2013-05-06 Norja: Elämä norjalaisena poikana monikulttuurisessa Groruddalenissa

[chacha2]

Kaksi norjalaista teinipoikaa ovat kertoneet hyvin avoimesti Finansavisenille minkälaista heidän arkielämänsä on monikulttuurisessa Groruddalenissa. Norjalaiset ovat siellä minoriteetissa ja tämä tosiasia heijastuu poikien arkeen. Karuja kokemuksia on pojilla paljon.
Heidän kertomuksiaan ovatkin herättänyt suurta huomiota:

Norwegians: Outsiders in Their Own Country
May 6, 2013 By Bruce Bawer

It just keeps coming, the propaganda. A new wave every day. Poured out by ideologues determined to flood the truth – to drown it out – in wave after wave of lies.

"Norway isn't becoming less Norwegian because it's changing," a man named Salimi cheerfully reassured Aftenposten the other day. Salimi – who came to Norway 37 years ago and was in on the founding of SOS Racism, the Anti-Racist Center, and various other enterprises and activities, including a well-known annual food festival in Oslo – described today's Norway with enthusiasm as a place where immigrants and natives are gradually and peacefully adapting to one another, each embracing the new and mysterious aspects of each other's cultures. Although "extremist Islam and Islamophobia" represent threats to these marvelous developments, noble and well-meaning Muslims, Christians, and Jews, working together on the basis of "shared universal values," are striving with increasing success to forge a harmonious multicultural society founded on mutual respect and acceptance.

Blah, blah, blah.

Every now and then, to be sure, one of the major national newspapers will proffer a brief glimpse of reality. But more often, you have to look elsewhere for it. On April 27, it was the business newspaper Finansavisen, of all publications, that served up a tonic dose of the truth. Reading the headline, "Life as a Minority," readers might have expected the usual sob-sister fantasy about how tough it is to be a Muslim in Scandinavia. But this article was something different. It was a searing portrait of the New Normal in Groruddalen, a huge stretch of East Oslo, where the "minority" in question is Norwegian.

The article was based on interviews by Finansavisen's reporters, Kjell Erik Eilertsen and Ole Asbjørn Ness, with two teenagers, both ethnic Norwegians. Andreas (a pseudonym) is 16; Marius Sørvik is 19. In grade school, both boys' heads were stuffed with pretty words about intercultural understanding. Repeatedly, they were encouraged to be sensitive to their classmates with foreign backgrounds. Andreas: "All the teachers said it, the principal said it, that if you come into conflict with them, I was supposed to understand what a bad life they'd had, that they came from countries where there had been war. I thought he was kidding. It was the grandparents who had immigrated from Pakistan. If I hit someone, would nobody yell at me because my grandfather was in the Resistance? But I believed in it."

Eventually, however, both boys realized that, as Marius puts it, "everything you've learned in school is wrong." For Marius that day came in seventh grade, when seven or eight Somali boys jumped him on a tennis court and beat him to a pulp, knocking his teeth out. Afterwards Marius tried to hold his head up, but he could only take the constant fear for so long. He suffered a heart attack. The producers of Our Valley, an NRK documentary series about life in Groruddalen, interviewed him, but decided not to include him in the program, explaining that his "views" didn't fit into their "concept." (The series, as Eilertsen and Ness observe, is "government-financed propaganda" designed to cover up the reality of Groruddalen. Naturally, "views" such as Marius's aren't welcome.)

As for Andreas, it was his well-intentioned but deplorably naïve mother who decided to raise him in Groruddalen, so he'd "get to know the new Norway, to get acquainted with many different cultures." That he did – mostly through schoolyard beatings. ("They're a gang. They're always a gang. They're dogs. They hunt in packs.") He was hit, but wasn't permitted to hit back. At first he responded to the bullying by trying to fit in with the thugs – deliberately making simple grammatical mistakes, limiting his vocabulary, and behaving submissively. He even made a Muslim friend – who started trying to convert him. When Andreas resisted, and persisted in his resistance, his friend threatened to kill him. Seeing no other way of protecting himself, Andreas joined an ethnic Norwegian motorcycle club. "If I hadn't known them, he'd have killed me," Andreas says.

