2014-05-09 Yle: Kuka lasketaan suomalaiseksi? Nuorilla tiukat asenteet

[Rändöm]

Monikultturisti Kari Saari uskoo multikultin autuuteen, mutta pöyristyy, kun ihmiset osaavatkin erotella erilaisia ryhmiä toisistaan eivätkä pidä kaikkia samanlaisina. Eikö monikultturismin opinkappale juuri ollut erilaisten ryhmien ja kulttuurien rinnakkaiselo? Vai onko Saari sittenkin kammottava kaappimonokultturisti, kun toivoo kaikkien olevan samasta muotista?

On tämä monikultturismi kyllä kiehtova uskonto! Kaltaisellani pakanalla ei riitä mielikuvitus sen houreisten ulottuvuuksien käsittämiseen.

[kriittinen_ajattelija]

Monikultturisti Kari Saari uskoo multikultin autuuteen, mutta pöyristyy, kun ihmiset osaavatkin erotella erilaisia ryhmiä toisistaan eivätkä pidä kaikkia samanlaisina. Eikö monikultturismin opinkappale juuri ollut erilaisten ryhmien ja kulttuurien rinnakkaiselo? Vai onko Saari sittenkin kammottava kaappimonokultturisti, kun toivoo kaikkien olevan samasta muotista?

On tämä monikultturismi kyllä kiehtova uskonto! Kaltaisellani pakanalla ei riitä mielikuvitus sen houreisten ulottuvuuksien käsittämiseen.

Valkoiselta kantaväestöltä on kiellettyä vaalia kulttuuriaan ja identiteettiään mutta vähemmistöjen esim. mustalaisten kulttuuri on rikasta ja olisi surullista jos he luopuisi rikkaasta kulttuuristaan ja tulisi "suomalaiseksi".

Yksinkertaista.

[Marija]

Afrikkalaiset nyt ovat ainakin suomalaista kantaväestöä. Mutta kuka lasketaan lieksalaiseksi?

Eivätkös he olekaan pakolaisia? Tällä periaatteellahan heidät aikoinaan Suomeen vastaanotettiin: tilapäisesti, lupauksena, että palaavat muutaman vuoden sisällä takaisin omiin maihinsa.

Ainakin minä odotan tätä edelleen. Heistä ei koskaan tule suomalaisia.

[Blanc73]

Vieraanpelko ulottuu joillakin jopa kotimaan romaneihin

Mustalaisethan ovatkin tehneet aivan valtavasti työtä sen eteen että valtaväestö ei enää pitäisi heitä rötöstelevänä, laiskana ja siipeilevänä pummilaumana... 

[Mehud]

Nuoret olivat määritelleet ilmeisesti suomalaisuuden väärin, koska piti tehdä oikein juttu siitä. Olisi hauska vihdoinkin kuulla se "oikea" tarkka määritelmä, siitä kuka lasketaan suomalaiseksi.

Noh, kyllä minä tiedän "virallisen" totuuden. Jokainen joka asuu tai haluaa asua suomessa on suomalainen. Muut ovat toistaiseksi ulkomaalaisia.

[Abdul Reis]

Hieno uutinen. Tosin tämänkin seurauksena suomalaisuutta kyseenalaistava aivopesu vain kiihtyy.

[Jaakko Sivonen]

– Romanit ovat kuitenkin 300 vuotta asuneet Suomessa, ja edelleenkään heitä eivät kaikki miellä suomalaisiksi. Aika mielenkiintoiset rajanvedot ihmisryhmien välillä! tutkija naurahtaa.

Eiväthän romanit itsekään miellä itseään suomalaisiksi. He mieltävät itsensä romaneiksi. He ylläpitävät omaa etnisyyttään (tietoisesti erottautuen suomalaisesta valtaväestöstä), ja he tuntevat yhteenkuuluvuutta muiden maiden romanien kanssa.

Yrittääkö tutkija väittää, että romanit eivät olisi oma kansansa? Moni romani voisi loukkaantua tällaisesta väitteestä.

[Mehud]

Romanius on fincapitan kaltainen pyramidihuijaus. Siinä uskotellaan toisilleen, että toimeentulo on loputon. Se kuitenkin loppuu, kun isäntämaalta loppuu rahat. No, ei ne lopu, koska uusia maksajia valtaväestöstä syntyy jatkuvasti. Jatkakaa!

