2017-12-19 YLE: Tiernapoikien murjaani on osa alentavaa blackface-perinnettä

[IDA]

Eikös muistini mukaani murjaani ollut kuningas? Onko ongelma siis että murjaani on ollut kuningas vai musta vaiko molemmat? Onko suvaitsevaiset sitä vastaan että murjaaneilla on ollut kuningas ja Suomella ei.

Ei vaan se oli yksi Itämaan tietäjistä. Jotta suomalainen väitöskirjatutkija pystyisi asian sisäistämään täytyy ehkä sanoa englanniksi, että "yx of magi se ol"

[Billy Hill]

Pisteen kirjoittaminen kirjaimin oman väitteensä perään tarkoittaa poikkeuksetta sitä, ettei kirjoittajalla ole mitään perusteluja argumentilleen eikä hän näin ollen pysty ryhtymään minkäänlaiseen keskusteluun asiastaan.

Eikä siitä Hollannin mustasta pukin apurista kipuile kukaan muu kuin sekopäinen hörhösakki.

[siviilitarkkailija]

K: Mistä tietää että uutinen on valtiollisen valhepropagandatehtaan tuote?

V: Kun uutinen on suunnattu suomalaista kulttuuria vastaan leimaten ei vain nykyisen vaan koko historiallisen perinteen rasistiseksi. Viimeistään tästä pitää tunnistaa että kyseinen rasistiksi solvaaminen kuuluu verorahoitteisen mediatoimijan julkiseen "palveluun"

K:Mistä tunnistaa Sibeliusakatemiassa työskentekevän feministitutkijan?

V: Siitä että hänellä ei ole mitään musiikillista ansiota eikä mitään musiikillista annettavaa, mutta suu käy jatkuvasti.

[Lalli IsoTalo]

Tiernapojat

Henkilöt:

- Kuningas Herodes
- Murjaanien kuningas
- Knihti, Herodeksen palvelija
- Mänkki, tähdenpyörittäjä

Knihti tiedustelee ovelta: "Saako tulla laulamaan?"
Luvan saatuaan esiintyjät astuvat sisään ja käyvät riviin laulamaan:

Hyvää iltaa, hyvää iltaa
itse kullekin säädylle,
sekä isännil että emännil,
jokaiselle kuin talossa on.
Ja me toivotam, ja me toivotam
onnellista ja hyvää joulua,
ja sitä taivaallista ystävyyttä,
joka meidän kaikkeimme ylitse käy.

Herodes kulkee edestakaisin Knihdin ja Murjaanien kuninkaan miekkaportista lyöden miekallaan portin auki. Laulaa samalla:

:,: Herodes, hän se ajoi
hevosillaan ja ratsuillaan :,:
siihen asti kun hän tuli
Murijaanein maalta.

(Kaikki:)

Siihen asti kun hän tuli
Betlehemin tykö.
Herodes: "Kuningas Herodes olen minä."
Murjaanien kuningas: "Jaa, minä tykkään, ettet sinä ole mikään kuningas, vaan yksi styranki."
Herodes: "Jaa, minä tykkään, etten minä ole mikään styranki, vaan kuningas Herodes, joka kannan minun kultaista kruunuani minun esi-isieni jälkeen. Hoo, miksi sinä olet noin musta?"
Murjaanien kuningas kulkee kuten äsken Herodes, laulaen:

Hoo, jos minä olen musta,
olen minä kaikilta tunnettu.
Hoo, jos minä olen musta,
olen minä hyviltä kaivattu.
Yksi herra ja kuningas
Murijaanein maalta.

(Kaikki:)
Yksi herra ja kuningas
Murijaanein maalta.

Herodes: "Vaikka sinä kuinka olisit yksi herra ja kuningas Murijaanien maalta, pitää sinun lankeeman minun eteeni polvilles ja rukoileman minua!"
Murjaanien kuningas: "Ei vaan Knihti!"
Herodes (uhkaa miekallaan): "Sinä taikka sun henkes!"
Murjaanien kuningas vaipuu polvilleen. Herodes asettaa miekkansa tämän olkapäälle. Muut paitsi Murjaanien kuningas laulavat:
Katsokaatte nyt tuota
Murijaanein kuningasta,
kuinka sen pitää
rukoileman Herodesta
:,: ja lankeeman hänen
etehensä polovillensa.:,:

Murjaanien kuningas nousee. Muut jatkavat toisen säkeistön:

Nyt te ootte nähneet tuon
Murijaanein kuninkaan,
kuinka sen piti
rukoileman Herodesta
:,: ja lankeeman hänen
etehensä polovillensa.:,:

Mänkki: "Menkää Betlehemiin, Juuttaan maalle, Taavetin kaupunkiin. Siellä te löydätte lapsen kapaloituna makaavan seimessä, jota Herran enkelit vartioitsevat ynnä härkäin ja aasein kanssa."
Mänkki pyörittää kaiken aikaa tähteään. Kaikki laulavat:

On lapsi syntynyt meille
ja poika annettu on.
Hänessä elämän löysin,
Jumalan suosion.
:,: Hän on sen ylhäisen koitto,
mi maailmaa valaisevi,
vaan ehkä hänen soittons
maan ympär' kajahtavi.:,:
Tähti se kulukeepi
:,: itäiseltä maalta :,:
ja se sanomaton kirkkaus
se ulos loisti.
Ja se tähti oli Jumalalta
:,: ulos lähetetty :,:
:,: ja he riensivät uhraamaan
kultaa, pyhää savua ja mirhamia :,:
ja mirhamia.
No tain tähtein, no tain tähtein
siis taivahan ovet ne aukaistiin
ja kunnian kruunulle veisattiin
ja terveille luoduille laulettiin
ja lauma laitumelle laskettiin.

