Kirja: Rasismista saa puhua

[tosipaha]

Kirja löytyy täältä: http://epublications.uef.fi/pub/urn_isbn_978-952-93-2053-0/urn_isbn_978-952-93-2053-0.pdf

Rasismista saa puhua -kirjan julkistustilaisuus Joensuun seutukirjaston Muikkusalissa ti 19.3. klo 14.30.

Rasisminvastaista viikkoa vietetään ympäri maailmaa 18–24.3. Yksi Joensuun rasisminvastaisen viikon päätapahtumista on Rasismista saa puhua -kirjan julkaisutilaisuus, joka pidetään Joensuun seutukirjaston Muikkusalissa ti 19.3. klo 14.30. Tapahtumassa kirjan aihepiiristä keskustelevat sen toimittajien lisäksi Sanomalehti Karjalaisen pääkirjoitustoimittaja Helena Tahvanainen sekä copywriter Timo Kupiainen, joka on myös yksi kirjan kirjoittajista.

Rasismista saa puhua on kannanotto Suomessa käytävän rasismikeskustelun laajenemiseen ja raaistumiseen.  Kirjan tekijät näkevät, että ilmapiirin koveneminen tekee rasismista puhumisen yhä vaikeammaksi, mutta toisaalta siitä puhuminen on entistäkin tärkeämpää. Rasismista saa ja siitä pitää puhua – mutta aina ihmisoikeuksia kunnioittaen.

Kirjassa joensuulaiset ja muualla asuvat tutkijat ja kansalaistoimijat tarkastelevat rasismin ilmenemistä ja sen seurauksia sekä pohtivat antirasistisen toiminnan periaatteita, mahdollisuuksia ja haasteita. He keskustelevat kriittisesti myös rasisminvastustamisesta ja kysyvät, missä tilanteissa hyvää tarkoittavat teot voivatkin kääntyä itseään vastaan. Kirjan artikkeleissa painottuvat kasvatukselliset ympäristöt, erityisesti koulu ja nuorisotyö. Tälle on syynsä. Lukuisten tutkimusten mukaan koulu on keskeisin arkisen rasismin ympäristö lasten ja nuorten arjessa. Samanaikaisesti kouluissa kuitenkin vaietaan rasismista tai haastava aihe ohitetaan puhumalla sen vierestä.

Rasismista saa puhua teoksen kirjoittajat eivät käy väittelyyn siitä, onko Suomessa rasismia vai ei. Jokaiselle heistä rasismi on totta, ja se on tullut tutuksi tavalla tai toisella. Kirjoittajat haluavat mennä eteenpäin ja etsiä tapoja, joilla rasismin luomasta eriarvoisuudesta voi käydä keskustelua avoimesti ja joilla sitä voi vastustaa – ei vaan puheella vaan myös muulla toiminnalla. Kasvatusalan ammattilaisten lisäksi kirja on tarkoitettu rasisminvastaista työtä tekeville sekä kaikille asiasta kiinnostuneille.

Kirjan julkistustilaisuus Joensuun seutukirjaston Muikkusalissa ti 19.3. klo 14.30.

Lisätietoja:
Anne-Mari Souto anne-mari.souto(a)uef.fi
Anni Rannikko anni.rannikko(a)uef.fi

http://meillesaatulla.net/ajankohtaista.php

[Von]

Pienen lukuhetken jälkeen ei voi muuta sanoa kuin että aika jäätävää settiä taas tarjolla:

Veronika Honkasalo: Kun hyvä tahto ei riitä – rasismin vastustamisen ehdot, s. 68-71
...
Rasismin vastustamisen ehtona on, että tunnemme miten rasismi Suomessakin tunkeutuu kaikkialle ja miten suomalaisuus on historian aikana rakennettu rasistisille elementeille.
...
Rasisminvastaisuuden pitäisi olla periaate ja ohjenuora, jonka avulla elämme elämäämme.
...
Rasismin vastustamisen ensimmäinen askel on sen myöntäminen, että elämme yhteiskunnassa, joka perustuu ajatukseen valkoisen väestön ensiluokkaisuudesta ja etuoikeutetusta asemasta ja että tätä ajatusta tarjotaan meille niin kasvatusinstituutioissa kuin kaikkialla muuallakin.