It's a battle – and, as Marius points out, the battle isn't a fair one. A Norwegian kid who finds himself in conflict with, say, a Pakistani kid, isn't likely to have anyone on his side, whereas the Pakistani kid will have a whole clan of brothers, cousins, and uncles ready to turn violent on his behalf. Integration, Marius suggests, is a lie: none of these people wants to become Norwegian: "Norwegian is synonymous with weakness." Nor can Norwegian kids count on support from their teachers or principals – they're terrified, too, and they do everything they can to accommodate the Muslim kids to avoid trouble. Moreover, while Norwegian boys learn early on to keep their hands off Muslim girls, Muslim boys hit on Norwegian girls with impunity; indeed, "Norwegian girls prefer them....they're tough, and they have money even though they don't have jobs."

One way to avoid the constant warfare, of course, is to surrender: Marius alone knows five people who have converted to Islam.

Since "Life as a Minority" wasn't published online, and since few people outside the business community read Finansavisen, the article might have come and gone without gaining widespread notice. But excerpts posted by bloggers attracted so much attention that Finansavisen ended up putting the whole text online last Friday. It goes without saying that readers weren't drawn to the article because it told them anything new; on the contrary, they were drawn to it because they so rarely see the raw, fundamental truths of their own current lives reflected in the mainstream media – at least not without oodles of euphemism and herculean efforts to achieve "balance" and avoid "offense."

Not everybody in Norway, to be sure, lives in the midst of the kind of hell that Andreas and Marius do. Certainly the people who call the shots in the media, producing pap like Our Valley, don't reside in the neighborhoods, like Groruddalen, that they're determined to idealize. They live in pleasant west Oslo districts, where they rub shoulders with their fellow makers of opinion – politicians, academics, and others who share their ardent devotion to multiculturalism but who, like them, don't have to live with its consequences.

These multicultural elites may be cowards and reprobates, but they aren't total fools. They have a pretty good idea of how challenging everyday life can be like for Norwegians, especially teenage males, in places like Groruddalen. They've seen the statistics demonstrating that while Muslims are settling in such areas in huge numbers, infidels are fleeing in droves. But, quite simply, they don't care – not enough to change their stripes, anyway. After all, those aren't their kids having their teeth knocked out of their heads and being made to feel like outsiders in their own country. (Their kids go to safe schools where they feel firmly in the majority.) The country's leftist elites have a responsibility to kids like Andreas and Marius; but that responsibility is infinitely less important to them, alas, than their determination to keep alive their own beloved multicultural ideology. Never mind that it's precisely that ideology that's responsible for the nightmare that is Andreas's and Marius's world.

That's the reprehensible bottom line here: to preserve the Big Lie of a magnificently multicultural Norway, the Norwegian elite is willing to fiercely deny the defining truths of such kids' lives. And in service to this cause, the mainstream media are a powerful weapon. The newspapers' readiness to echo official claims about immigrants and Islam is only enhanced by their eagerness to continue receiving official subsidies (Finansavisen, it should be noted, is one of the few sizable Norwegian newspapers that don't get government handouts). And then there's state-run NRK, which uses license fees squeezed out of the parents of young people like Andreas and Marius to create programs smearing the likes of them as liars and bigots, while depicting the savages who torment them as the innocent, virtuous objects of nativist prejudice.

Andreas says his grandfather was a member of the Resistance – a brave band of brothers who risked their lives to deliver Norway from the Nazi invaders. Can you imagine what that man would think if he could see what has happened to the nation he served – and to his grandson, who no longer even feels that that nation is his own?

http://frontpagemag.com/2013/bruce-bawer/norwegians-outsiders-in-their-own-country/ boldaukset omat


Tässä on alkuperäinen artikkeli. Hyytävää lukemista:
http://www.hegnar.no/okonomi/article727633.ece
http://www.hegnar.no/multimedia/archive/00061/Finansavinsen_270413_61325a.pdf
http://www.hegnar.no/multimedia/archive/00061/Finansavisen_270413__61326a.pdf
http://www.hegnar.no/multimedia/archive/00061/Finansavisen_270413__61327a.pdf
http://www.hegnar.no/multimedia/archive/00061/Finansavisen_270413__61328a.pdf

[veikko1980]

Jepp

[Eino P. Keravalta]

Syvästi järkyttävä ja surullinen kuvaus, jota pitää levittää laajalle, jotta multikulttiin sairastuneiden vaikutusvalta vähenisi.

