2013-08-16 Yle: Seksuaalikasvatuksessa Suomi on suvaitsevainen ja Afrikka surull

[törö]

Otetaan ihmeessä somalit ja lähi-idän maahanmuuttajanuoret mukaan oppikirjojen suunnitteluun. Kohta siellä lukee, että homoseksuaalit pitäisi kivittää kuoliaaksi ja naiset ei ole ihmisiä.

Mustasta Afrikasta saisi kanssa tuoreita vaikutteita yhteiskuntaopin kirjoihin.

https://www.youtube.com/watch?v=JPE1ySlCepA

[nuiv-or]

Mitä opettaja vastaa sen jälkeen koululaisille 

"Sitä paitsi rasisteille minun ei tarvitse perustella yhtään mitään."

[Sitruunamelissa]

Voi hyvänen aika, että mua nauratti tämä uutinen. Ei paljon tutkijalla logiikka lasissa paina, kun pitää päästä puolustamaan monikulttuurisuutta.

Helsingissä monissa luokissa yli puolella oppilaista saattaa olla monikulttuurinen tausta.

Miksi esimerkkinä juuri Helsinki? Siksi tietysti, kun siellä taitaa olla monikulttuurisuutta eniten. Monesta muusta paikasta ei voi antaa samanlaista lausuntoa. Puoltaa kivasti omaa agendaa.

Silloin, kun kulttuurieroja käsitellään, kyseessä ovat usein kliseiset ja kärjistetyt esimerkit...

Ja hetken päästä:

...minkälaisia iskuja on kohdistunut pride-tapahtumiin...

Tää oli erityisen hauska kyllä. Oikea kaksoisstandardin kukkanen.

Tutkijan mukaan terveystiedon oppikirjoja olisi päivitettävä pikaisesti.

No tehköön hyvin ja tekee itse vaikka paremman omakustanteisen terveystiedon oppikirjan, eikä vain valita ja nyyhki uutisissa, kun kaikki on niin väärin ja huonosti.

Nuoret, ja nimenomaan monikulttuuriset nuoret, pitäisi ehdottomasti ottaa enemmän mukaan [oppimateriaalien suunnitteluun] ja kuunnella heidän omia toivomuksiaan ja näkemyksiään.

Joo, kyllä pitää kysyä heiltä, mitä mieltä ovat sukupuolten yhtäläisistä oikeuksista, tasa-arvoisesta avioliittolaista ja erilaisista seksuaalisista suuntauksista, pride-kulkueet mukaanlukien. Saattaisi tutkijaltakin tippua laput silmiltä... Ehkä. Tai sitten ei.

Honkasalo analysoi terveystiedon kirjoja osana monivuotista tutkimushankettaan "Monikulttuurinen seksuaalikasvatus sukupolvisuhteina - miten tiedot ja käytännöt kohtaavat?".

Kaikki lainaukset YLE:n uutisesta.

[Vili Länsi]

Mitä opettaja vastaa sen jälkeen koululaisille 

"Sitä paitsi rasisteille minun ei tarvitse perustella yhtään mitään."

Niin ja 198cm pitkä ja parrakas Muhamed säestää opettajaa " Just nii ..tun natsihomo, meillä pain homot hirtetään !" Opettajan hymyilessä taustalla ylimielisenä ja ylpeänä 198cm pitkän ja parrakkaan entisen lapsisotilaan vastaukselle. Kehuen hänen hyvää Suomen kieltä ja nokkelaa vastausta.

[Outo olio]

Kartta homojen oikeuksista.

(http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/files/2013/08/gay-marriage.jpg)

http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/files/2013/08/gay-marriage.jpg

[foobar]

Suvaitsevaisuuden monikulttuuri merkitty punaisella. Juunou, edistyksen värillä.

[pakruti2c263]

Seksuaalikasvatuksessa Suomi on suvaitsevainen ja Afrikka surullinen

Tuossa jo repesin nauruun, etten enää viitsi lisää lukea s*****!
Hei YLE!
Tiedetään!  Älkää enää valistako tuosta meitä juntteja.
Riittää.

[alussaolisana]

"On ihmisoikeus, että ihmiset pääsevät tänne Suomeen pakoon vainoa ja epäinhimillistä kohtelua, mutta muistakaa lapset, että heidän lähtömaissaan ei ole vainoa eikä epäinhimillistä kohtelua." 

