Hommaforum Testi

Loput linkin kautta.

QuoteMatka perus-Suomeen: "Ei me olla mitään rasisteja!"

Ote SK:n toimittajan Leena Sharman kirjasta Ne – kohtaamisia perus-Suomessa.

Jäämme kaikki pois Kontulan asemalla. Kontulan ostoskeskus on kammottava paikka, siitä ei pääse yli eikä ympäri. Ruma, rauhaton, turvaton. Tosin tuskin sentään niin vaarallinen kuin toisinaan kuulee väitettävän. Usein sellaisten ihmisten suusta, jotka eivät ole Itä-Helsingissä käyneetkään. MTV:n viihdeohjelma Putous parodioi hauskasti Kontula-pelkoja Lähiömönkijä-sketsillään. Siinä joukko punavuorelaisia hipstereitä lähettää luotaimen Kontulan ostarille, koska he pitävät miehitetyn aluksen lähettämistä sinne liian vaarallisena. Lähiömönkijäksi ristityn vekottimen avulla uusi ja tuntematon avautuu heille turvallisesti. Mönkijä paikantaa muun muassa kadulla makaavan juopon ja ilman ironiaa tuulipukuun pukeutuneen yksinhuoltajanaisen.

Tosielämän Kontulassa juopot eivät sentään makoile kaduilla, mutta baareja on joka kulmassa. Samanlaisia halvan kaljan räkälöitä, joista Myllypurossa on päästy eroon. On London Pubia, Paris Pubia, Merirosvo Pubia, Himabaaria, Helmi Grilliä, Tikka Palacea... Paikalliset juopot purjehtivat baarista baariin: jos on porttikielto yhtäälle, toiset ovet todennäköisesti kuitenkin aukeavat. Drinkkiä ei kannata jättää vartioimatta, joku saattaa terästää sitä tyrmäystipoilla. Vappuaattona, kansallisena sikailupäivänä, humalaisia riittää silmänkantamattomiin. Paikalla ovat myös Kontulan perussuomalaiset. Toiminnanjohtaja Petri Haapanen ja kansanedustaja Juha Väätäinen päivystävät pienellä kojulla, jakavat munkkeja ja simaa. Väätäinen kertoo kustantaneensa ne omista rahoistaan.

Metron kolme kaverusta pysähtyvät perussuomalaisten kojulle. "Te ootte meidän asialla! Koska on seuraava äänestyspäivä?" Yksi nuorukaisista yrittää kahmia pöydän takana olevia karamelleja. Haapanen ärähtää hänelle, muistuttaa käytöstavoista. Pojat jatkavat matkaansa. Kontulan perussuomalaisten puheenjohtaja Jaana Vesterinen-Prähky pudistelee päätään. Hänellä ei ole kovin paljon hyvää sanottavaa ympäristöstään. "En halua, että tyttäreni hengaa täällä ostarilla kesäisin yhtään. Itsekään en käy edes kaupassa, jos ei ole pakko. Mutta on tärkeää, että me ollaan täällä puolueena läsnä. Tässä käy paljon sellaisia ihmisiä, joita ei edes haluta jonnekin kokoomuksen teltalle."

[...]

Ne – kohtaamisia perus-Suomessa (Otava) julkaistaan 13. maaliskuuta.

http://suomenkuvalehti.fi/jutut/kotimaa/matka-perus-suomeen/?shared=32931-b2004ff4-500

QuoteMinä ja Ne – Leena Sharma kertoo kirjansa synnystä

Jäin vuorotteluvapaalle marraskuussa 2012. Olin päättänyt kirjoittaa vapaavuoden aikana kirjan, joka käsittelisi perussuomalaisia, kansallismielisyyttä ja isänmaallisuutta. Aihetta ei ollut tarvinnut etsiä kaukaa: se löytyi jokaisesta uutislähetyksestä, sanomalehdestä, sosiaalisessa mediassa käydystä keskustelusta.

Halusin kirjoittaa myös suomalaisuudesta, siitä kuka oli suomalainen. Olinko minä, ikäni Suomessa elänyt, suomen kieltä työvälineenäni käyttävä, suomalaisen äidin ja intialaisen isän lapsi? Ja ennen kaikkea: oliko enää edes olemassa koko kansaa kokoavaa suomalaisuutta? Mikä yhdisti vaikkapa Amnestylle jäseniä kadulta haalivaa feissaajaa ja nationalistia? Äkkisilmäyksellä tuntui, että tuskin mikään.

Kirjan työnimi oli Leijona-Suomi. Se viittasi leijonakoruihin, "Kiitos 1939–45" -paitoihin ja muuhun vastaavaan rekvisiittaan. Joidenkin mielestä ne kertoivat kantajansa isänmaallisuudesta, toisten mielestä vähintäänkin tyylitajun puutteesta ellei peräti fasismista.

Perussuomalaiset saavutti keväällä 2011 hurjan eduskuntavaalivoiton, puolue sai 19,1 prosenttia annetuista äänistä ja nousi pienimmästä eduskuntapuolueesta kolmanneksi suurimmaksi. Jytkyvaalien jälkeen rintamalinjoja vedettiin ahkerasti: konservatiivit vastaan liberaalit, eliitti vastaan rahvas, postmodernin kulttuurin ystävät vastaan sen viholliset...

Oma viiteryhmäni, arvoliberaalit kaupunkilaiset, oli selvä. Kirjaa varten halusin tehdä matkan erilaiseen Suomeen, Leijona-Suomeen, tutustua rintamalinjan toisella puolella oleviin.

[...]

Kirja sai lopulliseksi nimekseen Ne – kohtaamisia perus-Suomessa. Keksin nimen ensimmäisen osan itse ja olen siitä melko ylpeä. Yksi sana tiivistää niin sanotun kupletin juonen.

Vaatimaton toive: jospa tämän kirjan lukemisen jälkeen Ne olisivat edes muutamalle ihmiselle vähän enemmän Me.

Mutta luultavasti toivon liikoja.

Leena Sharma

http://suomenkuvalehti.fi/jutut/kotimaa/matka-perus-suomeen/?shared=32931-b2004ff4-500

QuoteVaatimaton toive: jospa tämän kirjan lukemisen jälkeen Ne olisivat edes muutamalle ihmiselle vähän enemmän Me.

Koittaa aika kun me/he tekevät pesäeron välttämättömyydellä joko/tai.

Suurimmat erot, elätettävät, elättävät, lakia ja tapoja rikkovat/rikkomattomat. Vaikka kaikki ovatkin suomen kansalaisuuden saaneet.

Yksi hyvä lainaus tuolta samalta sivulta:

Quote
Kulttuurisillakin seikoilla voi olla jotain tekemistä ongelmien kanssa, mutta niiden esiin nostamisesta saa helposti kulttuurirasistin leiman. Onneksi samat pidäkkeet eivät koske maahanmuuttajia itseään. Siirtolaisuusjärjestö IOM:n projektikoordinaattori, 1990-luvun alussa Suomeen muuttanut somali Saed Guled puhuu Maahanmuuttajien matka suomalaiseen yhteiskuntaan -kirjassa näinkin avoimesti: "Ymmärtämättömyys suomalaisesta koulutus- ja työllisyyspoliittisesta järjestelmästä sekä tulevaisuuden suunnittelun taitojen puute vaikeuttavat somalien työllistymistä. Useimmat somalinuoret elävät ns. päivä kerrallaan -asenteella, sillä tulevaisuuden suunnittelua ei pidetä merkityksellisenä somalialaisessa kulttuurissa. Tämä asenne juontaa juurensa somalien alkuperään; he olivat alun perin paimentolaiskansaa, joilla oli tapana liikkua ja toimia spontaanisti. Somaleilla on usein vaikeuksia visioida mielessään seuraavat, hyvään tulevaisuuteen johtavat toimenpiteet eivätkä he välttämättä osaa vakavasti suunnitella tulevaisuutta ja pohtia sitä, mitä heistä tulee tai mitä he voisivat opiskella. Tästä syystä voi johtua se, että monet heistä eivät menesty koulussa, sillä opetussuunnitelma ei sovi yhteen heidän todellisuuskäsitystensä kanssa. Lisäksi oppilailta jää osa koulusta käymättä heidän perheidensä muuttaessa maasta toiseen paremman elämän toivossa tai lapsia sopeutettaessa omaksumaan somalialaisen ja muslimikulttuurin tapoja."

Suomen Kuvalehti: Matka perus-Suomeen: "Ei me olla mitään rasisteja!" (http://suomenkuvalehti.fi/jutut/kotimaa/matka-perus-suomeen/?shared=32931-b2004ff4-500)

Leena Sharma on ihan järkijuttuja kirjoittanut aiemminkin:
http://hommaforum.org/index.php/topic,45227.msg1510453.html#msg1510453
http://hommaforum.org/index.php/topic,17527.0.html
http://hommaforum.org/index.php/topic,17245.0.html
http://hommaforum.org/index.php/topic,29346.0.html

Minun puolestani tällaisia toimittajia saisi olla enemmänkin.

QuoteVaatimaton toive: jospa tämän kirjan lukemisen jälkeen Ne olisivat edes muutamalle ihmiselle vähän enemmän Me.

Mutta luultavasti toivon liikoja.

Minä taasen toivon että "Ne" yrittäisivät olla niinkuin Me olemme meidän säännöillä, eivätkä niinkuin he ovat heidän säännöillä. Tällätavoin hiljalleen Ne ovat sitten enemmän Me.

Tuo pieni ote tuolla SK:n sivulla antaa taasen saman yksioikoisen käsityksen PS:n kannattajista vaikkakin loppu kommentit ovatkin ihan asiaa, varsinkin somali Saed Guledin teoria omasta viiteryhmästään. Voi olla mielenkiintoinen kirja tai sitten verenpainetta nostattava kokemus, ei voi vielä arvioida tällä tiedolla.

Poikkeuksellisen hyvät eväät Helmi Grillissä "räkäläksi".

Leena Sharma:
"Samanlaisia halvan kaljan räkälöitä, joista Myllypurossa on päästy eroon. On London Pubia, Paris Pubia, Merirosvo Pubia, Himabaaria, Helmi Grilliä, Tikka Palacea..."

http://www.helmigrilli.com/listat.php

Otsikkoa pohdin, kansalle on saatu opetettua että se on rasistista.
Niinpä sitten osan pitää yrittää siitä erottautua, ettei olisi rasistista kansaa, sanomalla ettei olisi sitä.
Propaganda toimii kun sitä on riittävästi.

QuoteKirjaa varten halusin tehdä matkan erilaiseen Suomeen, Leijona-Suomeen

Sama sirkus se mokuttajilla(lue "paremmilla ihmisillä") vain jatkuu ja jatkuu, termit vain vaihtelevat. Yhtä komiikan ilotulitusta ja falskiuden ylistyslaulua, vaadimme tätä lisää! :flowerhat:

Aikamoista ylimielisyyttä ja stereotypisointia tuo avauslainaus. Tietoni ovat tosin 10+ vuotta vanhat, mutta aikanaan Kontulassa asui ihan tavallista alempaa keskiluokkaa, ns. kunnon ihmisiä. Paikallinen partiotoiminta oli mittavaa ja denat keskittyivät Kontulan ostarin viereiselle katokselle. Ja baareissa nyt yleensä on humalaisia, koska sinne mennään dokaamaan. Tämä ei ole mikään Kontulan erityispiirre.

Quote from: Dharma on 07.03.2014, 10:57:06
Aikamoista ylimielisyyttä ja stereotypisointia tuo avauslainaus. Tietoni ovat tosin 10+ vuotta vanhat, mutta aikanaan Kontulassa asui ihan tavallista alempaa keskiluokkaa, ns. kunnon ihmisiä. Paikallinen partiotoiminta oli mittavaa ja denat keskittyivät Kontulan ostarin viereiselle katokselle. Ja baareissa nyt yleensä on humalaisia, koska sinne mennään dokaamaan. Tämä ei ole mikään Kontulan erityispiirre.

Sitähän nämä aina ovat. Lisäksi sama asia nähdään erilaisena riippuen missä ollaan. Kalliossa tai Punavuoressa piripää puukkonisti on elämänmakuista väriä. Kontulassa sama on säälittävää ja ahdistavaa. Kontulalainen kaljabaari on räkälä. Sama konsepti Vaasankadulla on todellinen kalliolaisten olohuone. jnejne.

Menköön hipsterit duunaamaan vaikka omaan hanskaansa...

Minä kuljin juuri eilen alkuillasta Kontulan ostarin läpi metroasemalle, ja ihan rauhallista siellä mielestäni oli, tietty tuohon aikaan ihmisiä oli sankasti liikkeellä, ja yksi örisijä istui maassa ja huuteli kaverilleen, mutta muuten ei mitään. Maahanräkijöitäkin näkyi vain yksi, musta teinipoika valkoisten samanikäisten seurassa.

Kannattaa muistaa, että Sharma on ottanut melko vahvasti kantaa myös toiseen suuntaan. Mikään pakko ei ole pitää, mutta ainakin itse kunnioitan kykyä olla helppoa virallista linjaa vastaan ja sanoa se, edes toisinaan.

Toimittajien ei pidä olla erehtymättömiä ja täydellisiä. Riittää, että he kykenevät myöntämään, etteivät ole erehtymättömiä ja täydellisiä.

Quote from: Nousuhumala on 07.03.2014, 12:52:11

Quote from: maha54 on 07.03.2014, 10:05:00
Poikkeuksellisen hyvät eväät Helmi Grillissä "räkäläksi".

Leena Sharma:
"Samanlaisia halvan kaljan räkälöitä, joista Myllypurossa on päästy eroon. On London Pubia, Paris Pubia, Merirosvo Pubia, Himabaaria, Helmi Grilliä, Tikka Palacea..."

http://www.helmigrilli.com/listat.php

Juu tuossa taisi mennä pieleen. Sai jokin aikaa sitten Kauppalehdessä(?) muistaakseni 4 tähteä viidestä ja muutenkin on ihan pidetty ruokaravintola kuulemani mukaan. Ei siis mikään halvan kaljan räkälä.

Toimittaja on selvästi tuominnut ulkonäön perusteella, eli ensivilkaisulla paikka on näyttänyt ulkoapäin samalta kuin muutkin, joten se on mielletty samanlaiseksi "räkäläksi" kuin ne kaikki muutkin. Toimittaja on ennakkoluulojensa vanki, kuten me kaikki muutkin. Toimittajalla on (kielteinen) enakkoluulo, ja ensivaikutelma tukee ennakkoluuloa, joten toimittaja toimii ja raportoi ennakkoluulonsa pohjalta. :D :roll:

Kohta meno on sellaista että tuolta etelästä tumma-ihoiset uus-suomalaiset tekee bussiretkiä jonnekin korpeen jossa tutustutaan kanta-suomalaisiin ja heidän kulttuuriinsa ym. Halveksivasti sormella osoitetaan ja otetaan valokuvia, ikäänkuin USA:ssa amerikan intiaanien kohdalla.

Oikeastaan tämä monikulttuuri-ideologia alkaa ärsyttää enemmän kuin olisi kuvitellutkaan mahdolliseksi. Jatkuva suomalaisten leimaaminen rapajuopoiksi ja yhteiskunnan pohjasakaksi kajahtaa näiden höyrypäiden nilkkaan ennemmin kuin arvaakaan.

Suht' laiskalta yritykseltä vaikuttaa. "Perussuomea" ei ole viitsitty lähteä etsimään kehä-3:sen ulkopuolelta? Sieltä jossa >80% kaikista suomalaisista sijaitsee. Puhumattakaan sitä muuta maailmaa...

Quote from: Luotsi on 07.03.2014, 22:02:57
Suht' laiskalta yritykseltä vaikuttaa. "Perussuomea" ei ole viitsitty lähteä etsimään kehä-3:sen ulkopuolelta? Sieltä jossa >80% kaikista suomalaisista sijaitsee. Puhumattakaan sitä muuta maailmaa...