Herodes: "Knihti, mun palvelijani!"
Knihti: "Jaa, mun armollinen majesteettini!"
Herodes: "Oletko nähnyt niitä kolmea Itäisen maan viisasta miestä?"
Knihti: "Jaa, minä olen nähnyt ne kolme Itäisen maan viisasta miestä, jotka tekivät kuin viekkaat varkaat ja väärät valtiaat ja ottivat toisen tien ja menivät kukin eri tietä omalle maalleen."
Herodes: "Sepä minua suuresti harmittaa ja sydämelleni käy, että nuo kolme Itäisen maan viisasta miestä menivät kuin viekkaat varkaat toista tietä omalle maalleen. Mene ja satuloitse minun valkea orhini, jolla minä olen sotinut Turkkia ja Tattaria vastaan, sillä tahdon minä nyt sotia noita kolmea Itäisen maan viisasta miestä vastaan. Mene myös Betlehemiin Juuttaan maan Taavetin kaupunkiin ja tapa ja virtaan heitä kaikki kaksivuotiset poikalapset ja sitä nuoremmat, kunnes olet tavannut sen äsken syntyneen juutalaisten kuninkaan."

Knihti kulkee edestakaisin Herodeksen ja Murjaanien kuninkaan kunniaportista, laulaen:

Husaari olen minä sodassa
ja urhoollinen sotamies.
Ja vaikka olen varustettu jokaties,
keisari saa vastata edestämme,
mitä me olemme kukistaneet.
Siihen on meitä opetettu,
että totella keisaria
:,: ja kuunnella pyhää lakia.:,:

Knihti poistuu taemmaksi. Muut laulavat:

Keisari Aleksanteri,
Suomenmaan suuriruhtinas,
hän pois otti orjuuden,
hän pois otti tyrannin,
hän kääntää, kaataa
kaikki vihollisen maat,
siis kaikki kansamme riemuitkaa,
kun olette päässeet vaivoista!
Piltin synnytti Betlehem,
ja Betlehem,
:,: josta iloitsee koko Jerusalem.:,:
Hän pantiin seimeen makaamaan,
ja makaamaan,
:,: kuin hallitsee ilman lakkaamat.:,:
Aasi se seisoi ja härkäinen,
ja härkäinen,
:,: kussa piltti oli pienoinen.:,:

Knihti (tulee): "Nyt minä olen käynyt Betlehemissä Juuttaan maalla Taavetin kaupungissa ja tappanut ja virtaan heittänyt kaikki kaksivuotiset ja sitä nuoremmat poikalapset."

Herodes: "Koska sinä olet ollut niin rohkea ja silitellyt minun kultaista kruunuani, tahdon minä palkita sinut kullalla ja hopialla ja antaa sinulle yhden verisen todistuksen miekkani kärjestä." (Avaa miekallaan Knihdin ja Murjaanien kuninkaan miekkaportin:) "Tuosta ulos, tuosta sisään, siitä mun matkani pitää." (Tekee miekan kärjellä ristin Knihdin rintaan:) "Risti sun rintaan, miekka mun tuppeen."

Kaikki panevat miekan tuppeen, käyvät riviin ja laulavat:

Synti suuri surkia
kun särki taivahan,
niin täytyi alas astua
jo Herran Jumalan.
Vaan rakkaudest Jumala
teki meille tämän maan,
josta ompi ilo saatu
koko maailmalle.
Enkelit ne paimenille
ilmoittivat juur,
et Juuttaan maalla syntynyt on
Vapahtaja suur.
Vaan rakkaudest Jumala...
Paimenet ne ilomielin
läksi kulkemaan
ja Taivaan joukot helein kielin
alkoi laulamaan.
Vaan altti kiitos Jumalan,
kun teki meille tämän maan,
josta ompi ilo saatu
koko maailmalle.

Knihti: "Me emme ole tulleet millään viekkauvella emmekä vääryyvellä teijän huoneeseenne laulamaan, vaan teijän oman hyvän tahtonne mukaisesti. Olemme köyhiä poikia ja pyyvämme lanttia."
Mänkki: "Ja tähteemme kynttilänpätkää."

Muut laulavat ja Knihti kerää rahaa, yhtyen hänkin kerättyään lauluun:

Kiitos olkohon, kiitos olkohon
teidän lahjainne edestä.
Teidän lahjanne pitäis oleman
julki Jumalan edessä.
:,: Ja me toivotam, ja me toivotam
onnellista ja hyvää joulua!:,:

Kumartelevat syvään, kävelevät peräkkäin pois.

