2011-03-17 Umayya Abu-Hanna muutti Amsterdamiin (yhdistetty)

[nuiv-or]

Umayya Abu-Hanna: Suomen rasismikeskustelu Ruotsin 70-luvun tasolla

...

Ruotsilla on kolonialistinen historia

On Suomellakin: esimerkkinä orjalaivojen terva.

ja paljon pidempi monikulttuurisuuden perinne kuin meillä.

Suomi on aina ollut monikulttuurinen maa, miten Ruotsilla voisi olla pidempi perinne?

Keskustelu on Suomessa sillä tasolla kuin Ruotsissa 70-luvulla.

Kaikuja 70-luvulta...

Maahanmuutto ei ole vähenemässä.

On se, jos se pistetään vähenemään.

Ollaanko persuja vai ei-persuja.

Mieluummin persuja.

[far angst]

Älkää hei pliis postatko tähän ketjuun, pelottaa aina että Aburahanna on muuttanut takaisin kun huomaan ketjussa päivityksen.

Kyllä vaikkapa Roopen postauksia lukee ilokseen, tässäkin ketjussa. Ja muuttaahan se takaisin, heti kun koneen säätiön pulittamat fyrkat loppuu, vai epäiletkö?

Sananlaskut ovat viisautta tiivisteenä, siispä: 

"Kyä ilimaanen ikisyytinki syöttiläsporsaan rasimimaahan takaisin tuopi."

"Mialuummi Suamen syytinkisä kitisemäsä, ku Hollannisa tyähommisa."

"Yks valittaa, toinen raiskaa, musta ky*** kummallaki"

[elven archer]

Tarkalleen ottaenhan siinä ei sanottu että kyseessä olisi vallankumouksellinen alku. Uskon että Hesari on oikeassa ja tuon Khemirin puheenvuoron seurauksena nähdään Ruotsissa jälleen yksi uusi rasisminvastainen "keskustelu". Mitään uutta siinä(kään) ei tosin ole, vaan vuorosanat osaavat kaikki ulkoa yleisöä myöten.

Kyllä se viittasi johonkin mukamas uuteen, erilaiseen keskusteluun, koska Ruotsin rasismin vastainen keskustelu ei ole missään vaiheessa ollut tauolla. Kyseessä lienee jokin itsensä korottamisen yritys. Mokuttajat luulevat kehittyneensä aiempaa ylevämmälle tasolle heidän tavassaan "keskustella oikein".

[Vartiotorni]

Tee Umayya minulle ja muutamalle muulle suomalaiselle iso palvelus. Älä koskaan tule takaisin Suomeen, älä edes lomalle.

Enpä kokenut minäkään Umajajan poismuuttoa kovinkaan suurena menetyksenä Suomelle...
Tiedän tapauksen, jossa muuan juureton sanoi tuntevansa enemmän vetoa Afrikkaan, joska isä oli, kuin Eurooppaan, jossa asui ja josta oli äitinsä.
Veto oli ilmeisesti kuin uunissa, jossa poltetaan märkiä halkoja, sillä suomalaisen äitinsä puoleisen kansalaisuuden tämä kuitenkin halusi. Oli jopa vähän aikaa Suomessa todetakseen, ja palattuaan sitä kaikissa mahdollisissa medioissa kailottaakseen, että Suomi on rasistinen maa, joka diskriminoi saamelais- ja romaväestöjään.
Afrikasta, rakkaan isän kotimaassa, joka muuten oli jättänyt perheensä, ei juuria tahtonut ilmeisesti kuitenkaan löytyä, vaan ollaan taas tiukasti takerrettu rasistiseen Eurooppaan kuin kirppu koiran turkkiin.

[Maastamuuttaja]

Umajasta on tullut Hyysärin uusi savijalka. Muita jalkoja: Puuronen, Patomäki, Teivainen, Tampereen, Lapin ja Jyväskylän yliopistot, Shangri-La-trubaduuri, Hugo Chávez, iloiset veljekset Raul ja Fidel Castro, Desmond Tutu, Hämeen-Anttila & his Muslim Brotherhood Orchestra jne. Savijalka-Heidin jalka on kipsattavana.

[Lahti-Saloranta]

Iltasanomat

Poliisi epäilee miehen työntäneen naisen metroraiteille riidan päätteeksi Helsingin Hakaniemessä.

Uutisesta tuli mieleen Abu-Hanna.