Kuka sitä nyt viitsisi metroverkon ulkopuolelle lähteä...

Quote from: Outo olio on 08.03.2014, 00:39:26

Quote from: Luotsi on 07.03.2014, 22:02:57
Suht' laiskalta yritykseltä vaikuttaa. "Perussuomea" ei ole viitsitty lähteä etsimään kehä-3:sen ulkopuolelta? Sieltä jossa >80% kaikista suomalaisista sijaitsee. Puhumattakaan sitä muuta maailmaa...

Kuka sitä nyt viitsisi metroverkon ulkopuolelle lähteä...

Metroverkon?

Metroviivan. Verkon silmukat yleensä leviävät joka suuntaan ja niitä on monta.  ;D

Ai kun Söpöä - ihan perinteistä tutkimusmatkailun tarinaa kerrotaan.

Quote"Kontula sijaitsee kaukana ja se on eriskummallisen lähiöheimon kotialuetta.

Matka alkaa Söörnäisistä sivistyneen maailman rajalta - Söörnäisissä asuu myös viinaan sortuneita lähiöneekereitä, mutta heitä suvaitaan rajakaupungin menoon liittyvä kulttuurisena ilmiönä.

Matka on koettelemus ja ruumassa matkustavien kotiseuduille suuntaavien lähiöneekerien mekastus häiritsee tutkimusmatkailijaa.

Perillä hän tapaa ensimmäiseksi lähiöheimon johtajan Mobutu Sese Väätäisen ja hänen aseenkantajansa Hubu-Tubu Haapasen. Ikävä kyllä nuoret lähiöneekerit villiintyvät sivistyneen naisen tuoksusta ja mielenkiintoinen keskustelu täytyy keskeyttää. Mobutu Väätäinen on aikoinaan ollut maksettuna esiintyjänä sivistyneiden parissa, joten hän hillitsee lähiöneekereitään ja yrittää antaa itsestään sivistyneen kuvan. Toimittaja kuitenkin toteaa hänet pohjimmiltaan herrasneekereiksi - puku ei tee ihmistä ja jos pintaa vähän raaputtaa paljastuu raaka lähiöneekeri. Lopuksi lähiöneekereiden kuningatar Vesterinen-Prähky (monet lähiöneekerit teeskentelevät sivistystä etno nimillä) varoittaa Kontulan kirouksesta, joka vaanii erityisesti nuoria neitsyitä!

Pettyneenä johtajien raakuuteen tutkimusmatkailija alkaa tutkia ympäristöään. Helmi Grillin akkunasta näkyy hipsteriperhe joka ahmii blinejä alkuruuaksi ja paikallinen hammaslääkäri pariskunta joka herkuttelee etanoilla. Ikävä kyllä tutkimusmatkailija on täysin vanhojen etnograafisten  tutkimusten lumossa joten hän luulee, että paikassa ryystetään vain lähiöneekerien halpaa Koff-kiljua.  Tutkimusmatkailija kyllä huomaa, että venäläiset ja virolaiset lähetyssaarnaaja lääkärit ovat perustaneet lähiölähetyssairaalan ostarin yhteyteen. Sivistyksestä kertovat kirjasto, laadukas antikvariaatti sekä yrittäjävetoinen apteekki eivät kuitenkaan sovi etnografisten julkaisujen maailmankuvaan ja ne jätetään kuvailematta. Huomattava osa alkuasukkaiden ostarista on K- ja S-basaarin hallussa ja niissä kauppaa käyvät ihmiset sekä puoliveriset lähiöneekerit jätetään kuvailematta.

Pettyneenä tutkimusmatkailija alkaa etsiä alueella myös viihtyvää somaliensis heimoa. Sivistyneen maailman on kantautunut karmaisevia tarinoita siitä kuinka Kontulan heimokuningas Väätäinen on kohdellut somalienssejä. Merkkejä ihmisuhreista ei näy, mutta onneksi sentään maailmankuvaa vahvistavia es-pärinöissä ja koff-kiljussa täriseviä lähiöneekereitä tulee vastaan. Tutkijaa alkaa pelottaa - toki Söörnäisissäkin on Alko jumalaa palvelevia ihmisiä, mutta näin hurjia rituaaleja hän ei ole vielä nähnyt.

Lopuksi urhea tutkimusmatkailija elää hetken "hyvien lähiöneekereiden" parissa. Tutkija ihmettelee lähiöneekerien outoja juomia, riittejä sekä uhrauspaikkaa korkean kallion laella. Lopuksi tutkija katuu sitä, että ei uskaltautunut somalienssien luolaan vaikka rytmikäs rummutus olisi johtanut paikalle. Tutkija ihmettelee heimon primitiivisyyttäkin mutta antaa ymmärtää että lähiöneekerien vihamielisyys somaliensis heimoa kohtaan voi johtua siitä, että legendojen mukaan somaliensit ovat ryöstäneet heidän naisiaan ja sitkeän uskomuksen mukaan koff-kiljua ei riitä kaikille jos sitä ryystämään tulee toinen heimo!"

Useimmat somalinuoret elävät ns. päivä kerrallaan -asenteella, sillä tulevaisuuden suunnittelua ei pidetä merkityksellisenä somalialaisessa kulttuurissa. Tämä asenne juontaa juurensa somalien alkuperään; he olivat alun perin paimentolaiskansaa, joilla oli tapana liikkua ja toimia spontaanisti. Somaleilla on usein vaikeuksia visioida mielessään seuraavat, hyvään tulevaisuuteen johtavat toimenpiteet eivätkä he välttämättä osaa vakavasti suunnitella tulevaisuutta ja pohtia sitä, mitä heistä tulee tai mitä he voisivat opiskella. Tästä syystä voi johtua se, että monet heistä eivät menesty koulussa, sillä opetussuunnitelma ei sovi yhteen heidän todellisuuskäsitystensä kanssa.

Sillä lailla. Ja tuleeko yllätyksenä kellekään somalien toimintaa avosilmin seuranneelle.

Tämä "uussuomalaisten" eliittijoukko, jatkuvasti kasvava korillinen kultamunia, jolta mokuttaja odottaa tulevaisuuden Suomen rakentamista, on siis porukkaa, jonka todellisuuskäsitykseen ei sisälly tulevaisuus - saatikka sen suunnittelu.

Quote from: Aallokko on 08.03.2014, 14:46:46
Useimmat somalinuoret elävät ns. päivä kerrallaan -asenteella, sillä tulevaisuuden suunnittelua ei pidetä merkityksellisenä somalialaisessa kulttuurissa. Tämä asenne juontaa juurensa somalien alkuperään; he olivat alun perin paimentolaiskansaa, joilla oli tapana liikkua ja toimia spontaanisti. Somaleilla on usein vaikeuksia visioida mielessään seuraavat, hyvään tulevaisuuteen johtavat toimenpiteet eivätkä he välttämättä osaa vakavasti suunnitella tulevaisuutta ja pohtia sitä, mitä heistä tulee tai mitä he voisivat opiskella. Tästä syystä voi johtua se, että monet heistä eivät menesty koulussa, sillä opetussuunnitelma ei sovi yhteen heidän todellisuuskäsitystensä kanssa.

Sillä lailla. Ja tuleeko yllätyksenä kellekään somalien toimintaa avosilmin seuranneelle.

Tämä "uussuomalaisten" eliittijoukko, jatkuvasti kasvava korillinen kultamunia, jolta mokuttaja odottaa tulevaisuuden Suomen rakentamista, on siis porukkaa, jonka todellisuuskäsitykseen ei sisälly tulevaisuus - saatikka sen suunnittelu.

Täällä napapiirillä taas meidän "spermanaamojen" piti varastoida ruokaa talven varalle muuten tuli kuolema, täten me olemme hyvin tulevaisuus-orientoitunutta kansaa... ... nörttejä kuten, somalit sen sanoisi.

Tuo lienee geneettinen juttu, enemmän kun kulttuurillinen.

Metsästäjä-keräilijä-kulttuureissa ei voitu pitää varastoja ja elämä oli liikkuvaa. Afrikassa ei Egyptiä lukuunottamatta viljelty, vaan elettiin primitiivistä elämää, kun melkein kaikilla muilla alueilla yhteiskunnat kehittyvät viljeylyn ympärille, paikallaan oleviksi ja järjestäytyneiksi.

Quote"Samanlaisia halvan kaljan räkälöitä,..."

Hintaa nostamallako sama kalja muuttuu räkälöitten juomasta jumalaiseksi kuplavedeksi ?
Suomessa ei ole paljoa vaihtoehtoja keskikaljalle tai A-oluelle, samaa kuraa kaikkialla, vain hinta vaihtelee.

Tietty, on paikkoja jossa iltarusko on kiinteä ominaisuus päivänvalon aikaan, ja yö on se aika jolloin elämään viittaavaa toimintaa todella tapahtuu, mutta missä on suvaitsevaisuus oman kulttuurin monimuotoisuutta kohtaan tässä tilanteessa ??
Eikös se suvaitsevaisuus ollutkaan hyve ?

Suvakit vaikuttavat enemmän ja enemmän vajakeilta.

Quote from: FlyinHighAgain on 07.03.2014, 21:32:03
Oikeastaan tämä monikulttuuri-ideologia alkaa ärsyttää enemmän kuin olisi kuvitellutkaan mahdolliseksi. Jatkuva suomalaisten leimaaminen rapajuopoiksi ja yhteiskunnan pohjasakaksi kajahtaa näiden höyrypäiden nilkkaan ennemmin kuin arvaakaan.

Kuinka ennemmin? Vastahan tuota muutamia satoja vuosia ovat tehneet.

Quote from: ämpee on 08.03.2014, 23:05:59

Quote"Samanlaisia halvan kaljan räkälöitä,..."

Hintaa nostamallako sama kalja muuttuu räkälöitten juomasta jumalaiseksi kuplavedeksi ?
Suomessa ei ole paljoa vaihtoehtoja keskikaljalle tai A-oluelle, samaa kuraa kaikkialla, vain hinta vaihtelee.

Tietty, on paikkoja jossa iltarusko on kiinteä ominaisuus päivänvalon aikaan, ja yö on se aika jolloin elämään viittaavaa toimintaa todella tapahtuu, mutta missä on suvaitsevaisuus oman kulttuurin monimuotoisuutta kohtaan tässä tilanteessa ??
Eikös se suvaitsevaisuus ollutkaan hyve ?

Suvakit vaikuttavat enemmän ja enemmän vajakeilta.

Ongelma taitaa olla siinä että liian monella on varaa räkälän kaljaan. Lisäksi vielä sijaitsevat niin että rumat lähiöihmiset niissä voi käydä takseilla ajamatta.

Ei sillä että työttömillä suomalaisilla olisi niissäkään varaa käydä, mutta haisevia juoppoja duunareita tuulipuvuissaan niissä saattaa olla. Tai peräti eläkeläisiä. Vaatteet kun ei ole suomalaisilla samaa tasoa kuin varakkaammilla diskoilijoilla, ei sellaisessa paikassa voi paremmat ihmiset käydä. Mutta kaiken aikaa harvemmalla on varaa, valtio siirtää suojatyöpaikkalaisille korottamalla heidän palkkojaan ja nostamalla veroja jotta ei rahvasta tarvitse nähdä baareisssakaan.

Räkälä = paikka jossa juttelevat sellaisillekin joita eivät ennestään tunne.
Tasokas paikka = sellainen jossa pysytään omassa porukassa.

Quote from: Onnikka on 08.03.2014, 23:37:28

Quote from: FlyinHighAgain on 07.03.2014, 21:32:03
Oikeastaan tämä monikulttuuri-ideologia alkaa ärsyttää enemmän kuin olisi kuvitellutkaan mahdolliseksi. Jatkuva suomalaisten leimaaminen rapajuopoiksi ja yhteiskunnan pohjasakaksi kajahtaa näiden höyrypäiden nilkkaan ennemmin kuin arvaakaan.

Kuinka ennemmin? Vastahan tuota muutamia satoja vuosia ovat tehneet.
***

Se on se oivalluksen hetki, veliseni. Lopetin vähän reilu kymmenen vuotta sitten Pravdan ja paikallislehden tilaukset. Pravda oli oikeasti hyvä lehti, joskus. En ole koskaan Helsingissä asunut, mutta hesaria luin kehdosta, en hautaan. Sukurasite, kai.

Aamukahvin olin tottunut painomusteen kera nauttimaan, mutta en minäkään kovin kauaa vittuilusta maksa.

Siinä vaiheessa, kun tajusin, että tämähän on systemaattista, tiemme erosivat.

Vieläkin soittelevat perään, enkä henno oikein poloisia puhelinmyyjiä rusikoida, vaikka mieli tekisi. "Ei, ei kiinnosta, hyvää päivänjatkoa, klik".

EDIT: Oli muuten tämä juttu, joka aiheutti lopullisen nyrjähdyksen:  Blogikirjoitus, Kullervo Kalervonpoika. (http://kullervokalervonpoika.wordpress.com/2008/01/13/suomalaisuuden-hapaisijat-osa1/)

En löytänyt alkuperäistä tähän hätään, joten kullervoblogi resitoikoon.

Joku kuppi meni nurin, tuona päivänä. Aikaisemmin en edes pitänyt itseäni mitenkään erityisen "kansallismielisenä" tjsp.

Päällimmäisenä jutusta jäi mieleeni, kuinka toimittaja yritti kalastella somppuämmältä halveksuntaa, (edit: tai paremminkin projektiota omasta halveksunnastaan) ja somppuämmä luultavasti vilkuili kelloaan, joko voisi lähteä.

Somppuämmälle siis propsit.

Lähtökohta koko kirjalle taitaa olla "tyypillisen rasistinen", mutta "Siitähän mulle maksetaan".

Voikin kysyä, että jos samat resurssit satsattaisiin näihin lähiöihin ja heihin uskottaisiin yhtä paljon kuin mamuihin, niin voisiko tilanne kääntyäkin päälaelleen? Suurin ongelma kun usein on siinä, että heidän tietoisesti ajatellaan olevan "huonompia ihmisiä", niin miten heitä voidaan pitää tasa-arvoisina kansalaisina? Vaikka usein samat tyypit ovat yleisesti ottaen paljon harmittomampia kuin rikollisjengit (joista on tälläkin palstalla saanut lukea, että aika moni jäsenistä koostuu mamuista).

Tyypillinen vastakkainasettelu muodostuu jo siitä lähtökohdasta, että perussuomalaisia nähdäkseen pitää mennä niille "huonoimmille alueille", vaikka aikaisempien lehdissä tehtyjen kyselyjen mukaan heidän tilanteessa ei ole se huonoin mahdollinen.

Vasemmiston SDP:n, Keskustan, Vihreiden, Vasemmistoliiton jne. ehdokkaiden kohdalla ei koskaan puhuta näistä rintamalinjoista, joita toimittajat käyttävät mieluiten puhuessaan vain perussuomalaisista.

Tuota voisi kai kutsua "nykypäivän rasismiksi". Mamujen leimaaminen koko valtakunnallisesti ei ole yhtään sen rasistisempaa kuin tuokaan. Toisaalta "harmittomat suomalaisjuopot" ovat aika eri asia kuin vanhuksia ryöstelevät ja pahoinpitelevät rikollisjengit.

Quote from: maha54 on 07.03.2014, 10:05:00
Poikkeuksellisen hyvät eväät Helmi Grillissä "räkäläksi".