[Vörå]

Tuo nyt on tuollaista jo absurdiuteen menevää identiteetti-politiikkaa, mutta olisi kuitenkin mielenkiintoista nähdä koko teksti, koska olettaa sopii, että sieltä voisi löytyä jonkinlaisia järkeviä ja empiirisiä varauksia.

Suomen kielessä sana "suvaitsevaisuus" on vähän huono - pidän itseäni erittäin suvaitsevaisena henkilönä, mutta katson asiaa enemmänkin "toleranssin" näkökulmasta kuin jonkinlaisena suosimisena tai positiivisuutena.

Anyway, äärimmäinen relativismi ja kulttuurisen identiteetin ylikorostus on melko lailla kestämätön asenne liberaalille: meidän valistuneiden liberaalien on tietysti pidettävä parempina niitä järjestelmiä ja yhteiskuntia, jotka sallivat mahdollisimman laajan henkilökohtaisen vapauden. Emme voi asettaa Suomea ja Ugandaa samaa asemaan esim. homoseksuaalisuuden kohdalla. Voi olla, että on paljon selittäviä syitä sille, miksi ugandalainen näkökanta on niin primitiivisen julma kuin se on, mutta tämä ei muuta tätä primitiivistä julmuutta muuksi. Tämä on liberaalin henkilön velvollisuus todeta.

[Mika]

Jos nyt ymmärsin oikein, niin Suomessakin pitäisi siirtyä seksuaalikasvatuksessa surulliseen suuntaan.  Ja voiko todellakin olla niin, että YLE:n toimittajan mielestä suvaitsevaisuus onkin nyt yht'äkkiä se Suomen ongelma...   

[Blanc73]

Kartta homojen oikeuksista.

(http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/files/2013/08/gay-marriage.jpg)

http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/files/2013/08/gay-marriage.jpg

Tuota kartasta näkee myös samalla mistä tulevat ne suvaitsevaiston suosikkimamut, eli ne "näkyvät ja varsinaiset maahanmuuttajat". Oi tätä ironian määrää! 

[Professori]

Kartassa hämmästyttää Etelä-Amerikan suvaitsevaisuus homoseksuaaleja kohtaan. Huolimatta syvään juurtuneesta uskonnollisuudesta. Erittäin positiivista: ainakaan siellä homoseksuaalisuuden tuomitseva uskonto ei ole sekoittanut kokonaan ihmisten päitä. Mikähän ero on syynä noihin maihin, jotka on merkitty kirkkaan punaisella - nähdäkseni myös niissä maissa väki on erittäin uskonnollista - ja uskonto tuomitsee homoseksuaalisuuden.

[Ilkka Partanen]

Mitä Honkasalo tuossa näemmä yrittää saada sanotuksi, on pikemminkin se, että "monikulttuurisista" taustoista ts. islamin vaikutuspiiristä tuleville materiaali on jopa liian suoraviivaista. Huomioiden millaisen mallin (=mies määrää) ja seksuaalikasvatuksen (=ei seksuaalikasvatusta) he saavat kotoaan, niin ei ole ihmekään että raiskailu, väkivaltaisuus suhteessa ja muu pervoilu onnistuu vanhemmiten ilman pidäkkeitä. Ennen kuin joku suvaitsevainen siellä ruudun ääressä kilahtaa, niin sanotaan vielä että ilmiö on ihan yleisinhimillinen ja muslimien tärähtäneet siveellisyyssäännöt sekä naisten kontrollointi, alistaminen ja pahoinpitelyt ainoastaan pahentavat asiaa. Tästä syystä monetkin jäävät kaiken henkisen epävarmuutensa keskellä sille epäkypsälle, osin vinoutuneelle tasolle jossa he kuvittelevat seksin vallan välineeksi, hyväksikäytön hyväksyttäväksi ja väkivallan oikeutetuksi tavaksi hoitaa asioita. Tuollainen maailmankuva on joillain ihmisillä kulttuuripiiristä riippumatta, joskin muslimikulttuurissa nuo piirteet ovat korostuneita ja niitä vielä länsimainen yhteiskunta ymmärtämättömyydessään kunnioittaa. Länsimaiselle ihmiselle tarjotaan terapiaa ja hänen katsotaan olevan vaikealla tapaa tunne-elämältään häiriintynyt. Muslimia taas ymmärretään että kuuluu kulttuuriin, sen sijaan että sanottaisiin heitä keskenkasvuisiksi, tunne-elämältään jälkeenjääneiksi primitiiveiksi joiden paikka on jossain aavikolla kameleita paimentamassa.