Koko kirjoitus oli karmiva, mutta lainattakoon nyt vain yksi kohta:

The country's leftist elites have a responsibility to kids like Andreas and Marius; but that responsibility is infinitely less important to them, alas, than their determination to keep alive their own beloved multicultural ideology. Never mind that it's precisely that ideology that's responsible for the nightmare that is Andreas's and Marius's world.

On järkyttävää, sairasta, ja äärimmäistä pahuutta edustavaa, että vasemmiston mielestä ihmisiä saa hakata, tappaa, ryöstää, uhkailla, puukottaa ja raiskata vain siksi, että vasemmistolle heidän sairas ja sokea idealisminsa on tärkeämpää kuin lasten turvallisuus tai jopa heidän henkensä!

Ja me tulemme perästä. Kuin lampaat. Ja vasemmisto on johdattava meidätkin samalle teurastamolle. Keskitysleireiltäkin saattoi paeta, mutta miten paeta veristä kulttuurimarksilaisuutta, jonka kynnet ulottuvat melkein kaikkialle? Miten täällä voi kohta enää elää, kasvattaa lapsiaan ja unelmoida?

Monikultuuri on Saatanasta. Ja tarkoitan sitä KIRJAIMELLISESTI.

[nuiv-or]

Paheksun, sillä artikkelissa verrataan mamuja ensin koiriin ja sitten kissoihin, vaikka hehän ovat kuin me, rakkauden, työn ja opiskelun perässä tulleita ihmisiä ja työvoimapulan paikkaajia. Yleistetään väittämällä, että he saalistavat aina laumassa.

Vihapuhemuistio kieltää moisen kirjoittelun. Jos esimerkiksi akez kääntäisi tämän jutun, niin on tärkeää muistaa sensuroida kielletyt kohdat.

– Det er bare noen uker siden, sier han, – jeg kommer ut i skolegården. De går løs på Lars. De er en gjeng. De er alltid en gjeng. De er bikkjer, de jager i flokk. De banker ham. Jeg løper inn mellom dem. Jeg kliner til en av dem. Så kommer noen og skiller oss, og igjen blir jeg dratt opp på rektors kontor, og igjen får jeg høre at selv om de slår oss, så skal ikke vi slå dem.

Vet du hvor sinnssykt provoserende det er?

Vi spør om de er paranoide, om det virkelig er noe å være redd for, om de ikke har isolert seg og sitter i skjul og dyrker imaginære redsler som vokser seg sterkere enn virkeligheten.

De ler. De smiler. Journalisten har ikke skjønt det.

– Det er ikke innbilning når de roper til meg, når de truer, når de slår, sier Andreas.
– Er dere redde for å gå rundt alene?
– Jeg er ikke det. Ikke nå mer, sier Marius.
– Det er mange steder jeg ikke går alene. Spesielt om kvelden, sier Andreas.

Vi tar følge med Andreas til T-banen.

– Ser du, sier han, og ser på to innvandrere, ser du hvordan de stirrer tilbake.

Han har rett. De stirrer.

Vårt blikk viker først.

Igjen kommer dyremetaforene som gjennomsyrer språket deres:

– De er katter, sier Andreas, – katter viker heller aldri. De utfordrer deg. Jeg blir så jævlig gæern. T-banen kommer. Vi går på. Etter noen stopp går Andreas av. Vi lener oss tilbake i setet, forsøker

+ rasistista katseiden välttelyä metrossa.

Han tror Oslo kommer til å bli Oslostan.

Pölhöpopulistista eurabiahörhöilyä.

– Det går mange år ennå, men det går i den retningen. Det kommer flere og flere muslimer utenfra, og det er mange som konverterer. Bare jeg kjenner fem konvertitter.
Her er det islam som gjelder, islam som er sterkt, hvorfor slåss imot.

Natsi väittää pokkana, että muslimeja tulee jatkuvalla syötöllä Norjaan. Pakolaisia tulee hyvin vähän länsimaihin, suurin osa pakolaisista jää kehitysmaihin. Pakolaiset maksavat veroja.

Det er et hierarki, hvor etnisk norske gutter står lavest på rangstigen

Ei ihme, että ovat hierarkian pohjalla, tuollaisilla mielipiteillä. Jos nämä haastatellut wannabe-breivikit suvaitsisivat edes hieman tulijoita, niin yhteiselo voisi sujua edes teoriassa. Ei tällaisella asenteella yhteiskuntaa rakenneta. Lähiön asukkaat voisivat esimerkiksi kutsua toisiaan kahville.