Leena Sharma:
"Samanlaisia halvan kaljan räkälöitä, joista Myllypurossa on päästy eroon. On London Pubia, Paris Pubia, Merirosvo Pubia, Himabaaria, Helmi Grilliä, Tikka Palacea..."

http://www.helmigrilli.com/listat.php

Ei sillä ole mitään väliä, vaikka olisi kuinka "luksuspaikka". Alue ratkaisee näiden Helsinki-intoilijoiden silmissä. He ovat jo pienestä pitäen oppineet ja omaksuneet omat ennakkoluulot ja asenteet eri alueiden huonoudesta ja paremmuudesta, joten heidän on mahdotonta nähdä toisella alueella olevan mitään muuta hyvää kuin "räkälöitä" ja toisella alueella "luksusravintoloita".

Tuo havainto kyllä kertoo siitä rasistisuudesta ja piiloasenteista mitä näillä toimittajilla on itsellään ja he eivät edes itse sitä tajua(!)

Quote from: nollatoleranssi on 09.03.2014, 06:58:20
***
Tuo havainto kyllä kertoo siitä rasistisuudesta ja piiloasenteista mitä näillä toimittajilla on itsellään ja he eivät edes itse sitä tajua(!)

Täytyisi olla henkisesti alle kouluikäisen tasolla, jos ei tajuaisi. He eivät vain välitä. Tämä on samanlaista soidintanssia, kuin pariutumiseen liittyvät rituaalit.

Tosiasioilla ei ole mitään merkitystä, eikä logiikka tosiaankaan päde. Pitää vain olla se punaisin perse tai mikä nyt milloinkin katsotaan kovaksi valuutaksi.

Lehtineekerit kirjoittavat näitä juttujaan toisilleen, keskinäisen moraalisätelykisan merkeissä.

Quote from: Nousuhumala on 09.03.2014, 12:46:42

Quote from: matkamiehiii on 08.03.2014, 14:52:43
Täällä napapiirillä taas meidän "spermanaamojen" piti varastoida ruokaa talven varalle muuten tuli kuolema, täten me olemme hyvin tulevaisuus-orientoitunutta kansaa... ... nörttejä kuten, somalit sen sanoisi.

Tuo lienee geneettinen juttu, enemmän kun kulttuurillinen.

Tuo geneettinen perimä on somaleiden kannalta ikävä juttu. Tosin niin meidänkin, kun niitä täällä notkuu pyörii.

Täällä on peräkammarissa aihe lintujen eroista ja siitä kuinka talven kylmyydessä kasvaneet linnut osasivat jotain mitä lämmössä kasvaneet taas ei. Se oli ihan mielenkiintoinen ketju ja uskon saman pätevän ihmisiin. Afrikassa on lämpöä riittänyt, joten ei huolta huomisesta. Täällä taas tapahtunut kuvailemasi, joten perimän siirtyessä vanhemmilta lapsille ei ole ihme tuo varsinaisten mahdollinen älykkyys.

Niin ja tiedä liittyykö tuohon älykkyyteen niinkään, se voi olla tuollainen perinnöllinen luonne-ero vain että heidän aivoissa oleellista on vain tämä hetki ilman huolia tulevaisuudesta, siinä missä pohjoisen kansoilla tulevaisuuden pohdinta ja valmistautuminen on kaikki kaikessa. Siitähän on tehty tieteellisiä kokeita lapsille esim. haluatko suklaapatukan nyt vai 2x suklaapatukkaa tunnin päästä ja nuo mustat lapset aina ottaa suklaapatukan saman tien siinä missä valkoiset ja etenkin itä-aasialaiset ottaa mieluummin 2x vähän myöhemmin.
http://en.wikipedia.org/wiki/Stanford_marshmallow_experiment  (http://en.wikipedia.org/wiki/Stanford_marshmallow_experiment)

Itsekin muistelen kuinka pohjoisessa elävät lintu-lajit pärjäisi paremmin muistia vaativissa tehtävissä kun etelän lintulajit koska nuo pohjoisen linnut joutuu varastoimaan ja piilottamaan ruokaa talven varalle ja ne jotka onnistuu siinä jää henkiin.

Quote from: MW on 09.03.2014, 09:36:51

Quote from: nollatoleranssi on 09.03.2014, 06:58:20
***
Tuo havainto kyllä kertoo siitä rasistisuudesta ja piiloasenteista mitä näillä toimittajilla on itsellään ja he eivät edes itse sitä tajua(!)

Täytyisi olla henkisesti alle kouluikäisen tasolla, jos ei tajuaisi. He eivät vain välitä. Tämä on samanlaista soidintanssia, kuin pariutumiseen liittyvät rituaalit.

Toisaalta nuo asenteet voivat olla niin opittuja ja ryhmän paineesta tulleita, että välttämättä sitä ei itsekkään tajua. Tämän huomaa kirjoituksien tasostakin, kun "ihmetellään" virallisesti tuollaisia asioita. Käytännössä tässäkin tapauksessa kirjoittaja laittoi kaikki ruokapaikat yhteen ja samaan nippuun vaivautumatta edes tutustumaan niihin.

Leena Sharma esiintyi Arto Nybergin ohjelmassa ja ainakin tässä esitti asiansa hyvin ja neutraalisti, ammattimaisesti. Se mitä kertoi kirjastaan sai ainakin minut kiinnostumaan enemmän kuin SK:n juttu.

QuoteSunnuntaina 9.3. 10-vuotisjuhlalähetyksessä haastateltavina kaikkien
aikojen ensimmäisen ohjelman vieraat näyttelijä-ohjaaja Pirkka- Pekka
Petelius ja tutkija Sini Merikallio sekä toimittaja Leena Sharma.
...

Ohjelma Ylen Areenassa http://areena.yle.fi/tv/2155434

Quote from: ihminen on 09.03.2014, 23:00:56
Leena Sharma esiintyi Arto Nybergin ohjelmassa ja ainakin tässä esitti asiansa hyvin ja neutraalisti, ammattimaisesti. Se mitä kertoi kirjastaan sai ainakin minut kiinnostumaan enemmän kuin SK:n juttu.

QuoteSunnuntaina 9.3. 10-vuotisjuhlalähetyksessä haastateltavina kaikkien
aikojen ensimmäisen ohjelman vieraat näyttelijä-ohjaaja Pirkka- Pekka
Petelius ja tutkija Sini Merikallio sekä toimittaja Leena Sharma.
...

Ohjelma Ylen Areenassa http://areena.yle.fi/tv/2155434

Sanoi kyllä myös että Lieksa väärä paikka laitella mamuja, että erilaisiakin pikkupaikkakuntia olisi.

Hiukkasen tätä epäilen, jokseenkin samalla tapaa paikalliset kärsisi tulokkaista muuallakin jos tulokkaat olisi samoja.

Melkein mielenkiintoisempi oli se Peteliuksen haastattelu eli kantsinee katsoa alusta asti ohjelma. Kertoili että Yle ennen panosti viihdeohjelmiinsa.
http://www.youtube.com/watch?v=noRp3LMqB48&list=PLrAx3lleHSDA7B5BnBE9vPR8eQH4ElSjW
(sitä mihin panostettiin linkissä)

Quote from: Saippuakupla on 07.03.2014, 09:24:46
Loput linkin kautta.

QuoteMatka perus-Suomeen: "Ei me olla mitään rasisteja!"

Ote SK:n toimittajan Leena Sharman kirjasta Ne – kohtaamisia perus-Suomessa.

Jäämme kaikki pois Kontulan asemalla. Kontulan ostoskeskus on kammottava paikka, siitä ei pääse yli eikä ympäri. Ruma, rauhaton, turvaton. Tosin tuskin sentään niin vaarallinen kuin toisinaan kuulee väitettävän.  [...] Tosielämän Kontulassa juopot eivät sentään makoile kaduilla, mutta baareja on joka kulmassa. Samanlaisia halvan kaljan räkälöitä, joista Myllypurossa on päästy eroon. On London Pubia, Paris Pubia, Merirosvo Pubia, Himabaaria, Helmi Grilliä, Tikka Palacea...
http://suomenkuvalehti.fi/jutut/kotimaa/matka-perus-suomeen/?shared=32931-b2004ff4-500

Juttu kertoo enemmän kirjoittajan ylimielisyydestä kuin Kontulasta. No, ei Kontulan ostoskeskus mikään Kämp Galleria ole, mutta tästä läheltä hirveämpiäkin löytyy: Puhos, Jakomäen ostari, Hakunilan ostari... Ja kuten jo mainittiinkin, Kontulan Helmi Grilli on siisti perheravintola jonne voi hyvin viedä lapset ja isovanhemmat illalliselle.

Suomen Kuvalehden toimittaja on kirjoittanut torstaina ilmestyvän kirjan perussuomalaisista.
Mielenkiintoinen haastattelu, jossa käsitellään mm. LS:n ajatuksia Lieksan mamukoelaboratoriosta...

QuoteArto Nyberg
29 pv jäljellä
Jakso 7/30
Kesto: 42 min

Ohjelma täyttää 10 vuotta. Haastateltavina toimittaja Leena Sharma sekä kaikkien aikojen ensimmäisessä ohjelmassa mukana olleet näyttelijä-ohjaaja Pirkka-Pekka Petelius ja tutkija Sini Merikallio.

http://areena.yle.fi/tv/2155434
Leena Sharman haastattelu alkaa n. 30.38.

Kirjasta on keskusteltu Hommalla: hommaforum.org/index.php/topic,92169 (http://hommaforum.org/index.php/topic,92169)

Ok ja kiitos infosta.
Etsin mahdollista aloitusta aiheesta hauilla Leena Sharma ja Arto Nyberg, mutta eipä löytynyt.
Mode voinee poistaa?

Tässä on hommanväristen lasien kautta tullut seurattua asioita vuosikausia ja korkeimmallakin itsekritiikin tasolla huomaan että hyvästä syystä.

Matka perus-Suomeen näyttää olevan perus-ennakkoluuloinen. Toki meillä piisaa isämmaan puollustajia; niille saa nauraa.

Suomenmaa:

QuotePerussuomalaiskirja etsii keskitietä poteroiden välistä


....

KOHTAAMISET perus-Suomessa kuitenkin kannattavat. Sharma huomaa, että vuonna 2012 muslimikommenteillaan hätkäyttänyt Kotkan kaupunginvaltuutettu Amon Rautiainen on paljon julkikuvaansa monitahoisempi. Hän muun muassa kannattaa kehitysavun nostamista. Karjala-lausunnoilla profiloitunut kansanedustaja Olli Immonen taas on paljon puoluejohtoaan arvoliberaalimpi.

– Mitä jotkut otsikot tai kuvakaappaukset somesta nyt yhdestä ihmisestä sitten kertovat. Se on niin kapea siivu, kun todellisuus on aina monimutkaisempi, Sharma muistuttaa.
Hän haluaisi, että yhteiskunnalliseen keskusteluun saataisiin lisää ääniä, jotka ymmärtävät harmaan sävyjä. Monet saattavat silti vaieta, sillä keskellä ei ole helppoa.

– Tähän keskusteluun lähteminen on niin uuvuttavaa, kun saa vihaa niskaansa joka puolelta. En muuta keksi kuin mitä kirjassakin sanon, että jos edes vähän yrittäisitte katsoa hiekkalaatikkonne ulkopuolelle.

....

Koko juttu linkistä
http://www.suomenmaa.fi/etusivu/perussuomalaiskirja_etsii_keskitietä_poteroiden_välistä_6819947.html (http://www.suomenmaa.fi/etusivu/perussuomalaiskirja_etsii_keskitiet%C3%A4_poteroiden_v%C3%A4list%C3%A4_6819947.html)

Edit. Linkki lisäys IS:n vastaavaan.

IS:
Perussuomalaisista uutuuskirjan tehnyt toimittaja: Tässä saa vihaa niskaansa joka puolelta
http://www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-1288664745280.html

Quote from: ihminen on 07.03.2014, 09:58:25

QuoteVaatimaton toive: jospa tämän kirjan lukemisen jälkeen Ne olisivat edes muutamalle ihmiselle vähän enemmän Me.

Mutta luultavasti toivon liikoja.

Minä taasen toivon että "Ne" yrittäisivät olla niinkuin Me olemme meidän säännöillä, eivätkä niinkuin he ovat heidän säännöillä. Tällätavoin hiljalleen Ne ovat sitten enemmän Me.

Sharma aika selvästi on tarkoittanut, että pronomineja ei ole sidottu mihinkään, vaan puhe on yleisesti "Niistä" ja "Meistä". Kirjaprojektin perusteella voisi jopa ennemmin luulla että "Ne" ovat persut.

Eli tuon artikkelin mukaan ainoa syy psn nousuun on maahanmuuttokritiikki? Miten eukritiikki? Vanhojen puolueiden kaikenlaiset lehmänkaupat, idioottilait(ase, paska, jne) julkisen sektorin mieletön tuhlailu, jne. Toki kaikkiin noista ei pskää ole ottanut kantaa puolueena. Itse toivoisin psn ottavan aseman järjenkäyttöpuolueena mutta pelkään pahoin että demokraattisin keinoin tämä ei ratkea. 

Hesari on hankkinut oikein valtio-opin dosentin kirjaa arvostelemaan:

Quote
Liberaali toimittaja lähti perussuomalaisten jäljille

Sharman myötäsukainen kirja toimisi vaalikirjana

Suomalainen puoluekartta muuttuu hitaasti. Vuoden 2007 vaaleissa kolme neljäsosaa kansanedustajanpaikoista meni puolueille, jotka olivat mukana jo ensimmäisissä eduskuntavaaleissa vuonna 1907.

Perussuomalaisten "jytky", valtava vaalivoitto, vuoden 2011 vaaleissa herätti sekä hämmennystä että kauhua puolueen kannattajakunnan ulkopuolella. Kun vaalien jälkeiset valtiopäivät kokoontuivat, uteliaita toimittajia tunki eduskuntaan töllistelemään tulokkaita: keitä nämä luolaihmiset oikein olivat?

Myös Suomen Kuvalehden toimittaja Leena Sharma oli ihmeissään, mutta kyllästyi pian eteläsuomalaista liberaalia älymystöä edustavien Facebook-kaveriensa persukammoon. Hän tunsi olevansa eliitin ja rahvaan välissä uusjaossa, jossa Timo Soinin Smp:n raunioille perustama taajamapopulistinen puolue oli yhtäkkiä kaapannut kodin, uskonnon ja isänmaan konservatiiviset arvot omaan käyttöönsä.

Sharma päätti tutustua itse perussuomalaisiin ja heidän ajatusmaailmaansa.

Peräti 19,1 prosentin ääniosuuden ja 39 paikkaa eduskunnassa kahmaisseen puolueen aktivistien ja kannattajien löytäminen ei ollut vaikeaa, mutta hiukan rohkeutta se vaati.

Perussuomalaisten ainoan mepin, Sampo Terhon, haastatteleminen Brysselissä tai uuden puoluesihteerin, Riikka Slunga-Poutsalon, jututtaminen Kempeleessä ei riittänyt, vaan oli uskallettava mennä myös Itä-Helsingin lähiöihin ja suurtyöttömyyden nujertamille itäsuomalaisille paikkakunnille.

Sharma käy Suomen rasistisimmaksi kunnaksi leimautuneessa Lieksassa kaksi kertaa. Talvisessa kylmyydessä värjöttelevä kaupunki vaikuttaa maineensa mukaisesti luotaantyöntävältä syrjäkylältä, jossa kaikkeen muualta tulevaan suhtaudutaan epäluuloisesti. Kesä-Lieksa taas tuntuu ihan mukavalta pikkupaikkakunnalta.

Kirjassa viivytään pitkään myös Kontulassa, jonka kurjuuden kuvauksessa Sharma ei säästele sanojaan. Hän päättää palata sinne vapunaattona.

Hullunrohkean valinnan selitys on, että persut tekevät siellä vaalityötä munkkien ja siman merkeissä.

Myllypuro on Sharmalle retki omaan identiteettiin ja lapsuudenmaisemaan. Yläaste on yhtä huonomaineinen kuin ennenkin, mutta ostari on kohentunut edukseen. Monikulttuurisuus tunkee kaikkialta läpi.

