2013-05-20 Nuoret kivittivät poliiseja ja polttivat autoja Tukholmassa

[Ink Visitor]

kaupunkimaantieteen professori Mari Vaattovaara Helsingin yliopistosta.

Tuo täti-ihminen on aivan menetetty tapaus... Vastaanottaessaan J.V.Snellman palkintoa yliopiston vuosipäivänä mokoma kiitteli ja kehui puheessaan monikulttuurisuutta. 

Hän ei tule "tutkimuksissaan" löytämään monikulttuurista yhtään mitään negatiivista vaan kaikki ongelmat ja riskit ovat joko suoraan tai välillisesti kantisten syytä

[nuiv-or]

Onko jollain tilastoja Ruotsin auto- ja koulupaloista ennen mellakoita?

(http://hommaforum.org/index.php?action=dlattach;topic=82276.0;attach=24626;image)

[kohmelo]

Onko jollain tilastoja Ruotsin auto- ja koulupaloista ennen mellakoita?

Junes laittoikin tuossa tilastoja. Tähän hätään itse löysin vain linkkejä (joista osa jo tässä ketjussa).

2010-03-22 Ruotsi: Koulupaloissa miljardi kruunua savuna ilmaan
http://hommaforum.org/index.php/topic,25543.0.html
2012-05-17 HS: Nuoriso mellakoi Tenstan lähiössä Tukholman liepeillä
http://hommaforum.org/index.php/topic,70938.msg1182942.html#msg1182942

mm. Södertäljessä paloi 1 200 autoa vuosien 1996 ja 2010 välisenä aikana.

http://www.svd.se/naringsliv/nyheter/sverige/bilbrander-kan-ge-dyrare-forsakringspremie_8199530.svd

...
I Södertälje brann exempelvis över 1 200 bilar mellan 1996 och 2010 vilket fick effekt på bilförsäkringspremien hos flera försäkringsbolag.
...

2009-09-20 Ruotsi: Vasteajoissa toivomisen varaa
http://hommaforum.org/index.php/topic,13617.0.html

Sitten sokerina pohjalla:

http://hommaforum.org/index.php?topic=18304.0
2009-11-26 HS: Helsingin virkamiehet hakevat oppia Tukholman mamulähiöistä

[Tarkastelija]

Sattui silmiin kanadalaisen Margaret Wenten järkevä ja varsin halla-ahomainen kirjoitus
http://www.theglobeandmail.com/commentary/swedens-immigration-consensus-is-in-peril/article12292515/
Ruotsin siirtolaispolitiikan perusongelmasta.

"Viimeaikaisille levottumuuksille on ilmeinen selitys, mutta siitä on Ruotsissa lähes mahdotonta keskustella. Maa on avannut ovensa ihmisten tulvalle ... monilla ei ole edellytyksiä menestyä Ruotsissa, heistä tulee pysyviä valtion hoidokkeja."

Amerikkalainen antropologi Jonathan Friedman, joka ennen muuttoaan takaisin asui vuosia Tukholmassa, syyttää keskustelun mahdottomuudesta ruotsalaisten eliittien harjoittamaa poliittista alistamista, eliitin "joka kieltäytyy näkemästä mitä todella tapahtuu ja sen sijaan pitäytyy absurdiin ideologiaan maahanmuutosta rikkautena".

Tämä on Hommassa läpeensä tuttua. Mutta hyvä että se ilmestyy laajalevikkisessä kanadalaisessa lehdessä. Ruotsalaisen eliitin on vaikeampi pitää yllä paremmintietävyytensä kulissia. Kanadaan muuttaa ihmisiä suhteessa lähes sama määrä kuin Ruotsiin: ei voi pitää kanadalaista toimittajaa rasistisena moukkana.

Ruotsilla on pitkät ja ansiokkaat edistyksellisen yhteiskunnan perinteet, sen poliittisilla ja hallinnollisilla eliiteillä on paljon taitoa. Siirtolaisia ja pakolaisia vastaanotettaessa on kaiketi vilpittömästikin haluttu tehdä hyvää; esim. suomalaisista ja chileläisistä oli hyviäkin kokemuksia. Mutta lähi-idän ja Afrikan heimokulttuurien puolilukutaidottomien edustajien kanssa kokemukset eivät ole yhtä hyvät. Suuri ongelma on poliittisten eliittien käpertyminen ideologiaansa, totuuden kieltäminen ja keskustelun tukahduttaminen.

Siksi avaukset "suuresta maailmasta" ovat tervetulleita. Siksi myös Jussi Halla-ahon eteneminen Euroopan tasoiseksi poliittiseksi toimijaksi on tervetullutta.

[Roope]

Tuoreen asuntoministeri Pia Viitasen mukaan Suomen pitää asuntopolitiikalla ehkäistä Ruotsin lähiömellakoiden kaltaiset tapahtumat. Hän sanoo eriarvoistumisen näkyvän joillakin alueilla jo nyt.

Viitasen mukaan asuinalueille pitää rakentaa entistä enemmän sekaisin vuokra-, omistus-, ja asumisoikeusasuntoja.

– Suomessa monimuotoisiin asuinalueisiin on panostettu jo nyt, mutta niitä täytyy rakentaa entistä enemmän. Nyt jo voi olla, että oppimistulokset ovat heikompia joillakin alueilla. Tähän täytyy puuttua asuntopolitiikalla, sanoi Viitanen MTV3:n Huomenta Suomessa.

– Asuinalueiden syrjäytyminen on vakava ja iso ongelma. Naapurissa on nähty hälyttäviä tapahtumia; Suomessa ei tällaiseen onneksi ole ollut aihetta, sanoi Viitanen.

[...]

