Kirkon karkeimmat mokutukset

[Uimakoulutettava]

Vielä kun pääsisi muuttamaan pois kaupungista niin elämä alkaisi olla valoisaa ja nautittavaa.  Silti, kyllä kirkko on muuttunut.  Punaviherleipäpappeja ja mokutuskoordinaattoreita kaikki tyynni.  Pitäkää tunkkinne.

Maaseudun tuhoaminen ei tosiaan yhden sukupolven aikana vielä onnistune, mutta toki tekemisen meininki on kova, valmiustila päällä ja rajat vain lopullista romauttamista vailla.

Vielä isät katsovat iloisesti poikiaan ja äidit tyttäriään eikun siis henkilöt henkilöitä: koko Suomesta Lähi-itäkeskus!



Suomen luonto on kyllä kaunis, mutta vaarallinen: siellä liikkuu valtiokirkon virkahenkilöitä ja poliitikkoja.

Tulevien sukupolvien Unelma: "Vielä kun pääsisi muuttamaan pois Suomesta..."

[Uimakoulutettava]

Punaviherleipäpappeja ja mokutuskoordinaattoreita kaikki tyynni.  Pitäkää tunkkinne.

No, no!

On siellä siellä harhaoppisen valtiokirkon perimmäisillä perukoilla ehkä jokin uskovainenkin pastori tai kaksi vielä jäljellä.

He saattavat joskus lukea evankeliumia metsässä ääneenkin, kun ei tarvitse pelätä, että kukaan kuulisi.

[simppali]

Täältä  saa vastauksen;http://yle.fi/uutiset/3-9499830 ketjussa oleviin kysymyksiin ja toteamuk..

ei eikö? voisiko tulla vääränlaisia kysymyksiä ja ennakkosensuuri toimisi.

[Alaric]

https://www.seurakuntalainen.fi/uutiset/tapiolan-kirkkoherra-paivi-linnoinen-kristus-karsii-jokaisessa-karsivassa/ (9.3.2017)

Tapiolan kirkkoherra Päivi Linnoinen "Kristus kärsii jokaisessa kärsivässä"

Linnoinen näkee turvapaikanhakijoiden väärin perustein saamat kielteiset päätökset osoituksina nykypäivän kärsimyksestä. Tapiolan seurakunta lähti mukaan kampanjaan, jossa turvapaikanhakijoiden saamia kielteisiä päätöksiä luetaan kirkoissa.

Useissa teattereissa luettiin paastonajan alkajaisiksi tuhkakeskiviikkona (1.3.) Maahanmuuttoviraston eli Migrin antamia kielteisiä turvapaikkapäätöksiä. Teattereilla oli käytössään yhdeksän aitoa turvapaikkapäätöstä. Nyt useat seurakunnat ovat lähteneet rohkeasti mukaan kampanjaan, jossa luetaan samoja kielteisiä turvapaikkapäätöksiä jumalanpalveluksissa. Ne luetaan nimettöminä. Kirkot saavat itse päättää, missä jumalanpalveluksissa tulevat lukemaan päätöksiä. Pääpäiväksi on kuitenkin kaavailtu viidettä paastonajan sunnuntaita (2.4.), jota sanotaan myös Kärsimyksen sunnuntaiksi.

(...)

Tapiolan seurakunnan kirkkoherra Päivi Linnoinen ilmoitti seurakuntansa mukaan kampanjaan, koska hän kokee, että seurakuntien tulee kulkea kärsivien rinnalla. Linnoinen kertoo, että Tapiolan seurakunta rekrytoi syksyllä 2015 kymmeniä kieltenopettajia, jotka opettivat suomenkielen alkeita 400 turvapaikanhakijalle kevääseen 2016 asti. Seurakunta on lisäksi järjestänyt säännöllisesti retkiä ja kristinuskon opetusta turvapaikanhakijoille.

– Olemme tukeneet turvapaikanhakijoita syksystä 2015 lähtien. Hädässä olevan rinnalle asettuminen on seurakunnan perustyötä.

Linnoinen kertoo, että Tapiolan seurakunnan työntekijät ja seurakuntalaiset ovat hiljattain käyneet tapaamassa Rautatientorilla turvapaikanhakijoita, jotka ovat jo useiden viikkojen ajan osoittaneet mieltään Maahanmuuttoviraston antamien kielteisten turvapaikkapäätösten vuoksi. Mielenosoittajat haluavat, että viranomaiset käsittelevät uudelleen turvapaikkahakemukset, joissa heidän mukaansa on ollut ongelmia, ja jäädyttävät kielteisen päätöksen saaneiden palautukset uudelleenkäsittelyn ajaksi.

Rekolan seurakunnan kirkkoherra Laura Latikka halusi lähteä mukaan kampanjaan, koska ei pidä kyseessä olevia turvapaikkapäätöksiä oikeudenmukaisina.