Kirja osoittaa, että rasismia ei löydä kysymällä. Yksikään Sharman haastattelema perussuomalainen ei tunnusta olevansa rasisti. Sen sijaan suurin osa suhtautuu karsaasti maahanmuuttoon: sitä pitäisi ainakin rajoittaa. Rajoittamisen kannalle asettuu lopulta myös Sharma itse.

Muukalaisvastaisuuden kriitikot näyttävät olevan Sharmalle paljon suurempi ongelma kuin perussuomalaiset. Hän oudoksuu toistuvasti Umayya Abu-Hannan omakohtaisia kokemuksia rasismista ja Anu Silfverbergin äänekästä rasismikritiikkiä. Suomalais-intialaisesta taustastaan huolimatta hänellä itsellään ei ole kokemuksia rasismista.

Dan Koivulaakson ja Li Anderssonin äärioikeistokritiikkejä Sharma ei ymmärrä ollenkaan vaan vihjaa, että vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja.

Liberaali älykkö suhtautuu huomattavasti nuivemmin vasemmistoon kuin oikeistopopulismiin.

Tämä käy lopullisesti selväksi, kun Sharma nostaa Sampo Terhon persuksi ylitse muiden. Sampo ja Leena ystävystyvät, ja kirjan päätteeksi Sampo antaa Leenalle synninpäästön: tämä ei olekaan niin liberaali kuin miltä ensin vaikutti.

Tahaton ironia huipentuu Sharman vetoomukseen kuunnella perussuomalaisia sen sijaan, että heidän kanssaan käytäisiin poliittista väittelyä, kuten poliittisten vastustajien kanssa yleensä tehdään.

Ne. Kohtaamisia perus-Suomessa suhtautuu perussuomalaiseen maailmaan niin myötäsukaisesti, että puolue voisi ottaa sen vaikka vaalikirjakseen.

Tuija Parvikko
Kirjoittaja on valtio-opin dosentti Jyväskylän yliopistossa.

HS: Liberaali toimittaja lähti perussuomalaisten jäljille (http://www.hs.fi/arviot/Kirja/Liberaali+toimittaja+l%C3%A4hti+perussuomalaisten+j%C3%A4ljille/a1394612386882)

Ainakin tuon arvostelun perusteella kuulostaa ihan lukemisen arvoiselta kirjalta.

Sharma vaikuttaa suht koht objektiiviselta, mikä on Suomen nykytoimittajakunnassa aina yllätys. Eiköhän "älykkö"kaverit dissaa, kun kallistuu edes joissain asioissa persujen suuntaan.

QuoteMTV Uutisten nettilähetyksen vieraana on toimittaja Leena Sharma, jonka kirja Ne – kohtaamisia perus-Suomessa ilmestyy tänään. Monikulttuurisesta kodista tuleva Sharma on tutustunut perus-Suomen asukkaisiin kansanedustajasta ostarilla notkujaan.

Toinen vieras Mari Sarolahden juontamassa lähetyksessä on yksi kirjaa varten haastatelluista, Perussuomalaisten kansanedustaja Juho Eerola.

MTV Uutislive netissä klo 13.30. (http://www.mtvkatsomo.fi/?progId=310390)

MTV Uutislive klo 13.30: Perussuomalaisia perus-Suomessa (http://www.mtv.fi/uutiset/kotimaa/artikkeli/mtv-uutislive-klo-13-30--perussuomalaisia-perus-suomessa/3099944) 13.3.2014

QuoteMonikulttuurisuus tunkee kaikkialta läpi.

Hyi. Kuuluu sanoa:

'Monikulttuurisuus rikastuttaa elämää joka puolella.'

Quote from: Kemolitor on 13.03.2014, 09:47:33
Hesari on hankkinut oikein valtio-opin dosentin kirjaa arvostelemaan:

Quote
Peräti 19,1 prosentin ääniosuuden ja 39 paikkaa eduskunnassa kahmaisseen puolueen aktivistien ja kannattajien löytäminen ei ollut vaikeaa, mutta hiukan rohkeutta se vaati.

Perussuomalaisten ainoan mepin, Sampo Terhon, haastatteleminen Brysselissä tai uuden puoluesihteerin, Riikka Slunga-Poutsalon, jututtaminen Kempeleessä ei riittänyt, vaan oli uskallettava mennä myös Itä-Helsingin lähiöihin ja suurtyöttömyyden nujertamille itäsuomalaisille paikkakunnille.

Sharma käy Suomen rasistisimmaksi kunnaksi leimautuneessa Lieksassa kaksi kertaa. Talvisessa kylmyydessä värjöttelevä kaupunki vaikuttaa maineensa mukaisesti luotaantyöntävältä syrjäkylältä, jossa kaikkeen muualta tulevaan suhtaudutaan epäluuloisesti. Kesä-Lieksa taas tuntuu ihan mukavalta pikkupaikkakunnalta.


Tuija Parvikko
Kirjoittaja on valtio-opin dosentti Jyväskylän yliopistossa.

HS: Liberaali toimittaja lähti perussuomalaisten jäljille (http://www.hs.fi/arviot/Kirja/Liberaali+toimittaja+l%C3%A4hti+perussuomalaisten+j%C3%A4ljille/a1394612386882)

Ainakin tuon arvostelun perusteella kuulostaa ihan lukemisen arvoiselta kirjalta.

http://web.eduskunta.fi/Resource.phx/pubman/templates/1.htx?id=4100

Ei tarvitse kuin katsoa eduskuntakarttaa, niin kansanedustajia on tullut kaikista vaalipiireistä. HS tyypillisesti antaa ymmärtää kyseessä olevan jonkin "muutaman huonommaksi ajatellun" alueen ilmiön, vaikka tuo on jo stereotypiassaan todella idioottimaisesti ajateltu.

Toki tällöin henkilöiden omat stereotypiat eivät toimisikaan, jos asioita katseltaisiin laajemminkin.

QuoteKirja osoittaa, että rasismia ei löydä kysymällä. Yksikään Sharman haastattelema perussuomalainen ei tunnusta olevansa rasisti.

Rasistisesti ajattelevia perussuomalaisista saattaa löytyä keskivertoa enemmän, mutta miten laajasti Suomessakin on rasismia ulkomaalaisia kohtaan? Ja koskevatko samat ongelmat kantaväestöäkin?

Homoksi tai nekruksi huuteleminen saatetaan katsoa kouluissa rasismiksi, mutta samalla ei puututa kantaväeöstönkään tekemisiin tai huuteluihin.

QuoteLiberaali älykkö suhtautuu huomattavasti nuivemmin vasemmistoon kuin oikeistopopulismiin.

Todennäköisesti jokainen kriittisesti ajatteleva päätyy lopulta tähän lopputulokseen, koska Suomessa vasemmisto käyttää populismia laajemmin hyväkseen kuin perussuomalaiset konsanaan.

QuoteTahaton ironia huipentuu Sharman vetoomukseen kuunnella perussuomalaisia sen sijaan, että heidän kanssaan käytäisiin poliittista väittelyä, kuten poliittisten vastustajien kanssa yleensä tehdään.

Tuo voi olla toki hieman korni ajatus. Toisaalta Suvi-Anne Siimeskin osaltaan kertoi siitä, ettei hän onnistunut Vasemmistossa samaan kuin Timo Soini perussuomalaisissa eli hankkimaan kansanedustajia monelta eri laidalta omaan puolueen edustajiksi.

Perussuomalaisten kohdalla voikin todeta, että moni heidän edustajakseen ryhtynyt suomalainen usko(i)o oikeasti olevan merkitystä omalla mielipiteellään ja tekemisillään. Toisin kun Vasemmistossa.

Poliittiseksi puolueeksi perussuomalaiset on joka tapauksessa tullut, joten totta kai poliittista väittelyä pitää käydä, eikä vain "kuunnella" mitä perussuomalaiset sanoo.

Tarkemmin kannanotto koskeekin kai "valtaväestöä" eli poliitikkojen pitäisi kuunnella mitä kansa on asioista mieltä, eikä vain sulkea silmät ja korvat ja huutaa älömölöä puheen kohdalla. Sen jälkeen mennään median eteen ja kerrotaan omat litanniat välittämättä mitään kansalaisten puheista.

Pitäisi tosin kai miettiä rasisminkin laajempaa kuvaa. Maahanmuuttajien kohdalla kaikki sanomiset katsostaan rasismiksi (jos ne ovat millään tavalla tulkittavissa negatiivisiksi kannanotoiksi), mutta kantaväestön kohdalla voidaan käyttää rajuakin kielenkäyttöä ilman mitään vastuuta puheistaan.

QuoteDan Koivulaakson ja Li Anderssonin äärioikeistokritiikkejä Sharma ei ymmärrä ollenkaan vaan vihjaa, että vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja.

Liberaali älykkö suhtautuu huomattavasti nuivemmin vasemmistoon kuin oikeistopopulismiin.

QuoteKohtaamisia perus-Suomessa suhtautuu perussuomalaiseen maailmaan niin myötäsukaisesti, että puolue voisi ottaa sen vaikka vaalikirjakseen.

Tuija Parvikko
Kirjoittaja on valtio-opin dosentti Jyväskylän yliopistossa.

Tuija Parvikkoa ahdistaa ja vit**taa ihan selvästi kun Sharman kirjan sivuilta ei kuulukkaan 30-luvun kaikuja, marssisaappaitten ääniä ja uuniluukkujen kolinaa. Mikähän mahtaa olla Parvikon oma poliittinen tausta?

edit: Parvikon wikipedia sivu kertonee kaiken oleellisen http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuija_Parvikko (http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuija_Parvikko) Ansioluettelossa naistutkimus, radikaali feminismi ja Kansan Uutiset. Että sellainen akateeminen vasemmistoälykkö taas kaivettu esiin Hesarin taholta. Kuinka yllättävää.

Quote from: Blanc73 on 13.03.2014, 12:45:37

QuoteDan Koivulaakson ja Li Anderssonin äärioikeistokritiikkejä Sharma ei ymmärrä ollenkaan vaan vihjaa, että vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja.

Liberaali älykkö suhtautuu huomattavasti nuivemmin vasemmistoon kuin oikeistopopulismiin.

QuoteKohtaamisia perus-Suomessa suhtautuu perussuomalaiseen maailmaan niin myötäsukaisesti, että puolue voisi ottaa sen vaikka vaalikirjakseen.

Tuija Parvikko
Kirjoittaja on valtio-opin dosentti Jyväskylän yliopistossa.

Tuija Parvikkoa ahdistaa ja vit**taa ihan selvästi kun Sharman kirjan sivuilta ei kuulukkaan 30-luvun kaikuja, marssisaappaitten ääniä ja uuniluukkujen kolinaa. Mikähän mahtaa olla Parvikon oma poliittinen tausta?

edit: Parvikon wikipedia sivu kertonee kaiken oleellisen http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuija_Parvikko (http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuija_Parvikko) Ansioluettelossa naistutkimus, radikaali feminismi ja Kansan Uutiset. Että sellainen akateeminen vasemmistoälykkö taas kaivettu esiin Hesarin taholta. Kuinka yllättävää.

Eli suomeksi sanottuna, jos kirja on vassarifanaatikon silmissä "fasismia nuoleskeleva", sen voi odottaa silloin olevan neutraalimpi kuin mitä annakko-odotusten valossa olisi kuvitellut.

Quote from: Blanc73 on 13.03.2014, 12:45:37
Tuija Parvikkoa ahdistaa ja vit**taa ihan selvästi kun Sharman kirjan sivuilta ei kuulukkaan 30-luvun kaikuja, marssisaappaitten ääniä ja uuniluukkujen kolinaa. Mikähän mahtaa olla Parvikon oma poliittinen tausta?

edit: Parvikon wikipedia sivu kertonee kaiken oleellisen http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuija_Parvikko (http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuija_Parvikko) Ansioluettelossa naistutkimus, radikaali feminismi ja Kansan Uutiset. Että sellainen akateeminen vasemmistoälykkö taas kaivettu esiin Hesarin taholta. Kuinka yllättävää.

Toisaalta jos ajatellaan, että joku ilmestynyt kirja on kovasti vastenmielinen lehden yleiselle linjalle, niin kumpi oikeastaan on tehokkaampaa, jättää kirja huomiotta vai tehdä siitä arvio? Itse kyllä väittäisin, että kirjan huomioiminen tai kokonaan huomiotta jättäminen maan suurimmassa sanomalehdessä on se oleellisin asia.

Parvikon taustoihin nähden arvio oli minusta yllättävänkin neutraali. Voi tietysti olla, että hän ei yliopistoihmisenä osannut painottaa oikeita asioita. Tottuneena asioimaan sivistyneiden ja suvaitsevaisten ihmisten kanssa hän ei ymmärrä, että kaikille lukijoille (toisin kuin hänen tuttavapiirissään) maininta "Dan Koivulaakson ja Li Anderssonin äärioikeistokritiikkejä Sharma ei ymmärrä ollenkaan vaan vihjaa, että vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja." ei välttämättä olekaan negatiivinen lausunto.

Veronika Honkasalon FB-seinällä käy kova kuhina Sharman kirjan tiimoilta.
Kommentoijina mm. PP Höglund, Dan Koivulaakso.

Quote"Nyt on sitten Leena Sharman ideologinen positio selvä. Kriittinen pitää olla, mutta äärioikeiston hyökkäysten vähättely on vakavampi juttu. En voi ymmärtää.

Lainaus HS:n kirja-arviosta:
"Muukalaisvastaisuuden kriitikot näyttävät olevan Sharmalle paljon suurempi ongelma kuin perussuomalaiset. Hän oudoksuu toistuvasti Umayya Abu-Hannan omakohtaisia kokemuksia rasismista ja Anu Silfverbergin äänekästä rasismikritiikkiä. Suomalaisintialaisesta taustastaan huolimatta hänellä itsellään ei ole kokemuksia rasismista. Dan Koivulaakson ja Li Anderssonin äärioikeistokritiikkejä Sharma ei ymmärrä ollenkaan vaan vihjaa, että vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja."

Quotetorstaina 13.3.2014
Arvio
Liberaali toimittaja lähti perussuomalaisten jäljille
Sharman myötäsukainen kirja toimisi vaalikirjana
--------------------------------------------------------------------------------
Tuija Parvikko 

Ar­vio: kir­jat
Lee­na Shar­ma: Ne. Koh­taa­mi­sia pe­rus-­Suo­mes­sa. Ota­va. 240 s.

Suo­ma­lai­nen puo­lue­kart­ta muut­tuu hi­taas­ti. Vuo­den 2007 vaa­leis­sa kol­me nel­jä­so­saa kan­sa­ne­dus­ta­jan­pai­kois­ta me­ni puo­lueil­le, jot­ka oli­vat mu­ka­na jo en­sim­mäi­sis­sä edus­kun­ta­vaa­leis­sa vuon­na 1907.
Pe­rus­suo­ma­lais­ten "jyt­ky", val­ta­va vaa­li­voit­to, vuo­den 2011 vaa­leis­sa he­rät­ti se­kä häm­men­nys­tä et­tä kau­hua puo­lueen kan­nat­ta­ja­kun­nan ul­ko­puo­lel­la. Kun vaa­lien jäl­kei­set val­tio­päi­vät ko­koon­tui­vat, ute­liai­ta toi­mit­ta­jia tun­ki edus­kun­taan töl­lis­te­le­mään tu­lok­kai­ta: kei­tä nä­mä luo­laih­mi­set oi­kein oli­vat?