Norja on aina muuttunut eikä tulijat ole muuttaneet Norjaa ollenkaan. Nyt on vain sopeuduttava, ei ole paluuta pohjoiskorealaisuuteen. Mitähän me ajatellaan norjalaisista, norjalaisen median olisi nyt kannettava vastuunsa ja sensuroitava pahat ja ikävät kokemukset pois lehdistä häiritsemästä.

[Ernst]

Natsi väittää pokkana, että muslimeja tulee jatkuvalla syötöllä Norjaan. Pakolaisia tulee hyvin vähän länsimaihin, suurin osa pakolaisista jää kehitysmaihin. Pakolaiset maksavat veroja.

Sitten heräsin ja päästin kissan ulos...

[Eino P. Keravalta]

Tuo kirjoitus pitäisi suomentaa ( ainakin tiivistettynä ) ja sitä pitäisi levittää vaikkapa sosiaalisessa mediassa, mikäli jotain tekijänoikeudellisia seikkoja ei ole esteenä.

Kirjoitus paljastaa pysäyttävällä tavalla, mihin yhteiskunta joutuu kehitysmaaperäisen maahanmuuton kanssa. Kyse on vain aikataulusta. Samalla tulee esiin se, ketkä niitä väkivaltaisia rasisteja todellisuudessa ovat.

[Uuno]

Onko Andreas (nimi muutettu) varmasti todellinen henkilö eikä trolli tai toimittajan keksintöä? Hänen tarinansa ja taustansa ovat kuin suoraan Breivikiltä -- jopa ikäväksi osoittautuvaa yhtä muslimiystävää myöten. Copycat-iskuja tiedossa Norjassa?

Sama tuli mieleen.

"If I hadn't known them, he'd have killed me," Andreas says.

Ihan varmasti juu. Kuinkas paljon noita norjalaispoikia kuolee muslmien tms. käsien kautta?

Eipä silti, jos turpaan tulee jatkuvasti niin ei kai tuota kenenkään tarvitse sietää. Mahdollisuuksia on useita, esim. muuttaa muualle tai alkaa panemaan vastaan. Ei kai tuo sen mutkikkaampaa ole.

[Miniluv]

Norjalaisen pojan kokemuksia multietnisessä koulussa ja asuinalueella

[elven archer]

Eipä silti, jos turpaan tulee jatkuvasti niin ei kai tuota kenenkään tarvitse sietää. Mahdollisuuksia on useita, esim. muuttaa muualle tai alkaa panemaan vastaan. Ei kai tuo sen mutkikkaampaa ole.

Ei tuon mutkikkaampaa? Eli koulua käyvä teini kykenee muuttamaan ja jättämään perheensä ihan tuosta vain? Ja jos tulee turpaan, niin kunhan vain laittaa vastaan, kun aiemmin ihan vapaaehtoisestiko otti turpaansa?

[Rändöm]

Kuten kaikki fanaattiset ääriliikkeet myös monikultturismi tulee ennemmin tai myöhemmin johtamaan massatuhoon, jonka suurimmat uhrit eivät kuitenkaan tule olemaan se osapuoli, jota monikultturistit suosivat.

[Supernuiva]

Kuten kaikki fanaattiset ääriliikkeet myös monikultturismi tulee ennemmin tai myöhemmin johtamaan massatuhoon, jonka suurimmat uhrit eivät kuitenkaan tule olemaan se osapuoli, jota monikultturistit suosivat.

Pahoin pelkään, että massatuho on täsmälleen päinvastainen. Valkoihoiset ihmiset ja heidän protestanttinen kulttuurinsa ei varmaankaan saa osakseen positiivista syrjintää silloinkaan, kun he ovat vähemmistössä.

[Emo]

Syvästi järkyttävä ja surullinen kuvaus, jota pitää levittää laajalle, jotta multikulttiin sairastuneiden vaikutusvalta vähenisi.

Koko kirjoitus oli karmiva, mutta lainattakoon nyt vain yksi kohta:
...

Monikultuuri on Saatanasta. Ja tarkoitan sitä KIRJAIMELLISESTI.