– En voi hyväksyä ihmisten lähettämistä hengenvaaraan tai oloihin, joissa ei voi elää turvattua elämää. Ei ole yksinkertaista ottaa Suomeen suurta joukkoa muualta tulleita. Silti kaikkia heitä pitää kohdella lähimmäisinä ja tehdä päätöksiä jotka voisi tehdä vaikka veljelleen. Kaikille ei tarvitse antaa turvapaikkaa, mutta niille tarvitsee, joiden ei ole turvallista palata lähtömaahansa.

Tapiolan kirkossa päätökset luetaan Kärsimyksen sunnuntain messussa 2.4. Se on Linnoisen mukaan hyvä tilaisuus rukoilla turvapaikanhakijoiden ja Maahanmuuttoviraston työn puolesta.

– Päätökset kertovat tämän päivän kärsimyksestä. Ne muistuttavat, että jokaisen tehtävä on taistella oikeudenmukaisuuden puolesta.  Kristus kärsii jokaisessa kärsivässä. Hän voitti kuoleman ja  tätä toivoa haluamme välittää myös Tapiolassa.  Toivo ja uuden elämän mahdollisuus kuuluu myös turvapaikanhakijoille.

(...)

[Kim Evil-666]

Minä taas kärsin Päivi Linnoisen tapaisten ihmisten täysin mielenvikaisista ulostuloista. Tuo kirkko, jota Linnoinen edustaa on täysin harhainen ja mätä. Se edustaa kaikkea muuta, kuin ihmisten hyvinvointia suomalaisessa Suomessa.
Kirkon ja sen edustajien tulisi pysytellä helvetin kaukana maahanmuuttopolitiikasta.

E.n

[sr]

(...)
Seurakunta on lisäksi järjestänyt säännöllisesti retkiä ja kristinuskon opetusta turvapaikanhakijoille.
(...)

Eikö tuo kristinuskon opetus ole juuri sitä mokuttamisen vastakohtaa? Jos islam on kaiken pahan alku ja juuri (mikä lienee konsensusmielipide Hommaforumilla), ja kirkko sitten koittaa saada käännytettyä muslimeja kristityiksi, niin eikö tämä ole positiivista toimintaa?

[Alaric]

^ No sehän toki riippuu ihan miltä kantilta asiaa tarkastelee. En ainakaan henkilökohtaisesti koe mitenkään erityisen hyödylliseksi matujen kääntymistä tai "kääntymistä" kristinuskoon.

Islamista luopuneet -ketjussa on asiasta keskusteltu jonkin verran viime aikoina, vaikkapa tuosta eteenpäin: http://hommaforum.org/index.php/topic,113659.msg2559565.html#msg2559565

[Mr.Reese]

Arkkipiispa Mäkinen Ykkösaamussa myönsi, että Irja Askolaa on kosiskeltu presidenttiehdokkaaksi. Mit vit?

[Echidna]

Osaako kukaan kirkossa käyvistä hommalaisista sanoa, että luettiinko niitä hylättyjä tp-hakemuksia?

Leikin sellaisella ajatuksella mielenilmauksesta, että kohtuullinen joukko ihmisiä menisi tuollaiseen mokutusjumalanpalvelukseen ja lähtisi yksissä mielin pois kun mokutus alkaa. Ehkä pappi tajuaisi vinkin.

[Horn Hill]

Eeva Oehlandt blogaa aiheesta osuvasti:

JOUTUKAA SIELUT

Suomen evankelis-luterilainen kirkko on nykyään kuin SDP ja Vihreät vihkimisoikeudella lisättynä. Verovaroin tuettu kirkkomme on nykyään kuin jonkinlainen hyväntekeväisyysyhdistys, joka on muokannut kymmenestä käskystä itselleen vasemmistopoliittisen agendan ja kisaa sillä mediassa ja julkisuudessa. ...

http://eocomm.fi/?p=536

[Alaric]

Otetaanpa tämä jäsen Tuckerin bongaus talteen myös tähän ketjuun. Suomen ev. lut. kirkko twiittaa virallisella tilillään:

"Nationalistinen ideologia leviää eri puolilla Eurooppaa. Sitä myrkkyä ei kannata niellä. @jukkakeskitalo #hallaaho"

Mitä tästä pitäisi ajatella? Nyt ei kuitenkaan ole enää kyseessä mikään yksittäinen pappi, piispa tai seurakunta.

Toki myönnän, että tiedottajana voi olla jokin vihervasemmistolainen, joka saa ehkä tästä satikutia, mutta mikäli viesti ei poistu, tätä voitaneen pitää kirkon virallisena kantana.

Edit: Aika kitkerää kommentointia tuolla...

[tweet]841711132364722176[/tweet]

[Vaniljaihminen]

Ei taida tulla mitään satikutia nykykirkolta. On sen verran ulkokultainen meno kirkolla ollut muutenkin viime aikoina. Halla-aho nyt on kirkolle stereotyyppinatsi ja sitä siinä pitää tuhannennen kerran toitottaa.