[Lalli IsoTalo]

Keskiaikaisissa, keskieurooppalaisessa perinteessä "murjaanien kuningas" oli musta, mutta Suomessa hänestä tuli jonkin sekaannuksen myötä "murjaani".

Tiernapojat eli tähtipojat on vuosisatoja vanha suomalainen jouluperinne, laulunäytelmä, jota nuoret pojat alun perin kiersivät taloissa esittämässä. Perinne tunnetaan varsinkin Pohjois-Pohjanmaalla. Kuvaelma perustuu pääasiassa Matteuksen evankeliumiin ja kertoo itämaan tietäjien matkasta Jeesus-lapsen luo sekä kuningas Herodeksesta, joka määrää sotilaansa surmaamaan kaikki pienet poikalapset toivoen siten saavansa hengiltä myös vastasyntyneen Jeesuksen, "juutalaisten kuninkaan".

Tiernapoikaesitysten juuret ovat keskiaikaisissa raamatullisia tapahtumia kuvaavissa mysteerinäytelmissä. Aluksi näitä Raamattuun pohjautuvia näytelmiä esitettiin kirkossa liturgian osana ja kielenä oli latina.

Tiernapojat kuvaa alun perin kolmen tietäjän käyntiä Herodeksen ja Jeesus-lapsen luona, ja muualla Euroopassa sen esitys ajoittui kolmen kuninkaan juhlaan eli loppiaiseen. Esimerkiksi Kölnissä tunnettiin jo keskiajalla kansantapana Kolmen kuninkaan laulanta, jossa oli myös näytelmällisiä osuuksia. Koska kolmen tietäjän oli tulkittu edustavan kolmea tunnettua maanosaa, Eurooppaa, Aasiaa ja Afrikkaa, esitettiin yksi heistä kirkollisissa maalauksissa usein mustaihoisena, minkä vaikutuksesta jo tuolloin näytelmässäkin oli nykyistä suomalaista versiota muistuttava Herodeksen ja "mustan kuninkaan" kohtaus.  Laulun nykyiset sanat, joiden mukaan olisi palannut "murjaanien" maasta, ovat tosin syntyneet paljon myöhemmin ilmeisesti sekaannusten johdosta eikä niillä ole mitään raamatullista tai historiallista pohjaa; alkuperäisessä saksalaisessa versiossa sen sijaan musta kuningas itse sanoi tulleensa sieltä.

[foobar]

Eikös muistini mukaani murjaani ollut kuningas? Onko ongelma siis että murjaani on ollut kuningas vai musta vaiko molemmat? Onko suvaitsevaiset sitä vastaan että murjaaneilla on ollut kuningas ja Suomella ei.

Tiedostavissa piireissä esim. muinaisista faaraoista on yritetty spekulaatiolla sorvata mustia koska se kai jonkun mielestä vuorostaan nostaisi esim. kaduillamme lonnivien maassa luvatta olijoiden mainetta. Paljon vähemmän aihe on vaikuttanut kiinnostavan silloin kun esim. muumioiden tutkimukset eivät ole tuoneet esiin mitään tällaisia väitteitä tukevia tuloksia...

Selvää joka tapauksessa on että joillekin ihoväri vaikuttaa merkitsevän paljon enemmän kuin esim. silmien väri tai henkilön kätisyys. Kummasti se porukka joka on muodostanut aiheesta itselleen fetissin on sama, joka toistelee sitä kuinka rotuja ei ole olemassa. (Minusta rodun käsite on kyllä vanhentunut, mutta tämän pitäisi tasapuolisuuden nimissä ulottua myös tarkoitushakuiseen uhriutumiseen ja puolestaloukkaantumiseen.)

[IDA]

No ei tiernapoikien murjaanien kuningas sitten ollutkaan yksi itämaan tietäjistä. Toisaalta en kyllä tee väitöskirjaakaan

Vanhoissa maalauksissa yksi tietäjistä on hyvin usein musta murjaani.

[foobar]

Vanhoissa maalauksissa yksi tietäjistä on hyvin usein musta murjaani.

Eiköhän tuokin ole blackfacetusta jos sillä saadaan jotenkin suomalaisia syyllistettyä... jostain. Mutta mistä? Siitä että suomalaiset kehtaavat olla geneettisesti valkonaamoja?

[Lalli IsoTalo]

Suomalaiset ovat tehneet mustasta, afrikkalaisesta kuninkaasta murjaanin, joka tosiasiallisesti tarkoittaa berberia tai mauria. Mutta koska näytelmässä kuningas on musta kuin murjaani, niin sillä tarkoitetaan Afrikan neekeriä. Ilmassa on siis semanttista kohinaa.

Murjaani on suomen kielessä esiintyvä vanha, mustaihoista ihmistä tarkoittava sana. Sana on kulkeutunut suomen kieleen ruotsin kautta keskiajan ranskasta, jossa se oli muodossa le murian. Etymologisesti sana murjaani viittaa Pohjois-Afrikan berbereihin ja maureihin, jotka kuitenkin ainakin vanhempien rotuteorioiden mukaan ovat läheisempää sukua eurooppalaisille kuin Saharan eteläpuolisen Afrikan mustaihoisille.

