2018-03-26 Jyväskylän yliopiston "rasistinen" sitsilaulukohu

[Pekka Kemppainen]

Sitsilaulukohu nosti esille ongelman, joka mädättää opiskelijakulttuuria hälyttävällä tavalla, kirjoittaa Jylkkärin toimittaja Laura Kangas.
Huomautus: Kommentti sisältää esimerkkejä sitsikäytännöistä, jotka voivat ahdistaa ja loukata. Esimerkit liittyvät rasismiin, alkoholismiin, perheväkivaltaan ja seksuaaliseen väkivaltaan.

Yliopistokulttuurin sisäisestä rasismista ja loukkaavasta kielenkäytöstä on vaiettu pitkään, mutta viime viikolla hiljaisuus rikottiin.

Stimulus, Pedago ja Abakus viettivät keskiviikkona 21.3. Laine-sitsejä Escapessa. Sitseille pukeuduttiin kaikeksi, mihin voi liittää -laine-päätteen sanan loppuun.

Eräs sitsaaja tuli paikalle hollantilaine-teemaisesti pukeutuneena Zwarte Piet -nimiseksi hahmoksi. Zwarte Piet on 1400-luvulla alkunsa saanut hollantilaisessa jouluperinteessä esiintyvä Sinterklaasin eli paikallisen joulupukkihahmon apuri, joka kuvataan usein tummaihoisena ja jota esitetään maalaamalla kasvot mustaksi. Hahmo on nykypäivänä herättänyt kritiikkiä, sillä sen koetaan olevan rasistinen kuvaus maurilaisorjista.

Sitsit sujuivat kuitenkin hyvin, kunnes lauluvuorossa oli Testamentti-niminen sitsilaulu. Laulussahan lauletaan kaikesta, mitä voi kuollessaan jättää jälkeensä, kuten Kun mä kuolen snapsilasini sä saat.

Eräs sitsaaja aloitti varsinaisten säkeistöjen jälkeen lisäsäkeistön, kuten tapana on. Kyseinen säkeistö menee näin:

Kun mä kuolen natsilippuni sä saat
Kun mä kuolen natsilippuni sä saat
Koska olen Halla-aho enkä n——–ä taho
Kun mä kuolen natsilippuni sä saat

Kaikki osaavat varmasti päätellä, mikä sana säkeistöstä on sensuroitu.

https://www.jylkkari.fi/2018/03/20005/

Mie oon tyhymä, mie en ossaa. Voik joku neuvoa?

[wjp]

Käsittääkseni kysessä on neekeri-sanan taivutus partitiivissa. WanhaP

[Jane Doe]

Somelähteiden mukaan siellä yksi ainut lumihiutale vähän hyperventiloi Halla-ahoa pilkkaavasta (oh the irony) neekerisäkeistöstä, mutta tokihan Ylenkin kannattaa asiasta uutisoida: Jyväskylän yliopiston opiskelijoiden sitseistä nousi rasismijupakka. Merkittävämpi uutisen aihe olisi se, ettei yliopisto-opiskelija ymmärrä konteksteja, vaikka ne olisi alleviivattu ja merkitty huomiovaloin.

Hubara-levelin pohdinta lopuun: Miksi muuten joku Bella Forsgrén- niminen henkilö haluaa typistää itsensä vain ihonvärikseen, ei miksikään muuksi. Sen sijaan, että ahdistuisi neekeri-sanasta, voisi kohautella harteitaan ja todeta, että olen mahtava tyyppi, aikaansaava opiskelija-aktiivi, sitä ja tätä, enkä btw neekeri. Nyt hän antaa hipiänsä ohjata ja on vain tummempi-ihoinen lausuntoautomaatti, joka sanoo jotain soveliasta aina, kun jossain joku lipsauttaa n-slurrin. 

Jyväskylän yliopiston opiskelijoiden sitseistä nousi rasismijupakka

Jyväskylän yliopiston opiskelijakunta kantaa huolta kaikkia kunnioittavasta ilmapiiristä. Huoli syrjinnästä nousi esiin viime viikolla, kun kolmen ainejärjestön yhteisillä sitseillä ilmeni rasistista käytöstä ja kielenkäyttöä.

Kolme Jyväskylän yliopiston ainejärjestöä vietti viime viikon keskiviikkona yhteisiä sitsejä, eli akateemisia pöytäjuhlia.

Sitsiperinteeseen kuulu pukeutuminen jonkin teeman mukaan, ja yksi osaa ottaneista opiskelijoista tuli tilaisuuteen blackface-meikissä. Meikkiä pidetään rasistisena.

Osa sitsiperinnettä ovat myös laulut, jotka voivat olla huumoriltaan hyvinkin roiseja. Lauluihin tehdään jatkuvasti uusia sanoituksia. Tällä kertaa yksi uusista sanoituksista oli myös luonteeltaan rasistinen.