[AaJii]

Kotimainen kirkkomme on kyllä ollut todella suuri pettymys suhteessaan muslimimaahanmuuttoon ja monikultturismiin tässä viimeisen 10 vuoden aikana.

[Jukka Wallin]

Paras alkuvuosi kirkostaeromisille sitten 2008 www.eroakirkosta.fi perustamisvuoden, vaikka potentiaalisia eroajia on jo reilusti yli puolimiljoonaa vähemmän. Sokerina pohjalla on lasten kastamattomuus.
Kirkko, eroa valtiosta!

Eroaisin, jos sen jälkeen ei tarvitsisi maksaa suojelurahaa sinne...

[qwerty]

Jani Mäkelä‏ @JaniMakelaFi 9 tuntia sitten
@kirkko_evl @JukkaKeskitalo Onko tämä kirkon virallinen kanta? Onko kirkko poliittinen toimija?

Suomen ev.lut.kirkko‏ @kirkko_evl 6 tuntia sitten
@JaniMakelaFi Twitter-tili on Kirkon tiedotuskeskuksen ylläpitämä - ja @JukkaKeskitalo blogi on kiinnostavaa kirkollista keskustelua.

Jani Mäkelä‏ @JaniMakelaFi 6 tuntia sitten
@kirkko_evl @JukkaKeskitalo Otetaan nyt vielä kerran hitaasti: onko kirkko virallisena instituutiona linkitetyn kirjoituksen takana?

Suomen ev.lut.kirkko‏ @kirkko_evl 6 tuntia sitten
@JaniMakelaFi Kirjoitusta ei ole käsitelty virallisissa elimissä, kuten kirkolliskokouksessa. Siitä ei ole virallista kantaa.@JukkaKeskitalo

Suomen ev.lut.kirkko‏ @kirkko_evl 6 tuntia sitten
@JaniMakelaFi Mutta virallisesti: @JukkaKeskitalo'n ja muiden kirkon asiantuntijoiden Rajalla-blogit sopivat julkaistaviksemme hyvin.

Ville Tavio‏ @VilleTavio 6 tuntia sitten
@kirkko_evl @JukkaKeskitalo Kristillisten arvojen puolustaminen myrkkyä? Onko kirkon ihanne kommunismi, federalismi, islamisaatio vai mikä?

Jukka Keskitalo‏ @JukkaKeskitalo 5 tuntia sitten
@VilleTavio kirkko puolustaa krist. arvoja ja pitää isänmaallisuutta erityisessä arvossa, mutta se eri asia kuin nationalismi. @kirkko_evl

Ville Tavio‏ @VilleTavio 5 tuntia sitten
@JukkaKeskitalo @kirkko_evl Jos kirkko ei kannata kansallisvaltiota niin tahdotte ilmeisesti myös luopua kansankirkon asemasta Suomessa?

James Hirvisaari‏ @jameshirvisaari 2 tuntia sitten
@kirkko_evl @JukkaKeskitalo Kirkko demonisoi laillisia poliittisia toimijoita? Kansallismielisyys on jalo aate, kansanpetturuus on pahe.

[Alaric]

Seurakuntalainen-lehti kertoo Kirkon tutkimuskeskuksen julkaisemasta tutkimuksesta, jossa selvitettiin miten eri tavoin seurakunnat heräsivät turvapaikanhakijoiden auttamiseen mokutukseen.

Osa työntekijöistä tarttui asiaan innolla ja esimiehelle aloitteen esittäen. Jotkut seurakunnat pääsivät liikkeelle, kun Kirkkohallituksesta tuli ohjeita ja suosituksia. Eräs seurakunta sai kimmokkeen "kun kerran naapurissakin oli tehty". Ns. hitaasti käynnistyneissä seurakunnissa esimiehet määräsivät alaisiaan turvapaikkatyöhön mokutukseen.

https://www.seurakuntalainen.fi/uutiset/mita-seurasi-kirkkoherra-maarasi-alaisensa-turvapaikkatyohon/ (15.3.2017)

Mitä seurasi, kun kirkkoherra määräsi alaisensa turvapaikkatyöhön?

Osa seurakunnista otti turvapaikanhakijat vastaan pelolla ja pakolla, toiset palavalla innolla. Nyt haaste on, miten ne saavat kypsytettyä vieraanvaraisuutensa yhdessä elämisen taidoksi.

Kirkon tutkimuskeskus on julkaissut selvityksen siitä, mitä seurakunnissa tapahtui turvapaikanhakijamäärän kasvaessa syksyllä 2015. Uusi julkaisu – Hätämajoituksesta Aleppon kelloihin – kertoo myös, millaisia toimintatapoja ja käytänteitä seurakunnissa syntyi työskenneltäessä turvapaikanhakijoiden parissa.

Tutkimuksen tekivät Diakonia-ammattikoulun lehtorit TM Hanna Niemi ja VTT Ulla Siirto.

Teksti todistaa, miten eri tavoin seurakunnat heräsivät turvapaikanhakijoiden auttamiseen.