Myös Suo­men Ku­va­leh­den toi­mit­ta­ja Leena Sharma oli ih­meis­sään, mut­ta kyl­läs­tyi pian ete­lä­suo­ma­lais­ta li­be­raa­lia äly­mys­töä edus­ta­vien Fa­ce­book-­ka­ve­rien­sa per­su­kam­moon.
Hän tun­si ole­van­sa elii­tin ja rah­vaan vä­lis­sä uus­jaos­sa, jos­sa Timo Soinin Smp:n rau­nioil­le pe­rus­ta­ma taa­ja­ma­po­pu­lis­ti­nen puo­lue oli yh­täk­kiä kaa­pan­nut ko­din, us­kon­non ja isän­maan kon­ser­va­tii­vi­set ar­vot omaan käyt­töön­sä.
Shar­ma päät­ti tu­tus­tua it­se pe­rus­suo­ma­lai­siin ja hei­dän aja­tus­maail­maan­sa.

Pe­rä­ti 19,1 pro­sen­tin ää­nio­suu­den ja 39 paik­kaa edus­kun­nas­sa kah­mais­seen puo­lueen ak­ti­vis­tien ja kan­nat­ta­jien löy­tä­mi­nen ei ol­lut vai­keaa, mut­ta hiu­kan roh­keut­ta se vaa­ti.
Pe­rus­suo­ma­lais­ten ai­noan me­pin, Sampo Terhon, haas­tat­te­le­mi­nen Brys­se­lis­sä tai uu­den puo­lue­sih­tee­rin, Riikka Slunga-Poutsalon, ju­tut­ta­mi­nen Kem­pe­lees­sä ei riit­tä­nyt, vaan oli us­kal­let­ta­va men­nä myös Itä-­Hel­sin­gin lä­hiöi­hin ja suur­työt­tö­myy­den nu­jer­ta­mil­le itä­suo­ma­lai­sil­le paik­ka­kun­nil­le.
Shar­ma käy Suo­men ra­sis­ti­sim­mak­si kun­nak­si lei­mau­tu­nees­sa Liek­sas­sa kak­si ker­taa. Tal­vi­ses­sa kyl­myy­des­sä vär­jöt­te­le­vä kau­pun­ki vai­kut­taa mai­neen­sa mu­kai­ses­ti luo­taan­työn­tä­väl­tä syr­jä­ky­läl­tä, jos­sa kaik­keen muual­ta tu­le­vaan suh­tau­du­taan epä­luu­loi­ses­ti. Ke­sä-­Liek­sa taas tun­tuu ihan mu­ka­val­ta pik­ku­paik­ka­kun­nal­ta.

Kir­jas­sa vii­vy­tään pit­kään myös Kon­tu­las­sa, jon­ka kur­juu­den ku­vauk­ses­sa Shar­ma ei sääs­te­le sa­no­jaan. Hän päät­tää pa­la­ta sin­ne va­pu­naat­to­na.
Hul­lun­roh­kean va­lin­nan se­li­tys on, et­tä per­sut te­ke­vät siel­lä vaa­li­työ­tä munk­kien ja si­man mer­keis­sä.
Myl­ly­pu­ro on Shar­mal­le ret­ki omaan iden­ti­teet­tiin ja lap­suu­den­mai­se­maan. Yläas­te on yh­tä huo­no­mai­nei­nen kuin en­nen­kin, mut­ta os­ta­ri on ko­hen­tu­nut eduk­seen. Mo­ni­kult­tuu­ri­suus tun­kee kaik­kial­ta lä­pi.

Kir­ja osoit­taa, et­tä ra­sis­mia ei löy­dä ky­sy­mäl­lä. Yk­si­kään Shar­man haas­tat­te­le­ma pe­rus­suo­ma­lai­nen ei tun­nus­ta ole­van­sa ra­sis­ti. Sen si­jaan suu­rin osa suh­tau­tuu kar­saas­ti maa­han­muut­toon: si­tä pi­täi­si ai­na­kin ra­joit­taa. Ra­joit­ta­mi­sen kan­nal­le aset­tuu lo­pul­ta myös Shar­ma it­se.
Muu­ka­lais­vas­tai­suu­den krii­ti­kot näyt­tä­vät ole­van Shar­mal­le pal­jon suu­rem­pi on­gel­ma kuin pe­rus­suo­ma­lai­set. Hän ou­dok­suu tois­tu­vas­ti Umayya Abu-Hannan oma­koh­tai­sia ko­ke­muk­sia ra­sis­mis­ta ja Anu Silfverbergin ää­ne­käs­tä ra­sis­mik­ri­tiik­kiä. Suo­ma­lais-in­tia­lai­ses­ta taus­tas­taan huo­li­mat­ta hä­nel­lä it­sel­lään ei ole ko­ke­muk­sia ra­sis­mis­ta.

Dan Koivulaakson ja Li Anderssonin ää­rioi­keis­tok­ri­tiik­ke­jä Shar­ma ei ym­mär­rä ol­len­kaan vaan vih­jaa, et­tä va­sem­mis­to­nuo­riin koh­dis­te­tut hyök­käyk­set saat­toi­vat ol­la it­se ai­heu­tet­tu­ja.
Li­be­raa­li älyk­kö suh­tau­tuu huo­mat­ta­vas­ti nui­vem­min va­sem­mis­toon kuin oi­keis­to­po­pu­lis­miin.
Tä­mä käy lo­pul­li­ses­ti sel­väk­si, kun Shar­ma nos­taa Sam­po Ter­hon per­suk­si ylit­se mui­den. Sam­po ja Lee­na ys­tä­vys­ty­vät, ja kir­jan päät­teek­si Sam­po an­taa Lee­nal­le syn­nin­pääs­tön: tä­mä ei ole­kaan niin li­be­raa­li kuin mil­tä en­sin vai­kut­ti.

Ta­ha­ton iro­nia hui­pen­tuu Shar­man ve­too­muk­seen kuun­nel­la pe­rus­suo­ma­lai­sia sen si­jaan, et­tä hei­dän kans­saan käy­täi­siin po­liit­tis­ta väit­te­lyä, ku­ten po­liit­tis­ten vas­tus­ta­jien kans­sa yleen­sä teh­dään.
Ne. Koh­taa­mi­sia pe­rus-­Suo­mes­sa suh­tau­tuu pe­rus­suo­ma­lai­seen maail­maan niin myö­tä­su­kai­ses­ti, et­tä puo­lue voi­si ot­taa sen vaik­ka vaa­li­kir­jak­seen.

Kir­joit­ta­ja on val­tio-o­pin do­sent­ti Jy­väs­ky­län ylio­pis­tos­sa.

http://www.hs.fi/paivanlehti/#13032014/kulttuuri/Liberaali+toimittaja+l%C3%A4hti+perussuomalaisten+j%C3%A4ljille/a1394612386882

Quote from: skrabb on 14.03.2014, 09:18:15
Veronika Honkasalon FB-seinällä käy kova kuhina Sharman kirjan tiimoilta.
Kommentoijina mm. PP Höglund, Dan Koivulaakso.

Quote"Nyt on sitten Leena Sharman ideologinen positio selvä. Kriittinen pitää olla, mutta äärioikeiston hyökkäysten vähättely on vakavampi juttu. En voi ymmärtää.

Lainaus HS:n kirja-arviosta:
"Muukalaisvastaisuuden kriitikot näyttävät olevan Sharmalle paljon suurempi ongelma kuin perussuomalaiset. Hän oudoksuu toistuvasti Umayya Abu-Hannan omakohtaisia kokemuksia rasismista ja Anu Silfverbergin äänekästä rasismikritiikkiä. Suomalaisintialaisesta taustastaan huolimatta hänellä itsellään ei ole kokemuksia rasismista. Dan Koivulaakson ja Li Anderssonin äärioikeistokritiikkejä Sharma ei ymmärrä ollenkaan vaan vihjaa, että vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja."

Juuri tuohon arvostelun kohtaan Leena Sharma on kirjoittanut vastineen Tuija Parvikolle, Sharman mukaan hänen kirjassaan ei tuollaista väitetä:

Quote
Leena Sharma: Tekstiäni tulkittiin väärin

Valtio-opin dosentti Tuija Parvikko arvioi 13. 3. Helsingin Sanomissa kirjani Ne – kohtaamisia perus-Suomessa.

Toisin kuin Parvikko kirjoittaa, en ole vihjannut, että "vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja".

En usko minkäänlaiseen "itseaiheutukseen" enkä ymmärrä miten tällainen tulkinta on voinut tekstistä syntyä. Päinvastoin.

Haastattelen kirjassa perussuomalaisten kotkalaista kansanedustajaa Juho Eerolaa ja ihmettelen hänen Facebook-päivitystään, jossa hän mielestäni vähättelee Jyväskylän kirjastossa tapahtunutta puukotusta.

Muun muassa näin: "Päässä surisee vihaisia kysymyksiä: miten kansanedustaja voi kirjoittaa tuollaisen päivityksen vain tunteja sen jälkeen, kun kirjallisuustapahtumassa on heiluttu puukkojen kanssa? Siis kirjallisuustapahtumassa. Kirjallisuus. Kulttuuri. Sananvapaus. Kokoontumisvapaus. Ilmaisunvapaus. Poliittiset oikeudet. Kaikki aivan keskeisiä länsimaisen yhteiskunnan pilareita. Näistähän perussuomalaisetkin aina pitävät meteliä, kun kiihkomuslimit mellakoivat jossain päin maailmaa. Eerolan päällimmäinen huoli näyttäisi kuitenkin olevan se, ettei puukkojunkkareita päästetty riehumaan luentosaliin kymmenien nuorten ihmisten keskelle."

HS: Leena Sharma: Tekstiäni tulkittiin väärin (http://www.hs.fi/kulttuuri/Leena+Sharma+Teksti%C3%A4ni+tulkittiin+v%C3%A4%C3%A4rin/a1394691633149)

Pitää varmaan itse lukea tuo kirja ja ottaa sitten kantaa asiaan. Tosin eivät ole tainneet Honkasalo, Höglund ja Koivulaaksokaan sitä vielä lukea.

Jyrki Saarikosken (Ylen toimittaja?) kommentti Honkasalon julkisella seinällä:

QuoteKirjaa lukematta on tietysti vaikea arvioida. Radiossa((radio Ylen 1) Marketta Mattilan arvio tuntui ymmärtävämmältä, mutta huomioi sekin ktitiikittömyyden Persujen möläyksiä kohtaan. Omasta puolestani hämmästyttää hieman jos Kontulasta löytyy vain kurjuutta? ("Kir­jas­sa vii­vy­tään pit­kään myös Kon­tu­las­sa, jon­ka kur­juu­den ku­vauk­ses­sa Shar­ma ei sääs­te­le sa­no­jaan.")

Jami Järvinen (KU:n blogisti?):

QuoteLuin kirjan loppuun. Parvikko osuu nappiin kuvatessaan sitä vaalikirjaksi.

 :flowerhat: Myötäsukainen perussuomalaisia kohtaan  :flowerhat:
Oevoe Leena, nyt kyllä teit kardinaalimokan. Asioista ei pidä ottaa itse selvää, vaan pitää luottaa etelä-suomalaiseen liberaaliin älymystöön ja mediaan. Turha koputella tämän kirjan jälkeen heidän ovia, toisaalta eipä niissä mediataloissa työpaikkojakaan kohta enää ole muillakaan.
Väkivaltaisen äärivasemmistomme (Koivulaakso, Andersson, Höglund jne.) kritisoiminen saattaa olla pitkässä juoksussa jos ei suorastaan hengenvaarallista, niin ainakin varomatonta.

En ole vielä lukenut kirjaa, mutta on mahdollista, että kun nämä tahot haukkuvat sitä puolueelliseksi vaalikirjaksi, voi tämä itse asiassa tarkoittaa, että kirja on jokseenkin neutraali. Kirja ei siis välttämättä ole suosiollinen persuille, kunhan vain käsittelee heitä tasapuolisesti ja sellaisenaan, ilman vihan sokaisemaa valtapoliittista propagandaa.

Veronika Honkasalon FB-seinän keskustelusta:

Quote from: Jussi Förbom
Persuista viis ja kriitikoista. Sharma kirjoittaa näin: "Tulijamäärien kohtuullisena pitäminen ei ole mielestäni kohtuuton vaatimus. Se on yksi selkeä ratkaisu maahanmuuton ongelmiin." Tätä ennen hän on esitellyt eri vaikuttajien erilaisia malleja siihen, miten maahanmuuton suhteen tulisi toimia. Tuon mallin hän tietenkin esittelee Halla-ahon ajamaksi, niin kuin se onkin. Olen yrittänyt tiedustella Sharmalta, mitä hän mahtaa väitteellään tarkoittaa, mutta toistaiseksi asia on epäselvä. Minkäänlaisia todellisia perustelujahan moiselle argumentille ei voi olla, koska tulijamääriin ei ole valtioilla mitään mahdollisuutta vaikuttaa.

Mitä... minä... juuri... luin? Suu loksahti auki. Miten ne voi väittää tällaista? Totta helvetissä voidaan vaikuttaa.

Quote from: Wikipedia
Förbom on toiminut Amnesty Internationalin Suomen osaston johtokunnan puheenjohtajana vuodesta 2008 lähtien.[2] Vuodesta 2010 hän on ollut Sadankomitean ja Rauhanliiton jäsenlehti PAXin päätoimittaja.[3]

Huoh.

Quote from: Raro on 14.03.2014, 10:13:10

Quote from: Jussi Förbom
Persuista viis ja kriitikoista. Sharma kirjoittaa näin: "Tulijamäärien kohtuullisena pitäminen ei ole mielestäni kohtuuton vaatimus. Se on yksi selkeä ratkaisu maahanmuuton ongelmiin." Tätä ennen hän on esitellyt eri vaikuttajien erilaisia malleja siihen, miten maahanmuuton suhteen tulisi toimia. Tuon mallin hän tietenkin esittelee Halla-ahon ajamaksi, niin kuin se onkin. Olen yrittänyt tiedustella Sharmalta, mitä hän mahtaa väitteellään tarkoittaa, mutta toistaiseksi asia on epäselvä. Minkäänlaisia todellisia perustelujahan moiselle argumentille ei voi olla, koska tulijamääriin ei ole valtioilla mitään mahdollisuutta vaikuttaa.

Totta kai voidaan vaikuttaa. Juuri siksihän Förbom on kauhistellut ulkomaalaislakien tiukentamista. Keinoja on lukuisia, ja toisinaan syy-seuraussuhde näkyy välittömästi, kuten esimerkiksi Ruotsin solmiessa palautussopimuksen Irakin kanssa vuoden 2008 alussa ja tiukentaessa somalien perheenyhdistämisen vaatimuksia muutamaa vuotta myöhemmin.

Förbom on esittänyt jakomielisyytensä myös siinä muodossa, että rajat eivät estä ihmisiä liikkumasta, mutta toisaalta hän väittää, että EU:n rajavalvonta on tehnyt rajojen ylittämisen mahdottomaksi.

Jutusta pöyristytään myös Veronika Honkasalon fb-seinällä

https://www.facebook.com/veronika.honkasalo?fref=ts

Jokos täällä on todettu, että Sharmalla on jokin hyvin oma Kontula, joka ei ainakaan ole se sama, joka on Helsingissä metroradan päässä?

Quote from: junakohtaus on 14.03.2014, 14:36:20
Jokos täällä on todettu, että Sharmalla on jokin hyvin oma Kontula, joka ei ainakaan ole se sama, joka on Helsingissä metroradan päässä?

Eikös toimittajan ammattivaatimuksiin Suomessa kuulu kyetä näkemään ja kuulemaan vain sen mitä on etukäteen halunnutkin nähdä ja kuulla? Ainakin jos on http://fi.wikipedia.org/wiki/Sanoman_toimittajakoulu käynyt.

Quote from: Blanc73 on 13.03.2014, 12:45:37

QuoteDan Koivulaakson ja Li Anderssonin äärioikeistokritiikkejä Sharma ei ymmärrä ollenkaan vaan vihjaa, että vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja.