Olemmeko me hommalaiset muistaneet vastuumme tiedon levittämisestä laajalle ja kirjoitelleet muillekin palstoille eikä  pelkästään Hommalle?

Viimeistä riviä komppaan täysin ja KIRJAIMELLISESTI.

[normi]

Eikös Breivikin radikalisoituminen johtunut kaverin omien sanojen mukaan ainakin osittain huonoista kokemuksista maahanmuuttajien kanssa joita oli aiemmin pitänyt kavereinaan? Eli siis kohtasi rasismia omassa maassaan? Muistanko oikein?

[nuiv-or]

"If I hadn't known them, he'd have killed me," Andreas says.

Ihan varmasti juu. Kuinkas paljon noita norjalaispoikia kuolee muslmien tms. käsien kautta?

Eipä silti, jos turpaan tulee jatkuvasti niin ei kai tuota kenenkään tarvitse sietää. Mahdollisuuksia on useita, esim. muuttaa muualle tai alkaa panemaan vastaan. Ei kai tuo sen mutkikkaampaa ole.

Tässäkin koulussa vain jippoillaan, kukaan ei kuole: http://www.youtube.com/watch?v=F8I9BUUolvk

En ymmärrä, miksi kantaväestö valittaa, Norjassa tai Saksassa.

[matkamiehiii]

Norjalainen kulttuuri ja norjalaiset miehet on heikkoja on tarinan opetus, jatkossa yhä useampi etninen norjalainen kääntynee vahvempaan kulttuuriin eli: Islamiin.

Perus kulttuurievoluutiota meneillään Norjassa, sitä saa mitä tilaa I guess.

[Emo]

Eikös Breivikin radikalisoituminen johtunut kaverin omien sanojen mukaan ainakin osittain huonoista kokemuksista maahanmuuttajien kanssa joita oli aiemmin pitänyt kavereinaan? Eli siis kohtasi rasismia omassa maassaan? Muistanko oikein?

Muistat oikein. Muistan samoin.

http://vasarahammer.blogspot.fi/2011/08/norjan-joukkomurhan-motiivit.html

Tuossa linkin blogissa kerrotaan Breivikin nuoruusvuosista, jolloin hänellä oli myös mamukaveri/ -kavereita.

[Uuno]

Ei tuon mutkikkaampaa? Eli koulua käyvä teini kykenee muuttamaan ja jättämään perheensä ihan tuosta vain? Ja jos tulee turpaan, niin kunhan vain laittaa vastaan, kun aiemmin ihan vapaaehtoisestiko otti turpaansa?

Juu, varsin yksinkertaista touhua on tämä.

Mitä tehdään jos teiniä kiusataan koulussa? Vaihtoehtoja ovat mm. koulun vaihtaminen, asuinalueen vaihtaminen (teinin tapauksessa perhe toki muuttaa mukana) ja jopa kaupungin vaihtamista on nähty. Eihän tämä poikkea mitenkään tavanomaisista kiusaustapauksista joita tapahtuu koko ajan ja kaikkialla.

Jos haluaa taistella vastaan niin sekin on OK. Varmasti on mahdollista kasata porukka joka haluaa laittaa mamua oikein kunnolla turpaan.

No, kai se nettivinkunakin on vaihtoehto. Sanoisin kuitenkin että jos joku on kiskaissut sinut ulos mukavuusalueelta niin mukavuusalueelle pääsee vain omilla toimilla, ei laittamalla kädet ristiin.

[normi]

Eikös Breivikin radikalisoituminen johtunut kaverin omien sanojen mukaan ainakin osittain huonoista kokemuksista maahanmuuttajien kanssa joita oli aiemmin pitänyt kavereinaan? Eli siis kohtasi rasismia omassa maassaan? Muistanko oikein?

Muistat oikein. Muistan samoin.

http://vasarahammer.blogspot.fi/2011/08/norjan-joukkomurhan-motiivit.html

Tuossa linkin blogissa kerrotaan Breivikin nuoruusvuosista, jolloin hänellä oli myös mamukaveri/ -kavereita.

Eli uusia potentiaalisia breivikejä on tulossa rutkasti... 

[matkamiehiii]

Jos haluaa taistella vastaan niin sekin on OK. Varmasti on mahdollista kasata porukka joka haluaa laittaa mamua oikein kunnolla turpaan.