– Olemme tehneet toimenpidekokonaisuuden, joiden yhteisvaikutuksena asuntoja pitäisi syntyä lisää. Osa päätöksistä on jo eduskunnassa, joten uskon että tilanne alkaa helpottaa.

Haluaisin asuntoministeri Viitasen tyhjien lupausten sijaan julkaisevan sellaiset laskelmat, joilla nykyisen maahanmuuttopolitiikan vallitessa asuinalueiden eriarvoistuminen saadaan pysymään pääkaupunkiseudulla edes nykytasolla. Ai niin, sellaisia laskelmia ei ole esittää. Meidän täytyy vain luottaa ministerin sanaan.

Ne mekanismit, jotka muun muassa maahanmuuton kautta luovat alueellista eriytymistä ja eriarvoisuutta pyyhkivät mennen tullen pöytää asuntoministerin tehottomalla pikku sekoittamisnysväyksellä. No, parin vuoden päästä on taas uusi ministeri selitysvuorossa.

[ike60]

Haluaisin asuntoministeri Viitasen tyhjien lupausten sijaan julkaisevan sellaiset laskelmat, joilla nykyisen maahanmuuttopolitiikan vallitessa asuinalueiden eriarvoistuminen saadaan pysymään pääkaupunkiseudulla edes nykytasolla. Ai niin, sellaisia laskelmia ei ole esittää. Meidän täytyy vain luottaa ministerin sanaan.

Ne mekanismit, jotka muun muassa maahanmuuton kautta luovat alueellista eriytymistä ja eriarvoisuutta pyyhkivät mennen tullen pöytää asuntoministerin tehottomalla pikku sekoittamisnysväyksellä. No, parin vuoden päästä on taas uusi ministeri selitysvuorossa.

Sillä aikaa kun asuntoministeri miettii omia laskelmiaan, esitän papirossiaskin takakanteen kosmoskynällä tekemäni laskelman. Tällä hetkellä vieraskielisten osuus Helsingin asukkaista lienee jotain 11-12  % luokkaa. 15 vuodessa vieraskielisten määrän on muistaakseni ennustettu kaksinkertaistuvan. Samassa ajassa kantaväestön määrä Helsingissä tuskin nousee paljoakaan, joten 15 vuoden kuluttua vieraskielisiä lienee noin 20 % Helsingin väestöstä.

Tämä luku on merkittävä siksi, että kantaväestön poismuuton alueelta on todettu kiihtyvän kun maahanmuuttajien määrä kasvaa noin 20 prosenttiin. Helsingissä on siis 15 vuoden kuluttua väkisinkin alueita, joilta kantaväestö muuttaa kiihtyvästi pois. Kun maahanmuuttajista on ainakin osa ehtinyt päästä siihen mennessä työhön kiinni, he varmaankin ostavat asuntoja alueilta, joilla 1) on halpoja asuntoja saatavilla, ja 2) joilla jo valmiiksi asuu paljon heidän maanmiehiään ja joilla on heille mieluisia palveluja (etnokaupat, moskeijat jne.). Niinpä joillekin alueille syntyy ghettoja (joskin gheton pääväestö voi vaihdella ghetosta toiseen), eikä Viitanen mahda sille paljoa niin kauan kuin ihmiset saavat myydä ja ostaa asuntonsa vapaasti. Ainoa mikä sen voisi estää olisi valkopaon estäminen, mutta siihen Viitanen ei ole esittänyt keinoja.

[JT]

Sattui silmiin kanadalaisen Margaret Wenten järkevä ja varsin halla-ahomainen kirjoitus
http://www.theglobeandmail.com/commentary/swedens-immigration-consensus-is-in-peril/article12292515/ Ruotsin siirtolaispolitiikan perusongelmasta.

Loppukaneetti "We love to envy Sweden. But really, it's Sweden that should envy us" on piste iin päälle. Ruotsi ja ruotsalaiset ovat tähän asti voineet paukutella henkseleitään, kun juuri mitään maan mokuongelmista ei ole päästetty tihkumaan ulos. Iso osa ruotsalaisista on vapaaehtoisesti pimittänyt todellisuuden vaikkapa ulkomaalaisilta ystäviltään, koska ruotsalaiset kokevat asian niin häpeälliseksi. Tämän jälkeen on mahdotonta sivuuttaa asiaa ulkomailla ja se - jos mikä - tulee kirpaisemaan ruotsalaisia. Veikkaanpa, että SD saa lähikuukausina valtavan joukon uusia äänestäjiä, kunhan syntynyt trauma alkaa purkautua laajemmin.

[ile]

Tässä oli mielestäni kiintoisa artikkeli:
http://www.newleftproject.org/index.php/site/article_comments/the_stockholm_uprising_and_the_myth_of_swedish_social_democracy

steady erosion of social welfare.

Hieman eri näkökulmasta kuin perinteisesti. Mielestäni laajemmasta näkökulmasta, mutta jättää toki joitain asioita huomioimatta. Välillä kannattanee katsoa asioita toisestakin perspektiivistä.

Hallitus saa tässä kritiikkiä ja joka tapauksessa johtopäätös on se, että homma ei toimi, mutta senhän kaikki jo tiesivät.

[Leso]

Tässä oli mielestäni kiintoisa artikkeli:
http://www.newleftproject.org/index.php/site/article_comments/the_stockholm_uprising_and_the_myth_of_swedish_social_democracy

steady erosion of social welfare.

Hieman eri näkökulmasta kuin perinteisesti. Mielestäni laajemmasta näkökulmasta, mutta jättää toki joitain asioita huomioimatta. Välillä kannattanee katsoa asioita toisestakin perspektiivistä.

Hallitus saa tässä kritiikkiä ja joka tapauksessa johtopäätös on se, että homma ei toimi, mutta senhän kaikki jo tiesivät.