Murjaani-sana on johdettavissa etymologisesti sanaan "mauri", mutta se mielletään aina tiernapoikaesityksen "muriaanien kuningas" -hahmon maskeerausta myöten tarkoittamaan yksinomaan mustaihoista ihmistä. Tämä ilmenee myös ilmauksessa "musta kuin murjaani".

Tiernapoikien murjaani esittää itämaiden tietäjää, joista Matteuksen evankeliumi kertoo. Niinpä murjaani-nimitys voi liittyä saksankielen sanaan Morgenland, joka juuri tarkoittaa itäisiä maita. Sana muistuttaa saksan sanaa Mohrenland. Mohr tarkoittaa tummaihoista ihmistä ja Mohrenland-sanalla on viitattu eri aikoina Afrikan eri osiin. Esimerkiksi Luther saksantaa sanalla Mohrenland lähinnä nykyistä Etiopiaa vastaavan Kuusin maan.

[IDA]

Murjaani on suomen kielessä esiintyvä vanha, mustaihoista ihmistä Tiernapoikien murjaani esittää itämaiden tietäjää, joista Matteuksen evankeliumi kertoo.

Tämä on väärin, niin väärin. Matteuksen evankeliumi ei kerro itämaan tietäjistä, vaan itämaan tietäjistä kerrotaan Matteuksen evankeliumissa. Tänä päivänä pitää jo osata sanoa näin. Piste.

[N. O. Hääppönen]

Perinnettä on muutettava

Valtio valmistakoon Paleface-naamareita ja jakakoon niitä kaikkien tiernapoikaryhmien käyttöön. Sanat muutettakoon muotoon:

Katsokaatte nyt tuota suvakkien kuningasta
kuinka sen pitää rukoileman Heerotesta
ja lankeeman hänen etehensä polovillensa

[-PPT-]

Eikös muistini mukaani murjaani ollut kuningas? Onko ongelma siis että murjaani on ollut kuningas vai musta vaiko molemmat? Onko suvaitsevaiset sitä vastaan että murjaaneilla on ollut kuningas ja Suomella ei.

Tiedostavissa piireissä esim. muinaisista faaraoista on yritetty spekulaatiolla sorvata mustia koska se kai jonkun mielestä vuorostaan nostaisi esim. kaduillamme lonnivien maassa luvatta olijoiden mainetta. Paljon vähemmän aihe on vaikuttanut kiinnostavan silloin kun esim. muumioiden tutkimukset eivät ole tuoneet esiin mitään tällaisia väitteitä tukevia tuloksia...

Selvää joka tapauksessa on että joillekin ihoväri vaikuttaa merkitsevän paljon enemmän kuin esim. silmien väri tai henkilön kätisyys. Kummasti se porukka joka on muodostanut aiheesta itselleen fetissin on sama, joka toistelee sitä kuinka rotuja ei ole olemassa. (Minusta rodun käsite on kyllä vanhentunut, mutta tämän pitäisi tasapuolisuuden nimissä ulottua myös tarkoitushakuiseen uhriutumiseen ja puolestaloukkaantumiseen.)

Samaa mieltä. Nämä ihmiset jotka hokevat että rotuja ei ole ovat usein myös sitä mieltä että presidentti Obama ei koskaan ollut väärässä missään asiassa. Voi harmi että jokin typerä kahden kauden sääntö aiheutti että ihmiskunnan suurin nero joutui väistymään.

[siviilitarkkailija]

Keskiaikaisissa, keskieurooppalaisessa perinteessä "murjaanien kuningas" oli musta, mutta Suomessa hänestä tuli jonkin sekaannuksen myötä "murjaani".

Keskiaikainen tai vanha historiallinen käsitys neekerikuninkaasta tai mustasta kuninkaasta oli varsin selvä: musta tai valkoinen kuningas oli ensisijaisesti kuningas. Sanajärjestys kuuluisi olla kuningas ja vasta sitten ihonväri. Kuninkaan määrittely oli yhtä tärkeää että ihmiset tiesivät paikkansa, kuten itse kaunis joulunäytelmä kertoo. Koska kuninkaan , neekeri tai valkoinen, yläpuolella olikin keisari. Edellyttäen että keisarilla oli asevoimaa.

Neekeri tai murjaani sanoilla ei ollut varsinaista negatiivista varausta kuten nykyään. Olivat informatiivisia toteamuksia asioiden tilasta. Pienellä sanajärjestysmuutoksella voidaan havaita lukijan arvomaailman muutoksia:

neekerikuningas vs kuningasneekeri

Edellinen oli aivan tavallinen ja mm todellista afrikkalaista hallintoa edustava titteli euroopassa jossa ei vain voitu varmistaa tai tietää kuninkuuden asemaa ja jälkimmäinen nykyaikainen irvokas toteamus ilmiöstä jossa puolestaloukkaantujat ja sosiaaliset soturit repivät turpaperiään huomion saamiseksi.