Ylioppilaskunnassa tapaus herätti vilkkaan keskustelun. Osa keskustelijoista syyllisti blackface-meikissä sitseihin tulleen, mutta kuten Jyväskylän ylioppilaslehti Jylkkärin toimittaja Laura Kangas kirjoittaa, kyse on koko sitsiperinteestä, ei yksittäisistä toimijoista.

Tapauksen toi julki yksi opiskelija, jota on myös syyllistetty. Hän on tapauksen jälkeen saanut lokaa niskaansa muun muassa sosiaalisessa mediassa.

– Eihän tämän näin pitäisi mennä, opiskelija toi asian esiin juuri niin kuin pitääkin. Ei hän ole syypää mihinkään tässä, sanoo JYY:n edustajiston puheenjohtaja Bella Forsgrén (vihr.).

...

Forsgrén ei ollut mukana JYY:n sitseillä. Hän kirjoittaa JYY:n verkkosivuilla julkaistussa kannanotossaan, että viimevuotisilla sitseillä laulettiin myös tätä samaista säkeistöä. Forsgrén kirjoittaa kokeneensa tilanteen ahdistavaksi, ja että hän karttoi tämän vuoden sitsejä kiireen varjolla.

– Maailma on muuttunut nopeammin kuin sitsit. Ehkä nämä parikymmentä vuotta olisivat olleet vielä ihan ok, mutta eivät enää. Pitäisi löytää ne uudet rajat ronskin ja loukkaavan välillä, Forsgrén sanoo.

Roisin luonteensa vuoksi sitseillä kuljetaankin jatkuvasti sillä rajalla, jolta voidaan lipsahtaa

– Vähemmistöryhmiä pitää huumorissakin käsitellä varoen, heitä sorsitaan jo muutenkin. Tämä ei tarkoita, etteikö vähemmistöjä voisi käsitellä huumorin keinoin, mutta siinä täytyy huomioida se, että he ovat jo muutenkin sortorakenteiden kohteena, Forsgrén sanoo.

Ainakin Helsingin yliopiston ylioppilaskunta on laatinut sitsien järjestäjille kirjalliset ohjeet. Ohjeet myöntävät suoraan, että laulukirjoihin sisältyy lauluja, jotka ovat rasistisia, naista syrjiviä tai avoimen väkivaltaisia, ja kehottaa välttämään näitä lauluja.

...

Sulta unohtui lainaus.

[Larva]

Joku tyyppi yleisön joukossa loukkaantui sketsissä esiintyneestä n-sanan käytöstä niin verisesti, että yritti protestoida kuin oikeusistuimessa, kun huudetaan "vastalause!" Mutta koska kukaan ei ottanut hänen ulinaansa kuuleviin korviinsa, hän lähti pois kesken esityksen. Muutama muu katsoja meni perässä "lohduttamaan". Voi kamalaa. Voi kyynel. Kyllä opiskelijakulttuuri on Suomessa mätä, kun hirveää rassismia suvaitaan.

Onneksi en päässyt kyseiseen opinahjoon, kun aikanaan hain.

Muoks. Jone Doe ehtikin ensin.

[Billy Hill]

Perussuomalaisten puheenjohtajan leimaaminen rasistiksi ja natsiksi toki on ihan asiallista ei loukkaa ketään. Tai ainakaan ketään sellaista jota yliopistojen loiseläjälinjoilla kouluttautuvat todelliset rasistit pitäisivät ihmisenä.
Voi kunpa saataisiin yliopistoista tiedon ja tieteen kehtoja täysin turhanpäiväisten höpölöpöopiskelujen ja läpimädän politikoinnin sijaan.

[Lumiukko Jeti]

Perussuomalaisten puheenjohtajan leimaaminen rasistiksi ja natsiksi toki on ihan asiallista ei loukkaa ketään.

Samaa ihmettelin. Halla-aholle tuossa laulussa vittuillaan ja melko ikävällä tavalla. Lumihiutale kuitenkin loukkaantui neekeri-sanan käytöstä.

[Pullervo]

Jutussahan oli myös äänestys, jossa kysymyksenä:
Pitäisikö sitsilauluista poistaa rasistiset ilmaisut?