Osa niiden työntekijöistä tarttui asiaan innolla, omaehtoisesti ja esimiehelle aloitteen esittäen. Palo levisi ja kasautui.

Jotkut seurakunnat pääsivät liikkeelle vasta sitten, kun Kirkkohallituksesta tuli ohjeita ja suosituksia.

Tapahtuipa niinkin, että paikallislehteen oli pujahtanut paikkansa pitämätön tieto seurakunnan roolista turvapaikanhakijoiden tukemisessa. Niinpä kyseisen seurakunnan oli ryhdyttävä toimeen painomusteen pakottamana.

Eräs seurakunta sai kimmokkeen, "kun kerran naapurissakin oli niin tehty".

Yhteisessä tahtotilassa oli voimaa

Seurakuntien reagointityylin voi Hanna Niemen mukaan jakaa kolmeen kastiin: 1) hitaasti käynnistyviin 2) dynaamisiin ja 3) evankelioiviin.

Hitaasti käynnistyneissä seurakunnissa esimies määräsi alaisiaan turvapaikkatyöhön, joka kasautui harvoille vastuunkantajille. Kiire ja vähäiset voimavarat kuormittivat työyhteisöä, eikä vapaaehtoisiakaan tuntunut löytyvän avuksi.

Dynaamisissa seurakunnissa tehtiin luovia ratkaisuja ja esimerkiksi "täsmärekrytoitiin" vauhdilla vapaaehtoisia. Turvapaikanhakijoiden auttamiseen oli sitouduttu laajalla rintamalla kirkkoherroja, piispoja sekä luottamushenkilöitä myöten. Verkostossa virisi fiilis siitä, että yhdessä ollaan enemmän.

Löytyi myös niitä seurakuntia, jotka korostivat evankeliointia auttamista enemmän.

Osaamista, mutta myös kehitettävää

Hanna Niemen mukaan seurakuntien toiminnassa on ollut paljon hyvää, kuten vieraanvaraisuutta, henkisen huollon asiantuntijuutta ja ryhmädynamiikan osaamista.

– Seurakuntia on myös pidetty eri verkostoissa luotettavana kumppanina ja yhteisöllisyyden rakentajana.

Kehitettävää löytyy puolestaan turvapaikkahakuprosessin ja kulttuurien tuntemuksesta sekä rohkeudesta eri kulttuureista tulevien kohtaamiseen.

– Nyt olisi tarpeen reflektoida tapahtunutta yhdessä seurakunnan työntekijöiden, vapaaehtoisten ja yhteistyökumppaneiden kanssa sekä miettiä, missä onnistuttiin, mitä voisi vahvistaa, mitä pitäisi tehdä toisin ja miten kutsua maahan tulleita mukaan seurakunnan toimintaan ja vapaaehtoisiksi.

Uudet haasteet ovat ovella.

Miten käy paperittomien? Miten kypsyttää vieraanvaraisuus ja kohtaamisen taito yhdessä elämiseksi?

Tutkimukseen osallistui yhteensä 124 työntekijää ja vapaaehtoista 54 seurakunnasta. Lisäksi haastateltiin yhteensä kymmenen seurakuntayhtymän edustajaa. Haastatteluja täydennettiin kyselyllä, joka oli suunnattu kaikille kirkon monikulttuurisuustyön rekisterissä oleville yhdyshenkilöille.

Tutkimushaastatteluiden tekemiseen osallistui lehtoreiden lisäksi lähes 50 Diakin opiskelijaa, jotka keräsivät aineistoa osana omaa opinnäytetyötään, harjoitteluaan tai muuta opintoihin liittyvää tehtävää.

[Alaric]

Kylläpä näitä kirkko & mocu -uutisia nyt löytyy.

Irja Askola ymmärtää päätöksen lukea kielteisiä turvapaikkapäätöksiä jumalanpalveluksissa eikä pidä We see you Migri -kampanjaa politikointina tai syyllistämisenä.

Piispa Askola kysyy: "Olemmeko luoneet järjestelmän, jossa ei ole enää tilaa inhimillisyydelle tai kohtuudelle?"

Hommaforumin Alaric vastaa: "Emme näköjään ole, sillä näitä ns. inhimillisyyden ja kohtuuden kannattajien hyysäämiä tekohädänalaisia notkuu edelleen täällä kielteisistä turvapaikkapäätöksistä huolimatta. Huijarit takaisin kotimaihinsa ja kirkkohyysärit voi pistää samaan kyytiin."

http://www.ess.fi/uutiset/kotimaa/art2354668 (15.3.2017)

Piispa Askola ei pidä We see you Migri -kampanjaa politikointina tai syyllistämisenä

Kymmenkunta seurakuntaa lukee jumalanpalveluksissa kielteisiä turvapaikkapäätöksiä.

Helsingin piispa Irja Askola ymmärtää seurakuntien päätöksen lukea kielteisiä turvapaikkapäätöksiä paastonajan jumalanpalveluksissa. Kymmenkunta seurakuntaa on mukana kampanjassa, jonka aloitti teattereiden We see you Migri -performanssi.