Mm Afrikassa tilanne jossa henkilö epäili kuninkaan valtaa ja asemaa johti yleensä varsin julmaan ja epäinhimilliseen rangaistukseen. Koska neekeri tai ei, itsevaltiaan asema oli verisin uhkausrangaistuksin kiistaton. Samoin euroopassa kunnes Ranskan vallankumous pyyhkäisi instituution nurin mutta Afrikassa tilanne jäi pitkälti ennalleen...irvokkaasti ranskalaisten itsensä avulla.

Kuningas ja kuninkuus  on siis tässä merkittävästi suurempi asia kuin se minkä värinen kuningas oli tai mitä fyysisiä puutteita kuninkaalla oli. Historiassa on ollut kuninkaita joita on  nimitetty hulluiksi, pissahousuiksi tai äpäriksi. Mutta vähemmän yllättävästi moraaliraivoa herätellään jouluisen laulunäytelmän mauri-nimen vastustamisella ja vielä Sibeliusakatemian suunnasta.

Onneksi Jean Sibelius on itse kuollut ettei hänen tarvitse kuulla nimeään kantavan akatemian suunnalta vaatimuksia lasten joulunäytelmän sensurointiin. Murjaanikaan ei voi olla yhtä tyhmä ja itsekäs kuin eurooppalainen  feministitutkija.

[nutsy]

Rasismia kaikki ja joka puolella. Piste.

Kiinalainen vaalentuu vaikka väkisin

... Helsingin Stockmannin katutason kosmetiikkaosasto kalpenee paljon pienempienkin kiinalaisten tavaratalojen kosmetiikkaosastojen edessä. Kiinalaiskauppojen kosmetiikkaosastot ovat suurempia, niissä on enemmän tuotteita ja enemmän myyjiä.

Suuri osa kiinalaisista kosmetiikkatuotteista on tarkoitettu ihon valkaisuun. Tuhansissa eri purkeissa, purnukoissa, tuubeissa ja muissa pakkauksissa myytävien tuotteiden yksinomainen tarkoitus on valkaista ihoa – tai sitten ihon valkaisu tulee sivuvaikutuksena.

Myyjät joutuvat oikein tekemään työtä löytääkseen hyllyistä käsivoiteen, joka ei valkaise. ...

https://www.is.fi/taloussanomat/art-2000001672472.html

Länsimainen kauneusihanne ajaa afrikkalaisia valkaisemaan ihoaan

Samaan aikaan kun suomalaiset ostavat itseruskettavia tuotteita, Tansaniassa kaupitellaan ihoa vaalentavia voiteita. Skin bleaching -trendi kasvaa monissa Afrikan maissa kovaa vauhtia.

Ihonvaalennuksen hinta voi kuitenkin olla länsimaiseen kauneusihanteeseen tähtäävälle odotettua suurempi.

Mwengen kaupunginosassa Dar es Salaamissa katua reunustavat kivijalkaputiikit, joiden lasihyllyt ovat pullollaan erivärisisiä purnukoita. Oranssilla kuvioidun voidepurkin kyljessä lukee "White express", ja vaalennettu iho luvataan purkin ostajalle kymmenessä päivässä. ...

https://yle.fi/uutiset/3-7429398

Iho on aina väärän värinen, pitää olla tummempi, pitää olla vaaleampi, tässä touhussa "blackface" on harmiton pikku juttu. Hauskaa huomata kuitenkin kuinka ehdoton tuokin opettaja on, rasismia! Piste!

Ja kuten ketjussa on jo aiemmin mainittu että kyllä noita murjaanin kuvaukseen sopivia oppilaita taitaa jo jokaisessa niemessä ja notkossa oleilla joten sitten roolihenkilön kuvauksen värjäämättä sopiva vain esittämään hahmoa. Piste.

Onko tuo ihon värin muuttaminen kemikaaleillakin rasismia? Ostaako opettajatar kesäisin itseruskettavaa voidetta? Jos niin rasisti!

[Ajattelija2008]

Itämaan tietäjien arvellaan tarkoittavan persialaisia astrologeja. Antiikissa oli sellainen kuvitelma, että persialaiset ovat erityisen taitavia astrologiassa.

Jos siis tiernapoikanäytelmä alun perin pohjautuu itämaan tietäjiin, pitäisi esittäjien olla iranilaisen näköisiä eikä joukossa saisi olla kuningasta.

[Kni]

"...vaikka sitä ei ymmärrettäisi rasistiseksi, sitä se silti on. Piste."

Tuo kuvaa aikaamme erittäin hyvin. Ja jos sen sanoja tiivistää itsenäisyyspäivän seuraavasti, arvaahan sen mitä porukkaa hän on:

Ei natseille, ei nationalismille, ei eriarvoisuudelle!

[Syämmistynyt]

Oulussa järjestetään vuosittain Tiernapoika-kilpailut, on Tiernapoikapatsasta ym., joten kokonaan perinnettä ei ehkä kielletä, mutta jäämme mielenkiinnolla odottamaan miten näytelmä päivitetään nykyaikaan.  Tuleeko Murijaanien kuninkaasta vain pelkkä "kuningas", kuten Ruotsissa Peppi-kirjojen ja elokuvien Neekerikuninkaasta?