Liberaali älykkö suhtautuu huomattavasti nuivemmin vasemmistoon kuin oikeistopopulismiin.

QuoteKohtaamisia perus-Suomessa suhtautuu perussuomalaiseen maailmaan niin myötäsukaisesti, että puolue voisi ottaa sen vaikka vaalikirjakseen.

Tuija Parvikko
Kirjoittaja on valtio-opin dosentti Jyväskylän yliopistossa.

Tuija Parvikkoa ahdistaa ja vit**taa ihan selvästi kun Sharman kirjan sivuilta ei kuulukkaan 30-luvun kaikuja, marssisaappaitten ääniä ja uuniluukkujen kolinaa. Mikähän mahtaa olla Parvikon oma poliittinen tausta?

edit: Parvikon wikipedia sivu kertonee kaiken oleellisen http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuija_Parvikko (http://fi.wikipedia.org/wiki/Tuija_Parvikko) Ansioluettelossa naistutkimus, radikaali feminismi ja Kansan Uutiset. Että sellainen akateeminen vasemmistoälykkö taas kaivettu esiin Hesarin taholta. Kuinka yllättävää.

6.1.2010 Parvikko kirjoitti Hyysärin arvion myös pefletistä "En ole rasisti, mutta... Maahanmuutosta, monikulttuurisuudesta ja kritiikistä." Toim. Suvi Keskinen, Anna Rastas & Salla Tuori. " Otsikolla "Arkipäivän rasismi elää".

Arvostelussa esitetään suomalaisesta mediasta väite:

Quote from: Tuija ParvikkoSiirtolaiset esitetään julkisuudessa yleistä järjestystä, terveyttä ja lakia uhkaavina muukalaisina, jotka vyöryvät, virtaavat ja tulvivat aina liian suurina joukkoina yli rajan.

Mitähän medioita se Tuija oikein seuraa?

Sepustuksensa hän päättää:

Quote from: Tuija ParvikkoSuomalaisten olisi korkea aika oppia ja omaksua edes maahanmuuttoa koskevat tosiasiat: Suomella olisi kaikki mahdollisuudet ottaa vastaan ja "kotouttaa" vuosittain paljon suurempi määrä maahanmuuttajia kuin nyt tehdään.

Pieneen, pimeään ja kylmään maahan ei tule koskaan mitään ryntäystä, mutta meidän oma kulttuurimme voi rikastua, jos edes jotkut viitsivät tänne tulla. Miksi emme auttaisi heitä tänne asettumisessa?

http://www.hs.fi/arviot/Kirja/Arkip%C3%A4iv%C3%A4n+rasismi+el%C3%A4%C3%A4/a1353064564871 (http://www.hs.fi/arviot/Kirja/Arkip%C3%A4iv%C3%A4n+rasismi+el%C3%A4%C3%A4/a1353064564871)

Tuija on dosentti ...  Jyväskylän Yliopistolla tyhmyys se vaan jatkaa tiivistymistään. Toisaalta, onhan siellä se Puolimatkaan jäänyt professorikin ...

Sharma vieraili Leikolan ja Lähteen radio-ohjelmassa. Mukana myös Jari Lindström.

http://areena.yle.fi/radio/2185966

Quote from: junakohtaus on 14.03.2014, 14:36:20
Jokos täällä on todettu, että Sharmalla on jokin hyvin oma Kontula, joka ei ainakaan ole se sama, joka on Helsingissä metroradan päässä?

No onhan sullakin muu Suomi, joka on ihan Mikämikä - maa ;)

Eli kannattaa varmaan ensin lukea kirja. Noissa arvosteluissa on näköjään surutta laitettu haastateltavien sanomisia kirjoittajan sanomisiksi. Ilmeistä tyrmistystä ilmassa siitä, että perussuomalaisia pidetään mukavina ihmisinä, joiden kanssa voi keskustella.

Kirjan paikalliset kohteet Kotkassa totesivat sen ainakin täysin asialliseksi. Itse en ole lukenut. Nybergin ohjelmasta ihmettelen lievästi sitä, että Kotka nousi esille vihervasemmiston ja perussuomalaisten pauhaavan vastakkainasettelun paikkana. Oman käsitykseni mukaan täällä välit nimenomaan vihreisiin ja osittain vasemmistoliittoonkin ovat hämmentävän hyvät.

Myös Stradassa puhuttiin kirjasta: YLE Areena (http://areena.yle.fi/tv/2172511)

Kontula tuli minullekin aikoinaan tutuksi siitä, että alueen kirjastossa oli mahdoton asioida ilman kultamunien jälkeläisten riehumista. Toki paikalla oli ihan kantasuomalaisia sekoilijoitakin, mutta missään muualla en ole nähnyt oman poikani (6,5 vuotta) kokoisia nassikoita pyörimässä kuralätäkössä tapellen tosissaan, ilman että paikalla on yhtään aikuista mukana. Sama touhu jatkui toki kirjastossakin, alamittaiset vähemmistöihin kuuluvat pojat tekivät etenkin tyttöjen olemisesta todella vaikeaa. Kerran kuulin tiskillä vuoropuhelun, joka koski hätäisiä tyttöjä: eivät raukat uskaltaneet poistua kirjastosta, koska joku "Muhis" oli uhannut molemmat hakata. Toinen tytöistä oli muuten huivipäinen...

Kontulan kirjasto on ainoa paikka, jossa olen nähnyt vartijan. Kuulemma tilalle on tulossa nuoriso-ohjaaja, alueen sosiaalisten ongelmien vuoksi. Vielä ei ole mitään näkynyt, mutta remontin myötä saivat kyllä uudet pelikoneet ja sellaista kivaa, joista "Muhikset" voivat keskenään tapella.

Quote from: Nuivatar on 14.03.2014, 23:30:58

Kontulan kirjasto on ainoa paikka, jossa olen nähnyt vartijan.

Kirjastossa vartija? On ne vaan ajat muuttuneet siitä kun viimeksi semmoisessa kävin.
Suurin häiriö oli kun jollakin snobilla oli matkapuhelin.

Henkilö kohtaisesti myönnän avoimesti olevani rasisti, joten sitä ei muiden enää tarvitse kurluttaa.
Ajattelen mm. näin, afrikan jälkeenjääneisyys johtuu tutkimuksissakin, tosin vaietuissa, neekerien heikommasta älystä, joka puolestaan johtuu älykkäämmältä neantherdalin ihmiseltä saadun perimän puutteesta.
Em seikkaa puoltaa amerikan väestö kehityksen esiin tuoma mulattien aseman kohentuminen rodun saatua valkoisilta ko äly ruiskeen jne. kovin tuomittavaa tekstiä.
Niinpä totean dharman esittävän juuri sellaista yhteiskunta kritiikkiä jota itsekin esttäisin, ellen nyt vaan olisi tällainen rasisti sika, toivottaisin muuten tervetulleeksi myös foorumille.

Quote from: nollatoleranssi on 13.03.2014, 12:30:25
***

QuoteKirja osoittaa, että rasismia ei löydä kysymällä. Yksikään Sharman haastattelema perussuomalainen ei tunnusta olevansa rasisti.

***

Osoittaa.

(http://img2.wikia.nocookie.net/__cb20091114170833/familyguy/images/thumb/8/8e/00-01-16.jpg/300px-00-01-16.jpg)

M.O.T.

QuoteJäämme kaikki pois Kontulan asemalla. Kontulan ostoskeskus on kammottava paikka, siitä ei pääse yli eikä ympäri. Ruma, rauhaton, turvaton.

Tosielämän Kontulassa juopot eivät sentään makoile kaduilla, mutta baareja on joka kulmassa. Samanlaisia halvan kaljan räkälöitä, joista Myllypurossa on päästy eroon. On London Pubia, Paris Pubia, Merirosvo Pubia, Himabaaria, Helmi Grilliä, Tikka Palacea...

Leena Sharma ei tunne Helsinkiä - eikä Itä-Helsinkiä varsinkaan.

Olen ikäni asunut Helsingissä ja väitän oppineeni kotikaupunkini Kontulasta Eiraan ja Jakomäestä Munkkiniemeen jokaista hiirenkulmaa myöten. Ostarivertailussa Kontula on tasokas ja turvallinen paikka - varsinkin päiväsaikaan, jolloin suurin osa ihmisistä on liikkeellä. Esimerkiksi vihreiden naisten suosima Kallio ja Sörnäinen ovat monta kertaluokkaa nuhruisempia, rumempia ja turvattomampia mihin aikaan tahansa.

Kontulan ostari on jopa huippuluokkaa päivittäisin kuluttajan näkökulmasta - ja siellä riittää asiakkaita. Ostarilla on kirjasto, terveysasema, kaksi apteekkia, uimahalli, posti, kaksi kuntosalia, kaksi pankkia, S- ja K-kaupat, Lidl, Alko, neljä kampaamoa, kaksi solariumia, neljä pankkiautomattia, kaksi kukkakauppaa, kaksi kello- ja korumyymälää, kolme lahjatavarakauppaa, Uffe, lakiasiantoimisto, kappeli, kaksi kahvilaa ( ei olutta), kaksi R-kioskia metroasema, liityntäbussien pysäkit sekä useita etnisiä ravintoloita ( ei olutta ). Aivan ostarin vieressä on skeittihalli, kaupungin nuorisotilat ja kirkko.

Kontulan ostarissa on enemmän palveluita kuin useimmissa kirkonkylissä Suomessa.

Tässä palveluiden runsaudessa muutama kaljakuppila ei mitenkään erotu epäterveeseen suuntaan. Toisin on melkein kaikissa muissa Helsingin ostareissa, joissa ei kohta muita palveluita olekaan kuin nämä kaljakuppilat - kuten Länsi-Helsingin Haagassa, Kannelmäessä tai Munkkivuoressa.

On liikuttavaa, että Kontulan Helmi-ravintola on Sharman mielestä pahainen räkälä, vaikka Helmi on millä tahansa mittarilla laadukas ja tasokas helsinkiläinen lounas- ja illallisravintola - ja hyvin suosittu paikallisten keskuudessa. Kesäisin se hoitaa myös ostarin keskusaukion terassia, joka on viihtyisä ja miellyttävä tapaamispaikka. 

Tietääkö tämä Sharma mitään Helsingistä oman työpaikkansa ja kotikatunsa ulkopuolelta?

Tilastollisesti Kontulassa asuu paljon perussuomalaisia, mutta eivät he ostarilla riehu tai kaljakuppiloissa alituiseen istu. He ovat tavallista työssäkäyvää väkeä, jotka hoitavat kotejaan, perheitään, autoaan ja harrastuksiaan omissa oloissaan. En tiedä, miksi Sharma haluaa leimata perussuomalaisten asuinalueen "kammottavaksi paikaksi, joka on ruma, rauhaton, turvaton.

Tämä rivo väite perussuomalaisista ja heidän kotikulmistaan ei missään tapauksessa ole totta.

Iltaisin Kontulassa näkee juoppoja ja rähjääjiä suhteessa paljon vähemmän kuin vaikkapa Rautatieaseman nurkilla tai rautatientorilla. Se on tietysti selvää, että Kontulassa voisi notkua vähemmän mustalaisia ja mamuja, mutta sitähän paikalliset perussuomalaiset juuri haluavat. 

(https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQVtoBQaSgjSGsAOVBgoIwRbB4fxBc1-sxmyj9lsXWkv8ugsulxkw)

Kontulan ostarin yrittäjät toivottavat kahville tiistaina 18.3.

(https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRs1DDOLtIhE_4joST7w85GVDprRMkEC4NzFeLtB9CjNGD7ppIi)

Kontulassa on paljon asiakkaita - ja paljon palveluita.

(https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcReUxhZl3PQA8hDqjQNChd8vJcEZH75bjzPkpb8zlNzEsjhL-Se_A)

Kontulan ostari on arkkitehtuuriltaan yksi Suomen parhaita, jollei paras.

QuoteKontulan kirjasto on ainoa paikka, jossa olen nähnyt vartijan.

Nyt kannattaa tehdä tutustumismatka Kirjasto 10:iin.

K10:ssä on ollut useampi vartija jo yli viisi vuotta. Kirjaston eteisaulan tuolut ja penkit piti kantaa pois, koska niihin leiriytyi Bulgarian ja Romanian romanit. Eipä silti,  samat romanit ovat nyt sisällä kirjastossa, joten mikään ei varsinaisesti muuttunut kuin leiripaikka muutaman kymmenen metriä.

K10:ssä saatte käsityksen millainen Helsingin keskustakirjastoista tulee - siis leiripaikkana.


(http://pics.cdn.librarything.com/picsizes/77/aa/77aa6aa63de9857637276784167435141636741.jpg)

Tero Ponto: Sharman seikkailu Persulassa tyrmistytti Vasemmiston, mutta persut peukuttaa
http://ponto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/163413-sharman-seikkailu-persulassa-tyrmistytti-vasemmiston-mutta-persut-peukuttaa

Quote
Kirja osoittaa, että rasismia ei löydä kysymällä. Yksikään Sharman haastattelema perussuomalainen ei tunnusta olevansa rasisti.

Eipä varmaan niin. Ja tuskinpa Veronika Honkasalo, Li Andersson ja Dan Koivulaaksokaan tunnustavat olevansa rasisteja, jos asiaa heiltä kysyy.

Mikä tämän informaatioarvo mahtoi olla?

Quote from: ihminen on 18.03.2014, 22:43:52
Tero Ponto: Sharman seikkailu Persulassa tyrmistytti Vasemmiston, mutta persut peukuttaa
http://ponto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/163413-sharman-seikkailu-persulassa-tyrmistytti-vasemmiston-mutta-persut-peukuttaa

Mielenkiintoista huomata että JH-a kommentoi nyt myös US puheenvuorossa.

Quote from: Faidros. on 19.03.2014, 06:33:12

Quote from: ihminen on 18.03.2014, 22:43:52
Tero Ponto: Sharman seikkailu Persulassa tyrmistytti Vasemmiston, mutta persut peukuttaa
http://ponto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/163413-sharman-seikkailu-persulassa-tyrmistytti-vasemmiston-mutta-persut-peukuttaa

Mielenkiintoista huomata että JH-a kommentoi nyt myös US puheenvuorossa.

Ei voi muuta kuin ihailla Halla-ahon sanan säilää.  Melkein käy sääliksi Huttuskaa.

Quote from: Siili on 19.03.2014, 07:46:14

Quote from: Faidros. on 19.03.2014, 06:33:12

Quote from: ihminen on 18.03.2014, 22:43:52
Tero Ponto: Sharman seikkailu Persulassa tyrmistytti Vasemmiston, mutta persut peukuttaa
http://ponto.puheenvuoro.uusisuomi.fi/163413-sharman-seikkailu-persulassa-tyrmistytti-vasemmiston-mutta-persut-peukuttaa

Mielenkiintoista huomata että JH-a kommentoi nyt myös US puheenvuorossa.

Ei voi muuta kuin ihailla Halla-ahon sanan säilää.  Melkein käy sääliksi Huttuskaa.

Tuo keskustelu pysyy tasan niin kauan asiallisena ja luettavana kunnes Härkönen&B.Uimonen spämmäävät siellä järjetöntä fasisti- ja natsihorinaansa.

Ne-kirjan lukeminen vasta puolivälissä, mutta pidän Sharman tavasta lähestyä ilmiötä ja hänen kirjallisesta ilmaisustaan. Minusta teoksessa ei ole mitään persuja nuoleskelevaa. Vaikuttaa siltä kuin tuohtuneita ohjaisi 70-luvun doktriini: "Jos et ole puolellamme, olet meitä vastaan."

Lisäksi ihailen Sharman rohkeutta. Hän ei kirjoita kollegoilleen vaan lukijoille, taustoittaen mutta ei alentuvasti. Ei ihan tavallista nykyaikana.