Enpä jaksa ootella, jotta tuo linkki aukeaisi.
Saattanet hyvinkin lainata sen tänne joutessasi?

[ile]

Kokeilin - se on aika pitkä ja siinä on lainauksia/muotoiluja mitkä meni sekaisin kun pastesin tänne. En usko että kukaan jaksaisi sitä lukea tästä.

Se on siis kai vasemmistolaisesta näkökulmasta, mutta en nähnyt mitään mikä ei olisi ollut totta. Siinä kritisoitiin hallituksen asuntopolitiikkaa yms. Maahan otetuista maahanmuuttajista ei ole huolehdittu tarpeeksi hyvin (eri asia on sitten että onko se mahdollistakaan, mutta ainakin parannettavaa olisi ollut tuon mukaan).

[gloaming]

Alla ehkä tärkein lukemani puheenvuoro Tukholman mellakoita koskien:

Torching utopia

(...) Economic factors tell only half the story, however. Multiculturalism itself is an even bigger impediment to integration. Multiculturalism teaches that natives have no moral right to impose their culture on immigrants. Instead, immigrants are encouraged to cling to the culture of their home country. This approach impedes integration into both the Swedish way of life and the Swedish economy. The Swedish establishment has embraced multiculturalism perhaps more wholeheartedly than any other country has.

Multiculturalism may be well-intentioned, but it has disastrous consequences. It is simply not true that Afghan culture equips one for success in the West as much as Swedish culture does. Some integration naturally occurs despite multiculturalism, but the overall failure is hard to deny. Even second-generation immigrants do not fully integrate, if we measure in terms of fundamental cultural traits such as interpersonal trust.

http://www.nationalreview.com/article/350017/torching-utopia-tino-sanandaji

[törö]

Loppukaneetti "We love to envy Sweden. But really, it's Sweden that should envy us" on piste iin päälle. Ruotsi ja ruotsalaiset ovat tähän asti voineet paukutella henkseleitään, kun juuri mitään maan mokuongelmista ei ole päästetty tihkumaan ulos. Iso osa ruotsalaisista on vapaaehtoisesti pimittänyt todellisuuden vaikkapa ulkomaalaisilta ystäviltään, koska ruotsalaiset kokevat asian niin häpeälliseksi. Tämän jälkeen on mahdotonta sivuuttaa asiaa ulkomailla ja se - jos mikä - tulee kirpaisemaan ruotsalaisia. Veikkaanpa, että SD saa lähikuukausina valtavan joukon uusia äänestäjiä, kunhan syntynyt trauma alkaa purkautua laajemmin.

Kuulostaa ylioptimistiselta.

Saksalaiset ovat aika samanlaista sakkia kuin ruotsalaiset ja heillä on ollut nyt viitisen vuotta totuttautua ajatukseen, että pankeissa tikittää luottotappiopommi, ja vieläpä poliitikkojen ja äänestäjien omasta syystä, koska pankkisektori ei halunnut sekaantua luottojohdannasiin vaan niilä piti yrittää taikoa ilmaista rahaa tyhjästä siellä missä valtiolla oli riittävästi valtaa tietää asiat pankkiireja paremmin.

Britit ja ranskalaiset valmistautuvat jo selviytymään omista luottotappioistaan ja nahkahousujen pommi räjähtää samassa aikataulussa, mutta mitään oireita varautumisesta ei ole näkynyt.

[Embo]

Alla ehkä tärkein lukemani puheenvuoro Tukholman mellakoita koskien:

(...)

http://www.nationalreview.com/article/350017/torching-utopia-tino-sanandaji

Kyllä! Tarkkanäköinen, asioiden ytimiin menevä, oivaltava ja vieläpä mamun kirjoittama. Tuo artikkeli ansaitsisi käännöksen suomeksi.

[gloaming]

Alla ehkä tärkein lukemani puheenvuoro Tukholman mellakoita koskien:

http://www.nationalreview.com/article/350017/torching-utopia-tino-sanandaji

Kyllä! Tarkkanäköinen, asioiden ytimiin menevä, oivaltava ja vieläpä mamun kirjoittama. Tuo artikkeli ansaitsisi käännöksen suomeksi.

Tino Sanandaji:

Kun utopia palaa

Ruotsin ongelma ei ole islam, vaan monikulttuuri-ideologia.


Kolmantenatoista toukokuuta Tukholman poliisi sai puheluita sosiaalisesti ongelmaisesta Husbyn maahanmuuttajalähiöstä. Puheluiden mukaan 69-vuotias mies oli pelotellut muita asukkaita keittiöveitsi kädessä. Edelleen tutkittavana olevat tapahtumat johtivat tämän portugalilaista alkuperää olevan vanhemman miehen kuolemaan poliisin ampumista luodeista.

Viikko myöhemmin poliisi kutsuttiin taas Husbyhyn. Tällä kertaa asukkaat kertoivat, että naamioituneet miehet olivat sytyttäneet tuleen autoja bensaa ja Molotovin cocktaileja käyttäen. Kun poliisi ja palokunta saapuivat paikalle, vastassa oli kivisade.

Tätä seuraavana viikkona joka aamu Ruotsi heräsi tarkastelemaan uusia kuvia mellakoinnista ja tuhopoltoista. Huhut rasismista ja poliisin väkivaltaisista otteista sytyttivät mellakoita myös muissa tyytymättömyyttä ruotsalaiseen yhteiskuntaan huokuvissa maahanmuuttajalähiöissä. Poliisi onnistui taltuttamaan mellakat muista kaupungeista haalitun lisähenkilökunnan avulla.