[aani]

March 13: Umayya abu-hanna likes the article on facebook.
March 15: She is on HS.
Hallelujah umayya's biased media!

http://www.dn.se/kultur-noje/basta-beatrice-ask?fb_action_ids=10151387867583051&fb_action_types=og.recommends&fb_source=aggregation&fb_aggregation_id=288381481237582

[Roope]

Jos kirjastojen varauslistat on tästä ikuisuuteen, niin lähetä tilinumerosi yyveenä.
Mee ja osta itsellesi oma kappale. Kannatan mielelläni sitä, että fiksut jaksaa.

Kiitos, mutta aavistan tuon kirjan lukemisen olevan sen verran uuvuttavaa, että maltan hyvin odottaa ensi kesään. Kirjasto rules.

Luinpa sitten. Sisältö oli arvattavan höttöä, mutta yllättävän helppolukuista, kun ei tarvinnut jäädä miettimään tai edes ärsyyntymään kuin muutamassa kohdassa. Lukiessa tuli vaikutelma, että kirja on kasattu eri monikulttuuriseminaareissa ennen omaa puheenvuoroa prujunivaskan taakse raapustetuista hajanaisista ajatuksista, joita on sitten jälkikäteen vähän täydennetty ja sitten niitattu paperit kasaan. Tekstiä ei ilmeisesti ole toimitettu tai edes oikoluettu lainkaan. Toisaalta tässä tapauksessa sillä ei ollut kokonaisuuden kannalta niin väliä, vaan sekavuus ja välinpitämätön huolimattomuus tuntuivat jopa kuuluvan asiaan.

Koska asiaankuuluvien kohtien naputtelu on hankalaa, jätän laiskuuden vuoksi käsittelemättä monet kulmakarvoja kohotuttaneet kohdat, jotka kyllä sinänsä ansaitsisivat tulla dokumentoiduiksi esimerkkinä Abu-Hannan ajattelusta ja/tai hänen virheellisistä väitteistään.

Yksi väite, jota toistetaan pitkin kirjaa on, että naiset ovat saavuttaneet Suomessa tasa-arvon kiintiöiden kautta. Järjen ja yleisen tietämyksen vastainen väite, mutta juuri tällä Umayya perustelee maahanmuuttajakiintiöitä. Toisaalla Abu-Hanna myöntää maahanmuuttajakiintiöt laittomiksi, mutta sitten taas puolustelee niitä. Kun hän ei voi puolustaa laittomuutta suoraan, hän siirtyy kielipelin puolelle. Kiintiöitä ei kutsuta kiintiöiksi, eikä edes positiivinen syrjintä kelpaa, vaan otetaan käyttöön englanninkielinen termi "positive action".

Pätevämpien työnhakijoiden sivuuttaminen etnisyyden perusteella, joka on Suomessa syrjintänä laitonta, on Umayyasta ihan ok ja jopa välttämätöntä, koska se on "positive action". Umayyan mukaan nykymaailmassa eivät enää päde vanhat vaatimukset esimerkiksi työelämässä, vaan tilalle tarvitaan kokonaan uudenlaisia taitoja. Ennalta arvattavasti nämä uudet vaatimukset (mm. idearikkaus, innovatiivisuus, erilaiset kokemukset) eivät ole enää mitattavia eivätkä objektiivisesti arvioitavia, mutta Umayyan näkemyksen mukaan vain "toinen" (ei-VHM) voi kunnolla täyttää ne.

Sivulla 217 Umayya esittelee esimerkin ajatustensa soveltamisesta. Isossa-Britanniassa työnhakija (valkoinen mies) veti museon oikeuteen, kun ei tullut valituksi museon tehtävään, vaikka oli hakukriteerien perusteella valittua pätevämpi. Museo perusteli etnisyyteen perustunutta valintaansa kokonaisuudella ja yhteiskunnan palvelemisella. Siksi rekrytointikriteerit voitiin loppupeleissä sivuuttaa. Museo voitti jutun. Tosin tähänkin tarinaan kannattaa suhtautua tietyllä varauksella Umayyan tarinankerrontana, sillä en löytänyt netistä yhtään viitettä kuvausta ("Being white cost me a job") vastaavaan tapaukseen.

Helpoimmalla kirjaan tutustumisesta pääsee lukaisemalla ensimmäisen ja kaksi viimeistä lukua (noin 40 sivua). Niissä on itse agenda, ja loput on muutamaa anekdoottia (mm. Alexis Kouroksen primadonnakäytöksen ylistäminen) lukuun ottamatta täytettä. Itse asia eli vaatimukset ja niiden perustelut mahtuisi väljästi yhdellekin sivulle.