Pakko taas hämmästellä joidenkin yksilöiden järjenjuoksua.

[AuggieWren]

^ Todellisuudella ei ole väliä, vaan laajamittaisen syrjinnän olemassaoloon pitää uskoa. Hävetkää, rodultanne rasistit! 

Rasismista saa puhua teoksen kirjoittajat eivät käy väittelyyn siitä, onko Suomessa rasismia vai ei. Jokaiselle heistä rasismi on totta, ja se on tullut tutuksi tavalla tai toisella.

MOT

[Embo]

..
Vastavallankumouksellisuuden vastustamisen ehtona on, että tunnemme miten vastavallankumouksellisuus Suomessakin tunkeutuu kaikkialle ja miten suomalaisuus on historian aikana rakennettu vastavallankumouksellisille elementeille.
...
Vallankumouksellisuuden pitäisi olla periaate ja ohjenuora, jonka avulla elämme elämäämme.
...
Vastavallankumouksellisuuden vastustamisen ensimmäinen askel on sen myöntäminen, että elämme yhteiskunnassa, joka perustuu ajatukseen porvariluokan ensiluokkaisuudesta ja etuoikeutetusta asemasta ja että tätä ajatusta tarjotaan meille niin kasvatusinstituutioissa kuin kaikkialla muuallakin.

[Suomitalon renki]

Kirja löytyy täältä: http://epublications.uef.fi/pub/urn_isbn_978-952-93-2053-0/urn_isbn_978-952-93-2053-0.pdf

Rasismista saa puhua -kirjan julkistustilaisuus Joensuun seutukirjaston Muikkusalissa ti 19.3. klo 14.30.


Rasismista saa puhua teoksen kirjoittajat eivät käy väittelyyn siitä, onko Suomessa rasismia vai ei. Jokaiselle heistä rasismi on totta, ja se on tullut tutuksi tavalla tai toisella.

Ketkä ovat olleet heille rasistisia?

Niin mitä kirjaan tulee, niin vanha jengi koossa on :-) (yhdistyy erääseen itä-suomalaiseen tutkijaan) ja vanhat vitsit. Kirjan kansikuva tuo muuten mieleen rikastetun naisenhakkaajan. Ja kappas "Etukannen kuva: Barun Khanal"

[Micke90]

Rasismista saa puhua, mutta saako puhua maahanmuutosta? 

Itse en halua lähteä mukaan rasismikeskusteluun, koska minulla ei ole siihen asiaan mitään sanottavaa. Haluan vain puhua maahanmuuton aiheuttamista ongelmista.

[Roope]

Rasismia on esimerkiksi se, että ei ota ihmistä töihin sen takia, että hän kuuluu
johonkin etniseen ryhmään, ja keksii tekosyyksi sen, että hänellä on aiempi näpistystuomio.

Oikeudentunnon keskeinen sija rasismista puhuttaessa saa usein aikaan sen, että
tunteet kuumenevat helposti. Nyrkkisääntönä voidaan pitää, että se, joka kuumenee
enemmän, on heikommilla. Jos keskustelua ei voi oman suuttumustilan takia käy-
dä järkevästi, se kannattaa jättää väliin, jos mahdollista. Pää on pidettävä kylmänä,
jotta voi selkeästi argumentoida omia näkökulmia ja havaita aukot vastaväitteissä.
Rasismista keskusteltaessa sävyä määrää hyvin pitkälle myös se, mihin kohtaan to-
distustaakka asettuu – eli kenen on perusteltava oma kantansa toisen kannan ollessa
ikään kuin lähtökohtaisesti perusteltu. Rasismin naamioitumisessa realismiksi olen-
nainen osa valeasua on aina todistustaakan siirtäminen toisaalle.