Materaaliset vahingot käsittivät noin 200 autoa, poltettuja kouluja (mukaan lukien hoivakoti) ja vapaa-ajan keskuksia. Tämän lisäksi ruotsalaisten omakuva kärsi kolhuja.

Jonkin aikaa sitten Ruotsi oli eräs maailman etnisesti homogeenisimpiä maita. Nykyisin Ruotsi ottaa vastaan väestöön suhteutettuna enemmän maahanmuuttajia kuin Yhdysvallat otti vastaan transatlanttisen maahanmuuton huippuvuosina. Ruotsissa on noin 9 miljoonaa asukasta ja viime vuonna se otti vastaan lähes 90000 tulijaa, johon lukuun ei ole laskettu paluumuuttajia. Vuonna 1980 länsimaiden ulkopuolelta tulevia maahanmuuttajia oli 1% väestöstä, nykyisin tämä osuus on 10%.

Tällä hetkellä 60% kaikista sosiaalisista tulonsiirroista menee maahanmuuttajille. Hyvinvointivaltioparadigman jo ratkaisemia ongelmia kuten lasten köyhyys on tullut takaisin maahanmuuton seurauksena. Toisen polven maahanmuuttaja valmistuu harvemmin korkeakoulusta kuin valtaväestöön kuuluva.

Ainoa syy miksi hyvinvointivaltion rahoitus pysyy pystyssä on työikäisten ruotsalaista etnisyyttä olevien hämmästyttävän korkea (85%) työllisyysaste, joka on selkeästi korkeampi kuin Euroopassa keskimäärin (70%). Vertailuna länsimaiden ulkopuolelta tulevien maahanmuuttajien työllisyysaste on noin 50%.

Vaikka maahanmuuttajien työttömyysaste on korkea, mellakoiden syynä tuskin voidaan pitää julkisen talouden säästötoimenpiteitä. Peräkkäiset hallitukset ovat tuloksetta kaataneet miljardeja kruunuja ongelmalähiöihin julkisina investointina. Ilmaisen terveydenhuollon ja muiden palveluiden lisäksi Ruotsissa nelihenkinen perhe on oikeutettu saamaan noin 3000 USD (2250 euroa) sosiaalisina tulonsiirtoina kuukausittain. Viime vuonna kaikki Husbyn koulun yläasteen oppilaat saivat käyttöönsä uuden iPad-tablettitietokoneen (yhteensä 2300 tablettitietokonetta toimitettiin paikallisiin kouluihin).

Mellakoiden syy ei myöskään ole islaminusko. Radikaali islamismi on ongelma, mutta sillä ei ole yhteyttä näihin rauhattomuuksiin. Useimmat mellakoitsijoista olivat maallistuneita tai jopa ateistisia, osa kristittyjä assyrialaisia. Useimmat ruotsalaiset maahanmuuttajanuoret eivät juurikaan välitä islaminuskosta. Amerikkalaisella gangsta rap –kulttuurilla on selvästi islaminuskoa merkittävämpi vaikutus maahanmuuttajalähiöissä.

Miksi maahanmuuttajien integraatio sitten on epäonnistunut huolimatta ruotsalaisten poikkeuksellisesta suvaitsevaisuudesta ja anteliaisuudesta? Epäilen, että vastaus on ehdottomassa suvaitsevaisuudessa itsessään.

Viimeisimmässä muuttoaallossa saapuneilta maahanmuuttajilta puuttuu Ruotsissa selviytymiseen tarvittavia henkilökohtaisia ominaisuuksia. Näitä ovat kielitaito, työkokemus ja kansalaistaidot. Yhdysvalloissa äskettäin saapuneiden maahanmuuttajien tulotaso on valtaväestöä matalampi, mutta heidän palkkansa nousevat nopeammin taitojen ja kokemuksen karttuessa; Maahanmuuttajien palkkataso saavuttaa lopulta valtaväestön palkkatason.

Ruotsalaisessa hyvinvointiyhteiskunnassa taasen voi elää mukavasti, vaikka olisi työtön. Tästä seuraa, että harva ottaa vastaan matalapalkkaisen tai muutoin epätyydyttävän työn, vaan jää mieluummin tulonsiirtojen varaan odottamaan jotain parempaa. Tuloksena työelämästä sivussa olevat maahanmuuttajat harvoin saavuttavat kantaväestön palkka- tai taitotasoa.

Työelämän ulkopuolella olevat maahanmuuttajat eristäytyvät ruotsalaisesta yhteiskunnasta. Integraatiossa ei kuitenkaan ole kyse vain työpaikasta; Kyse on myös kontakteista valtaväestöön ja heidän tapojensa oppimisesta. Tämä on vaikeaa työttömille maahanmuuttajille, jotka usein elävät omilla eriytyneillä alueillaan ja joista monet eivät koskaan ole käyneet valtaväestön edustajan kodin sisällä. Siten ruotsalaisen sosiaaliturvan anteliaisuus paradoksaalisesti lukitsee monet maahanmuuttajat pysyvästi työelämän ja muunkin yhteiskunnan ulkopuolelle. Eriytyneissä maahanmuuttajayhteisöissä työttömyydestä tulee lopulta normaali, oletettava ja periytyvä asiantila, noidankehä, joka jatkuu sukupolvesta toiseen.

Taloudelliset tekijät ovat kuitenkin vain puolet koko ongelmasta. Monikulttuuri-ideologia on itsessään jopa merkittävämpi integraatiota hankaloittava tekijä. Monikulttuuri-ideologian mukaan valtaväestöllä ei ole moraalista oikeutta vaatia maahanmuuttajilta kulttuurinsa omaksumista. Päinvastoin, maahanmuuttajia kehotetaan pitäytymään tiukasti lähtömaansa kulttuurissa. Tämä lähestymistapa estää integraation sekä ruotsalaiseen kulttuuriin että työelämään. Ruotsalainen eliitti on omaksunut monikulttuuri-ideologian ehkä perinpohjaisimmin koko maailmassa.