Seurakuntien päätös on herättänyt myös arvostelua siitä, ettei politikointi kuulu jumalanpalvelukseen.

- Olen vähän jaetulla mielellä sen kanssa, sillä asiassa on kaksi puolta. Tärkeä asia on kuitenkin tehdä näitä ihmisiä ja heidän tarinoitaan näkyväksi. Meillä on varaa inhimillisempään politiikkaan, Askola sanoo.

Askolan mukaan kyse ei ole politikoinnista vaan siitä, että turvapaikkapäätösten tekstit esirukouksien aikana tuovat kaikki osallisiksi maailman rakenteissa olevaan syntiin. Kirkon ajatusmaailmaan kuuluu asettua ihmisen puolelle.

Kirkoissa luetaan yhdeksän turvapaikanhakijan saamaa autenttista turvapaikkapäätöstä, mutta ilman henkilöiden nimiä.

Maahanmuuttoviraston turvapaikkayksikön johtaja Juha Similä twiittasi tiistaina, että turvapaikkapäätökset tulisi lukea aina kokonaisuudessaan, sillä tärkeää on myös perustelu siitä, miksi lopputulokseen on päädytty. Similä twiittasi myös, ettei ota kantaa seurakuntien toimintaan. Jos lopputulos vaikuttaa epäloogiselta, on tekstistä voitu jättää pois jotain olennaista, Migri tiedottaa.

Askola ei koe, että seurakunnat kampanjallaan kritisoisivat Migriä tai sen työntekijöitä.

- Paastonaika on sisäisen muuttumisen aikaa ja silloin voimme osoittaa katumusta. Olemmeko luoneet järjestelmän, jossa ei ole enää tilaa inhimillisyydelle tai kohtuudelle? Sitä voimme miettiä.

Askolan mielestä esimerkiksi perheiden yhdistäminen on tehty Suomessa nyt epäinhimillisen vaikeaksi.

Päätöksiä luetaan jumalanpalveluksissa erityisesti Kärsimysten sunnuntaina eli 2. huhtikuuta. Kyseisestä sunnuntaista alkaa niin sanottu syvä paastonaika.

Seurakuntia on mukana ainakin Espoosta, Tampereelta, Pirkkalasta, Ylöjärveltä, Porista ja Lahdesta.

[Jorma M.]

Runkkaustutkimusta tehnyt Teemu Laajasalo (YleLeaks) tulossa Irja Askolan seuraajaksi. Siis Helsingin piispaksi.

http://www.helsinginuutiset.fi/artikkeli/497111-itsetyydytysta-tutkinut-pappi-pyrkii-helsingin-piispaksi

Laajasalo on myös pitkän linjan tutkija, jota on kiinnostanut ihmisen seksuaalisuus. Vuonna 1997 teologian maisteriksi valmistuneen Laajasalon pro gradu -tutkielma käsitteli Wikipedian mukaan "itsetyydytystä uskonnonfilosofisesta näkökulmasta".

Viime syksynä Laajasalo oli paljon esillä, kun Kallion seurakunta muisti Syyrian Aleppon pommitusten uhreja soittamalla kirkonkelloja. Tempaus levisi laajalti maailmalle.

(Uutinen ei kerro Laajasalon käteenvetotutkimusten metodeista)

[Roope]

Askolan mukaan kyse ei ole politikoinnista vaan siitä, että turvapaikkapäätösten tekstit esirukouksien aikana tuovat kaikki osallisiksi maailman rakenteissa olevaan syntiin.

Askola siis itsekin myöntää, että päätösten (valikoitujen osien, ei kaikkien perustelujen) lukemisen tarkoitus on esitellä "maailman rakenteissa olevaa syntiä" eli päätösten väitettyä vääryyttä. Totta kai tällainen on politiikkaa, etenkin kun kampanjan tarkoitus on vaikuttaa poliitikkojen päätöksiin. Todellistakin tyhmemmäksi heittäytyminen on rumaa.

Askolan mielestä esimerkiksi perheiden yhdistäminen on tehty Suomessa nyt epäinhimillisen vaikeaksi.

Onko Askola perustellut kantaansa aikana, jolloin perheenyhdistämisten määrä on nousussa? Eipä ole.

[Java]

Otetaanpa tämä jäsen Tuckerin bongaus talteen myös tähän ketjuun. Suomen ev. lut. kirkko twiittaa virallisella tilillään:

"Nationalistinen ideologia leviää eri puolilla Eurooppaa. Sitä myrkkyä ei kannata niellä. @jukkakeskitalo #hallaaho"

Mitä tästä pitäisi ajatella? Nyt ei kuitenkaan ole enää kyseessä mikään yksittäinen pappi, piispa tai seurakunta.

Toki myönnän, että tiedottajana voi olla jokin vihervasemmistolainen, joka saa ehkä tästä satikutia, mutta mikäli viesti ei poistu, tätä voitaneen pitää kirkon virallisena kantana.