Kyllä (68%, 10 901 ääntä)
Ei (32%, 5 237 ääntä)

Ääniä yhteensä: 16 137

Sitten kysely suljettiin kesken kaiken. Tuo allaoleva selitys ei oikein selitä mitään. Tulos oli ihan toisin päin, mutta kun sitä rigattin kyllä-spämmillä, niin kysely suljettiin ja tulos olikin kääntynyt päinvastaiseksi. Jännän äärellä ollaan. Ei kai ylioppilaslehden opiskelijaväki riggaisi kyselyä, koska akateeminen etiikka, moraali ja integriteetti? (retorinen; agenda edellä tuolla mennään, tiedetään)

"Kysely on suljettu tiistaina 27.3. klo 13:20, kun samasta ip-osoitteesta alkoi tulla satoja kyllä-vastauksia. Ennen tätä kyselyn vastaukset olivat jakautuneet suunnilleen päinvastaisessa suhteessa kuin kyselyn sulkemisen hetkellä."

[ikuturso]

Perussuomalaisten puheenjohtajan leimaaminen rasistiksi ja natsiksi toki on ihan asiallista ei loukkaa ketään.

Samaa ihmettelin. Halla-aholle tuossa laulussa vittuillaan ja melko ikävällä tavalla. Lumihiutale kuitenkin loukkaantui neekeri-sanan käytöstä.

Kun mä kuolen kaikki suvakit sä saat
Kun mä kuolen kaikki suvakit sä saat
Koska niillon latva laho,
enkä niitten seuraa taho,
kun mä kuolen kaikki suvakit sä saat.

-i-

[RP]

Vähemmistöryhmiä pitää huumorissakin käsitellä varoen, heitä sorsitaan jo muutenkin. Tämä ei tarkoita, etteikö vähemmistöjä voisi käsitellä huumorin keinoin, mutta siinä täytyy huomioida se, että he ovat jo muutenkin sortorakenteiden kohteena, Forsgrén sanoo.

Toteaa ilmeisen sorrettu Jyväskylän ylioppilaskunnan edustajiston puheenjohtaja Bella Forsgrén (vihr.)
https://yle.fi/uutiset/3-10134306

[Ernst]

Voi jumalauta sentään (pardonne-moi) jos opiskelijaryyppäjäisiin aletaan antaa "kirjallisia ohjeita" kun joku löyti sortorakenteita sieltä. Abien kyltit syynätään jo. Taisi olla se akateeminen vapaus jo mennyttä kalua, samoin totuuden etsiminen tieteen ja metodologian alkeita opetellessa. Kun nuo uudet isänmaan toivot ajetaan kovin kapeiden karsinoiden kautta, veikkaan, että kovin paljon uutta ja mullistavaa ei löydetä. Tärkeintähän on tietysti se, että ketään ei loukata, vahingossakaan.

[l'uomo normale]

Ensimmäiset loukkaantumiset noista oli jo vuosikymmen  sitten vähintään. Oikeastaan luulin että nazziracistisuudet oli korkeakoulujen, ja myös upseerikoulujen, opiskelijajuhlista karsittu jo niiden alkuperäisten pöyristymisten myötä.

[Alaric]

Kuten uuninpankollekin jo eilen kirjoitin, tämä touhu alkaa mennä mielestäni absurdiksi. Meillä on yliopistoissa kasvamassa näemmä oikein kunnon ajatuspoliisisukupolvi, josta myös Ernst tuossa yllä kirjoitti hyvin.

Koko hiton nykyinen "loukkaantumiskulttuuri" on sairas ilmiö.

Omina opiskeluaikoinani, joista ei ihan älyttömän kauan ole, ei oltu tällaisesta hölmöilystä kuultukaan, vaan neekerit ja ryssät saivat soljua lauluissa vapaasti ilman kaiken maailman pöyristyjien paskahalvauksia. Jos joku olisi sitseillä alkanut määkiä moisesta, hänet olisi varmaankin naurettu pihalle.



https://jyy.fi/rasismi-ei-kuulu-sitseille/ (23.3.2018)

Rasismi ei kuulu sitseille

Jodelissa on käynyt vilkas keskustelu sitseistä, joissa on tällä viikolla esiintynyt rasistista käytöstä ja kielenkäyttöä. Tällä viikolla vietetään rasisminvastaista viikkoa, jossa korostetaan yksittäisen ihmisen vastuuta toimia oikein rasistisessa tilanteessa. Jokainen kantaa vastuun omista asenteistaan ja valinnoistaan. Aina ihminen ei välttämättä ymmärrä käyttäytyvänsä loukkaavasti. Onkin tärkeää ottaa asioista selvää ja yrittää asettua muiden ihmisen asemaan. Tämän vuoksi alla on avattu sitä, miksi esimerkiksi blackface-meikki ja n-sana eivät koskaan kuulu hauskoille sitseille. Rasistiseen kielenkäyttöön tai tekoihin puuttuminen ei ole mielensäpahoittamista, huumorintajuttomuutta eikä ilonpilausta vaan aidon yhdenvertaisuuden edistämistä ja hauskojen sitsien varmistamista kaikille.