Monikulttuuri-ideologia saattaa tarkoittaa hyvää, mutta sen seuraukset ovat tuhoisia. Ei yksinkertaisesti pidä paikkaansa, että esimerkiksi afgaanikulttuuri antaisi yhtä paljon menestyksen eväitä länsimaisessa järjestelmässä pärjäämiseen kuin ruotsalaiskulttuuri. Luonnollisesti jonkinlaista integraatiota tapahtuu monikulttuuri-ideologiasta huolimatta, mutta kokonaisuutena ideologian epäonnistumista on vaikea kiistää. Jopa toisen polven maahanmuuttajat eivät täysin integroidu, jos mittarina käytetään perustavaa laatua olevia kulttuuripiirteitä kuten kansalaisten välinen luottamus.

Monikulttuuri-ideologia asettaa kolmannen maailman kulttuurit moraalisesti korkeampaan, koskemattomaan asemaan länsimaiseen kulttuuriin verrattuna vaikeuttaen tilannetta vielä lisää. Se saarnaa perisynnin nykyaikaista versiota tuomiten läntisen sivilisaation kadotukseen siirtomaahistoriansa ja rasismin perusteella. Huomattava osa julkista keskustelua on omistettu loputtomaan länsimaiden historiallisten rikosten toisteluun. Tämän keskustelun ongelmana ei ole, että länsimaat ovat syyttömiä näihin rikoksiin – mikä ei ole totta – vaan että tällainen maailmanhistorian tulkinta on yksipuolinen. Länsimaiden ihmisyyttä vastaan tekemien rikosten loputon kertaaminen ja muiden tahojen vastaavien rikosten unohtaminen luo synkän ja yksisilmäisen kuvan länsimaisesta sivilisaatiosta. Samalla länsimaiden ansiot – moderni demokratia, luonnontieteellinen vallankumous, ihmisoikeudet, teollinen vallankumous – työnnetään sivuosaan tai lasketaan virheellisesti muiden kulttuurien ansioiksi.

Nurja suhtautuminen länsimaisuutta kohtaan vaikeuttaa integraatiota. Maahanmuuttajat oppivat olevansa uhrin asemassa ja hyödyntävät tätä asemaa, mistä sikiää vihamielisyyttä vastaanottavaa yhteiskuntaa kohtaan. Uhrius on vetoavaa myös psykologisesti, koska siihen kuuluu automaattisesti moraalinen etulyöntiasema. Niitä maahanmuuttajia, jotka haluavat integroitua ja omaksua ruotsalaisen identiteetin, syytetään helposti valkoisuuden teeskentelystä, Tuomo-sedän roolista.

Tämän länsimaiden rikoksista puhuvan diskurssin vuoksi ruotsalaisille on kehittynyt syvä kollektiivisen syyllisyyden kokemus ja tämän seurauksena integraatiossa tarvittavan omaan kulttuuriin liittyvän itseluottamuksen puuttuminen. Eräs entinen, nykyisin oppositiossa olevan sosialidemokraattisen puolueen johtaja totesi kerran: "Uskon, että juuri tämän vuoksi ruotsalaiset ovat kateellisia maahanmuuttajille. Teillä on kulttuuri, identiteetti ja historia, jotakin, joka liittää teidät yhteen. Mitä meillä sitten on? Meillä on juhannusaatto ja muita tylsiä asioita." Nykyisen keskustaoikeistohallituksen pääministeri ei ole itseruoskinnassa pekkaa pahempi: "Ruotsalaisuus on pohjimmiltaan barbaarisuutta. Kehitys tuli Ruotsiin muualta." Huomioikaa, että tämä tulisieluinen vihamielisyys ruotsalaista kulttuuria kohtaan ei ole syntynyt muslimimaahanmuuttajien taholla, vaan se on ruotsalaisen eliitin synnyttämää, mukaan lukien liberaalit vasemmalta libertaareihin (Ruotsissa ei ole konservatiivista puoluetta). Ruotsalaiset libertaarit ovat – jos nyt ylipäätään vielä mahdollista – vielä militantimmin ruotsalaista kansallisvaltiota ja yleensä patriotismia vastaan.

Vastaanottavan yhteiskunnan kulttuurillinen itsevarmuus on olennaista integraation onnistumiselle, koska kotouttaminen väistämättä sisältää asetelman valtakulttuuriin sopeuttamisesta ja sopeutumisesta. Lisäksi vahva ja tunnistettava kansallinen identiteetti itsessään helpottaa integraatiota, koska ei ole mahdollista integroitua johonkin, joka on epämääräistä tai ei mitään. Tämän päivän Ruotsissa ei ole olemassa karttaa maahanmuuttajien integroimiseksi, ei yhteiskuntasopimusta, jonka puitteissa ruotsalaiset hyväksyvät maahanmuuttajat kaltaisiksensa tiettyjen edellytysten täyttyessä.

Tämä ilmeinen ristiriita todellisuuden ja eliitin ideologian välillä repii Ruotsia kappaleiksi. Poliittinen eliitti ja media saattavat rakastaa tai ainakin teeskentelevät rakastavansa uutta monikulttuurista yhteiskuntaansa, mutta mielipidetiedusteluiden mukaan Ruotsin kansa ei ole koskaan ollut erityisen innostunut tästä kehityksestä. Taannoisen tutkimuksen mukaan suurin osa valtaväestöstä ei ole koskaan tai on vain harvoin tekemisissä maahanmuuttajien kanssa. Eliitti voi sanella politiikan ja käytännöt, mutta he eivät pysty pakottamaan tavallisia ruotsalaisia hyväksy-mään maahanmuuttajia, jotka eivät ole integroituneet ruotsalaiseen kulttuuriin.