[J.M]

Tutkija Kari Saari uskoo monikulttuurisuustyöhön ja kulttuurikasvatukseen, vaikka se ei rakennemuutoksen kuihduttamia paikkakuntia nostakaan. Lieksan tapauksesta on opittu, kuinka tärkeää on etukäteen tehtävä monikulttuurisuustyö.

Kari Saari uskoo aivopesun tuottavan tulosta. Minä taas uskon, että se kasvattaa pinnan alla kytevää aggressiota vahvasti.

Mustavalkoinen tapa on nähdä, että maahanmuuttajat olisivat viemässä kantaväestön palveluja, vaikka kyse on laajemmasta hyvinvointipalvelujen ongelmasta, näkee tutkija Kari Saari Itä-Suomen yliopistosta.

Kari unohtaa (varmaan tarkoituksella) sen kysymyksistä tärkeimmän: parantavatko lisähoivattavat jo ennestään huonoa tilannetta? Eivät takuulla. Kari ei luonnollisestikaan voi sitä ääneen sanoa, vaan asia pitää pyöritellä niin päin, että suomalaiset ajattelevat mustavalkoisesti eivätkä ymmärrä asioista mittään.

[crissaegrim]

– Romanit ovat kuitenkin 300 vuotta asuneet Suomessa, ja edelleenkään heitä eivät kaikki miellä suomalaisiksi. Aika mielenkiintoiset rajanvedot ihmisryhmien välillä! tutkija naurahtaa.

Aika mielenkiintoinen logiikan korvike syntynyt tutkijan pääkopassa, hehe!
Se, että on asunut jossain yhteiskunnassa ja nauttinut yhteiskunnan hyödyistä, tuomatta lähes mitään takaisin ja tieten tahtoen eristänyt itsensä, ei tee sen yhteiskunnan jäsentä.

Kuuluukohan arvon tutkija samaan porukkaan, jonka mielestä työikäisten henkilöiden rahtaaminen maahan korvaa työvoimapulan (oletetaan, että olisi sellainen)?
Jos A -> C, se ei tarkoita, että B -> C.

[Tabula Rasa]

Tutkija Kari Saari uskoo monikulttuurisuustyöhön ja kulttuurikasvatukseen, vaikka se ei rakennemuutoksen kuihduttamia paikkakuntia nostakaan. Lieksan tapauksesta on opittu, kuinka tärkeää on etukäteen tehtävä monikulttuurisuustyö.

Tässä onkin promonikulttuurikuva lukion historian kirjasta. Millähän tavalla tämä tuottaa sellaista jonka vuoksi se on tärkeää?

[saippuakauppias]

Juu, aika yllättävä on tuo väite, että 1/3 ei näe mitään ongelmaa mustalaisissa. Minun mielestäni mustalaiset eivät ole suomalaisia, luukuunottamatta joitain yksittäistapauksia. Suomalaiseen kulttuuriin kuuluu koulunkäynti ja sen jälkeen työssäkäynti, ei koulupinnaus ja lapsilisien juoksun loppuessa eläkkeellesiirtyminen. Puhumattakaan eläkkeelläollessa sivutöinä harrastettavat varkaudet ja ryöstöt. Suomalaiset säilyttävät aseitakin yleensä lukitussa kaapissa eivätkä housunkauluksessa ja käyttävät niitä ampumaradoilla tai metsästäessä riistaa eivätkä ammuskelleessa aamuyöstä kioskin tai kerrostalon seinään. Ja satunnaisesti joskus ihmismaaleihin.

[Kulttuurirealisti]

Kari Saarta yllätti kuitenkin eniten se, että etnisiin vähemmistöihin kohdistuva nihkeys ulottui myös kotimaan romaneihin.

Miten ihmeessä tämä asia voi tulla kenellekään yllätyksenä? Kenties herra tutkijan kannattaisi joskus poistua kammiostaan.

Eiköhän tuossa ole kyse siitä, että tutkijat uskovat vielä että varmistavat parhaiten tutkijan uransa nousukulman kun muistavat ihmetellä kaikkea "rasistista".