Muutama sana sitsihistoriastani. Kävin fuksi-aikoina oman ainejärjestöni sitseillä tiheään tahtiin. Meininki oli yleisesti hilpeä, mutta samalla toista kunnioittava. Oli kuitenkin satunnaisia tapauksia, joissa tietyt rangaistukset tai sitsilaulut menivät yli eikä kaikilla enää ollut hauskaa. Näissä tilanteissa on erittäin tärkeää, että ilmapiiri on avoin ja turvallinen. Oman ainejärjestöni sitseillä uskalsin sanoa ääneen, jos jokin sitsikäytäntö loukkasi, sillä tutut toimijat ja ainejärjestön ilmapiiri olivat vahvasti syrjintää vastustavia. Kaikille tai kaikissa tilanteissa suoran palautteen antaminen ei kuitenkaan ole helppoa tai mahdollista mielensäpahoittajaksi tai ilonpilaajaksi leimaantumisen pelon takia. Meillä kaikilla on vastuu ottaa palaute vastaan asiallisesti ja vaadittavalla vakavuudella.

Syrjintää vastustava ja avoin ilmapiiri mahdollistivat minun turvallisen osallistumisen tapahtumiin. Olen kuitenkin joutunut kokemaan epämukaviakin hetkiä, kun tapahtuman järjestäjät eivät ole puuttuneet rasistiseen laulantaan tai vitsailuun. Viime vuonna JYYn sitseillä yhdessä laulussa laulettiin järjestäjän sitsivihkoon kuulumaton säkeistö, jossa käytettiin n-sanaa. Koin tämän ahdistavaksi ja tänä vuonna kartoin kyseisiä sitsejä vedoten kiireeseen. Rasismin ei pitäisi vaikuttaa ihmisten osallistumismahdollisuuksiin.

(...)

Sanoilla on väliä

Kieli on vaikutusvaltaista, koska sillä on kyky luokitella ja nimetä asioita, ilmiöitä ja ihmisiä. Kielellä on määrittelyvaltaa, jota voimme käyttää, muokata tai vastustaa. Mitkään sanavalinnat eivät ole neutraaleja, vaan niillä on merkitystä.

Harvat myöntävät käyttäytyneensä tai puhuneensa rasistisesti, vaan kuittaavat sen vitsailuna. Rasistisia vitsejä ei usein mielletä rasismiksi ja niihin puuttuvia solvataan helposti tiukkapipoksi tai huumorintajuttomaksi. Vitsien taustalla on kuitenkin rasistinen arvomaailma, jota humorististenkin juttujen kerronta pönkittää.

Stereotypioita vahvistavat tai ihmisiä alentavat vitsit tuottavat ja perustelevat osaltaan eri ryhmien eriarvoisuutta ja loukkaavat vitsien kohteena olevia. Vaikka vitsillä ei tarkoittaisi loukata, se loukkaa silti.

(...)

Miksi n-sanaa ei tulisi käyttää

N-sana ei ole neutraali sanavalinta missään tilanteissa. N-sana viittaa kolonialismin aikoihin, jolloin mustaihoisia ihmisiä pidettiin kauppatavarana, villeinä ja tyhminä. Sanan käyttö ylläpitää edelleen ajatusta siitä, että valkoihoiset ovat muiden ihmisten yläpuolella, ja näin sen käyttö rakentaa epätasa-arvoa ja arvojärjestystä ihmisten välille. Muun muassa näistä syistä n-sanan käyttö loukkaa erityisesti mustaa väestöryhmää, mutta myös monia muita.

(...)

Bella Forsgrén, JYYn edustajiston puheenjohtaja

[törö]

Voi kunpa saataisiin yliopistoista tiedon ja tieteen kehtoja täysin turhanpäiväisten höpölöpöopiskelujen ja läpimädän politikoinnin sijaan.

Suomessa on väestöön nähden liian paljon yliopistoja ja siksi suurin osa opiskelijoista on vain keskinkertaista porukkaa, joka käy kehittämässä sellaisen tunteen, että on ylennyt oppineiden joukkoon vääntämällä gradun, joka ei ole täynnä jonkun muun tekstiä. Sisällössä ei tarvitse olla järkeä ja lähdeviitteet voivat olla päin helvettiä, koska rima on pudotettu alhaalle siksi, että kuka tahansa voisi valmistua.

Mun mielestä tusinamaisterin opinnot pitäisi siirtää ammattikouluihin, ettei pääsisi syntymään sellaista vaikutelmaa, että niillä olisi jotain erityistä arvoa.

[Eisernes Kreuz]

Tietty poliittinen epäkorrektius on aina kuulunut opiskelijaelämään. Siis ihan oikeasti aina: öyhöttäviä opiskelijoita paheksuttiin jo keskiajalla.