Maahanmuuttajan kannalta tämä tarkoittaa, että Ruotsin valtio on lämmin ja antelias, mutta ruotsalainen yhteiskunta on kylmä ja etäinen. Mitä enemmän Ruotsi käyttää rahaa kotouttamiseen, sitä heikommaksi tilanne vaikuttaa kehittyvän. Ruotsi ottaa vastaan maahanmuuttajia suhteessa enemmän kuin melkeinpä mikään muu maa maailmassa, mutta nämä tulijat eivät koe, että he ovat tervetulleita. Huomattuaan maahanmuuttajien integraation takeltelun valtaa pitävät tunkevat monikulttuuri-ideologiaa tavallisten ruotsalaisten kurkusta alas kahta kauheammalla innolla samalla syyttäen heitä monikulttuuri-ideologian mukaisen kotouttamispolitiikan epäonnistumisista.

Taustaltani Iranin kurdina koin itseni hyväksytymmäksi amerikkalaisen yhteiskunnan jäsenenä vaihto-oppilaana Chicagossa kuin mitä koskaan koin kasvaessani Ruotsissa muutettuani sinne 9-vuotiaana. Koska itse asiassa nautin kurdina olemisesta eikä minulla ole erityistä halua tulla ruotsalaiseksi, tämä ei ole minulle erityinen ongelma. Mutta heille, joilla ei ole mahdollisuutta omaksua kosmopoliittisempaa identiteettiä, tunne pysyvästä syrjään jättämisestä voi kehittyä vakavaksi ongelmaksi. Monet heistä ovat syntyneet ja kasvaneet Ruotsissa, mutta ilman selkeää tietä, jota pitkin integroitua ruotsalaiseen yhteiskuntaan. Ruotsin kaltaisessa maassa mellakoita sytyttävä tyytymättömyys ei johdu materiaalisesta köyhyydestä. Tärkein syy on koettu sosiaalinen eriarvoisuus. Selvästi ulkonäöltään valtaväestöstä poikkeavat ovat Ruotsissa lähtökohtaisesti toisen luokan kansalaisia. Näin erityisesti, jos he elävät Husbyssä ja puhuvat ruotsia ghettokorostuksella.

Valtio voi jakaa sosiaalisia tulonsiirtoja ja iPad-tablettitietokoneita, mutta se ei pysty pakottamaan Ruotsalaisia kohtelemaan ulkomaalaisperäisiä samanarvoisina jokapäiväisessä vuorovaikutuksessa. Mellakoivat nuoret eivät ehkä osaa pukea vihaansa osuvasti sanoiksi, mutta kenellekään ei ole epäselvää, mikä on heidän asemansa yhteiskunnan hierarkiassa. Maahanmuuttajat eivät koskaan saavuta sosiaalista tasa-arvoa, jos virallinen integraatiopolitiikka pohjimmiltaan perustuu erillään oloon ja eriytymiseen. Tästä seuraa, että seuraava mellakkakierros on vain ajan kysymys.

Amerikkalaiset konservatiivit saattavat tuntea vahingoniloa Ruotsin viimeaikaisista tapahtumista. Aina Gunnar Myrdalin päivistä lähtien ruotsalaiset ovat luennoineet amerikkalaisille sosialidemokratian autuudesta vähemmistöjen integroimisessa (tosin tuohon aikaan Ruotsissa ei ollut lukumääräisesti merkittäviä integroitavia vähemmistöjä).

Ruotsalainen arroganssi on tällä erää tiensä päässä, ainakin kunnes savu taas hälvenee Tukholmassa. Tästä huolimatta amerikkalaisten pitää malttaa mielensä oikeassa olonsa julistamisessa; Vastaavia ongelmia on myös Yhdysvalloissa. Monietnisyyteen liittyen kummassakin maassa vähemmistöjen koettujen epämiellyttävien ominaisuuksien julki tuominen ei ole sosiaalisesti sallittua.

Jos tarkastellaan Yhdysvaltoja, havaitaan esimerkiksi, että monet latinalaisesta Amerikasta tulevat maahanmuuttajat ovat integroituneet huonosti. Heidän ja valkoisten väliset tuloerot ovat kasvaneet 1970-luvulta lähtien. Väestönlaskentatoimiston mukaan 18% latinalaisesta Amerikasta tulleista on pitkäaikaisesti riippuvaisia toimeentulotuesta. Valkoisten vastaava luku on 6%. Tutkijat Edward Telles ja Vilma Ortiz totesivat kirjassaan "Generations of Exclusion" (syrjäytetyt sukupolvet), että edes neljännessä polvessa meksikolaisperäiset maahanmuuttajat eivät olleet saavuttaneet keskimääräistä koulutustasoa. Ikävin löydös on, että merkittävä osa latinalaista alkuperää olevista, Yhdysvalloissa syntyneistä ei koe itseään amerikkalaisiksi. Vuonna 2003 Hamilton College suoritti mielipidetiedustelun arvioidakseen äskettäin lukiosta valmistuneiden oppilaiden isänmaallisuudesta. Mielipidetiedustelussa havaittiin, että 61% valkoisista vastaajista arvioi itsensä erittäin tai hyvin isänmaallisiksi, kun latinalaista alkuperää olevilla tämä osuus oli 38%.

Mellakoiden vanavedessä Ruotsissa on käynnistymässä jo pitkään kaivattu integraatiopolitiikkaa koskeva itsetutkiskelu. Amerikkalaisten konservatiivien kannattaisi ehkä tehdä samoin.