Rasismi on ikävä asia, jota hyvin harva haluaa ajatella, ellei ole pakko. Rasismista
puhuttaessa tärkein yleisö on useimmiten hiljaisena tilannetta tarkkaileva suuri
enemmistö. Näkökulmat argumentointiin kannattaa ammentaa sen arvoista, arvos-
tuksista ja elämäntilanteesta.

Aktiivisesti rasismikeskusteluun osallistuvat joutuvat tai pääsevät yleensä jossain
vaiheessa puhumaan näkemyksistään medialle. Journalismin etiikassa on olennais-
ta pyrkiä antamaan kiistanalaisista asioista kummankin osapuolen näkemys.
tämä pyrkimys on hyvin voimakkaasti sisäänrakennettuna vähänkään vakavampaan jour-
nalismiin pyrkivien medioiden kohdalla. Rasismista puhuttaessa tämä aiheuttaa ongelmia.

Julkisuudessa puheet rasismia vastaan ja monikulttuurisuuden puolesta ovat
joutuneet systemaattisen häirinnän ja pelottelukampanjan kohteiksi. Talvella 2013
Jyväskylässä tapahtuneen puukotustapauksen jälkeen ei ole enää mahdollista suh-
tautua nykyiseen niin sanottuun maahanmuuttokriittiseen ilmapiiriin välinpitämät-
tömästi.

Rasismin ja muukalaisvihan tuottamisessa pelolla ja pelottelulla on olennainen
asema. (..) Erilaisuuden uhkaavuudella ja pelottavuudella puolustetaan myös "tavallisen
suomalaisuuden" kulttuurista asemaa ja vedotaan "maassa maan tapoihin".
Toisin sanoen ja hieman kärjistäen: kieltäydytään kulttuurisesta muutoksesta ja suomalai-
suuden avaamisesta myös toisenlaisille tavoille ja ihmisille.

Uhkakuvien korostamisen myötä rasismi ja maahanmuutto ovat nousseet julki-
suuteen aiempaa enemmän. Journalismin pelisääntöjen mukaisesti asiasta on halut-
tu raportoida tasapuolisesti: ääneen on päästetty sekä ilmiöitä vastustavat että niitä
puoltavat tahot. Keskustelussa rasismia vastustavien tehtäväksi on tullut näyttää to-
teen rasismin esiintyminen ja sen laajuus Suomessa, kun taas rasistisia kantoja esit-
tävät ovat pyrkineet rationalisoimaan ja järkeistämään ennakkoluulojaan.
Tällainen keskustelu on lähtökohtaisesti epäsuhtainen: ennakkoluuloilla ratsastavien ei tarvit-
se käydä vallitsevaa asiaintilaa vastaan, vaan heidän tavoitteenaan on säilyttää syn-
typeräisten suomalaisten asema Suomessa maahanmuuttajien asemaa vahvempana.
Rasismia vastustavat taas ajavat yhteiskunnallista muutosta ja nykytilanteen kriittis-
tä tarkastelua. Muutoksen puolesta puhuminen vaatii aina vahvempia argumentteja
kuin vallitsevien asiaintilojen puolustelu.

[Saippuakupla]

Minä olen globaalisti, maantieteellisesti, yhteiskunnallisesti, yhteisöllisesti, sosiaalisesti, kulttuurisesti ja kielellisesti rajat ylittävä todellisuuden ilmentymä... Eikä minua tarvitse pelätä.

Tämä nyt kertoo suunnilleen kaiken kirjoittajien ajatusmaailmasta!

[Nuiva kansalainen]

Jaahas ja taas yksi mokutusaiheinen kirja lisää. Mistä tätä paskaa oikein tulee?

[Micke90]

Yritän just parhaillaan lukee tota kirjaa, et sais paremmin nukuttuu, nääs...

[pv854624]

Menkää tuonne puhumaan positiivisesta syrjinnästä.

[Alkuasukas]

Joensuun satukirjaston Mulkkusali. VMP ja mitä niitä oli... Mä en ehkä kestä viikon loppuun, antakaa voimaa veljet.

