiksi Ranskassa.

[Sitruunamelissa]

Siilitukat, nahkatakit, lävistykset ovat henkilökohtaiseen identiteettiin liittyviä ja useimmiten nuoruudessa olevia vapaavalintaisia ratkaisuja, joista jokainen voi luopua ilman yhteisön kostoa.

Huivi taas on lapsuudesta asti kasvatettu itsestäänselvyys muslimitytölle ja jos se ei toteudu, niin tapahtuu hyljeksintää perheessä, pois sulkemista yhteisöstä ja pahimmillaan jotain järkyttävää.

Ai, sä tarkoitit tältä kannalta. Statement voi kyllä tarkoittaa muutakin, eli että huivi on ilmaisu siitä, mihin uskoon kuulutaan. Se onko joku vaatekappale-statement vapaaehtoinen vai pakotettu on ihan eri asia, ja siinä kyllä olet oikeassa. Ikävä homma on se, että moni musliminainen väittää huivin olevan oma valinta. No, onhan se tietysti valinta, jos valinnaksi voi sanoa huivinpito tai suvun/klaanin/koko yhteisön viha ja kosto...

[Mindy]

Lisättäköön, että eräs aamu ollessani peruskoulun 8. luokalla kävin ennen koulupäivää ajautattamassa siilin ja menin kouluun nahkatakissa. Minut paiskattiin maahan ja päähäni piirrettiin tussilla hakaristi.

Tekijät olivat taatusti ääribudhalaisia ja halusivat toivottaa sinulle onnea. Auringonkehrä päässäsi oli varmasti epämukava ja maa tuskin maistui hyvälle, mutta koulukiusaajat saivat sen minkä halusivat. Alistaa ja hallita. Alhaisilla ihmisillä on pakottava tarve toteuttaa näitä halujaan. Niin kuin muslimeilla on tapana.

Huivi muuten ei ole samanlainen statement kuin siilitukka tai nahkatakki. Sitä on aivan turha väittää.

Huivi on pahempi. Se on sekä statement että Daavidin tähti Natsi-Saksassa. Juutalaiset merkittiin Natsi-Saksassa tähdellä siksi, että heidät eristettäisiin muusta yhteiskunnasta. Kun natsien asenne juutalaisia kohtaan oli tiedossa ja ihmiset tiesivät/vaistosivat, että ruskeapaidat tai Gestapo voi tulla kolkuttelemaan omalle ovelle, jos juttelee juutalaisten kanssa, niin useimmat valitsivat etäisyyden pitämisen juutalaisiin itsesuojeluvaiston ohjaamina. Yksilöiden poissa vaikeuksista pysyttely jätti juutalaiset eristyksiin ja siten täysin natsien armoille.

Huivi toimii samoin varoituksena siitä, että muslimimiesten kanssa voi joutua vaikeuksiin, jos on liian läheisissä suhteissa huivipäisten naisten kanssa. Niinpä heidät jätetään muslimiyhteisön armoille samoin kuin juutalaiset jätettiin natsien armoille. Se eristää musliminaiset myös kantisnaisistakin, koska kuka haluaa olla tekemisissä hihhulien kanssa ylipäänsä? Saati sellaisten hihhulien kanssa, joille toiset naisetkin ovat liian "saastaisia", jotta voitaisiin heittää erottavat vaatekappaleet pois ja olla vain ryhmä naisia yhdessä. Sen suojautumishalun miesten katseilta voin jotenkin loogisesti perustella, mutta sitä en ymmärrä, ettei huivit lennä heti nurkkaan, kun ollaan vain naisporukassa. Ole vaan muslimi, jos haluat, mutta jätä se rätti kotiin, kiitos.

Naisena inhoan huivin ilmaisemaa ajatusta siitä, että naisena olen automaattisesti vähempiarvoinen ja pakkovallan alainen. Lisäksi se on vieraan ja ihmisvihamielisen uskonnon visuaalista tuputtamista, mitä todella inhoan.