Kuulostaa ihan jengisodan aloittamiselta, mamu-nuoret kun ei liiku yksin ja heillä on kunniakoodi anyways eli kosto seuraa perässä.

[Emo]

Jos haluaa taistella vastaan niin sekin on OK. Varmasti on mahdollista kasata porukka joka haluaa laittaa mamua oikein kunnolla turpaan.

Rauhaarakastavana naisihmisenä olen usein sallinut itseni hämmästellä, miksei tätä joukkovoimavaihtoehtoa sovelleta käytäntöön useammin tai oikeastaan juuri koskaan?

Onko länkkäripottunokkakantisspermanaama liian yksilölliseksi ja omavoimaiseksi kasvatettu?

Onko kasvatuksemme (tietoinen) tarkoituskin nykyään kasvattaa kantislapset yksinäisiksi monikulttuurin uhreiksi?

[chacha2]

Norjan valtion rahoittama NRK teki jutun Groruddalenista huhtikuussa 2010 ja  näytti miksi etniset norjalaiset muuttavat alueelta pois:
Ei vaan ole niin kiva olla etninen norjalainen tällä alueella enää.
Yksi perhe kertoo muuttavansa koska perheen poika on ainoa norjalainen luokassaan, ja vanhemmat haluaa että hän saa elää miljöössä missä on muitakin norjalaisia.
Toinen perhe haluaa myydä asuntonsa ja muuttaa pois, he eivät enää jaksa elää 'monikulttuurisestsa kokeilussa'.

Monissa Groruddalenin kouluissa yli 90% oppilaista ovat muualta tulleita, ja kuten Jahner Mahmood tässä kertoo:
Haluasin enemmän nojalaisia ystäviä. Täällä pitäisi olla enemmän norjalaisia. Sehän on heidän maataan ja heidän pitäisi olla täällä minun kanssani  jotta minä oppisin parempaa norjaa.
Viime vuonna luokassani oli kolme , neljä norjalaista. Nyt ei enää ketään. Tai no enää yksi. Muut eivät pärjänneet.
http://www.nrk.no/nett-tv/indeks/227842/

Fakta on että 1999- 2010 Groruddalenista muuttivat 18 000 etnistä norjalaista pois , tilalle tuli noin 19 000 'ei- länsimaalaista' henkilöä.

Groruddalssatsingen
Like This Page · April 24
Aftenposten melder i dag om et etnisk skifte i Groruddalen. De siste 12 årene har 18 000 etnisk norske flyttet ut av Groruddalen, mens 19 000 ikke-vestlige har flyttet inn. ..

http://www.osloby.no/nyheter/18000-farre-etnisk-norske-i-Groruddalen-7183224.html#.UYj5044mbzJ

Edit, uusi linkki, missä artikkeli löytyy kokonaisuudessaan

[Emo]

Fakta on että 1999- 2010 Groruddalenista muuttivat 18 000 etnistä norjalaista pois , tilalle tuli noin 19 000 'ei- länsimaalaista' henkilöä.

Minun matikkani mukaan tuossa on voittoa 1000 henkilöä! Mitä norjalaiset valittaa? Tuossahan on voitettu!

[matkamiehiii]

Norjan valtion rahoittama NRK teki jutun Groruddalenista huhtikuussa 2010 ja  näytti miksi etniset norjalaiset muuttavat alueelta pois:
Ei vaan ole niin kiva olla etninen norjalainen tällä alueella enää.
Yksi perhe kertoo muuttavansa koska perheen poika on ainoa norjalainen luokassaan, ja vanhemmat haluaa että hän saa elää miljöössä missä on muitakin norjalaisia.
Toinen perhe haluaa myydä asuntonsa ja muuttaa pois, he eivät enää jaksa elää 'monikulttuurisestsa kokeilussa'.

Se on jokseenkin huvittavaa kun liberaalit on aina ylistämässä monikulttuurisuutta/monietnisyyttä maasta taivaisiin, mutta kun oma lähiö muuttuu sellaiseksi niin he aina on ensimmäisten joukossa muuttamassa pois.

[far angst]

Fakta on että 1999- 2010 Groruddalenista muuttivat 18 000 etnistä norjalaista pois , tilalle tuli noin 19 000 'ei- länsimaalaista' henkilöä.

Minun matikkani mukaan tuossa on voittoa 1000 henkilöä! Mitä norjalaiset valittaa? Tuossahan on voitettu!