[-PPT-]

Toisin sanoen, kun syystä tai toisesta kantaruotsalsisten työllisyysaste laskee niin hyvinvointivaltio romahtaa kuin korttitalo. Toisaalta voi vaan kuvitella kuinka paljon keskivertoveronmaksajaa motivoi ylläpitää omalla panoksellansa multikultiutopiaa.

[Faidros.]

(paikka varattu)

Paljonko maksoi? Jos maksoi, maksoitko omista rahoista?

[chacha2]

- Olen huolissani Tukholma-keskustelusta, jos yksittäisistä autojen palamisista tehdään suuria yleistyksiä yhteiskunnan rakenteellisista muutoksista. Ehkä pieni joukko ihmisiä on pannut ranttaliksi. Pitää ensin selvittää, mitä on tapahtunut ennen kuin tehdään johtopäätöksiä, kaupunkimaantieteen professori Mari Vaattovaara korostaa.

Ai yksittäisistä autojen palamisista? Tuo nainenhan on pihalla kuin lumiukko. Nuo tuhopoltot eivät todellakaan ole yksittäistapauksia, vaan niitä on ollut jo vuosia (vuosikymmeniä). Tiedämme jo mitä on tapahtunut, joten missä ovat arvon tutkijan johtopäätökset ja onko niitä?

- Tavallaan on ihme, ettei siellä ole palanut autoja aiemmin. Ei ruotsalaisessa yhteiskunnassa ole tapahtunut pitkään aikaan mitään radikaalia, hän huomauttaa.

Missä vaiheessa voidaan sitten tehdä jotain johtopäätöksiä yhteiskunnan rakenteellisista muutoksista?
Ruotsissa mellakat ovat ohi (tällä kertaa) mutta nämä professori Marin mainisemat 'yksittäiset autopalot' sattuvat nykyään kuitenkin joka päivä:

Göteborgissa eilen neljä paloa, joista ainakin kaksi sytytettyjä, autotalli ja muutama auto paloivat:

Flera nattliga bränder i Göteborg
Räddningstjänsten i Storgöteborg fick rycka ut på fyra bränder inom loppet av någon timme natten till lördagen. Polisen uppgav att minst två av dem är anlagda. Polisen uppgav att minst två av dem är anlagda. I Kortedala förstördes en bil och en moped i ett garage och i Bergsjön blev två bilar lågornas rov i en eldsvåda i ett garage under ett bostadshus.

http://www.aftonbladet.se/nyheter/article16924531.ab

Öresundsbrossa eilen autopalo koulun parkkipaikalla :

Bil i brand vid skola i Örsundsbro
Publicerat: kl 08:09 , Upplandsnytt
Vid fyratiden i natt fick polisen ett samtal om att en bil brann i Örsundsbro. Bilen stod vid en skola och en bil som stod bredvid ska också ha blivit skadad.
Vittnen ska ha sett tre personer i närheten av bilen när den började brinna och enligt polisen är man rätt säker på vem eller vilka det rör sig om.

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=114&artikel=5558732

Arlövissä keinut leikkipaikalla paloivat tuntemattomista syistä eilen:
http://www.skanskan.se/webbtv/2443310167001/brand-pa-lekplats-i-natt

Uppsalassa torstaiyönä monta sytytettyjä paloja:

Anlagda bränder i Uppsala
Publicerat: fredag 7 juni kl 06:15 , Upplandsnytt

Under nattenn till fredag förekom flera olikal anlagda bränder i Uppsala. Blanda annat brann två bilar i Gränbyområdet.
Vid halv tolv-tiden började det brinna vid en restaurang på Bandstolsvägen i Valsätra. Enligt uppgift brann det på en veranda, men det släcktes snabbt utan att elden hann sprida sig till själva byggnaden.
Vid ett-tiden brann det i två bilar på en parkeringsplats vid Bruno Liljeforsgatan i Gränbyområdet.
I båda de här fallen har polisen upprättat anmälan om skadegörelse genom brand.

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=114&artikel=5557576

[Leso]

(paikka varattu)

Paljonko maksoi? Jos maksoi, maksoitko omista rahoista?

Eiku se maksoi sen niistä ihan julkisista Hommatuista, joita saa, kun ylittää 3 kilon postauskiintiön.
Luulis sun tietävän.

[gloaming]

(paikka varattu)

Paljonko maksoi? Jos maksoi, maksoitko omista rahoista?

Best things in life are free. Ja Artolle kiitos tyhjän tilan likettämisestä.

Kolmas ja viimeinen osa on nyt paikallaan.

edit: Yhdistin kolme osaa yhdeksi tekstiksi.

[Arde]

Kiitos vaivannäöstäsi gloaming, tuo mainitsemasi ja suomentamasi artikkeli oli selkeästi  tarkin ja syväluotaavin analyysi mellakoiden taustoista (eli niistä jotka kaikki tietävät mutta eivät näe) mitä olen mistään mediasta lukenut .

[Sietäjä]

Kiitos vaivannäöstäsi gloaming, tuo mainitsemasi ja suomentamasi artikkeli oli selkeästi  tarkin ja syväluotaavin analyysi mellakoiden taustoista (eli niistä jotka kaikki tietävät mutta eivät näe) mitä olen mistään mediasta lukenut .

Hyvä artikkeli tosiaan, vaikka täällä ollaan oltu tästä kappaleesta kovin eri mieltä:

"Mellakoiden syy ei myöskään ole islaminusko. Radikaali islamismi on ongelma, mutta sillä ei ole yhteyttä näihin rauhattomuuksiin. Useimmat mellakoitsijoista olivat maallistuneita tai jopa ateistisia, osa kristittyjä assyrialaisia. Useimmat ruotsalaiset maahanmuuttajanuoret eivät juurikaan välitä islaminuskosta. Amerikkalaisella gangsta rap –kulttuurilla on selvästi islaminuskoa merkittävämpi vaikutus maahanmuuttajalähiöissä."

