2009-02-10 HS: Siirtolaistaiteilijoille aletaan jakaa erillisiä apurahoja

[rähmis]

Taiteen keskustoimikuntaan on perustettu monikulttuurisuusjaos, jonka tehtävä on jakaa rahaa siirtolaistaiteilijoille sekä "edistää kulttuurien välistä vuorovaikutusta tukevia taidehankkeita".

Hanke on laitettu liikkeelle kiireessä, sillä helmikuun 9. päivänä julkistettujen apurahojen hakuaika päättyy jo maaliskuun alussa. Jaoksella on jaettavanaan 100000 euroa veikkausvoittovaroista lohkaistuja rahoja.

Jaoston puheenjohtaja Umayya Abu-Hanna sanoo suhtautuvansa hyvin ristiriitaisesti koko ajatukseen erillisestä monikulttuurijaoksesta. Hänen mielestään on ongelmallista, että taiteilijoita aletaan lokeroida heidän syntyperänsä mukaan. "Syntyy ajatus a- ja b-luokan taiteilijoista."

"Tämä helposti marginalisoi ihmisiä, jotka ovat ennen saaneet tukea "normaaleina" taiteilijoina. Ministeriöstä sanottiin, että vähemmistökulttuurien taiteilijoilla on edelleen mahdollisuus hakea tukea muualtakin taiteen keskustoimikunnasta. Mikä tämän jaoksen tehtävä sitten on?"

"Suostuin puheenjohtajaksi, koska toimin mieluummin järjestelmän sisällä kuin ulkona."

Abu-Hanna kuvailee jaoksen työn vaikeutta liudalla kysymyksiä. Voiko hakija olla kymmenesosavähemmistöläinen? Kuuluvatko suomenruotsalaiset joukkoon?

Opetusministeriön mukaan apurahoja voivat hakea henkilöt ja työryhmät, ja niitä tullaan arvioimaan "pääasiassa taiteellisten kriteereiden perusteella".

Abu-Hanna sanoo, että vähemmistöryhmissä saattaa herätä hirveä riita ja katkeruus, kun nyt alleviivataan monikulttuurisuutta ja sitten kielteisessä päätöksessä lukeekin, ettei heidän taiteensa ole riittävän korkeatasoista.

Hänen mielestään saattaa olla myös vaara, että monikulttuurisuuden nimissä aletaan tukea vanhoja jähmettyneitä piirteitä, ja näin vain eristetään eri kulttuureissa eläneitä.

"Minusta koko ajatus tämän monikulttuurihomman takana on vähän vanhoillinen. Se tarkoittaa hyvää, mutta siinä ei ole pohdittu elävää nykyaikaa."

"Haluan ehdottomasti ottaa keskusteluun perussuomalaisten ja muiden pelot mukaan. En halua millään tavalla leimata: me hyvät, te huonot. Sen takia antirasismi on kamala asia, sillä se leimaa ihmiset heti väärään kenttään. Kaikkien pelot pitää ottaa huomioon, ja lähteä muutoksen talkoisiin yhdessä."

Hesari (digilehti)

Miten voi samaan aikaan olla oikeassa ja väärässä?

[Kaptah]

Noin äkkiseltään Abu-Hanna puhuu aika lailla asiaa.

"Minusta koko ajatus tämän monikulttuurihomman takana on vähän vanhoillinen. Se tarkoittaa hyvää, mutta siinä ei ole pohdittu elävää nykyaikaa."

Saatatkos sitä sen paremmin sanoa.

Onhan tuo kieltämättä taas melkoista eriarvoistamista, että maahanmuuttajataiteilijat voivat hakea apurahoja kahdesta eri lähteestä. Taiteilija kuin taiteilija, samat mahdollisuudet pitäisi olla.

[Roope]

Jaoston puheenjohtaja Umayya Abu-Hanna sanoo suhtautuvansa hyvin ristiriitaisesti koko ajatukseen erillisestä monikulttuurijaoksesta. Hänen mielestään on ongelmallista, että taiteilijoita aletaan lokeroida heidän syntyperänsä mukaan. "Syntyy ajatus a- ja b-luokan taiteilijoista."

"Tämä helposti marginalisoi ihmisiä, jotka ovat ennen saaneet tukea "normaaleina" taiteilijoina. Ministeriöstä sanottiin, että vähemmistökulttuurien taiteilijoilla on edelleen mahdollisuus hakea tukea muualtakin taiteen keskustoimikunnasta. Mikä tämän jaoksen tehtävä sitten on?"
[...]
Abu-Hanna kuvailee jaoksen työn vaikeutta liudalla kysymyksiä. Voiko hakija olla kymmenesosavähemmistöläinen? Kuuluvatko suomenruotsalaiset joukkoon?