Tästä tapauksesta ei ole noussut kohu kuin itsestään, vaan kohu on tarkoituksella nostatettu. Kuten sortorakenteita sisältävästä tekstistä voidaan päätellä, feminismihän se siellä taas nostaa karvaista päätään.

Ehdotus: korkeakouluopiskelijat lopettavat juhlimisen ja kokoontuvat sen sijaan säännöllisesti feministisiin opintopiireihin, joissa alan oppeihin tutustumisen ohessa jokainen osallistuja harjoittaa itsekritiikkiä ja tuo esille omat privilegionsa sekä pyytää lopuksi anteeksi olemassaoloaan sorretuilta vähemmistöiltä.

[Pekka Kemppainen]

Koko hiton nykyinen "loukkaantumiskulttuuri" on sairas ilmiö.

Professorit Jason Manning ja Bradley Campbell kritisoivat yleensä vaille arvostelua jäänyttä trendiä, jossa jokin taho maalaa itselleen "uhrin" aseman, ja koko muu debattiin osallistuva joukko automaattisesti tukee ja kannustaa kritiikittä uhri-kortin käyttäjää. Professorien mielestä uhriutumis-trendi on jopa tuomassa poliittisen väkivallan USA:n kampuksille.

Uhriutumis-asenne sisältää vaatimuksen julkisen vallan toimenpiteistä "hyökkäävää puhetta" tai muuta uhriutumis-atrappia kohtaan, ja myös julkilausumattoman käsityksen, jonka mukaan jopa väkivaltainen (vasta)toimenpide on oikeutettu uhriutujan puolelta ärsyttäjää vastaan.

14.02.-18 ilmestynyt kirja, The Rise of Victimhood Culture, esittelee perinteisen "arvokkuuden kulttuurin" ja nousussa olevan "uhriutumisen kulttuurin" toisilleen vastakkaisina.  Toinen kirjoittajista, Jason Manning, West Wirginian yliopiston sosiologian professori, kuvailee arvokkuuden kulttuuria lakeihin, hyviin tapoihin, ja vapaan puheen ja debatin kunnioittamiseen perustuvana.

...
Manning torjuu suomalaisessakin keskustelussa  esiintuodun vaatimuksen  "äärimmäisestä herkkyydestä" loukkaavalle t. viha-puheelle. Manning näkee tämän konflikteihin johtavana tapana:

"Uhriutumisen kulttuuri käsittää hyökkäävän puheen väkivallan ja alistamisen muotona, ja vaatii reagoimaan siihen hallinnollisilla ja virallisilla toimenpiteillä", täsmentää Manning. "Tämä on vastakkaista sananvapaudelle ja tukee sensuuria."

Manning kiinnittää huomion myös uhrius-kulttuurin yhteyteen väkivallan käytön hyväksymiseen muita kulttuureja kohtaan. Hän muistuttaa tapauksista, joissa collegen virkailijoiden oltua reagoimatta opiskelijoiden hyökkäävänä pitämään mielipiteen ilmaisuun, jotkut oppilaat ovat kokeneet olevansa oikeutettuja "käyttämään itsepuolustuksellista väkivaltaa" ("justified in committing violence in 'self-defense.").

Kirjan toinen kirjoittaja on Bradley Campbell, professorina California State Universityssä, Los Angelesissa. Tekijät kertovat saneensa idean kirjoittamiseen v.2013 sattuneesta tapauksesta, jossa kylpytakkiiin pukeutunutta tyttöä oli luultu Ku Klux Klanin jäseneksi eräällä kampuksella, Oberlinissä Ohiossa (tarkemmin alempana), dramaattisin seurauksin.

Kirjoittajat nimittävät jokapäivästä, arkisissa tilanteissa tapahtuvaa, sattumanvaraista toimintaa #mikroaggressioksi. On jo huomattu, että konservatiivisia mielipiteitä omaavat opiskelijat USA:n oppilaitoksissa ovat tulleet varovaisiksi puheissaan.

https://uutisiahauskastijakiinnostavasti.wordpress.com/2018/03/20/professorit-nakevat-arvokkuuden-kulttuurin-ja-uhriuden-kulttuurin-vastakkaisina/

Muualla maailmassa yliopistomaailma on jo kasvamassa ulos uhriutumisen-palvonnasta.

[törö]

Vaikea nähdä, että mitään oikeaa kehitystä olisi tapahtumassa, koska intelligentsijan maine oli nykyisellään jo antiikin aikoina.

Philogelos (The Laughter Lover) is a collection of some 265 jokes[1], likely made in the fourth or fifth century CE. Some manuscripts give the names of the compilers as the otherwise-unknown Hierocles and Philagrios. Other manuscripts drop the name of one or other or both.