Lisäys: Uudet sanat voi tekaista Paula Vesala, kuten Suvivirteenkin, jonka sanat hän muutti HS:n pyynnöstä luonnonsuojelua ja rauhanaatetta edistäviksi, vanhan uskonnollisuuden sijasta. 
https://youtu.be/IpOPHdTDopM

[Keza]

Päivi Puukka on nyt noita ahdistuneen oloisia YLEn "toimittelijoita" jotka verorahoin saavat purkaa maailmantuskaansa.

Minja Koskelan lausunto jutussa "Jos tiernapoikaperinne on tärkeä ja se halutaan säilyttää, sitä on voitava muuttaa niin, ettei loukkaa ketään." Mitähän Puukka tykkäisi, jos tuo muutettaisiin muotoon "Jos Puukan jutut ovat tärkeitä ja niitä halutaan jatkossakin, niitä on voitava muuttaa niin, etteivät loukkaa ketään, muuten kenkää vaan verorahoin itseään terapioivalle." Taitaisi Päivin ilme muuttua entistä ahdistuneemmaksi. Eipä monestakaan asiasta tulisi mitään, jos ehtona olisi, ettei saa loukata ketään. Minua esim. loukkaa nämä YLEn suomalaisia perinteitä jatkuvasti mollaavat jutut. Ja suorastaan muumitta, että joutuu vielä osallistumaan pakolla kaiken maailman Puukkien palkanmaksuun.

[Alabama]

Täysin off topic, mutta silti liittyy sekin joulun perinteiden kieltämiseen:

Saksassa on lünegurgilaiskoulun joulujuhla siirretty viikonloppuun ja vapaaehtoiseksi. Syyksi epäillään muslimitytön valitusta siitä, että juhlassa laulettavat joululaulut eivät ole yhteensovitettavia hänen oman uskontonsa kanssa. 



Jatkakaa! 

https://www.welt.de/politik/deutschland/article171736964/Lueneburg-Schule-dementiert-Verlegung-von-Weihnachtsfeier-nach-Kritik-von-Muslimin.html

[repsikka]

Päivi Puukka on nyt noita ahdistuneen oloisia YLEn "toimittelijoita" jotka verorahoin saavat purkaa maailmantuskaansa.

Minja Koskelan lausunto jutussa "Jos tiernapoikaperinne on tärkeä ja se halutaan säilyttää, sitä on voitava muuttaa niin, ettei loukkaa ketään." Mitähän Puukka tykkäisi, jos tuo muutettaisiin muotoon "Jos Puukan jutut ovat tärkeitä ja niitä halutaan jatkossakin, niitä on voitava muuttaa niin, etteivät loukkaa ketään, muuten kenkää vaan verorahoin itseään terapioivalle." Taitaisi Päivin ilme muuttua entistä ahdistuneemmaksi. Eipä monestakaan asiasta tulisi mitään, jos ehtona olisi, ettei saa loukata ketään. Minua esim. loukkaa nämä YLEn suomalaisia perinteitä jatkuvasti mollaavat jutut. Ja suorastaan muumitta, että joutuu vielä osallistumaan pakolla kaiken maailman Puukkien palkanmaksuun.

Nyt menevät kyllä aivot totaalisesti solmuun.
Jatkuvastihan saamme antirasistien taholta kuulla valitusta siitä, että "rodullistetut" eivät saa riittävää näkyvyttä elokuvarooleissa jne.
Jos nyt murjaanien kuningas korvataan spermanaamalla, eikö tämä ole pahimman laatuista rasismia?

[Lumiukko Jeti]

Minusta mustat ja värilliset ihmiset pitää sensuroida kaikenlaisesta kuvastosta kokonaan pois. Näin emme loukkaa ketään. Tilalle pitää laittaa loukkaamatonta kuvastoa valkoisista ihmisistä.

[Eisernes Kreuz]

Ja samaan aikaan sanotaan että monikulttuurisuus ei millään tavalla ole uhkaksi suomalaiselle kulttuurille tai perinteille... Kaipa meille edelleen jää vappu ja juhannus. Ne lienevät tarpeeksi arvoneutraaleja.

Toisaalta suomalaisiin vappu- ja juhannusperinteisiin kuuluu monien osalta varsin runsas alkoholinkäyttö, mikä saattaa olla omiaan loukkaamaan esimerkiksi muslimeja.

Kyllä minusta olisi parasta luopua kokonaan suomalaisista juhlista ja niihin liittyvistä perinteistä. Muuten yhteiskunta ei voi olla aidosti monikulttuurinen ja moniarvoinen.

[Jaksuhali]

Yhtään ei kyllä kiinnosta, jos joku kalpeanaamaoletettu Minka on loukkaantunut Murjaanien kuninkaasta. Anna mä arvaan, tämä blackface-hysteria ylipäätään on jonkun kalpeanaaman keksimä?

[Lalli IsoTalo]

Ongelma 1: Mustan murjaanin - niin kuningas kuin onkin - pitää kumartaa valkoista miestä.