[ämpee]

"Maistiaisista" päätellen noilla on ihan oikeasti lääkkeistä pulaa, ne näkee vainoharhaisesti rassissmia kaikessa ja kaikkialla.
Jos joskus tapaan noita tyyppejä, kerron heille vakavalla naamalla, että "piilorassissmi se vasta pahaa onkin, varsinkin kun sitä ei näe, kuule, eikä haista mistään".
Eiköhän ne sen jälkeen hitaammatkin huomaa laittaa talteen...

[Arvoton]

Maassamme loisii itäsaksaa ja pohjoiskoreaa.

Gustafssonni on opetusministeri. Jos ensi kerralla olisi vaikkapa persu, hänen ei ainakaan tarvitse keksiä tekemistä. Eikä etsimällä etsiä säästökohteita.

[Ari-Lee]

Joensuun satukirjaston Mulkkusali. VMP ja mitä niitä oli... Mä en ehkä kestä viikon loppuun, antakaa voimaa veljet.

Huutoitkunauru. 1 liken voimin pääset huomiseen mikä taas tuo lisää paskaa. Ei vittu nyt oikeesti prkl. Oisko ensi viikko maahanmuuttovastainen viikko? Ei, pidetään 51 viikkoa!

[Cicero]

Rasismista totta vieköön saa nyky-Suomessa puhua. Viime aikoina mediassa käydyn huomattavan yksipuolisen rasismikeskustelun perusteella voisi luulla, että maailmanpolitiikan ja 2000-luvun suurin puheenaihe on rasismi. Tuskinpa edes kolmas maailmansota saisi niin paljon palstatilaa kuin kaikkialla vaaniva, alati piinaava rasismi.

[coscarnorth]

Mitä helvettiä nyt taas? Euroopassa ei ole kohta kymmeneen vuoteen muusta jupistukaan kuin rasismista. Yhteiskunta"tieteellinen" kirjallisuus ei ole viimeisen vuoden aikana juuri muuta aihepiiriä tuntunut käsittelevänkään. Mediassa - ym. uhritieteiden hedelmiä ulostavissa propagandaistituutioissa - hääräävä porukka voisi jossain vaiheessa lopettaa hysteerisen ininänsä ja iskeä pöytään edes jonkinlaista empiiristä todistusaineistoa, joka tukisi heidän ainaista horinaansa.

Se, että joku sanoi iltalehden keskustelupalstalla neekeri kun ei ole adekvaattia todistusaineistoa koko suomalaisen kansankulttuurin keskuudessa tapahtuneesta dramaattisesta asenneilmapiirin muutoksesta, vaikka niin muutama "tutkijaksi" itseään tituleeraava idiootti mediassa sanoisikin.

[Saippuakupla]

Meille saa tulla -kampanja tiedotti jokin aika sitten hyökkäyksestä, jolle ei löytynyt uutisarvoa valtamediassa. Autoileva nelikko piinasi "ulkomaalaiselta näyttävää" pyöräilijää roikkuen hänen perässään ja huudellen rasistisia kommentteja. Joensuulainen kaupunkitila näyttää olevan jälleen raaistumaan päin, mutta tavalla, jota sivullinen ei välttämättä huomaa. Hyökkäysten kohteeksi joutuvan kannalta tällaisen arkipäiväistyneen pahan kokemukset nousevat esiin toisenlaisessa mediassa – mielen mediumilla. Jos kaupunkitila alkaa merkitä uhkaa, rasismista voidaan puhua jo jonkinlaisena normaalikokemuksena. Rasismi ei tällöin ole jotain poikkeuksellista vaan osa arkista taustakohinaa.

Joensuu: Henkeen ja terveyteen kohdistuvat rikokset 2012, rikosilmoitukset 478 kpl. Muutos vuoteen 2011 -14 kpl.
Joensuu: Kaikki rikokset 2012, rikosilmoitukset 5044 kpl. Muutos vuoteen 2011 -152 kpl.