Ja tämä sama Abu-Hanna piti vielä eilen maahanmuuttajakiintiöitä maailman luonnollisimpana asiana. Miten tämä hanke poikkeaa siitä? Molemmissa täsmälleen samat ongelmat. Molemmissa täsmälleen sama jako normaaleihin ja kiintiökansalaisiin.

[John Bircher]

Noin äkkiseltään Abu-Hanna puhuu aika lailla asiaa.

"Minusta koko ajatus tämän monikulttuurihomman takana on vähän vanhoillinen. Se tarkoittaa hyvää, mutta siinä ei ole pohdittu elävää nykyaikaa."

Saatatkos sitä sen paremmin sanoa.

Näin konservatiivinä kysyn, että mikä hemmetti monikulttuurisuudessa on vanhoillista?

[Maltillinen]

Kappas!

Itse ole pohjois-suomesta eteläsuomeen muuttanut siirtolainen. Taiteeni on kieltämättä varsin erikoista ja kehnotasoista, joten voisinpa kokeilla anoa siirtolaisten apurahaa, leveämmän leivän toivossa. Tuottelias olen kyllä

Mistä tuota rahaa saa (anoa)?

[Spesialisti]

Mitä ihmeen SIIRTOLAISIA tarkoitetaan, mielenkiintoista, ettei käytetä sanaa maahanmuuttaja tässä yhteydessä.

Abu-Hanna halusi vastikään jossain lehtijutussa käytettävän itsestään "siirtolainen" -nimikettä mamun sijaan.

Minusta Abu-Hanna on hyvin ristiriitainen persoona. Välillä suusta ikään kuin tulisi asiaakin, kun jo seuraavaksi vittuillaan suomalaisille värinättömistä pirkkalakeista ja tuohivirsuista.

[IDA]

Kappas!

Itse ole pohjois-suomesta eteläsuomeen muuttanut siirtolainen. Taiteeni on kieltämättä varsin erikoista ja kehnotasoista, joten voisinpa kokeilla anoa siirtolaisten apurahaa, leveämmän leivän toivossa. Tuottelias olen kyllä

Mistä tuota rahaa saa (anoa)?

Itse uussiirtolaistuin ( ja jopa kotouduin/kotikansainvälistyin ) omalle kotiseudulleni. Ja toki pidän taidettani korkeatasoisena.

Kaikki apurahat ovat tervetulleita. On itsestään selvää, että kaikenlainen sähköpiuhojen kanssa touhuaminen vie taiteellisen kliimaksin saavuttamiseen vaadittavaa herkkyyttä, eikä ole hyväksi.

[urogallus]

Ja tämä sama Abu-Hanna piti vielä eilen maahanmuuttajakiintiöitä maailman luonnollisimpana asiana. Miten tämä hanke poikkeaa siitä?

Ehkä Abu-Hanna haluaisi kiintiöt niihin normaaleihin apurahasysteemeihin.

Tietenkin Finlandia-palkintoonkin pitäisi saada siirtolaiskiintiö. Ja onko kukaan laskenut sitä, miten suuri yliedustus suomenruotsalaisilla* on ko. palkinnon saaneiden joukossa? Tahtoo kiintiöitä kanssa, nyt ja heti :




*Täytyy myöntää, että vedin suomenruotsalaisten yliedustuksen hatusta. Jotenkin veikkaan, että olen silti oikeassa - kirjailijoita heillä piisaa.

[Zngr]

Miten voi samaan aikaan olla oikeassa ja väärässä?

En tiedä. Hyvin hämmentävää.

Ei minua edes haittaa, että Abu-Hannan mielestä suomalaiset ovat metsäläisiä ja erämaiden pölkkypäitä. Sen sijaan tasainen valitus Suomen oloista ja harmaudesta haittaa, koska tänne ei ollut ihan pakko tulla jos pelkästään ikkunasta ulos katsominen aiheuttaa niin valtaisaa tuskaa ja ahdistusta ja on suomalaisten syy koska sää on pilvinen tai jotain. Eniten ärsyttää nämä kiintiöpuheet.

Sen sijaan Abu-Hanna alkaa ymmärtämään, mitä monikulttuurisuus oikeasti on

Minä muuten väitän, että vielä siinä vaiheessa kun monikulttuuriset ihmiset ovat itse kurkkuaan myöten täynnä monikulttuuria, erilaiset virastot yrittävät vielä pitkään perustella monikulttuurijaoksia luullen olevansa edistyksellisiä, moderneja, ja mooralisäteilijöistä kauneimpia.

[Jouko]

Ja tämä sama Abu-Hanna piti vielä eilen maahanmuuttajakiintiöitä maailman luonnollisimpana asiana. Miten tämä hanke poikkeaa siitä?

Ehkä Abu-Hanna haluaisi kiintiöt niihin normaaleihin apurahasysteemeihin.