Herodes: "Vaikka sinä kuinka olisit yksi herra ja kuningas Murijaanien maalta, pitää sinun lankeeman minun eteeni polvilles ja rukoileman minua!"
...
Katsokaatte nyt tuota
Murijaanein kuningasta,
kuinka sen pitää
rukoileman Herodesta
:,: ja lankeeman hänen
etehensä polovillensa.:,:

Tuostahan päästäisiinn helposti eroon vaihtamalla Herodeksen ja Musta Murjaanin vuorosanoja. 

Ongelma 2: Itämaan tietäjistä kerrotaan Raamatussa.

Lähde kuuluu mädättäjien arkkivihollisiskolmikkoon koti-uskonto-isänmaa.

Tästä onkin vaikeampi päästä eroon. 

[Uretaanipusla]

Toisaalta suomalaisiin vappu- ja juhannusperinteisiin kuuluu monien osalta varsin runsas alkoholinkäyttö, mikä saattaa olla omiaan loukkaamaan esimerkiksi muslimeja.

Kyllä minusta olisi parasta luopua kokonaan suomalaisista juhlista ja niihin liittyvistä perinteistä. Muuten yhteiskunta ei voi olla aidosti monikulttuurinen ja moniarvoinen.

Juuri näin, mutta pitää muistaa käyttäytyä edelleen samalla tavalla kuin olisi tolkuttomassa kännissä eli mölytä, tapella, ahdistella ym. Sitten ollaan todella saavutettu ns. monikulttuurinen yhteiskunta.

[guest11919]

Semanttista kohinaa ja anakronismeja, sanalla sanoen sekava esitys. Tuskinpa Herodes ajanlaskun alun tienoilta on taistellut "turkkia ja tattaria" vastaan keskiajalla tai uuden ajan alussa.

Perinne kuitenkin, itsessään mielenkiintoinen ja esittämisen arvoinen. Laulutaitoiset nuoret miehet saavat lanttini kyllä, jos tuota vaikkapa kauppakeskuksessa esittävät.

P.S. Kolmeksi kuninkaaksikin on noita tietäjiä kutsuttu.

[Kni]

Rasmuksessa ollaan aivot solmussa tämän asian kanssa:

Mika
Miksi tuollaista rasistista sontanäytelmää pitää lainkaan esittää ja puhua murjaaneista, kenkälankilla tai ilman?!

Tomi
Jos murjaanien kuningas on valkoinen, niin eikö silloin lapset voisi luulla että imperialismi ok ja valkoisen kuuluukin olla murjaanien kuningas?

Jason
Aika rasistista ajatella, että valkoihoinen on mustaihoisten kuningas.



Reija Härkönen
Minusta ei ole kovin hyvä selitys se, että kun Tiernapojat on niin vanha traditio, niin sitä pitää saada jatkaa sellaisenaan. Vaikka tuo pohjoisen ihmisten kansanomainen selvitys joulutarinasta on kaikessa rasistisuudessaan jopa vähän liikuttava, pitää kuitenkin huomata, että se sisältää ja ylläpitää tietämättömän kansan rasistisia asenteita. Mikään ei estä muuttamasta esitystä siten, että tarina tulee kerrottua ilman rasismia.

Tomi
Siis mikä Tiernapojissa on rasistista???

Eija Tomi
Blackface. Jos taas pyydetään afrikkalaistaustainen suomalainen laulamaan Murjaanien kuninkaan rooli, se on OK.

Tomi
Eli siis teatterimeikki millä kasvot maalataan on sitä rasismia. No nyt mä tajusin... tai en sittenkään...

Sari
Nyt olen kyllä Tomin kanssa samoilla linjoilla. Itse Muriaanien kuninkaaseen, tämä tarina on nähty sen miljoona kertaa koulussa ja aina on esiintyjä värjätty tummaihoiseksi. Kukaan, koskaan kertaakaan ole ajatellut sitä rasistisena. Mistäpä sä olisit kahdeksakytluvulla edes tummaihoisempaa ihmistä rooliin löytänyt, valitettavasti. Aina pitää vetää herneet nenään joka helvetin asiasta, kohta ei enää edes saa tiedostaa, että me ihmiset olemme erilaisia, myös ihon väriltä.
https://www.facebook.com/groups/RASMUSGROUP/permalink/1713148412029709/

Excelin kaavoja vääntäessä tulee aina välillä virheilmoitus kehäviittauksesta. Jotenkin tuntuu että rasmusten koko elämä on yhtä kehäviittausta.

[Mato]

Minusta mustat ja värilliset ihmiset pitää sensuroida kaikenlaisesta kuvastosta kokonaan pois. Näin emme loukkaa ketään. Tilalle pitää laittaa loukkaamatonta kuvastoa valkoisista ihmisistä.

Eikös se olisi todella pahimman luokan rasismia, jos murjaanien kuningas olisi valkoinen. Se tyyppihän olisi rasisti, kun johtaa murjaaneja.

Pitäisikö tuo kääntää niin päin, että Murjaanien kuningas ottaa Herodeksen vuorosanat, ja Herodes sitten polvistuu. Näin se varmaan pitäisi mennä

Murjaanien kuningas: "Murjaanien Kuningas olen minä."
Herodes: "Jaa, minä tykkään, ettet sinä ole mikään kuningas, vaan yksi styranki."
Murjaanien kuningas: "Jaa, minä tykkään, etten minä ole mikään styranki, vaan murjaanien kuningas, joka kannan minun kultaista kruunuani minun esi-isieni jälkeen. Hoo, miksi sinä olet noin kalpea?"