Poliisin tehtävämäärät ja ilmoitettujen rikosten määrät vähenivät huomattavasti edellisvuodesta Pohjois-Karjalassa.

http://www.poliisi.fi/poliisi/pohjois-karjala/home.nsf/files/2A29561ECFC0B96CC2257AF60042F01E/$file/Yhteenveto%20vuoden%202012%20tilastoista.pdf

Entä sitten "rasistinen" rikollisuus, josta alla olevat maininnat koskevat vuotta 2011:

Joensuun vanha maine muistissa

Joensuulla on vanhastaan maine rasististen rikosten kaupunkina 1990-luvun skiniajoilta, mutta siellä tapausten määrä on vähentynyt viime vuodesta.

http://www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-1288527114023.html

Sen sijaan Lieksassa ja Joensuussa rasistisen rikollisuuden määrä laski merkittävästi vuonna 2011.

http://www.mtv3.fi/uutiset/rikos.shtml/rasistisia-pahoinpitelyja-enemman-kuin-koskaan/2012/12/1677091

Epäillyt rasistiset rikokset kunnittain; rikosilmoitusten määrät vuonna 2010-2011
2010 Joensuu 30 kpl
2011 Joensuu 11 kpl

http://www.poliisiammattikorkeakoulu.fi/poliisi/poliisioppilaitos/home.nsf/files/99989817AF566D6EC2257AD00037641B/$file/Raportteia104_web.pdf

Että sellaista tällä kertaa!

[Marko Parkkola]

Mainostan taas vähän lempiasiaani, eli itseäni. Olen kaikessa hiljaisuudessa alkanut kirjoittamaan perusasioita auki. Keskusteluhan on mahdotonta, kun keskustelussa käytettäviä sanoja ei edes määritellä. Tällä kertaa kirjoitin mitä tarkoittaa etniset ryhmät ja itseasiassa tämä jotenkin sopii myös tähän "rasismista saa puhua" aiheeseen.

http://markoparkkola.blogspot.fi/2013/03/etniset-ryhmat.html

Roope lainasi tuossa tuosta kirjasta tämän kohdan "Toisin sanoen ja hieman kärjistäen: kieltäydytään kulttuurisesta muutoksesta ja suomalaisuuden avaamisesta myös toisenlaisille tavoille ja ihmisille.". Tästä tuli mieleen sunnuntainen kirjoitukseni, jossa avasin hieman etnisten konfliktien syitä.

Minusta mielenkiintoista tässä on, että vaikka etnisten konfliktien syitä osataan jo tutkia ja tiedetään periaatteessa mistä ne johtuvat, näitä konflikteja kuitenkin lietsotaan tietoisesti. Yksi syyhän on mainittuna tuolla kirjoituksessani "Yksi näistä aliryhmistä esittää kuitenkin sellaisen mallin, jossa ulkopuolinen taho määrittelee..." joka sopii mielestäni täydellisesti tuohon kirjasta otettuun lainaukseen. Kirjan kirjoittaja (ulkopuolinen taho) määrittelee kuinka etnisiä ryhmiä tulisi tässä tapauksessa sulauttaa keskekään (eli suomalaisten pitää alkaa värisemään enemmän) ymmärtämättä sitä, että tällainen saattaisi vituttaa suomalaista suunnattomasti. Tämä pakkosulautus aiheuttaa jännitteitä suomalaisten ja muiden etnisten ryhmien välille. Syyksi kuitenkin laitetaan suomalaiset, ei pakkosulauttajat.

Toisin sanoen mokuttajat taistelevat todellisuutta vastaan.

[Roope]

Toisin sanoen mokuttajat taistelevat todellisuutta vastaan.

Monella tasolla. Suomalaisia arveluttavat eniten ne ryhmät, jotka tulevat tänne, mutta itse kieltäytyvät kulttuurisesta muutoksesta (tai joiden puolesta vaaditaan oikeutta kieltäytyä sellaisesta ja asetetaan koko ryhmälle staattinen olemisen malli) ja kehityksestä, sekä tietysti ne, joiden uhriudella perustellaan suomalaisten velvollisuutta ottaa heidät kyseenalaistamatta vastaan ja asettaa kaikessa etusijalle.