[Lahti-Saloranta]

Tulikohan tutkijalle mieleen että jospa ne Itäsuomalaiset nuoret eivät olekkaan niin ahdasmielisiä vaan paljon fiksumpia kuin tutkija. Jospa ne nuoret ajattelivatkin loogisesti eli jos on suomalainen niin ei voi samalla olla esim virolainen tai somali. Jospa ne nuoret tekivätkin ryhmittelyn tältä pohjalta eli luokittelivat suomalaisiksi ne jotka ovat enemmän suomalaisia kuin jotain toista kansallisuutta. Jos tutkija olisi tutkinut asiaa neutraalisti ja kiihkottomasti ja ottanut vertailun vuoksi tarkastelun kohteeksi jonkin teollisuustuotteen ja kysynyt nuorilta milloin se lasketaan suomalaiseksi tuotteeksi niin asia olisi saattanut valjeta tutkijallekin eikä hänen olisi tarvinnut ääneen hämmästellä nuorten ahdasmielisyyttä.

[sense]

Kuten olen aina sanonut, monikulttuurisuus ei ole mitään muuta jatkuvaa konfliktien kanssa elämistä.

[MikkoAP]

Tutkija Kari Saari uskoo monikulttuurisuustyöhön ja kulttuurikasvatukseen, vaikka se ei rakennemuutoksen kuihduttamia paikkakuntia nostakaan. Lieksan tapauksesta on opittu, kuinka tärkeää on etukäteen tehtävä monikulttuurisuustyö.

Tässä onkin promonikulttuurikuva lukion historian kirjasta. Millähän tavalla tämä tuottaa sellaista jonka vuoksi se on tärkeää?

Voisiko tuota selkeämmin esittää? Monikulttuuri = nuoria afromiehiä + heitä palvomaan tuotuja kantistyttöjä. Toki sekaan mahtuu muutama peesaava wiggerpoika.

[hakare]

Olette varmaan aika monta kertaa kerran kuullut, että noita enempi vähempi älyllisesti jälkeenjääneitä monikulttuurin vastustajia on vain muutama. Tässä "tutkija" Saari nyt kuitenkin todistaa, että tätä oikeasti älykkäämpää porukkaa on ylivoimainen enemmistö. Ovat vielä niinkin fiksuja, että edes erään kansanryhmän lähes 400 vuoden kotoutushistoria ei onnistu hämäämään päättelykykyä.

Tässä on nyt Lieksan sankaripoliisi Nurmiselle, "Minneapolis -tutkija" Sotkasiiralle ja erittäin monelle muulle hyvä syy lopettaa valehtelu ja ryhtyä tekemään työtään tosiasioiden pohjalta.

[Eino P. Keravalta]

Itäsuomalaiset nuoret määrittelevät hyvin ahtaasti sen, ketä voidaan kutsua suomalaiseksi.

Miksi tämä sinänsä luonnollinen asia pitää nähdä negaation kautta kuin kielteisenä ilmiönä? Miksi puhutaan "ahtaudesta", kun voitaisiin sanoa vaikkapa: "Itäsuomalaiset nuoret määrittelevät hyvin sallivasti sen, ketä voidaan kutsua ulkomaalaiseksi"?

Kirjoittaja antaa ymmärtää, että suomalaisten nuorten asenne olisi jotenkin tuomittava, vaikka se on universaali ja vaikka suomalaisilla nuorilla on täysi oikeus omiin määrittelyihinsä ilman "tutkijoiden" sormen heristelyä.

[kriittinen_ajattelija]

Tutkija Kari Saari uskoo monikulttuurisuustyöhön ja kulttuurikasvatukseen, vaikka se ei rakennemuutoksen kuihduttamia paikkakuntia nostakaan. Lieksan tapauksesta on opittu, kuinka tärkeää on etukäteen tehtävä monikulttuurisuustyö.

Tässä onkin promonikulttuurikuva lukion historian kirjasta. Millähän tavalla tämä tuottaa sellaista jonka vuoksi se on tärkeää?

Voisiko tuota selkeämmin esittää? Monikulttuuri = nuoria afromiehiä + heitä palvomaan tuotuja kantistyttöjä. Toki sekaan mahtuu muutama peesaava wiggerpoika.