Quote from: Siili on 19.03.2014, 07:46:14
Ei voi muuta kuin ihailla Halla-ahon sanan säilää.  Melkein käy sääliksi Huttuskaa.

Tämä Huttuska on filosofian ylioppilas (Jyväskylän Y-opisto). Mitenkähän luvut edistyvät, kun mimmi luuhaa koko ajan Puheenvuorossa. Ilmeisesti typykkä tähtää poliittisille vasemmistoliittouralle ahkaralla esiintymisellään. Joku ehdotti hänelle viime syksynä etunimen vaihtamista. Vieno olisi kyllä minunkin mielestä paljon myyvämpi kuin Saara.

QuoteLeena Sharma: Ei perussuomalaisiin liittyviä ennakkoluuloja kukaan ole päästään keksinyt

YleX Etusivun Henkan ja Even vieraaksi saapui politiikan toimittaja Leena Sharma, joka on kirjoittanut Ne – kohtaamisia perus-Suomesta nimisen kirjan.

http://ylex.yle.fi/radio/vieraat/leena-sharma-ei-perussuomalaisiin-liittyvia-ennakkoluuloja-kukaan-ole-paastaan-keksiny

Tämä Sharma on huomenna radio Rockin aamuohjelmassa parsuvihaaja Moision ja sen persuvihaaja-tuottajan kanssa keskustelemassa. Odotettavissa on kuukauden persubashing!

Joskus aamuyhdeksän maissa varmaan.

QuoteKalle Haatanen: Tutkimusretki perussuomalaisuuteen

Suomen Kuvalehden poliittinen toimittaja Leena Sharma on kiertänyt vuoden perussuomalaisten tilaisuuksissa ja kokouksissa. Näistä kohtaamisista on syntynyt kirja "Ne - kohtaamisia perus-Suomessa". Sharma sanoo, että hänen käsityksensä perussuomalaisista muuttui. Samalla on hän on saanut liberaalien puolelta ankaraa arvostelua siitä, että hän on yrittänyt ymmärtää perussuomalaisten näkökantoja. Sharma ihmettelee sitä, kuinka sosiaalinen media on onnistunut ruokkimaan kahtiajakoa suomalaisessa yhteiskunnassa.

YLE Areena (50 min) (http://areena.yle.fi/radio/2160456)

[quote author]
Suomen Kuvalehden poliittinen toimittaja Leena Sharma on kiertänyt vuoden perussuomalaisten tilaisuuksissa ja kokouksissa. Näistä kohtaamisista on syntynyt kirja "Ne - kohtaamisia perus-Suomessa". Sharma sanoo, että hänen käsityksensä perussuomalaisista muuttui. Samalla on hän on saanut liberaalien puolelta ankaraa arvostelua siitä, että hän on yrittänyt ymmärtää perussuomalaisten näkökantoja. Sharma ihmettelee sitä, kuinka sosiaalinen media on onnistunut ruokkimaan kahtiajakoa suomalaisessa yhteiskunnassa.[/quote]

Lihavointi minun. Irvokasta.

Quote from: Mikko pa on 16.03.2014, 14:36:09

"Marjeta muutti lieksaan 15 vuotta sitten. Hän tietää omakohtaisesti, että suurissa sisäsiittoisissa suvuissaan kasvaneet lieksalaiset ovat vaikeasti lähestyttäviä, kestää vuosia, ennekuin muualta tulleet pystyvät luomaan heidän kanssaan luottamuksellisia suhteita. Lieksa on kaukana kaikesta, Pielisen perällä, vieraita karsastetaan. Että sikäli on pakko kyllä myöntää, että Lieksa on hankala paikka asuttaa maahanmuuttajia"

Hyviä vaalilauseita Marjeta heittää...Lieksalaiset kyllä muistavat nämä puheet...

kukkahattuarmeija on aloittanut selittelykierrokses ja pistää  tuon tekstin kirjailija Leena Sharmanin piikkiin. Uskokoon kuka huvittaa. Ohessa SUOMI24 versio, sama teksti löytyy muualtakin, kun jaksatte googlata:

QuoteTänne kirjoittivat Mikko Parantainen ja kumppanit, että seuraava teksti olisi Marjetan sanomaa:
Marjeta muutti Lieksaan 15 vuotta sitten. Hän tietää omakohtaisesti, että suurissa sisäsiittoisissa suvuissaan kasvaneet lieksalaiset ovat vaikeasti lähestyttäviä, kestää vuosia, ennekuin muualta tulleet pystyvät luomaan heidän kanssaan luottamuksellisia suhteita. Lieksa on kaukana kaikesta, Pielisen perällä, vieraita karsastetaan. Että sikäli on pakko kyllä myöntää, että Lieksa on hankala paikka asuttaa maahanmuuttajia.

Kävin kirjakaupassa lukemassa kyseisen sivun, ja siinä oli erittäin selvästi Sharma lainausmerkein osoittanut, mikä oli Marjetan sanomaa ja mikä ei. Tätä eivät kirjoittajat kuitenkaan halunneet ilmaista.

Tässä lainaus on merkitty kuten kirjassa oli.
Marjeta muutti Lieksaan 15 vuotta sitten. Hän tietää omakohtaisesti, että suurissa sisäsiittoisissa suvuissaan kasvaneet lieksalaiset ovat vaikeasti lähestyttäviä, kestää vuosia, ennekuin muualta tulleet pystyvät luomaan heidän kanssaan luottamuksellisia suhteita. Lieksa on kaukana kaikesta, Pielisen perällä, vieraita karsastetaan.
"Että sikäli on pakko kyllä myöntää, että Lieksa on hankala paikka asuttaa maahanmuuttajia."

Jos lukijalla on heikot tekstin ymmärtämis- ja analysointitaidot, voi tuolla tavalla kirjoitetun helposti ymmärtää väärin. Nuo populistiset ilmaisut, varsinkin sisäsiittoisuudesta, kalskahtivat korvaani niin etten uskonut pitkälle opiskelleen haastatellun niitä itse käyttäneen, siksi tarkastin asian.

http://keskustelu.suomi24.fi/node/12127984

^^^ Tuon keskustelun "sivistyneet" Sharman kritisoijat peilaavat taitavasti ja ilmeisesti täysin sitä itse tajuamatta juuri sitä sielunmaisemaa, josta Marjetan kommentti ponnistaa. Yllättävää tässä mielestäni ei ole se että näin on, vaan että nämä demariarvomaailman airuet ovat ilmeisesti täysin sokeita omalle ylimielisyydelleen.

Quote from: foobar on 29.03.2014, 12:38:45
^^^ Tuon keskustelun "sivistyneet" Sharman kritisoijat peilaavat taitavasti ja ilmeisesti täysin sitä itse tajuamatta juuri sitä sielunmaisemaa, josta Marjetan kommentti ponnistaa. Yllättävää tässä mielestäni ei ole se että näin on, vaan että nämä demariarvomaailman airuet ovat ilmeisesti täysin sokeita omalle ylimielisyydelleen.

Valta, todellinen ja kuviteltu, turmelee.

Quote from: Kemolitor on 07.03.2014, 09:55:47
Yksi hyvä lainaus tuolta samalta sivulta:

Quote
Kulttuurisillakin seikoilla voi olla jotain tekemistä ongelmien kanssa, mutta niiden esiin nostamisesta saa helposti kulttuurirasistin leiman. Onneksi samat pidäkkeet eivät koske maahanmuuttajia itseään. Siirtolaisuusjärjestö IOM:n projektikoordinaattori, 1990-luvun alussa Suomeen muuttanut somali Saed Guled puhuu Maahanmuuttajien matka suomalaiseen yhteiskuntaan -kirjassa näinkin avoimesti: "Ymmärtämättömyys suomalaisesta koulutus- ja työllisyyspoliittisesta järjestelmästä sekä tulevaisuuden suunnittelun taitojen puute vaikeuttavat somalien työllistymistä. Useimmat somalinuoret elävät ns. päivä kerrallaan -asenteella, sillä tulevaisuuden suunnittelua ei pidetä merkityksellisenä somalialaisessa kulttuurissa. Tämä asenne juontaa juurensa somalien alkuperään; he olivat alun perin paimentolaiskansaa, joilla oli tapana liikkua ja toimia spontaanisti. Somaleilla on usein vaikeuksia visioida mielessään seuraavat, hyvään tulevaisuuteen johtavat toimenpiteet eivätkä he välttämättä osaa vakavasti suunnitella tulevaisuutta ja pohtia sitä, mitä heistä tulee tai mitä he voisivat opiskella. Tästä syystä voi johtua se, että monet heistä eivät menesty koulussa, sillä opetussuunnitelma ei sovi yhteen heidän todellisuuskäsitystensä kanssa. Lisäksi oppilailta jää osa koulusta käymättä heidän perheidensä muuttaessa maasta toiseen paremman elämän toivossa tai lapsia sopeutettaessa omaksumaan somalialaisen ja muslimikulttuurin tapoja."

Suomen Kuvalehti: Matka perus-Suomeen: "Ei me olla mitään rasisteja!" (http://suomenkuvalehti.fi/jutut/kotimaa/matka-perus-suomeen/?shared=32931-b2004ff4-500)

Leena Sharma on ihan järkijuttuja kirjoittanut aiemminkin:
http://hommaforum.org/index.php/topic,45227.msg1510453.html#msg1510453
http://hommaforum.org/index.php/topic,17527.0.html
http://hommaforum.org/index.php/topic,17245.0.html
http://hommaforum.org/index.php/topic,29346.0.html

Minun puolestani tällaisia toimittajia saisi olla enemmänkin.

Pojot läks Sharmalle. Kieltämättä somaleissa on vikaa. Minussakin on vikaa. Usein kun paikallistetaan vika, kuten tässä paimentolaiskulttuuri ja sharia, niin voimme todeta, että noilla kulttuurisilla eväillä kaverit ovat Suomessa kuin norsut porsliinikaupassa. Kun parannetaan välejä ja yritetään ymmärtää ja korjata tilannetta, niin Sharman lähestyminen hakkaa sössösuvaitsevaisuuden 10-0.

Sössösuvaintahan ei tee mitään muuta kuin lisää "määrärahaa".

Quote from: elukka on 30.03.2014, 10:05:59

Quote from: Kemolitor on 07.03.2014, 09:55:47
Yksi hyvä lainaus tuolta samalta sivulta:

Quote
somali Saed Guled puhuu Maahanmuuttajien matka suomalaiseen yhteiskuntaan -kirjassa näinkin avoimesti: "Ymmärtämättömyys suomalaisesta koulutus- ja työllisyyspoliittisesta järjestelmästä sekä tulevaisuuden suunnittelun taitojen puute vaikeuttavat somalien työllistymistä. Useimmat somalinuoret elävät ns. päivä kerrallaan -asenteella, sillä tulevaisuuden suunnittelua ei pidetä merkityksellisenä somalialaisessa kulttuurissa.
Suomen Kuvalehti: Matka perus-Suomeen: "Ei me olla mitään rasisteja!" (http://suomenkuvalehti.fi/jutut/kotimaa/matka-perus-suomeen/?shared=32931-b2004ff4-500)

Minun puolestani tällaisia toimittajia saisi olla enemmänkin.

Usein kun paikallistetaan vika, kuten tässä paimentolaiskulttuuri ja sharia, niin voimme todeta, että noilla kulttuurisilla eväillä kaverit ovat Suomessa kuin norsut porsliinikaupassa. Kun parannetaan välejä ja yritetään ymmärtää ja korjata tilannetta, niin Sharman lähestyminen hakkaa sössösuvaitsevaisuuden 10-0.

Tässä kai se oleellinen pointti nyt jälleen kerran tuli. Eli sen sijaan, että kannustettaisiin tänne tulevia ylläpitämään omaa kulttuuriaan, tulisi saada heidät mahdollisimman tehokkaasti omaksumaan uusi, eli länsimainen, kulttuuri. Näin saatettaisiin hävitä kulttuurin rikastumisessa, mutta varmasti voitettaisiin maahanmuuton kustannusten ja yhteiskunnallisten ristiriitojen vähenemisenä.

Ehkäpä perussuomalaisten pitäisi eduskunnassa (kieli poskessa) tehdä lakiehdotus, että maahanmuuttoasiat siirretään museovirastolle.  Kun se kerran on erikoistunut säilyttämään vanhaa, miksei sitä voisi käyttää maahanmuuttajien kulttuurin sementoimiseen?

Quote from: Siili on 30.03.2014, 10:56:28
Ehkäpä perussuomalaisten pitäisi eduskunnassa (kieli poskessa) tehdä lakiehdotus, että maahanmuuttoasiat siirretään museovirastolle.  Kun se kerran on erikoistunut säilyttämään vanhaa, miksei sitä voisi käyttää maahanmuuttajien kulttuurin sementoimiseen?

Toi olisi hyvä! Arkaanisia asenteita 660-luvulta. Selvää museoviraston tavaraa.

Quote from: Siili on 30.03.2014, 10:56:28
Ehkäpä perussuomalaisten pitäisi eduskunnassa (kieli poskessa) tehdä lakiehdotus, että maahanmuuttoasiat siirretään museovirastolle.  Kun se kerran on erikoistunut säilyttämään vanhaa, miksei sitä voisi käyttää maahanmuuttajien kulttuurin sementoimiseen?

Muuten kiva idea, mutta museiovirastokin hankkiutuu vimmatulla vaihdilla vanhasta eroon.

YLEpuheelta tulee parhaillaan Sharman haastattelu. Lienee uusinta(?) ja mielenkiintoista kuunneltavaa. Toimittajan parit syvät huokailut ja keskustelun kuljetteluyritykset (haluttuun) tiettyyn suuntaan alkoivat huvittamaan :D En tiedä löytyykö tuo haastis Arenalta, mutta jos löytyy niin kuunnelkaa ihmeessä.

QuoteMe suvaitsemattomat apinat

...
Pöhköjä puhuneet perussuomalaiset tekivät itsestään helpon maalitaulun rasismi- ja äärioikeistosyytöksille. Välillä poliittiset vastustajat ampuivat persuleiriin hehtaaripyssyllä.

Paavo Susitaipaleesta väitöskirjan tehnyt kansanedustaja Jussi Niinistö (ps.) joutui "demokraattisten tahojen" tähtäimeen lipsautettuaan, että hän "poistaa varmistimen" aina kun kuulee puhuttavan parlamentarismista.
...

Isänsä puolelta intialainen toimittaja Leena Sharma nousi suvaitsevaisuuden poterostaan ja lähti selvittämään, millaista joukkoa perussuomalaiset ovat. Sharman tuoreen Ne – kohtaamisia perus-Suomesta -kirjan tulos oli monen mielestä väärä, kirjan mukaan perussuomalaiset ovat paljon muuta kuin pidäkkeetön rasistilauma.
...

Perussuomalaisista löytyy ällöttäviä rasismiflirttailijoita, mutta arkipäivän rasismia ei voi ulkoistaa yhden puolueen synniksi.

Rasismista syytetty perussuomalaisvaltuutettu Amon Rautiainen sanoo Ne-kirjassa, että "on yksi iso lotto vain, kuka on minnekin sattunut syntymään". Koska ihminen on geeniensä, kasvuympäristönsä, koulutuksensa ja sattuman tuotos, on hedelmätön lähtökohta kauhistella, miten tyhmä joku voi olla.

Rasistisiin puheisiin on laitettava nollatoleranssi, mutta ajatusvirheeseen jumittuneiden ystäviemme ja sukulaistemme kanssa asiasta voi keskustella heitä demonisoimatta.

Mitä tahansa ihmisryhmää on helppo pilkata, jos ei tunne yhtään heistä.