[Afrikan kirjeenvaihtaja]

Tekstiä ei ilmeisesti ole toimitettu tai edes oikoluettu lainkaan. Toisaalta tässä tapauksessa sillä ei ollut kokonaisuuden kannalta niin väliä, vaan sekavuus ja välinpitämätön huolimattomuus tuntuivat jopa kuuluvan asiaan.

Tuollaistahan se monikulttuurin jälki taitaa muutenkin olla. Kun sekoilu ei tunnu enää missään eikä johda mihinkään, aletaan kivittää ohikulkijoita ja polttaa autoja.

Yksi väite, jota toistetaan pitkin kirjaa on, että naiset ovat saavuttaneet Suomessa tasa-arvon kiintiöiden kautta. Järjen ja yleisen tietämyksen vastainen väite, mutta juuri tällä Umayya perustelee maahanmuuttajakiintiöitä.

Onpa noloa, mutta ilmeisesti totuuden vääristeleminenkin kuuluu monikulttuuriin.

Olisi myös todella noloa saada työpaikka sukupuolensa tai taustaisuutensa perusteella.

[junakohtaus]

Tämä on varmaan hyvä kohta sanoa uudestaan, että tasavaltalaisena en voi hyväksyä minkäänlaisia syntyperään sidottuja privilegioita.

[Faidros.]

Yksi väite, jota toistetaan pitkin kirjaa on, että naiset ovat saavuttaneet Suomessa tasa-arvon kiintiöiden kautta. Järjen ja yleisen tietämyksen vastainen väite, mutta juuri tällä Umayya perustelee maahanmuuttajakiintiöitä.

Jos minä olisin suomalainen nainen, loukkaantuisin tuosta väitteestä ihan helvetisti! Kyllä naiset ovat ihan itse oman tiensä raivanneet, eikä siihen mitään pakkokeinoja ole käytetty!

[niemi2]

Suomalainen rahoitus näyttää kelpaavan, ei se suomi ole sittenkään niin pahuuden valtakunta, vaikka meinasi mummon työntää junan tai metron alle.


Elämisen kustantaminen Hollannissa ei kuitenkaan saanut kiitosta. Ilman suomalaisia tuokin olisi mahdotonta.


HS kuitenkin halusi tukea kiihottamista kansanryhmää vastaan, vaikka 99,999% suomalaisista oli viattomia tapahtumiin tai sitten kyse oli väritetyistä tapahtumisista. Samaa tekstiä ei julkaistaisi jos kirjoitettaisiin, että "maahanmuutosta jää lottovoitto lunastamatta" ja kirjoitetaan tilastotietoa. Tuleva käräjäoikeuden tuomari Ilman osaisi kommentoida miten eri kansalaisuussanoja vaihtamalla rangaistavuus vaihtelee, vaikka laki pitäisi olla sama.

SUOMEN KULTTUURIRAHASTO 2013:
22.000 euroa

Tait. maisteri Umayya Abu-Hanna

Helsinkiä ja Uudenmaan aluetta 1983-2010 siirtolaisen näkökulmasta käsittelevän teoksen kirjoittamiseen Alankomaissa, Paavo Koskisen apurahana



Koneen säätiöltä:

2010
Taiteiden maisteri Umayya Abu-Hanna 25.200 €
Monikulttuurisuuden konkretiaa kulttuurikentälle: mittareita, luokituksia, lähestymistapoja, ja suosituksia, joita voi soveltaa erilaisiin organisaatioihin, tehtäviin ja alueisiin.


2011
Taiteiden maisteri Umayya Abu-Hanna 12.600 € jatkoapuraha
Monikulttuurisuuden työkalupakki Suomen kulttuurikentälle -tietokirja

[Roope]

Voin tietysti olla väärässä brittilakiehdotuksen tulkintani kanssa ja niin toisaalta voi olla Aburahahannakin -- ettei hän tarkoitakaan tätä kiintiöihin verrattuna jopa lievän tuntuista muutosta, vaan ehkä jotain aivan muuta ja on vain lätkäissyt sille englanninkielisen jo-varatun termin.

"Positive action" tarkoittaa Abu-Hannalle ihan mitä tahansa toimia, joilla saadaan kiintiövaikutus, mukaan lukien suorat kiintiöt. Abu-Hanna kiertää tuon "A is as qualified as B"-kohdan vetoamalla "uusiin" vaatimuksiin (yhteiskunnallinen vaikutus, monimuotoisuus, globaalikasvatus jne.), jotka ovat tärkeämpiä kuin "vanhat" pätevyysvaatimukset (koulutus, osoitettu ammattitaito, työkokemus jne.) yhdessä tai erikseen.