Edit: Aika kitkerää kommentointia tuolla...

[tweet]841711132364722176[/tweet]

Taitaa olla aika minunkin kirkosta eroamiselle olemaan käsillä, se punapää pappi vei jo rajoille, tämä tyrkkäsi yli...

[Beenari]

Taitaa olla aika minunkin kirkosta eroamiselle olemaan käsillä, se punapää pappi vei jo rajoille, tämä tyrkkäsi yli...

Myöhäisherännäinen 

[Vaniljaihminen]

Kirkko liehakoi homoilla ja sangen moni julkiateisti (esim Enbuske) muslimeilla. Miksi? Onko se vallan menettämisen pelko niin suuri, että nyt solmitaan uusia Molotov-Ribbentrop -sopimuksia aivan urakalla?

Ketkä tässä oikeasti ovat vastakkain? En minä pidä itseäni äärioikeistolaisena tai ylipäänsä pahana, minä uskon seuraavani oikeudenmukaisuutta ja koen olevani ainoastaan rehellinen. Minä uskon lisäksi asettuneeni konfliktissa sille vaikeammalle puolelle, eli sille puolelle joka joutuu taistelemaan kovemmin. Nuo vastustajani koen epäloogisiksi, ylimielisiksi, tekopyhyksi ja pelkureiksi. Kyllä minä olen valmis uhrauksiin, mutta ainoastaan niiden asioiden puolesta, jotka koen aidoiksi. Jotta minusta voisi tulla tämmöinen "suvakki", pitäisi minun käsittääkseni ainoastaan lakata kysymästä ja ihmettelemästä ja sitä kyllä en ole tekemässä.

[DuPont]

Taitaa olla aika minunkin kirkosta eroamiselle olemaan käsillä, se punapää pappi vei jo rajoille, tämä tyrkkäsi yli...

Rajansa kaikella. Ei tuo minunkaan kirkkoni enää ole.

[guest14935]

Suomalaisten orjuutta ei tarvitse vastustaa vaan sitä tulee edistää, valittu kansa emme ole, jos kansa ollenkaan.

http://www.ess.fi/uutiset/kotimaa/art2354755

1 001 työtöntä töihin: "Ei poljeta taksoja tai teetetä ilmaiseksi"
Kirkko haluaa lähteä mukaan väliportaan työllistäjäksi ja etsimään töitä seurakunnista vaikeasti työllistyville.

"Ei poljeta taksoja tai teetetä ilmaiseksi"

Kela maksaa työkokeilussa työttömyysetuuden päälle yhdeksän euron lisän päivässä. Työkokeilun jälkeen pesti jatkuisi tukityöllistettynä.

Maahanmuuttajatkin mainittu, kaippa ne muutaman edustavan lapioonnojaamiskuvan aikaiseksi saavat. Vaan päälle 55-vuotiaille jotka myös mainittu, eikö voisi suosiolla päästää eläkkeelle orjuuttamisen sijaan.

[Roope]

Käykö ev. lut. kirkko kuolinkamppailua? Entä minkälaista on paperittoman siirtolaisen arki?
Asiaa valottamassa diakoniajohtaja Hannu Rahikainen Oulun diakonnissalaitokselta ja Arpad Kovacs Oulun ev. lut. seurakuntien kansainvälisen työn pappi. Puhetta johtaa Mikko Salmi.

Kapinallinen pastori kyseenalaistaa kirkon opit ja rentoutuu Kalashnikov kädessään – "Yhdentekevää, onko Jumala olemassa"

Terävä laukaus kajahtaa puiden siimeksessä.

Árpád Kovács korjaa Kalashnikovinsa asentoa hieman oikealle, tarkentaa ja painaa liipaisinta. Sitten hän antaa oman hengityksensä lipua huulten välistä höyryävänä norona.

– Pidätän henkeä aina kun ammun. Vanha tapa.

Miehen otteet ovat varmoja, tottuneita. Ammukset osuvat lähelle keskipistettä.

– Nyt tulee Masse Majava näkemään, mitä on herran peleko ja viisauden alaku...

Kovács kerää harrastusvälineensä pois.

Majavajahtiin on aikaa vielä tovi. Pastorin sihti näyttäisi kuitenkin olevan kohdillaan.

[...]

Luurin toisessa päässä on turvapaikanhakija. Nämä yhteydenotot ohjautuvat Kovácsille, koska se kuuluu hänen työhönsä.

Hänen kasvoillaan häilähtää pieni kurtistus. Kovács lupaa lähettää "materiaalit" seuraavana tiistaina. Kun puhelu loppuu, mies huokaa.

Näitä on tullut viime aikoina paljon. Yhteydenottoja muslimeilta, jotka ovat kiinnostuneita kääntymään kristityiksi ja haluavat tutustua käytännön papereihin tarkemmin.

– Jälleen yksi, joka varmaan uskoo, että kääntyminen vaikuttaa turvapaikkapäätökseen myönteisesti. Ei vaikuta. Olen yrittänyt sanoa, mutta en tiedä uskovatko.