#27. An intellectual, falling sick, had promised to pay the doctor if he recovered. When his wife nagged at him for drinking wine while he had a fever, he said: "Do you want me to get healthy and be forced to pay the doctor?"

#43. When an intellectual was told by someone, "Your beard is now coming in," he went to the rear-entrance and waited for it. Another intellectual asked what he was doing. Once he heard the whole story, he said: "I'm not surprised that people say we lack common sense. How do you know that it's not coming in by the other gate?"[2]

#45. An intellectual during the night ravished his grandmother and for this got a beating from his father. He complained: "You've been mounting my mother for a long time, without suffering any consequences from me. And now you're mad that you found me screwing your mother for the first time ever!"

#51A. An intellectual caught sight of a deep well on his country-estate, and asked if the water was any good. The farmhands assured him that it was good, and that his own parents used to drink from that well. The intellectual expressed his amazement: "How long were their necks, if they could drink from something so deep!"

http://www.stoa.org/diotima/anthology/quinn_jokes.shtml

[kelloseppä]

Tietty poliittinen epäkorrektius on aina kuulunut opiskelijaelämään. Siis ihan oikeasti aina: öyhöttäviä opiskelijoita paheksuttiin jo keskiajalla.

Tästä tapauksesta ei ole noussut kohu kuin itsestään, vaan kohu on tarkoituksella nostatettu. Kuten sortorakenteita sisältävästä tekstistä voidaan päätellä, feminismihän se siellä taas nostaa karvaista päätään.

Ehdotus: korkeakouluopiskelijat lopettavat juhlimisen ja kokoontuvat sen sijaan säännöllisesti feministisiin opintopiireihin, joissa alan oppeihin tutustumisen ohessa jokainen osallistuja harjoittaa itsekritiikkiä ja tuo esille omat privilegionsa sekä pyytää lopuksi anteeksi olemassaoloaan sorretuilta vähemmistöiltä.

Älä nyt aivan heti käyttöön valmista toimintaohjetta täyshulluille anna; nehän ottaa sellaisen ohjeen aivan täydestä!

[guest14935]

Bella Forsgrén, JYYn edustajiston puheenjohtaja

Googlasin. Virheä, myös kaupunginhallituksessa.

Tuota yliopistojen rahoitusta kannattaisi poliitikkojen miettiä vähän siltäkin kannalta millaisia tuloksia tulee. Jos menee reippaasti negatiivisen puolelle, on hieman kyseenalaista tarvitaanko semmosta laitosta.
Vaikuttaa olevan "ei suomalaisia yliopistoon, ei suomalaisia minnekkään" - meininki päällä. AMK:sta ollut juttua että ulkomaisia jotka ei osaa mitään haalivat (samaan aikaan kun suomalaisia jää paikatta), taitaa olla yliopistot aloittamassa samaista.

suurin osa opiskelijoista on vain keskinkertaista porukkaa, joka käy kehittämässä sellaisen tunteen, että on ylennyt oppineiden joukkoon vääntämällä gradun, joka ei ole täynnä jonkun muun tekstiä. Sisällössä ei tarvitse olla järkeä ja lähdeviitteet voivat olla päin helvettiä, koska rima on pudotettu alhaalle siksi, että kuka tahansa voisi valmistua.

Mun mielestä tusinamaisterin opinnot pitäisi siirtää ammattikouluihin, ettei pääsisi syntymään sellaista vaikutelmaa, että niillä olisi jotain erityistä arvoa.

Kyllä niistä osa vaikuttaisi olevan täynnä jonkun muun tekstiä. 
https://jyx.jyu.fi/dspace/bitstream/handle/123456789/52376/URN_NBN_fi_jyu-201612155117.pdf

"Hiljainen enemmistö"
Tutkimus yhteisöllisyydestä Ylilaudan keskustelualueella

[foobar]

Jyväskylällä ei ole mitään häpeiltävää yliopistokaupunkina punaisuudessa kilpaillessaan esim. Tampereen tai Helsingin yliopistojen kanssa. Siis jos pitää sitä totalitärististä kommunismiagendaa (joka on nykyään puettu uusiin vaatteisiin) jotenkin kunnioitettavana.

Mikään ei ole suvaitsevaiselle tai muutoin oikeamieliselle ihmiselle tärkeämpää kuin eri mieltä olevien vapauden rajoittaminen. "Suvaitsemattomille" on yleensä yksi hailee mitä muut ajattelevat - eikä pelkästään heistä, vaan maailmasta yleensä - kunhan antavat muiden olla. Ei ole mikään ongelma laulaa Neuvostoliiton valtiohymnin, Vöyrin marssin ja Juicen "Mussoliini perusdiini" -kappaleet peräkkäin vaikka jokainen olisi oman maailmankuvan kanssa ristiriidassa. Puhumattakaan muiden oikeudesta tehdä niin!