[Roope2]

Siis Abu-Hannalla ei ollutkaan Alankomaille mitään rahanarvoista annettavaa ?

[Turkulaine]

Suomen kulttuurirahasto voisi toki tukea muunlaisia hankkeita, mutta täytyy nyt antaa hieman krediittiä siitä, että he maksavat tädin oleskelun poissa Suomesta. Ei tämä nyt aivan murheellinen tieto ole.

[Miniluv]

Suomen kulttuurirahasto voisi toki tukea muunlaisia hankkeita, mutta täytyy nyt antaa hieman krediittiä siitä, että he maksavat tädin oleskelun poissa Suomesta. Ei tämä nyt aivan murheellinen tieto ole.

Rahaston tehtävä on tukea suomalaista kulttuuria

[dothefake]

Suomen kulttuurirahasto voisi toki tukea muunlaisia hankkeita, mutta täytyy nyt antaa hieman krediittiä siitä, että he maksavat tädin oleskelun poissa Suomesta. Ei tämä nyt aivan murheellinen tieto ole.

Rahaston tehtävä on tukea suomalaista kulttuuria

Sitähän se tuossa tekee, suorastaan suojelee.

[Faidros.]

Aivan voisi kuvitella, että KatarinaRinki vuodattaa Puheenvuorossa pahaa oloaan, kun kukaan ei täällä usko, vaikka kuinka jankkaisi.

[Dharma]

Ymmärsinkö nyt oikein: Abu lähtikin Suomen Kulttuurirahaston apurahalla Amsterdamiin kirjoittamaan jotain mamuista? Eikä siis muuttanut oma-aloitteisesti (ja pysyvästi) Suomesta?

[Emo]

Apua? Miksi tämä ketju pompahti esiin? Onko Apuhanna tulossa takaisin?

[JoKaGO]

Apua? Miksi tämä ketju pompahti esiin? Onko Apuhanna tulossa takaisin?

Varmasti, valitettavasti! Eihän tuo edes viitsi opetella paikallista murretta, vaan 7-vuotias tyttärensä on äitinsä tulkkina 

[ike60]

Ymmärsinkö nyt oikein: Abu lähtikin Suomen Kulttuurirahaston apurahalla Amsterdamiin kirjoittamaan jotain mamuista? Eikä siis muuttanut oma-aloitteisesti (ja pysyvästi) Suomesta?

Rahasto ei ole Kulttuurirahasto, mutta muuten oikein. Totta kai hän tulee takaisin. Missä muussa maassa hän pystyisi ansaitsemaan elantonsa kirjoittamalla?

[Dharma]

Ymmärsinkö nyt oikein: Abu lähtikin Suomen Kulttuurirahaston apurahalla Amsterdamiin kirjoittamaan jotain mamuista? Eikä siis muuttanut oma-aloitteisesti (ja pysyvästi) Suomesta?

Rahasto ei ole Kulttuurirahasto, mutta muuten oikein. Totta kai hän tulee takaisin. Missä muussa maassa hän pystyisi ansaitsemaan elantonsa kirjoittamalla?

Tästä:

Niin me muutimme Amsterdamiin. Kolmivuotias ja minä vilkutimme hyvästi ja saavuimme kaksi vuotta sitten Hollantiin. Takaisin tuskin palaamme.

http://www.hs.fi/sunnuntai/Lottovoitto+j%C3%A4i+lunastamatta/a1356756791315

sai sitten hieman väärän käsityksen.

[Luotsi]

Ymmärsinkö nyt oikein: Abu lähtikin Suomen Kulttuurirahaston apurahalla Amsterdamiin kirjoittamaan jotain mamuista? Eikä siis muuttanut oma-aloitteisesti (ja pysyvästi) Suomesta?

Rahasto ei ole Kulttuurirahasto, mutta muuten oikein. Totta kai hän tulee takaisin. Missä muussa maassa hän pystyisi ansaitsemaan elantonsa kirjoittamalla?

Missä muussa? Kirjoittamalla vai apurahoilla?

[ike60]

Totta kai hän tulee takaisin. Missä muussa maassa hän pystyisi ansaitsemaan elantonsa kirjoittamalla?

Tästä:

Niin me muutimme Amsterdamiin. Kolmivuotias ja minä vilkutimme hyvästi ja saavuimme kaksi vuotta sitten Hollantiin. Takaisin tuskin palaamme.

http://www.hs.fi/sunnuntai/Lottovoitto+j%C3%A4i+lunastamatta/a1356756791315

sai sitten hieman väärän käsityksen.