Tietenkin Finlandia-palkintoonkin pitäisi saada siirtolaiskiintiö. Ja onko kukaan laskenut sitä, miten suuri yliedustus suomenruotsalaisilla* on ko. palkinnon saaneiden joukossa? Tahtoo kiintiöitä kanssa, nyt ja heti :




*Täytyy myöntää, että vedin suomenruotsalaisten yliedustuksen hatusta. Jotenkin veikkaan, että olen silti oikeassa - kirjailijoita heillä piisaa.

Kiintiöinti = betonointi = syrjintä. Ja tiedätte keitä aina syrjitään.

[urogallus]

Minä muuten väitän, että vielä siinä vaiheessa kun monikulttuuriset ihmiset ovat itse kurkkuaan myöten täynnä monikulttuuria, erilaiset virastot yrittävät vielä pitkään perustella monikulttuurijaoksia luullen olevansa edistyksellisiä, moderneja, ja mooralisäteilijöistä kauneimpia.

Tämä kuulostaa uskottavalta. Oman kokemukseni mukaan esim. kulttuurien tutkimuksessa ankarin kulttuurirelativismin ja hyssyttelyn aika on mennyt jo ohi. Olisihan se herkkua, että ihmistieteilijät jo nuivistelisivat silloin kun Matti Vanhanen vielä johtaa kansaa barrikadeilla...

[rähmis]

Mielenkiintoisia kommentteja, yllättäviltäkin tahoilta...

Claes Andersson:

"Taidepolitiikassa on tärkeää keskittää rahat ajankohtaisesti tärkeisiin hankkeisiin. Monikulttuurisuuden tukeminen ja sen piirissä työskentelevien taiteilijoiden 'positiivinen syrjiminen' on väliaikaisesti perusteltua, ei kuitenkaan pysyvänä järjestelmänä."

Silja Rantanen:

"On utopistinen haave, että enemmistö poistaisi epätasa-arvon ja korjaisi vinoumat luonnostaan. Siksi tarvitaan muun muassa kiintiöitä."

Kaari Utrio:

"Ainakin naisia kiintiöt ovat auttaneet. Muuten apurahan saa vain yksi vähemmistöjen edustaja, ja asia on sillä kuitattu."

Heikki Hiilamo:

"Taideapurahat jaetaan yleensä tuttujen kesken. Maahanmuuttajien on vaikea päästä piireihin, ja siksi monet hyvät taiteilijat jäävät vaille apurahoja."

Jaakko Hämeen-Anttila:

"On outoa sekoittaa sosiaalipolitiikkaa taiteeseen. Millainen mekkala nousisi, jos jääkiekkomaajoukkueeseen valittaisiin pelaaja sosiaalipoliittisin kriteerein?"

Laura Kolbe:

"Monikulttuurisuuden käsitteeseen kuuluva epämääräinen ei-eurooppalaisuus näyttäytyy toisen luokan kulttuurikansalaisuutena. Eihän meilläkään ole opetusministeriön erillisjaostoja tukemassa hämäläistä tai lappilaista, pohjalaista tai karjalaista kulttuurituotantoa. Puhumattakaan, että Suomessa asuvat ruotsalaiset, italialaiset tai kreikkalaiset saisivat erityistukea!"

Veera Luoma-Aho:

"Onko valtion tehtävä antaa taiteelle tehtäviä?"

Juha-Pekka Hotinen:

"Syntyperän perusteella erottelevat monikulttuurisuushankkeet ovat logiikaltaan rasistisia."

Iivi Anna Masso:

"Etnisesti lokeroiva rahoitus tuo mielen saksalaisen kansallisromantiikan synnyttämän ja myöhemmin natsivallan aikaan kukoistaneen Blut und Boden -ajattelun. On mahdollista, että rahoitusta saavat vain oikeanlaista "monikulttuurisuutta" ja "dialogia" edistävät taiteilijat ja projektit, byrokraattien tulkinnan mukaisesti."

Anja Snellman:

"Tulevan romaanini päähenkilö on maahanmuuttajatyttö. Tekeekö se romaanista apurahakriteerit täyttävän "monikulttuurisuutta ja kulttuurien välistä vuorovaikutusta edistävän taidehankkeen"? Eikö taiteen yksi tärkeistä tehtävistä ole särkeä kliseitä ja rikkoa tabuja, haastaa, hiertää, ärsyttää ja saada aikaan keskustelua, eikä vain kivaa yksituumaista hyminää?"

Sofi Oksanen:

"Edistävätkö Arto Salmisen Turvapaikka, Päivi Alasalmen Valkoinen nainen tai Jari Tervon tapa käsitellä maahanmuuttajuutta kulttuurien välistä vuorovaikutusta? Onko olemassa jokin 'tarpeeksi etninen' -mittari?"

Yrjö Juhani Renvall:

"Vähemmistödoping tai muu riman heiluttaminen voi loukata puolin ja toisin saajia ja saamatta jääneitä."

Hesari