Juu, voitettu on:  18 000 veronmaksajaa on vaihdettu 19 000:een veronsaajaan.   Nettovoitto tietysti on tuo 1 000 henkilöä.

Muuten,  turskat ihan oikeasti ovat julkisesti iloinneet suuresta maahanmuutosta jo siksi, että ihan kohta Norja on väkiluvultaan suurempi kuin Suomi maahanmuuttajien ansiosta.  Tämä on ollut yksi perusteista ottaa maahan rajattomasti ikuisia hurukyytiläisiä.

Till lykke og fremgang, Norge!  Eg misunner dere ikkje.

[kohmelo]

Groruddalenin tilanteesta on ollut puhetta mm. Homassa aikaisemminkin ja kirjoitukset tuntuvat olevan jotenkin saman suuntaisia...

2009-04-20 Dagbladet: "Älkää sanoko enää että monikulttuurisuus on positiivista"
http://hommaforum.org/index.php/topic,5645.msg85325.html#msg85325

http://rahmispossu.net/2011/03/24/taalla-on-vaikea-olla-norjalainen/

rähmis | 24-03-2011: Täällä on vaikea olla norjalainen
...
Patrick Åserud on opettaja lastentarhassa. Hän on ikänsä asunut Groruddalenissa Oslossa. Viime vuosien kokemukset ovat saaneet hänen tekemään päätöksensä. Hän ei anna lastensa varttua Groruddalenissa. Hän ei halua ottaa sitä riskiä, sillä Groruddalen on räjähtämispisteessä, kiitos epäonnistuneen kotouttamisen.
...

2011-03-23 Norja: Täällä on vaikeaa olla norjalainen
http://hommaforum.org/index.php/topic,46063.msg618061.html#msg618061

http://rahmispossu.net/2011/05/14/maahanmuuttajapojat-ovat-muita-akaisempia/

rähmis | 14-05-2011: "Maahanmuuttajapojat ovat muita äkäisempiä"
...
Vaaleatukkaiset tytöt joutuvat kiusaamisen vuoksi värjäämään hiuksensa, lapsia uhkaillaan sakinhivutuksella jos koulueväistä löytyy salamimakkaraa, maahanmuuttajapojat uhittelevat norjalaisnuorille, ellei heille irtoa enempää peliaikaa potkupallojoukkueessa, päiväkodeissa karkkipussit syynätään gelatiinin varalta – jos sitä löytyy, pusseihin laitetaan possutarra lapsille varoitukseksi ja pelotteeksi. Iltaisin ja viikonloppuisin autot palavat ja koulujen ikkunat lyödää pirstaileiksi. Tämä on todellisuutta monikulttuurisessa Groruddalenissa Oslossa
...

http://rahmispossu.net/2012/04/10/marius-minakin-olen-norjalainen/

rähmis | 10-04-2012: Marius: "Minäkin olen norjalainen"
...
Pelko seurasi mukanani koko yläasteen. Huhut olivat levinneet, mutta siltikin uskaltauduin käydä pelaamassa kavereitteni kanssa iltaisin tennistä Vestlissä. Yhtenä iltana tämä harrastus sitten loppui. Olin poimimassa pelikentän aidan yli lentäneitä palloja yksikseni, kun täysin yllättäen ja ilman ennakkovaroitusta paikalle putkahti 8 – 10 nuorukaista, joista yksi koputti minua olkapäälle. "Oletko sinä se rasisti?" Nyt minulla on kaksi muovista etuhammasta.
...

[Phantasticum]

En aio väittää, että Andreasin ja Mariuksen tarinat olisivat täysin keksittyjä, vaikka tarinoista löytyykin suurin piirtein kaikki räikeimmät kliseet vähän samalla tyylillä kuin vastakkaisista kirjoituksista löytyy aina mokubingon koko suora. Ehkä tapahtumia on hiukan dramatisoitu kokonaisvaltaisen taiteellisen vaikutelman luomiseksi? En tiedä.

Andreasin isoisän väitetään myös taistelleen Norjan natsimiehittäjiä vastaan. Mikäli Andreasin pappa olisi ollut silloin 20-vuotias, pappa olisi näin ollen syntynyt vuonna 1920. Kirjoituksesta voi päätellä, että Andreas itse on vuosikertaa 1997, joten heillä olisi ikäeroa 77 vuotta, mikä on aika paljon. Mutta ei se tietenkään mahdotonta ole. Minulla ja mammallani oli ikäeroa melkein yhtä monta vuotta.