[gloaming]

Eipä kestä, Arde.

Pyrin edes jollain tavalla hengittävään suomen kieleen, vaikka käänsin tekstin liiemmin hiomatta. Joten käännös ei ole paikoin aivan sanatarkka.

Hyvä artikkeli tosiaan, vaikka täällä ollaan oltu tästä kappaleesta kovin eri mieltä:

"Mellakoiden syy ei myöskään ole islaminusko. Radikaali islamismi on ongelma, mutta sillä ei ole yhteyttä näihin rauhattomuuksiin. Useimmat mellakoitsijoista olivat maallistuneita tai jopa ateistisia, osa kristittyjä assyrialaisia. Useimmat ruotsalaiset maahanmuuttajanuoret eivät juurikaan välitä islaminuskosta. Amerikkalaisella gangsta rap –kulttuurilla on selvästi islaminuskoa merkittävämpi vaikutus maahanmuuttajalähiöissä."

No, eihän se mikään uskonnollinen mellakka ollut. Islam tietysti rikkana rokassa, kuten aina. Ongelma lisäksi on, että monikulttuuri-ideologia antaa vanhoilliselle islamille tilaa hengittää.

[Leso]

Nyt en kyllä pysy enää pöksyissäni.

Kertokaa mulle nyt herramunjee sentään, että missä se Assyrian valtio on?

[Sietäjä]

Nyt en kyllä pysy enää pöksyissäni.

Kertokaa mulle nyt herramunjee sentään, että missä se Assyrian valtio on?

Kaksoisvirtojen maassa. Sellanen vähemmistökansa Lähi-Idässä. Ruotsissa niitä on sen verran, että Södertäljessä on futisseura Assyriska FF, joka pelaa Superettanissa eli Ruotsin toiseksi korkeimmalla sarjatasolla. Korkeimmalla tasolla Allsvenskanissahan pelaa taas Syrianska, niinikään Södertäljestä.

[Leso]

Miten voi Assyrian valtio olla Kaksoisvirtainmaassa?

Älkää kertoko, pliips.
Mulla on jo ihan tarpeeks tekemistä muistella, että onko Tukholmassa jokea vaiko eikö, vaiko jopa kaksi? Ois kai niillä sitten kotoisampaa, jos ois kaks, joten tuskin on, kun pitää autoja poltella.

Joku linkki kuitenkin Assyrian valtion lippuun tms.? Pliips.

Hassua, että kun tuossa vähän wikipedioin, niin assyriankristityt on todellakin olemassa oleva termi tänäkinpänä.
Juttuhan alkaa saada mutkikkaita piirteitä.
Onneksi itse olen suoraviivaisen toiminnan kannalla.

[Arde]

Olen itse senverran tuore täällä että en itse osaa edes "lainata" tekstiäsi "Sietäjä" vaikka niin nyt haluaisin.
Turha tuosta täällä mainitsemastasi aiemmin esiintyneestä mielipiteestä on minun mielestä edes kinata.

Alempi geneettinen älykkyys selittänee eron.

Tuskin kukaan länsimaalainen teini omaksuu tuollaista "olen vahvin" rap-kulttuuria jos ei itse kuulu juurikin tuohon viiteryhmään "olen neekeri, ansaitsen parempaa"

Näin minun mielestä, yksinkertaisesti, kylmästi 

[Sietäjä]

Joku linkki kuitenkin Assyrian valtion lippuun tms.? Pliips.

No kun kerran kysyit, niin tässä assyrialaisten lippu:http://www.varldensflaggor.se/assyriska-flaggan.html

Valtion lippu se ei ole, kun ei ole valtiotakaan.

[ämpee]

Jäsen gloaming-ille kiitokset käännöksestä !!

Erittäin hyvä analyysi monikulttuuri-utopian itsetuhoisista ominaisuuksista, ja "kotouttamisen" eristävästä vaikutuksesta !
"Tie helvettiin on kivetty hyvillä aikomuksilla" on erittäin vanha lauselma, mutta niin vain näyttää toimivan uudempienkin "hyvien" aikomusten kohdalla.

Toisessa ketjussa on suvisten ja nuivien erosta keskustelua, ja tässä ketjussa tulee esille miten suvikset todellakin vetävät tunteella utopiaa, johon nuiva ei koskisi pitkällä tikullakaan.
Elikkä hattarapäät vastaan realistit.

[ile]

Torching utopia oli hyvä myös.

Sellainen pointti että se vasemmistolainen kirjoitus ja tämä puhuu oikeastaan samasta asiasta, mutta hieman eri äänenpainoin.

racist structures that characterize much of Sweden today—discrimination, marginalization and exclusion.

But the feeling of permanent exclusion can be a serious problem

Jonkilainen konsensus lienee mahdollista jos tiedostetut ongelmat on noinkin lähellä toisiaan.

[gloaming]

Sellainen pointti että se vasemmistolainen kirjoitus ja tämä puhuu oikeastaan samasta asiasta, mutta hieman eri äänenpainoin.

racist structures that characterize much of Sweden today—discrimination, marginalization and exclusion.

But the feeling of permanent exclusion can be a serious problem

Jonkilainen konsensus lienee mahdollista jos tiedostetut ongelmat on noinkin lähellä toisiaan.

Ilmiön olemassaoloa tuskin kukaan kiistää. Näkemykset erovat siinä, mistä asia johtuu ja mitkä ovat syitä, mitkä seurauksia.