Suomalaisuus avautuu pikku hiljaa eri olemisen tavoille, ja ihan hyvä niin, mutta sen pakottaminen ja hoputtaminen toimii itseään vastaan. Suomalaisuus on jo nyt tarpeeksi laajaa, että siihen pääsee kiinni, jos kykyä ja sisua löytyy edes jonkin verran. Kieli on tietysti ykkösjuttu, eikä sen osaamattomuutta voi enää puolustella opetuksen puutteilla tai muilla kiireillä. Kyse on aina viime kädessä omasta halusta ja aktiivisuudesta. Täytyy myös olla tarkkana, ettei vähän joka paikassa nykyään päätään nostavalle kulttuurirelativismille anneta enää yhtään enempää siimaa, sillä sille on Suomessa avauduttu jo etenkin toimittajapiireissä liikaakin.

[Blanc73]

suomalaisuus on historian aikana rakennettu rasistisille elementeille.

Mitä sieniä nuo idiootit oikein syövät?   Mites ruotsalaisuus, saksalaisuus, venäläisyys, somalialaisuus, turkkilaisuus? Oletettavasti vain(of course) suomalaisuus on rakennettu rasismin ilosanomalla höystettynä? Eikö niin? Suomalainen kansallismielisyys on fasismia, muilla se on hyve? Luen suvakki-vajakkia kuin avointa kirjaa....

[Taimi]

Rasismi-sanaa täysin vapaasti väärinkäytetään normaaleja isänmaallisia kansalaisia vastaan, maassa kuin maassa.
Se on rasismia niitä vastaan, jotka eivät ole rasisteja, muutoin kuin isänmaan ja kaiken normaalin ihmisyyden vastaisten kansanpettureiden valheissa.

Oman Isänmaan maanpuolustus ei ole rasismia!

Mutta tätähän petturi-vasemmisto on aina väittänyt, jopa kaikissa sodissamme, vihollinen olisi tuolloinkin pitänyt päästää meitä hallitsemaan! Sekä tietenkin vihreät, joiden setalaiset motiivit alkavat nyt todella valjeta, mitä enemmän opimme tuntemaan islamia, sekä Suomenkin vihreiden kansainvälistä toimintaa ja heidän vaatimuksiaan mm. Euroopassa.

Sillä islam sallii monet rikokset ja perverssiot, jotka suomalainen, jos moni muukin sivistysvaltio, sekä normaali, kaunis ja puhdas ihmisrakkaus vielä kieltävät.

[Olli_Johannes]

Eipä kirjassa ollut paljoa mitään uutta. Osa kirjoittajista vaikutti melkoisilta hörhöiltä. Osassa kirjoituksista käsiteltiin osin ihan oikeaa rasismia joka liittyi koulukiusaamiseen. En kylläkään ymmärrä miksi rasistista koulukiusaamista pitäisi käsitellä jotenkin erillään muusta koulukiusaamisesta. Koko kiusaamiskuvio on rasismia lukuun ottamatta muilta osin samanlainen. Ainakin kirjan kertoman kuvauksen perusteella.

Kaikkien hommalaisten kannattaa lukea sivulta 90 alkava luku, jossa kerrotaan "rasismin" vastustajien markkinointi- ja manipulointistrategia. Manipulointi sanaa he käyttivät itse:

Varsinaiset ponnistelut rasisminvastaisessa keskustelussa kannattaa kohdentaa ihmisiin,
jotka vellovat, tai luulevat vellovansa, kahden ääripään välissä. He ovat suostuteltavissa
ja manipuloitavissa.

Että silleen.

[Taimi]

Suomalaiset on totutettu väärinymmärtämään rasismi-sana.
Tietyt puolueet yhdessä ulkomaan rikollisten kanssa syyllistävät rikoksen uhreja.

Ei ole rasismia käskeä loiseläjiä palaamaan takaisin sinne mistä tulivatkin. Tämä on meidän kotimaamme, jonka itse, sekä vanhempamme ovat meille rakentaneet.