Árpád Kovácsin arvion mukaan ainakin parikymmentä turvapaikanhakijaa on jo kääntynyt Oulusssa kristityksi, ja yhteydenottoja asiasta on tullut hänelle kymmenkunta.

Asia turhauttaa häntä. Koko Suomen tämänhetkinen turvapaikkapolitiikka turhauttaa.

[...]

Vuonna 2015 Euroopan pakolaiskriisin vaikutukset alkoivat näkyä Suomessa voimakkaasti. Maasta haki turvapaikkaa yhteensä yli 30 000 ihmistä. Määrä oli 890 prosenttia enemmän kuin edellisvuonna.

Ilmapiiri oli levoton.

Árpád Kovácsin työn luonne kansainvälisen työn pastorina ei tämän seurauksena suuremmin mullistunut. Autettavia oli vain isompi joukko.

Tällä hetkellä valtaosa hänen työajastaan menee kielteisen turvapaikkapäätöksen saaneiden sekä paperittomien ulkomaalaisten neuvomiseen ja tukemiseen.

Paperittomia Oulussa on pastorin laskelmien mukaan nyt kymmeniä ja määrä vaikuttaa olevan kasvussa. Kovács on ottanut julkisestikin vahvan kannan heidän auttamiseensa, eikä ole omien sanojensa mukaan kiinnostunut siitä, mitä esimerkiksi ministeritasolla asiasta on linjattu.

[...]

Kovácsin vinkkelistä katsottuna Suomen nykytilanne näyttää huolestuttavalta. Hänen mielestään vallalla on ajattelu, että mahdollisimman moni turvapaikanhakija pitäisi vain saada maasta nopeasti pois.

Syytä siihen hän hakee koventuneesta poliittisesta paineesta.

– Ihmisiä pelotellaan, ettei meillä ole rahaa auttaa muita, vaikka olemme maailman mittakaavassa ihan törkeän rikkaita. Täällä olisi rahaa auttaa sekä suomalaisia avuntarvitsijoita että turvapaikanhakijoita, mutta diskurssi on tämä.

Kovacsin mukaan ihmisiin juurrutetaan mielikuvaa, että Suomessa ollaan jo kuilun partaalla.

– Emme ole. Emme taloudellisesti, emmekä muutenkaan.

[...]

Jo tapahtuneiden asioiden vatvomisessa ei ole mitään järkeä. Näin Árpád Kovács ajattelee.

Hän ei esimerkiksi mielellään kävisi läpi sitä, kun yksi hänen tietämistään turvapaikanhakijoista palautettiin Irakiin ja pian tuli tieto, että hänet oli ammuttu kuoliaaksi.

Se saa hänet surulliseksi. Eikä muuta mitään. Kovács kertoo tekevänsä kaikkensa auttaakseen muita, mutta jos jotakin pahaa tapahtuu, asian ääreen ei passaa liiaksi pysähtyä. Muuten ei jaksa jatkaa.

Yle 18.3.2017

[pienivalkeapupu]

Árpád Kovács: hän ei esimerkiksi mielellään kävisi läpi sitä, kun yksi hänen tietämistään turvapaikanhakijoista palautettiin Irakiin ja pian tuli tieto, että hänet oli ammuttu kuoliaaksi.

Niin. Mutta ajattelee kuitenkin, ja tehostaa "ajatteluaan" Kalashnikovilla - tappaen huvin vuoksi eläimiä joilla ei ole Suomen, tai minkään muun valtion, turvapaikkapolitiikan kanssa mitään tekemistä

Oodi Arpatille: Soy un perdidor, I'm a loser baby, so why don't you kill me...

[Roope]

Piispa Askola ei pidä We see you Migri -kampanjaa politikointina tai syyllistämisenä
...
Seurakuntien päätös on herättänyt myös arvostelua siitä, ettei politikointi kuulu jumalanpalvelukseen.

- Olen vähän jaetulla mielellä sen kanssa, sillä asiassa on kaksi puolta. Tärkeä asia on kuitenkin tehdä näitä ihmisiä ja heidän tarinoitaan näkyväksi. Meillä on varaa inhimillisempään politiikkaan, Askola sanoo.

Askolan mukaan kyse ei ole politikoinnista vaan siitä, että turvapaikkapäätösten tekstit esirukouksien aikana tuovat kaikki osallisiksi maailman rakenteissa olevaan syntiin.

Poliittisten vaatimusten esittäminen ei olekaan politiikkaa? Viranomaispäätösten liittäminen kirkon auktoriteetilla syntiin ei olekaan politikointia? Tällaista nurinkurinpuhetta kuulee yhä useammin.