+ söpö mulattilapset kuva johon alle kuvateksti "mixed race ihmiset ovat terveellisempiä ja onnellisempia"

Tervetuloa Suomeen vaan 2000 luvulla, ollaan niin edistyksellisiä. 

[Marija]

On meneillään suomalaisen alkuperäiskansan hävittämistyö. Tästä on kyse.
Meitä ja kulttuuriamme, kaikkea meissä olevaa vihataan, halutaan hävittää, anastaa ja häväistä kaunis maamme.

Ja jo 800-vuotisen sisäisen vihollisemme me tiedämme.

[SimoMäkelä]

"Kuka lasketaan suomalaiseksi?" Ensin kysytään ja sitten haukutaan vastaajat vieraspelkoisiksi. Reilua.

[Marija]

Jokainen suomalainen tietää kuka on suomalainen ja kuka ei.
Suomalaisuus on kansa, kieli ja kulttuuri.

[Eino P. Keravalta]

Suomalainen on, jos on syntynyt Suomessa, vähintään toinen vanhemmista asuu Suomessa, ja erityisesti pitää puhua suomen kieltä – tai ruotsia

Minä en kyllä noin suunnattoman väljin ehdoin vielä pitäisi ketään suomalaisena.

Tuohan voi tarkoittaa esimerkiksi sitä, että suomalaisena pidettäisiin suomea puhuvaa ja täällä syntynyttä somalia, jonka toinen somalivanhempi asuu Suomessa.

Mutta kyllä ulkomaalaistaustainenkin voi tulla suomalaiseksi toisessa polvessa, jos puhuu täydellistä suomea tai suomenruotsia ja on rodullisesti eurooppalainen.

[Roope]

Mustavalkoinen tapa on nähdä, että maahanmuuttajat olisivat viemässä kantaväestön palveluja, vaikka kyse on laajemmasta hyvinvointipalvelujen ongelmasta, näkee tutkija Kari Saari Itä-Suomen yliopistosta.

Kari unohtaa (varmaan tarkoituksella) sen kysymyksistä tärkeimmän: parantavatko lisähoivattavat jo ennestään huonoa tilannetta? Eivät takuulla. Kari ei luonnollisestikaan voi sitä ääneen sanoa, vaan asia pitää pyöritellä niin päin, että suomalaiset ajattelevat mustavalkoisesti eivätkä ymmärrä asioista mittään.

Juhana Vartiaisen mielestä hyvinvointipalveluja ja etuisuuksia on karsittava ja ehdollistettava, kunnes ne eivät houkuttele sen enempää kantaväestöä kuin maahanmuuttajiakaan. Sitäkö Saarikin tarkoittaa? Mieluusti näkisin Saaren avaavan ajatteluaan tässä asiassa, sillä en oikein keksi muutakaan selitystä viittaukselle "laajempaan hyvinvointipalvelujen ongelmaan".

[Lahti-Saloranta]

Kirjoittaja antaa ymmärtää, että suomalaisten nuorten asenne olisi jotenkin tuomittava, vaikka se on universaali ja vaikka suomalaisilla nuorilla on täysi oikeus omiin määrittelyihinsä ilman "tutkijoiden" sormen heristelyä.

Toisaalta joka käänteessähän mollataan suomalaisuutta. Suomalaisuus nähdään jotenkin huonompana kuin jokin muu kansallisuus ja sitä jopa julkisesti ilmoitetaan hävettävän kuten teki mm Liisa Jaakonsaari.
Jospa ne suomalaiset nuoret ovatkin siinä mielessä rehtejä että kantavat kansallisen häpeän itse eivätkä halua sysätä sitä häpeään syyttömien, muualta tulleiden hartioille.

[Luotsi]

Tutkija Kari Saari uskoo indoktrinaatioon monikulttuurisuustyöhön ja kulttuurikasvatukseen, vaikka se ei rakennemuutoksen kuihduttamia paikkakuntia nostakaan. Lieksan tapauksesta on opittu, kuinka tärkeää on etukäteen tehtävä propaganda monikulttuurisuustyö.

Voi kun olisi tutkija päässyt opettamaan lieksalaisia ennen rikkauden saapumista, niin kylläpä nyt riemu ja ilo vallitsisi, uskoo tutkija!

[Tabula Rasa]

Milloinkahan koulun pihoilla tunnetaan leikki, Kuka pelkää suomalaista?