[Arvoton]

Veronmaksajat elättävät "tutkijoita" viiden tonnin kuukausipalkalla. Okei, heille maksetaan vain kolme ja puoli plus matkakorvaukset. Mutta kuvittelevatko he sitten saavansa ongelmattomasti samaa palkkaa valtiolta, kun maa-kansa-valtio on käytännössä sirpaloitunut eri uskonnollisiin ja etnisiin palasiin, mitä mokutuksen ylipapittaret todellakin tietoisesti tavoittelevat.

Terveystiedon ja yhteiskuntaopin kirja huomenna: "Joo, meillä täällä Suomessa kantaväestön teinitytöt kahden ja puolen promillen päihtymystilassa harrastavat ansiokkaasti seksiä kenen kanssa hyvänsä ja kuolevat maksakirroosiin n. 35 vuoden iässä. Monet heistä ovat viisinkertaisia äitejä jo 24-vuotiaana. Näin valtio saa kasvatettavakseen paljon lapsia, joista tulee vastuullisia kansalaisia. Myös meillä Suomessa ommellaan uskonnon sekä/tai vanhojen ja jalojen kulttuurien ansiosta teinityttöjen vaginat umpeen varmistaen, ettei tauteja ja tulehduksia tule niihin ja vanhempien järjestämässä avioliitossa sitten mies saa puhtaan ja neitseellisen naisen puolisokseen.

Suomen valtio perustuu siihen, että kaikkien maailman kulttuurit KOHTAAVAT maassa ja kaikki kukat saavat kukkia, jotta se saavuttaa Amerikan yhdysvaltojen absoluuttisen velkatason vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Suomen valtio seuraa USAn monikulttuurista esimerkkiä, koska Amerikan yhdysvallat on maailman johtava kansantalous. Myös Englanti ja Ruotsi ovat Suomen mallimaita, koska niissä on suuri pankkisektori ja IKEA ja nämä maat ovat rikkaita. Ja etenkin KULTTUURISESTI rikkaita."

[Roope]

Nuorten seksuaaliopetusta on tarkasteltu monikulttuurisuuden näkökulmasta Suomessa hyvin vähän. Veronika Honkasalon analyysi, Monikulttuurisuus terveystiedon oppikirjoissa, on tervetullut ja herättelevä teksti. Se antaa paljon purtavaa suomalaiselle koululle, opettajille ja oppimateriaalien kirjoittajille. Seksuaaliopetus on terveystiedon opetussuunnitelmien keskeinen sisältöalue, jossa tiivistyvät muun muassa näkemykset lasten ja nuorten kasvusta ja kehityksestä, iän- ja kehitystason mukaisista oppimistavoitteista sekä käsitykset seksuaalisuudesta ja siihen liittyvistä tekijöistä. Opetus ei toki lähde oppikirjoista vaan opetussuunnitelmasta, mutta kirjoilla lienee terveystiedon opetuksessa ja oppimisessa keskeinen sija. Suomalaista opettajankoulutusta Honkasalon kriittinen ote toivottavasti haastaa tarkastelemaan arkipäivän käytäntöjä, itsestäänselvyyksiä ja kohtaamisia kulttuurisensitiivisesti. Koska koulua on käytävä, luovat sen tilat ja tilanteet mahdollisuuden purkaa vakiintuneita käytäntöjä määritellä seksuaalisuutta ja toteuttaa seksuaaliopetusta.

Terveyden näkökulmasta nuoria määritellään usein erilaisten riskikeskustelujen avulla (Leahy & Harrison 2006). Riskitietoinen lähtökohta on kapea tapa tarkastella seksuaalisuutta. Sen sijaan ja rinnalle on syytä tietoisesti rakentaa tapoja tarkastella ja oppia seksuaalisuudesta siten, että nuoret toimijoina ja aktiivisina tiedon muodostajina voivat yhdessä opettajien kanssa lähestyä aiheita moninaisista omannäköisistä taustoistaan ja merkityksistään käsin. Monikulttuurisuus voi tarjota mahdollisuuksia voimaannuttaviin kokemuksiin, lisäksi se mahdollistaa seksuaalisuuden yksilöllisten, yhteisöllisten ja yhteiskunnallisten merkitysten rikkaan tarkastelun.   

Seksuaalisuus on siis mitä suurimassa määrin sidoksissa kulttuuriin ja tulee näkyväksi uudella tavalla kulttuurien välisten erojen rajapinnoilla.