Teatterinjohtaja vei mielenosoittajille keittoa ja taidemuseoon pääsee maksutta sisään: "Suomalaiset ovat ystäviämme" – käännytetyt pakolaiset kiittelevät
...
Museon julkisivusta Rautatientorille paistaa viikko sitten ulkoseinään ripustettu valtava banderolli, jossa lukee "Refugees Welcome".
...
Rautatientorin toinenkin taideinstituutio Kansallisteatteri tukee turvapaikanhakijoita.
...
Pääjohtaja Mika Myllyaho sanoi vieneensä leiriläisille tomaattikeittoa, ja teatterin julkisivun näytössä on loistanut teksti "Refugees Welcome".
...
Myllyaho totesi olevansa samoilla linjoilla Ateneumin kanssa. Hän korosti, että Kansallisteatteri ei tee politiikkaa ja toivoi kansanedustajilta päätöksiä, jotka kunnioittaisivat ihmisyyttä ja YK:n asettamia periaatteita.

Helsingin Sanomat 17.3.2017

Muiden politikointi on jotain rahvaanomaista, kun taas Unelma-ihmisten politikointi on maallisen yläpuolella. Heidän tahtonsa ja tuomionsa ovat jumalallista alkuperää.

[Alaric]

Oulunkylän kirkkoherra Ulla Kosonen sanoo, että seurakunta ei halua puuttua virkamiesten työhön lukemalla kielteisiä turvapaikkapäätöksiä. Taustalla on kuitenkin hänen mukaansa kysymys siitä onko ollut sellaisia turva­paik­ka­pää­töksiä, jotka on syytä nostaa yleisempään keskusteluun. Kosonen sanoo, että on noussut esiin kysymys ovatko ratkaisut olleet inhimillisiä.

Puuttua ei kuitenkaan haluta, kunhan vain lueskellaan ja pohditaan ihmisen elämää tässä maailmassa...

http://www.suomenmaa.fi/?app=NeoDirect&com=6/3/215562/713fc643e4 (20.3.2017)

Miksi turva­paik­ka­pää­töksiä luetaan kirkoissa, kirkkoherra Ulla Kosonen?

Helsingin Oulunkylän kirkon juma­lan­pal­ve­luk­sessa luetaan kielteisiä turva­paik­ka­pää­töksiä huhtikuun 2. päivänä. Mukana on nyt kymmenkunta seurakuntaa. Mitä tällä tavoitellaan, Oulunkylän kirkkoherra Ulla Kosonen?

"Haluamme tuoda näkyviin ihmisiä, jotka jäävät helposti näky­mät­tö­miksi ja antaa äänen niille, joiden ääni ei tällä hetkellä kuulu.

Kuulemme kyllä Lähi-idän sodasta ja yhteis­kun­nal­li­sesta keskustelusta, mutta entä ne yksittäiset ihmiskohtalot?

Moni­kult­tuu­ri­suus on harvoin itses­tään­sel­västi helppo tie. Se on tie, jolla vaaditaan sitä, että kohtaamme itsemme ja toisemme avoimesti ja kunnioittaen. Tämä on yksi reitti siihen.

Taustalla on tietysti kysymys siitä, onko ollut sellaisia turva­paik­ka­pää­töksiä, jotka on syytä nostaa yleisempään keskusteluun. Emme kuitenkaan halua puuttua virkamiesten työhön. Arvostamme Maahan­muut­to­vi­raston työtä, siellä on jouduttu tekemään työtä kovassa paineessa ja nopeasti.

On kuitenkin noussut esiin kysymys, ovatko ratkaisut olleet inhimillisiä.

Paaston aikana pohditaan ihmisen elämää tässä maailmassa sekä suhteessa Jumalaan ja lähimmäisiin. Hyvin pian muotoutui ajatus, että turva­paik­ka­pää­töksiä luetaan kirkossa esirukouksen yhteydessä toinen päivä huhtikuuta, mikä on kärsimyksen sunnuntai.

Yksi Oulunkylän seurakunnan kirkoista oli avoinna majoitukselle silloin, kun turva­pai­kan­ha­ki­joiden aalto tuli. Heidän elämänsä tuli tutuksi monelle seurakunnan vapaa­eh­toi­selle. Tämä on luonteva jatko sille vuoro­vai­ku­tuk­selle."

[Echidna]

Jumalanpalveluksissa pitäisi lukea vakuutusyhtiöiden mielivaltaisia hylkäyspäätöksiä. Esimerkiksi eilen maikkarin uutisissa kerrottu
Konginkankaan turman uhrin taistelu OP Pohjolan kanssa. Mutta ei kai sellainen kirkkoa hetkauta, tavallisen suomalaisen ahdinko ei ole ollenkaan niin mediaseksikästä arabiprinssin sosiaaliturvapaikan puolesta rukoileminen.

[pienivalkeapupu]

"Taustalla on tietysti kysymys siitä, onko ollut sellaisia turva­paik­ka­pää­töksiä, jotka on syytä nostaa yleisempään keskusteluun."
Yleisempään keskusteluun? Ymmärrän itse yksityisen ja yleisen keskustelun, mutta mitä on yleisempi keskustelu? Täyttä huutoa niin ettei vastapuoli saa puheenvuoroa, jolloin hänet (vastapuoli) on helppo häivyttää äänettömäksi...?