Tuo on minun ja Abu-Hannan yhteinen unelma (siis että hän ei tule takaisin Suomeen). Valitettavasti aina ei käy niin kuin haaveillaan, vaan reaalimaailmalla on taipumus rikkoa kauneimmatkin toivekuvat. Tässä tapauksessa kyse on siitä, että missään muussa maassa kuin Suomessa Abu-Hannan kirjoituksille tai hänen "monikulttuuriosaamiselleen" ei ole kysyntää. Abu-Hanna on ansainnut elantonsa täällä toimittajana ja "monikulttuuriasiantuntijana", eikä ole merkkejä että hänellä olisi mitään muita tietoja tai osaamista joilla hän voisi hankkia valkohomejuustot patongin päälle. Kirjoittajanakin hän on keskinkertainen, ja elannonsaanti on perustunut siihen että täkäläisellä medialla on ollut maailmanlaajuisesti ehkä ainutkertainen tarve saada maahanmuuttajanäkökulmia erilaisiin asioihin. Ilmeisesti Abu-Hanna on oivaltanut tämän ainakin Hollannin kohdalta itsekin, kun ei ole vaivautunut opettelemaan nykyisen asuinmaansa kieltä. Toki hän voisi ansaita elantonsa vaikka siivoamalla tai jakamalla postia, mutta kelpaisivatko tuollaiset työt hänelle?

[Dharma]

No saapa ainakin uutta aineistoa em. Suomen luetuimman nettijutun myötä, jos ja kun palaa Suomeen.

[ike60]

Missä muussa maassa hän pystyisi ansaitsemaan elantonsa kirjoittamalla?

Missä muussa? Kirjoittamalla vai apurahoilla?

Apuraha on myönnetty kirjoittamiseen (muistaakseni tavoitteena monikulttuurin käsikirja tai vastaava). Abu-rahan lähde on suomalainen, vaikka hän sitä Hollannissa kuluttaakin.

[Dharma]

Olisi taas nuiville suuri voitto saada Uma Suomeen ja mahdollisimman paljon ääneen. Pääsisi varmaan vihreissä eduskuntaankin asti. Astrid Thorsin tapaan vaikea keksiä parempaa agitaattoria.

[siviilitarkkailija]

Katselin eilen yhtä vantaalaisäitiä joka työnteli kärryssä monikulttuurilapsiaan Helsingin yössä. Narkkariäiti. Adhd poika aiheutti vaikeuksia kun ei meinannut millään pysyä paikallaan. Tyttönsä oli niin pieni ettei edes tajunnut missä mennään vaan nukkui tyytyväisenä pulloa imien. Yhdentoista aikaan yöllä kannabiksella käyvä äiti tuuppi lapsiaan kaupungin huumemyyntikohteesta pois. Kaupat tuli ja taskussa korvaushoitoresepti jos poliisi sattuisi kysymään. Vantaan kaupungin sosiaalitoimisto ei kysy koska siellä ei enää vuosiin ole ollut väkeä joka välittäisi tai ehtisi välittämään ja kaupathan tehdään Helsingissä.

Äidin kasvot olivat sellaiset että joskus oli tullut vastaan kova asia eikä pää ollut huomannut väistää. Mutta silmissä oli uhmaa. Hänhän hoitaisi lapsensa saatana. Kannabisäidin ongelma on sellainen että hänellä ei ole mitään tolkullista kotiintuloaikaa. Ja koska äidillä ei ole kotiintuloaikaa ei lapsillakaan ole kotiintuloaikaa. Jäin miettimään pientä tyttöä ja toivon hänelle voimia sikäli mikäli joskus joutuisi katsomaan itseään ovelamman äitinsä perään...

[Iloveallpeople]

Abu-Hanna vuosi rasismikohun jälkeen: Yksin ei voi heiluttaa kokonaista kulttuuria

Kun toimittaja ja kirjailija Umayya Abu-Hanna, 52, saapui sunnuntaina Suomeen, hän ei halunnut kenenkään tulevan lentokentälle vastaan.

Abu-Hanna halusi tulla kentältä keskustaan yksin, jotta saisi itkeä rauhassa.

Abu-Hanna käy entisessä kotimaassaan kerran vuodessa. Tämänkertaisen vierailun syy on juhlallinen, sillä Abu-Hannalle myönnettiin maanantaina Global Family Award -palkinto avarakatseisuuden ja monikulttuurisuuden merkittävästä edistämisestä suomalaisessa yhteiskunnassa.

Palkinnon jakaa yhdessä Liikkukaa ry, RASMUS ry ja Kansainvälinen Suomemme ry.
...

Loput artikkelista: Helsingin Sanomat