Uhriutuminen on uusi neuvostovastaisuuden etsiskelyn ja siitä voimallistumisen muoto. Siinä ei ole mitään hienoa ellei satu itse olemaan ko. massapsykoosin sisäpiirissä, vaan miksipä sitä oikeamielinen asiaa ulkopuolisten oikeuksien näkökulmasta miettisi? Se romuttaisi koko maailmanparannuksen pyrkimyksen logiikan.

Pienenä vinkkinä Bellalle voisi kertoa että sitsilaulukulttuurista tekee hauskaa osaltaan se, että siinä on ainakin perinteisesti haastettu poliittinen korrektius hauskalla tavalla. Ei pelkästään inhokkien (tai järkevässä seurassa vain eri aatemaailmaa kannattavien) poliittisen korrektiuden raameja, vaan myös omat. Jokainen laulusikermä joka on ultrakorrekti on tylsä, tosin toisaalta jokainen sikermä joka hyökkää vain omien antipatioiden edustajia vastaan on vähintäänkin ilkeä. Mielestäni ihmisillä on oikeus pitää sosiaalisesti hauskaa ilman kenenkään ulkopuolisen käskytystä. Vaan miksipä Bella moisia asioita pohtisi.

[Ernst]

Tietty poliittinen epäkorrektius on aina kuulunut opiskelijaelämään. Siis ihan oikeasti aina: öyhöttäviä opiskelijoita paheksuttiin jo keskiajalla.

Jep, niin oli ja on, toivon. Vedettiin Kuularuiskulaulua antaumuksella silloin, kun noita taistolaisen reliikkejä oli vielä paheksumassa ja lystiä oli.

https://www.youtube.com/watch?v=gxQ6H6rA5cM

[takalaiton]

Stereotypioita vahvistavat tai ihmisiä alentavat vitsit tuottavat ja perustelevat osaltaan eri ryhmien eriarvoisuutta ja loukkaavat vitsien kohteena olevia. Vaikka vitsillä ei tarkoittaisi loukata, se loukkaa silti.

Tästä lausunnosta päädytään siihen lopputulokseen, että natsittelu on hänestä ilmeisen OK ja ei loukkaa ketään, ainoastaan se toinen n-sana on tiukasti pannassa. Bella on kyllä ihan oikeassa puolueessa, lupaava tulevaisuuden ammattiloukkaantuja.

[IDA]

Loppujen lopuksi aika hyvä juttu. Halla-ahoa laulu lähinnä huvittaa ja varmaan suurinta osaa perussuomalaisiakin. Sen sijaan laulajat repivät verisesti loukkaantuneina itseään hajalle.

[Supernuiva]

Voi jumalauta sentään (pardonne-moi) jos opiskelijaryyppäjäisiin aletaan antaa "kirjallisia ohjeita" kun joku löyti sortorakenteita sieltä. Abien kyltit syynätään jo. Taisi olla se akateeminen vapaus jo mennyttä kalua, samoin totuuden etsiminen tieteen ja metodologian alkeita opetellessa. Kun nuo uudet isänmaan toivot ajetaan kovin kapeiden karsinoiden kautta, veikkaan, että kovin paljon uutta ja mullistavaa ei löydetä. Tärkeintähän on tietysti se, että ketään ei loukata, vahingossakaan.

Kulttuurivallankumous... Elämme keskellä vasemmistovirheiden kulttuurivallankumousta, joka etenee päivittäin askel askeleelta.

[foobar]

Voi jumalauta sentään (pardonne-moi) jos opiskelijaryyppäjäisiin aletaan antaa "kirjallisia ohjeita" kun joku löyti sortorakenteita sieltä. Abien kyltit syynätään jo. Taisi olla se akateeminen vapaus jo mennyttä kalua, samoin totuuden etsiminen tieteen ja metodologian alkeita opetellessa. Kun nuo uudet isänmaan toivot ajetaan kovin kapeiden karsinoiden kautta, veikkaan, että kovin paljon uutta ja mullistavaa ei löydetä. Tärkeintähän on tietysti se, että ketään ei loukata, vahingossakaan.

Kulttuurivallankumous... Elämme keskellä vasemmistovirheiden kulttuurivallankumousta, joka etenee päivittäin askel askeleelta.

Ja tämä lähinnä koska sekä journalistikunta että sen valitsema intelligentsija ovat hampaattomia itsekritiikin ilmaisun suhteen. Porvarillinen seurue puvut päällä voi ilman mitään tuskia vetää vaikkapa Internationaalin omaksi ilokseen, mutta nk. älymystö ei osaa ottaa etäisyyttä omaan ideologiseen monomaniaansa milliäkään - joko laiskuudesta tai reaktioiden pelosta. Miksi, ja miksi tätä kutsutaan suvaitsevaisuudeksi?