Hoo, jos minä olen kalpea,
olen minä kaikilta tunnettu.
Hoo, jos minä olen kalpe,
olen minä hyviltä kaivattu.
Yksi herra ja kuningas
pohjoisilta mailta.
(Kaikki:)
Yksi herra ja kuningas
pohjoisilta mailta.

Murjaanien kuningas: "Vaikka sinä kuinka olisit yksi herra ja kuningas pohjoisilta mailta, pitää sinun lankeeman minun eteeni polvilles ja rukoileman minua!"
Herodes: "Ei vaan Knihti!"
Murjaanien kuningas (uhkaa miekallaan): "Sinä taikka sun henkes!"

Kuningas Herodes vaipuu polvilleen. Murjaanien kuningas asettaa miekkansa tämän olkapäälle. Muut paitsi Herodes laulavat:

Katsokaatte nyt tuota
Kuningas Herodesta,
kuinka sen pitää
rukoileman Murjaaneja
:,: ja lankeeman hänen
etehensä polovillensa.:,:

Jne...

saa käyttää

- Mato

[Outo olio]

Vähän tajunnanvirtaa, selvyyden vuoksi numeroitu.

1. Onko tällaista perinnettä enää edes olemassa? En muista omilta ala-asteajoiltani. Tosin siitä nyt on jo vuosikymmeniä. Voi olla että olen jo unohtanut.

2. Pitäisikö tällainen perinne olla olemassa, jos se vielä on olemassa? Itse en ainakaan pikkupoikana olisi ollut yhtään kiinnostunut, jos opettaja olisi sanonut että nyt laitetaan väriä naamaan ja esitetään jotain jeesusnäytelmää ja lauletaan lavalla. Joo ei kiitos.

3. Jos perinteestä luovutaan tai ei luovuta, mitkä ovat ne syyt joita pitäisi ja ei pitäisi ottaa huomioon, päätöstä tehtäessä? Esimerkiksi somalit ovat Suomessa kaikki turvapaikanhakijoita eli "kerjäläisen asemassa". Nämä ihmiset ovat täällä vain säälistä ja sisäänpäästettyinä vieraina. Mustien afrikkalaisten mielipiteitä ei pitäisi ottaa huomioon koska ei se niin mene että kylässä olevat vieraat sanelevat isännille miten heidän pitäisi omassa talossaan elää. Yliopistoissa voi olla jotain ulkomaalaisia tutkijoita (matemaattis-luonnontieteelliset, tekniikan ja lääketieteen tutkijat, ei humanistit tai muut pellet) joiden mielipidettä voidaan kuunnella, samoin yrityksissä voi olla töissä mustia insinöörejä jne. Mutta vain erikoisosaajien, ei mustaihoisten "tavallisten Virtasten" mielipiteitä, koska heidän panoksensa tälle yhteiskunnalle, vaikka positiivinen onkin, ei ole niin merkittävä että heidän poismuuttonsa olisi korvaamaton haitta.

4. Jos Suomikin poistaa "blackface"-perinteen, sitä varmasti käytetään ulkomailla lyömäaseena Hollannin kulttuurisodassa, ja muissa kulttuurisodissa. Suomi siis tahtomattaan vedetään mukaan muiden maiden kulttuurisotiin. "Tasapainottavana tekijänä" pitäisi ehkä ottaa käyttöön jokin uusi blackface-perinne, jolla korvattaisiin vanha ja estettäisiin Suomen käyttö argumenttina. Tosin itse en keksi mitään sellaista uutta "neekeriperinnettä", jossa haluaisin olla mukana edes yleisön jäsenenä.

[Golimar]

Tiernapoikien esityksiä on haluttu kieltää ennenkin.

Näytelmä herätti toisinaan myös pahennusta. Vuodelta 1655 on Tukholmasta tieto, jonka mukaan muutamia koululaisia syytettiin siitä, että nämä joulun tienoissa olivat kierrelleet tähti mukanaan ja "apinoineet Kristuksen syntymää ja muita pyhiä asioita". Helsingistä maistraatin pöytäkirjoista vastaavanlainen pahennusta herättänyt tieto on vuodelta 1797: "- - - niin muodoin tällaisen ehkäisemikseksi maistraatti katsoo hyväksi kieltää jokaista valepukuista henkilöä, tähtipoikaa ja joulupukkia kiertelemästä ja pihoihin ja taloihin menemästä 20 hopeataalerin sakon uhalla - - -"

Nykyään kun on noita kerjäläisiä joka kulmalla niin Kyypän voisi ottaa jälleen mukaan tiernapoikiin, tosin Kyypän kotimaa pitäisi muuttaa joksikin toiseksi kuin Kiina.

Mukana saattoi olla jopa 8–9 poikaa, joista yksi oli usein "Kyppä Kiinanmaasta", kyttyräselkäinen hahmo, joka puikkelehti muiden joukossa ja keräsi erikseen rahaa.

https://fi.wikipedia.org/wiki/Tiernapojat