Sisällysluettelo / Nuorisotutkimus 1/2013

[Vörå]

Aika usein tuntuu siltä, että Hommassa ehkä "hivenen" käytetään liikaa sellaisia argumentointistrategioita kuin reductio ad absurdum ja slippery slope. Myöskin jotenkin masokistisesti tykätään, ilmeisesti, pään räjähtelystä, kun lainataan lähes järjestään kaikkein valikoivimpia ja/tai absurdeimpia tapauksia ja sitten nostetaan ne toiseen ja kolmanteen potenssiin ja yleistetään koko vastaleiriä kattaviksi. Tämä on varmasti jotenkin henkisesti tyydyttävää ja saa jatkuvaa vastakaikua jo valmiiksi samoin ajattelevien parissa, ikään kuin jatkuvasti voittaa oman päänsä sisäisen väittelyn, mutta tekee näin ulkopuoliselle sangen hupsun ja epä-älyllisen vaikutelman...

[alussaolisana]

Aika usein tuntuu siltä, että Hommassa ehkä "hivenen" käytetään liikaa sellaisia argumentointistrategioita kuin reductio ad absurdum ja slippery slope. Myöskin jotenkin masokistisesti tykätään, ilmeisesti, pään räjähtelystä, kun lainataan lähes järjestään kaikkein valikoivimpia ja/tai absurdeimpia tapauksia ja sitten nostetaan ne toiseen ja kolmanteen potenssiin ja yleistetään koko vastaleiriä kattaviksi. Tämä on varmasti jotenkin henkisesti tyydyttävää ja saa jatkuvaa vastakaikua jo valmiiksi samoin ajattelevien parissa, ikään kuin jatkuvasti voittaa oman päänsä sisäisen väittelyn, mutta tekee näin ulkopuoliselle sangen hupsun ja epä-älyllisen vaikutelman...

Tuossa on varmaan jotakin perää. Mutta vaihdapa Homma-sanan tilalle media tai valtaeliitti, niin sitten siinä vasta onkin sitä perää.

[foobar]

- Kirjoissa oletetaan, että lukijakuntakin on suomalaista. Siitäkin huolimatta, että yläkouluissa esimerkiksi Helsingissä monissa luokissa yli puolella oppilaista saattaa olla monikulttuurinen tausta, Honkasalo kommentoi.

Monikulttuuri-termi on tainnut täysin menettää kytköksensä sen alkuperäiseen merkitykseen.

Tyhmempi voisi kuvitella että "monikulttuurinen tausta" tarkoittaisi sitä, että oppilaan perheessä esiintyy useita kulttuureja, todennäköisesti yli kahta. Kahden kulttuurin kanssahan hän olisi kaksikulttuurinen. Kaksikulttuurisia perheitähän Suomessa on asunut pidempäänkin; sanotaan nyt vaikkapa suomalais-ranskalaisia perheitä.

Tässä kuitenkin "monikulttuurisuus" on muuttunut siksi koodisanaksi, jona sitä käytetään jatkuvasti, mutta jonka sisältöä ei varsinaisesti haluttaisi esitellä. Siis vahvasti määräävää kulttuuria, joita esimerkkiperheisiin mahtuu tasan yksi. Yleisimmin se on muslimikulttuuri, jonka vallassa suomalainen kulttuuriosa aina väistää, puhumattakaan muiden kulttuurin osasta perheissä, joissa molemmat vanhemmat tulevat muslimikulttuurista. Toisinaan kyse on myös jostain muusta eriäviä kantoja sietämättömästä monokulttuurista, mutta Suomessa ehdoton "monikulttuurisen taustan" pääedustaja on monokulttuurinen, dominoivaan asemaan pyrkivä islam.

Miksi asioista ei voida puhua niiden oikeilla nimillä? Yllä lainatussa lausahduksessa "monikulttuurinen tausta" on itsensä kanssa ristiriidassa oleva termi. Tutkijan suusta toisteltavana mantrana se syö väkisinkin omaa uskottavuuttaan. Ovatko sanat vain keinoja olla puhumatta ilmiöistä sanojen takana? Tällainen neuvostohenkinen mentaliteetti tuntuu elävän Suomessa voimakkaana, eikä sitä oikeastaan mediassa haluta kritisoida. Jos sanojen käyttöä kritisoidaan, se kohdistuu aina yksityisen sektorin bullshittiin. Miksi ei koskaan julkisen puolen elättiteollisuuden muodostamaan jargoniin?