[Ernst]

Mielestäni ihmisillä on oikeus pitää sosiaalisesti hauskaa ilman kenenkään ulkopuolisen käskytystä. Vaan miksipä Bella moisia asioita pohtisi.

Uusmarksistit eivät koskaan ajattele olevansa joskus myös siellä käskytystä vastaanottavassa päässä, jolla on osanansa lisäksi, kipu, nälkä, kylmä ja ennenaikainen kuolema. Itsetunto ja -luottamus ovat tapissa, kun yliopistokin opetuksessaan & elimissään veisaa valheellista sanomaa siitä, että siellä hyvän opin saanut on vallan kelvollinen mestaroimaan yhteiskunnallisia muutoksia, useimmiten siis muissa. Nyt mestaroidaan noin sormiharjoitusten merkeissä ainejärjestöjen ryyppäjäisissä väärin laulaneet. Jotta mestaroija voisi osallistua niihin, bileistä tulee niin tylsät, että eipä sinne luovimmat tai omasta tieteenalastaan aidosti kiinnostuneet juuri viitsi tulla kytättäviksi.

Ja mikään ei ole niin vaikeaa kuin toteuttaa kestävä, hyödyllinen ja demokraattinen yhteiskunnallinen muutos. Kaikella kunnioituksella, en usko, että uusmarxilaisen modus operandin omaksuneen Bellan kyvyt tähän riittävät. Paljon tuhoa voi tulla, jos tuo päästetään lähellekään todellista vallankäyttöä. Sitsiperinne taisi mennä jo. Ensimmäisiä vahinkoja...

[J. Lannan haamu]

Ok, on Jyväskylän yliopisto aika mehevä monikulturistinen hedelmä, ja hyvin mätä sisältä! Mutta kerran kun kävin Tampereen yliopiston päärakennuksella, siellä niistä seinistä tuoksui sosialismi. Se oli vihreää aikaa muutenkin, siellä oli vaikka ketä tärkeilijöitä vihreää skeneä ajamassa.

Mutta takaisin Jykylään, siellä on sosiologialla jonkun verran tunnettavuutta. Sen myös tiedän, että jakaavat rahaa väitöstöille esim. feministisillä aloilla.

Jyväskylä on aika pieni kaupunki fyysisesti, mutta kyllä siellä jonkunnäköinen syvyys on mokuttamisella lähtien eri tieteenaloilta. Ei se mikään ateena ole missään nimessä, kaupunkiarkitehtuuri on viime aikoina kokenut hulluja ratkasuja, eivät saa hienoa jokea muutettua virkistysalueeksi eivätkä muutenkaan osaa hyödyntää kaupungin kauneutta parhaalla tavalla. Myös musakuvioita tulee JKL alueelta.

Ei se kuitenkaan ole niin läpitunkevaa mitä Tampereella. Toinen mikä on paha niin Turku! Mutta Turun yliopisto on jollain tavalla porvarillisempaa mokuttajaa, ne ovat sitä kahden kerroksen väkeä jota RUotsissa on edelleen paljon. Ne turkulaiset humanistit on vähän sellaisia kuten muutkin turkulaiset, että meillä on varaa mokuttaa ja koska me ollaan parempia kuin nuo proletaarit. Siellä on sitä rikasta possea ja kaupungilla on varaaa pitää ilmasia tenniskenttiä ja ottaa kehitysvammaisia töihin. Ne tekee sen vaan hyvin eri tavalla kuin esim. Joensuussa, jos siellä joskus noin tehtäisiin...

Joskus vielä hyvin mahdollista että Viitaniemen Eedeniin asumaan ja kouluun opettamaan tai ohjaamaan...

[Luotsi]

Mun mielestä tusinamaisterin opinnot pitäisi siirtää ammattikouluihin, ettei pääsisi syntymään sellaista vaikutelmaa, että niillä olisi jotain erityistä arvoa.

Miksi haluat laskea ammattikoulujen tasoa?

[Velmu]

Laulujen tekijä Reino Helismaa vainaja pitää ilman muuta julistaa Suomen kaikkien aikojen ykkösrasistiksi. Hän teki 1950-luvulla laulun nimeltä Balladi Villistä Lännestä, jossa vihamiehet Brown ja Smythe alkavat ampua toisiaan kapakassa. Laulussa on tällainen kohta: "Joku neekeri ool rait, kuoli vahingossa kait, mut ihmisistä kuoli ainoastaan Brown ja Smythe".

Tätä laulua kuulee edelleen silloin tällöin YLEn rasistisilta radiokanavilta.