[nuiv-or]

En aio väittää, että Andreasin ja Mariuksen tarinat olisivat täysin keksittyjä, vaikka tarinoista löytyykin suurin piirtein kaikki räikeimmät kliseet vähän samalla tyylillä kuin vastakkaisista kirjoituksista löytyy aina mokubingon koko suora. Ehkä tapahtumia on hiukan dramatisoitu kokonaisvaltaisen taiteellisen vaikutelman luomiseksi? En tiedä.

Mielestäni täysin uskottava juttu.

Koira- ja kissavertaus, kohtaaminen metrossa: täysin uskottavaa. Jos et usko, käy kokeilemassa itse.

[Leso]

Jos haluaa taistella vastaan niin sekin on OK. Varmasti on mahdollista kasata porukka joka haluaa laittaa mamua oikein kunnolla turpaan.

Rauhaarakastavana naisihmisenä olen usein sallinut itseni hämmästellä, miksei tätä joukkovoimavaihtoehtoa sovelleta käytäntöön useammin tai oikeastaan juuri koskaan?

Onko länkkäripottunokkakantisspermanaama liian yksilölliseksi ja omavoimaiseksi kasvatettu?

Onko kasvatuksemme (tietoinen) tarkoituskin nykyään kasvattaa kantislapset yksinäisiksi monikulttuurin uhreiksi?

Taasko mun pitää jankata samaa asiaa kuin aiemmin?

Jos maahanmuuttajat kerran ovat rikkaus ja voimavara, joilta MEIDÄN on syytä oppia, niin opitaan sitten. Opitaan sitten ne halvatan parhaat ja katu-uskottavimmat puolet. Vtu.

Pohjanmaa varmaan osaisi antaa alkeiskurssin. Eikös siellä ollu ne puukkojunkkarit?

[EL SID]

pistin linkkiä yhdelle norjalaiselle. Väitti, ettei sivu näy siellä. Sensuuria?

[Jiigee]

Jos haluaa taistella vastaan niin sekin on OK. Varmasti on mahdollista kasata porukka joka haluaa laittaa mamua oikein kunnolla turpaan.

Kuulostaa ihan jengisodan aloittamiselta, mamu-nuoret kun ei liiku yksin ja heillä on kunniakoodi anyways eli kosto seuraa perässä.

Tästä kunniakoodista on ihan omakohtaistakin tietoa.  Eräässä pohjoissuomalaisessa kaupungissa nuorisolla oli tapana hengailla yhdellä ja samalla kadulla.  Aina välillä se hengailu meni tietysti tappeluksi.  Erään kerran yhteen ottivat valkolainen ja paikallisen romaaniväestön edustaja.  Sillä kertaa kävi niin, että novellimme otti pahemman kerran päihinsä kansan hurratessa ympärillä.

Ei mennyt kuin pari päivää, kun allekirjoittaneeltakin kyseltiin hävinneen pikkuveljen toimesta haulikon panoksia.  Vähän hämmästelin yhtäkkiä puhjennutta metsästysharrastusta, varsinkin kun oltiin keskellä kesää.  Kieltäydyinkin noita panoksia myymästä, koska ostajalta ei löytynyt kantolupaa ja muutenkin haistelin palaneen käryä.  Rahaa tosin olisi ollut tarjolla iso tukku.

Eipä tuosta episodista mennyt kuin pari viikkoa, kun törmäsin tappelun voittaneeseen osapuoleen, joka konkkasi paikallisen kaupan pihalla jalka kipsissä. Itse asiassa kuultuna kävi ilmi, että hävinnyt osapuoli oli pienikaliberista  mutkaa käyttäen tasannut tilit.  Enpä viitsinyt sanoa siinä tilanteessa, että sinulla kävi tuuri.  Jos nimittäin olisi haulikosta saanut, niin tuskinpa olisi pelkällä kipsillä selvinnyt.

Mikään ihme siis ei ole, ettei kantiksia kovinkaan paljon houkuttele kovan laittaminen kovaa vastaan.  Tai sitten pitää olla se kuuluisa kuolinpaita päällä aina.