[Professori]

Jos täällä on tutkija Saaren tuttuja, niin voisivatko he kertoa tälle, että Etelä-Pohjanmaan ensimmäisten romanien jälkeläiset ovat kaikkien hommalaisten ja myös nuorten itäsuomalaisten mielestä suomalaisia. Ja sitten pyytää häntä tutkimaan mistä tämä johtuu.

Tiedon lähteitä voi hakea esimerkiksi täältä taannoisesta kirjoituksestani.

[nollatoleranssi]

Otetaan kantaa muutamiin väitteisiin:

– Romanit ovat kuitenkin 300 vuotta asuneet Suomessa, ja edelleenkään heitä eivät kaikki miellä suomalaisiksi. Aika mielenkiintoiset rajanvedot ihmisryhmien välillä! tutkija naurahtaa.

Romanien kulttuuri eroaa täysin suomalaisesta kulttuurista. He elävät täysin omilla säännöillään ja toimintatavoillaan. On sen takia täysin ymmärrettävää, että eivät monet suomalaiset saata mieltää heitä suomalaisiksi.

Sillä ei ole mitään väliä onko asunut vaikka 1000-vuotta, jos eroaa täysin valtaväestöstä ja toimii eri tavalla.

Toisaalta romanien ongelmia lisäävät lisäksi ulkomailta tulevat kerjäläisromanit.

Passiivisimmin erilaiseen yhteiskunnalliseen toimintaan osallistuivat Pielisen Karjalan nuoret. Kuopiossakin aktiivisuus kasaantui tietyille nuorille, jotka osallistuivat sitten järjestötoiminnan lisäksi vaikkapa eettiseen kuluttamiseen liittyvään kansalaistoimintaan. Tutkija huomauttaa, että toki myös osallistumis- ja harrastusmahdollisuudet ovat isommassa kaupungissa paremmat.

Mahdollisuudet yhteiskunnalliseen osallistumiseen raja-alueilla ovat merkittävästi vähäisemmät kuin isoissa kaupungeissa. Välttämättä niitä ei erikoisemmin edes ole.

Suhtautuminen maahanmuuttajiin oli Pielisen Karjalan nuorilla, erityisesti miespuolisilla, huomattavasti negatiivisempaa kuin Kuopion kolmella keskusta-asuinalueella. Lieksassa, missä on muutenkin paljon työttömyyttä ja toimeentulo-ongelmia, maahanmuuttajat ja sosiaaliturva synnyttävät "kantaväestö etusijalle" -ajattelua, Saari sanoo.

Aina kun näytetään mamuja, niin naiset loistavat poissaolollaan tai ovat vahvasti kääriytyneitä kaapuihin. Jos alettaisiin tuomaan mamuja sellaisista kulttuureista, joissa naisillakin olisi oikeudet esiintyä julkisesti ja tutustua valtaväestöön, niin saattaisi miehilläkin ajatukset olla erilaisempia.

Nykyisin ainoastaan mamumiehet saavat rellestää ja näkyä julkisuudessa. Tämä näkyy myös mediassa, kun valkoiset tytöt istuvat mamumiesten vieressä... Mamunaiset loistavat poissaolollaan.

[hakare]

Lieksan tapauksesta on opittu, kuinka tärkeää on etukäteen tehtävä monikulttuurisuustyö. Lieksassa ei ehditty edes tiedottaa väestölle kunnolla, ennen kuin iso joukko maahanmuuttajia asettui paikkakunnalle.

Taitaa Sotkasiira ja moni muu "mokututkimusprojektin" vetäjä olla pahasti harhateillä etsiessään somalionnelaa Amerikoista tänne sovellettavaksi. Edellisen lainauksen perusteella oikea opinhakupaikka on Pohjois-Korea. Siellä hallitaan viimeisen päälle tottelemattomien kansalaisten uudelleenkasvatus (etu- ja jälkikäteen). Sitten vaan kasvatusleiri pystyyn Pielisen Karjalaan (sankaripoliisi Nurminen itseoikeutettu leirin komendantti) ja aluksi vaikka sellaiset 1.300 oppilasta (=100 kertaa Lieksan joukkovangitsemisen määrä) haetaan kodeistaan aamuyön tunteina parin kuukauden oppiin.