Kieli on suurin ihmisiä yhdistävä ja erottava tekijä. Korkeasti koulutettu osaa verhoilla ennakkoluulonsa fiinimmin kuin ahdasmielisyyden pöpönsä estoitta keskustelupalstoilla oksentava.

Suvaitsevaisen älymystön edustaja pilkkaa keskustelupalstojen väärinkirjoittajaa apinaksi turvallisesti muiden suvaitsevaisten joukossa. Suvaitsemattomuus on kuitenkin meidän kaikkien ääliöiden yhteinen geneettinen ominaisuus.
...

Timo J. Tuikka
Kirjoittaja on vapaa tutkija.

Koko kolumni: Keskisuomalainen (http://www.ksml.fi/mielipide/kolumnit/me-suvaitsemattomat-apinat/1791825)

QuoteSulje Facebook, kun otat

...
Timo Soinin johtaman puolueen kannattajia yhdistää isänmaallisuus, jonka sisältö merkitsee kuitenkin eri asioita eri ihmisille. Selväksi käy, että maahanmuuttokielteisyys ei ole sanalle synonyymi.

Sharma käy tapaamiensa ihmisten kanssa kunnon dialogia. Eri mieltä ollessaankaan Sharma ei jankkaa, vaan esittää omat kantansa ja antaa toisten tehdä samoin.

Yllättävintä kirjassa ovat Sharman piikikkäät kommentit tuttavistaan, jotka keräävät "samanmielisiltä kavereiltaan mahdollisimman monta Facebook-peukutusta ja selkääntaputusta kauhistellessaan millaisessa barbariassa ABC-huoltoasemien, metsästysseurojen ja teuvohakkaraisten lihaa syövä, rasistinen muu-Suomi elää".
...

Talouselämä (http://www.talouselama.fi/kirjat/sulje+facebook+kun+otat/a2241296)

"Useimmat somalinuoret elävät ns. päivä kerrallaan -asenteella, sillä tulevaisuuden suunnittelua ei pidetä merkityksellisenä somalialaisessa kulttuurissa. Tämä asenne juontaa juurensa somalien alkuperään; he olivat alun perin paimentolaiskansaa, joilla oli tapana liikkua ja toimia spontaanisti. Somaleilla on usein vaikeuksia visioida mielessään seuraavat, hyvään tulevaisuuteen johtavat toimenpiteet eivätkä he välttämättä osaa vakavasti suunnitella tulevaisuutta ja pohtia sitä, mitä heistä tulee tai mitä he voisivat opiskella. Tästä syystä voi johtua se, että monet heistä eivät menesty koulussa, sillä opetussuunnitelma ei sovi yhteen heidän todellisuuskäsitystensä kanssa."

kuinka ollakaan tuo kuvaa hämmästyttävän hyvin myös erästä toista vähemmistöämme..

Quote from: Spesialisti on 06.04.2014, 17:21:43
"Useimmat somalinuoret elävät ns. päivä kerrallaan -asenteella, sillä tulevaisuuden suunnittelua ei pidetä merkityksellisenä somalialaisessa kulttuurissa. Tämä asenne juontaa juurensa somalien alkuperään; he olivat alun perin paimentolaiskansaa, joilla oli tapana liikkua ja toimia spontaanisti. Somaleilla on usein vaikeuksia visioida mielessään seuraavat, hyvään tulevaisuuteen johtavat toimenpiteet eivätkä he välttämättä osaa vakavasti suunnitella tulevaisuutta ja pohtia sitä, mitä heistä tulee tai mitä he voisivat opiskella. Tästä syystä voi johtua se, että monet heistä eivät menesty koulussa, sillä opetussuunnitelma ei sovi yhteen heidän todellisuuskäsitystensä kanssa."

kuinka ollakaan tuo kuvaa hämmästyttävän hyvin myös erästä toista vähemmistöämme..

Mahtaiskohan löytyä aivotutkijaa jolla olis kanttia tutkia aihetta, terkkuja tatulle.

Jussi Förbom Leena Sharman kirjan luettuaan räjähtämispisteessä, kun Sharma ei tunnusta väriä lyttäämällä yksiselitteisesti perussuomalaisten maahanmuuttokritiikin:

Quote
[...]

Ja myöhemmin, kun Sharma yhä kelailee keskusteluaan Eerolan kanssa, hän päästää käsistään tällaisia viisauksia:
"Totta kai humanitaarisesta maahanmuutosta seuraa ongelmia. On seurannut kaikkialla muuallakin, miten ihmeessä Suomi voisi löytää viisasten kiven, jonka avulla ongelmilta vältyttäisiin? Monikulttuurisuus on rikkaus -fraasia toistelemalla? Sen jälkeen kun rehellisesti myönnetään, että ongelmia syntyy — sitä enemmän mitä suuremmaksi tulijamäärät kasvavat – jokainen voi omasta arvomaailmastaan käsin päättää, pitääkö näitä ongelmia siedettävinä vai kohtuuttomina." (sivu 77–78, kursiivit lisätty)

Jälleen kerran: kenen äänellä Sharma puhuu ja kirjoittaa? Entä mihin hän perustaa väitteensä sitä enemmän mitä suuremmaksi tulijamäärät kasvavat? Tosiasiassa hän ei edes yritä perustella sitä, koska sitä ei voi perustella – yhteiskunnan vakaus ja hyvinvointi ei ole nollasummapeliä. Ja mitä ongelmia hän itse asiassa tarkoittaa? Miten vakavia? Ei kai vain joitain lähiömellakoiden kaltaisia? Onko hän siinä tapauksessa lukenut yhtäkään relevanttia analyysiä siitä, miten niissä on kyse kaikesta muusta paitsi turvapaikkapolitiikasta?

Mitä Sharma lopulta itse ajattelee, ja miksi hän ei tee siitä selkoa? Hän kirjoittaa vahvasti subjektiivista tekstiä, voimakkaasti minä-muodossa. Hän raportoi siitä, miten hän itse näkee perussuomalaiset ja heidän ajattelunsa. Lukijalla on oikeus tietää, millaisiin johtopäätöksiä hän tästä ajattelusta vetää. Nyt Sharma ei kuitenkaan kerro sitä meille, vaan yhtämittaa vain kuvailee, toteaa, fiilistelee ja tarinoi tavalla, josta lukija ei erota minkäänlaista analyysiä.

Kaikkein ongelmallisin kysymys on Sharman oma poliittinen kanta humanitääriseen siirtolaisuuteen. Mikä se on? Sharma kirjoittaa näin:
"Tulijamäärien kohtuullisena pitäminen ei ole mielestäni kohtuuton vaatimus. Se on yksi selkeä ratkaisu maahanmuuton ongelmiin." (s. 197)

Väite on kestämätön, sillä ensinnäkin turvapaikan hakeminen on ihmisoikeus, ja toisekseen ei voida ykskantaan vain ilmoittaa, että maahanmuutto = ongelma. Jälleen kerran Sharma kuitenkin heittää väitteen tekstiinsä vailla minkäänlaista erittelyä, analyysiä tai pohdintaa. Voi tietenkin olla, että hän ei yksinkertaisesti tiedä, että me emme voi itse päättää, miten paljon humanitääristä siirtolaisuutta esimerkiksi Suomeen kohdistuu. Politiikan toimittajan tulisi kuitenkin olla se, joka huomaa, kun poliitikko sanoo jotain naurettavaa, kuten Jyrki Katainen pääministerin haastattelutunnilla 26.5.2013 (http://www.pakolaisapu.fi/fi/tietoa/uutiset/item/610-katainen-turvapaikan-hakeminen-on-ihmisoikeus.html).

Tätä tehtävää Sharma ei halua itselleen ottaa. Sen sijaan hän jättää lukijan hämmennyksen tilaan: Mitä oikein tarkoitat? Miten meidän tulisi yhteiskuntaamme kehittää? Mitä mieltä sinä olet? Et kai vain sitä mieltä, mitä implikoit olevasi?

Jussi Förbom: En ymmärrä mitä Leena Sharma tarkoittaa (http://jussiforbom.com/2014/04/17/en-ymmarra-mita-leena-sharma-tarkoittaa/) 17.4.2014

Förbomhan voisi tehdä itse kirjan, jossa rationaalisesti argumentoi maahanmuuttokritiikin maanrakoon ja hahmottelee parempaan lopputulokseen johtavan maahanmuuttopolitiikan ja lait. Ihan ensiksi kannattaisi kuitenkin selvittää perusasiat, kuten että Suomi voi päättää (monessakin mielessä), kuinka paljon humanitaarista maahanmuuttoa tänne kohdistuu.

Förbom ja itkupotkuraivari:

Quote..me emme voi itse päättää, miten paljon humanitääristä siirtolaisuutta esimerkiksi Suomeen kohdistuu.

GTFO Förbom! Me tasan tarkkaan itse päätämme ketä päästämme rajojemme sisäpuolelle. Suvakkien nautinnollinen uhri-logiikka:housut nilkkoihin ja kuivana kakkoseen. "En voinut tehdä mitään, se vain tuli ja otti minut.."  :facepalm: >:(

Quote from: Roope on 29.04.2014, 12:28:09
Jussi Förbom Leena Sharman kirjan luettuaan räjähtämispisteessä, kun Sharma ei tunnusta väriä lyttäämällä yksiselitteisesti perussuomalaisten maahanmuuttokritiikin.

Förbomin pettymyksen syyt on helppo ymmärtää. Nuivista persuista on tulossa salonkikelpoisia. Media ei enää julista yhtä totuutta persuista, joten sellaista ei enää ole olemassa edes median edustajille. Förbom on hengenheimolaisineen epäonnistunut täysin perussuomalaisten eristämisessä. Pikemminkin heidän älämölönsä on lisännyt persujen tunnettuutta ja kannatustakin. Kyseessä on kirvelevän nolo ja peruuttamaton tappio äärivasemmistolle.

Quote from: Blanc73 on 29.04.2014, 13:19:31
Förbom ja itkupotkuraivari:

Quote..me emme voi itse päättää, miten paljon humanitääristä siirtolaisuutta esimerkiksi Suomeen kohdistuu.

GTFO Förbom! Me tasan tarkkaan itse päätämme ketä päästämme rajojemme sisäpuolelle. Suvakkien nautinnollinen uhri-logiikka:housut nilkkoihin ja kuivana kakkoseen. "En voinut tehdä mitään, se vain tuli ja otti minut.."  :facepalm: >:(

Villi veikkaus että jos esim 1 miljardi pakolaista olis tulossa tänne niin rajat löytyisi ...

Quote from: Roope on 29.04.2014, 12:28:09
Jussi Förbom Leena Sharman kirjan luettuaan räjähtämispisteessä, kun Sharma ei tunnusta väriä lyttäämällä yksiselitteisesti perussuomalaisten maahanmuuttokritiikin:
[...]

Förbom lienee melkoisen naivi.  Hän ei taida todellakaan käsittää, että journalismissa on erilaisia lähestymistapoja ja että hänen edustamansa asianajojournalismi ei ainakaan vielä ole valtavirtaa.

http://en.wikipedia.org/wiki/Advocacy_journalism

Quote from: Siili on 29.04.2014, 14:46:08

Quote from: Roope on 29.04.2014, 12:28:09
Jussi Förbom Leena Sharman kirjan luettuaan räjähtämispisteessä, kun Sharma ei tunnusta väriä lyttäämällä yksiselitteisesti perussuomalaisten maahanmuuttokritiikin:
[...]

Förbom lienee melkoisen naivi.  Hän ei taida todellakaan käsittää, että journalismissa on erilaisia lähestymistapoja ja että hänen edustamansa asianajojournalismi ei ainakaan vielä ole valtavirtaa.

Hän ei myöskään ole osannut lukea kirjan nimeä. Siinä on sana "kohtaamisia", jonka luulisi antavan älykkäälle lukijalle vinkin siitä, että kyse ei ole analyysista vaan kurkistuksesta vieraaseen kulttuuriin, eräänlaisesta matkakirjasta.
On erikoista, että suvaitsevaisuutta vaativat eivät suvaitse edes erilaisia kirjallisuuden genrejä.

Quote from: uffomies on 29.04.2014, 14:37:09

Villi veikkaus että jos esim 1 miljardi pakolaista olis tulossa tänne niin rajat löytyisi ...

Joo. Ei taida olla ihan penaalin kolmanneksikaan terävin kynä tämä Förbom. Pikemminkin tahtomattaankin huumorimiehiä.

Quote from: Roope on 29.04.2014, 12:28:09

Quote
ei voida ykskantaan vain ilmoittaa, että maahanmuutto = ongelma.

Aivan kuten ei voi ykskantaan vain ilmoittaa, että maahanmuutto = rikkaus.

Kirja-arvio:

QuoteLeena Sharma: Ne Kohtaamisia perus-Suomessa

Kun eduskuntavaaleista on kulunut jo yli kolme ja kunnallisvaaleistakin puolitoista vuotta, on analyysien aika. Suomen Kuvalehden poliittinen toimittaja Leena Sharma on tarttunut asiaan ja virkavapaalla kirjoittanut asiasta kirjan. Lue Juha Pikkaraisen kirja-arvio.

Yli kolmekymmentä vuotta paikallista ja vähän valtakunnallistakin politiikkaa tehneenä olivat perussuomalaisten viime eduskuntavaaleissa ja niiden jälkeisissä kunnallisvaaleissa saavuttamat hämmästyttävät vaalitulokset suurin kokemani yllätys. Niin isoa kannatuksen siirtymää jollekkin puolueelle ei ole sotien jälkeisiä vaaleja lukuunottamatta aikaisemmin tapahtunut. Toki itsekin ajattelin perussuomalaisten etenevän mutta en odottanut näin suuria muutoksia. Siitäkö on kysymys, että pitkään politiikkaa tehneenä ja keskeisenä paikallisena päättäjänä olen sokeutunut tai ainakin näköni on alkanut hämärtyä ihmisten mielipiteiden muutoksille? Se hieman lohduttaa, ettei perussuomalaisten rajua etenemistä osannut nähdä kukaan muukaan, eivät edes perussuomalaiset itse.

Kun eduskuntavaaleista on kulunut jo yli kolme ja kunnallisvaaleistakin puolitoista vuotta, on analyysien aika. Suomen Kuvalehden poliittinen toimittaja Leena Sharma on tarttunut asiaan ja virkavapaalla kirjoittanut asiasta kirjan. Se on nimeltään Ne Kohtaamisia perus-Suomessa. Kirjan on kustantanut Otava. Vuonna 1967 syntynyt Sharma on intialaisen isän ja suomalaisen äidin tytär, joka on lapsesta asti nähnyt paljon maailmaa. Hänen maailmankuvaansa voi pitää liberaalina ja kansainvälisenä, ei kovinkaan suomalaisena tai isänmaallisena.

[...]

http://yle.fi/uutiset/leena_sharma_ne_kohtaamisia_perus-suomessa/7224353 (http://yle.fi/uutiset/leena_sharma_ne_kohtaamisia_perus-suomessa/7224353)

http://www.iltasanomat.fi/viihde/art-1288690785244.html

Ensin Ukkola, nyt Sharma. Onks tää joku Jusulan nerokas mediastrategia vai mitä hittoa täällä tapahtuu? Pianhan tässä käy niin, että se onkin ns. suvaitsevaisto joka itkee vanhaa virttä siitä, miten "ne vie meidän naiset".

Quote from: nimierkki on 20.05.2014, 08:57:30
http://www.iltasanomat.fi/viihde/art-1288690785244.html

Ensin Ukkola, nyt Sharma. Onks tää joku Jusulan nerokas mediastrategia vai mitä hittoa täällä tapahtuu? Pianhan tässä käy niin, että se onkin ns. suvaitsevaisto joka itkee vanhaa virttä siitä, miten "ne vie meidän naiset".

;D ;D ;D

Quote from: nimierkki on 20.05.2014, 08:57:30
http://www.iltasanomat.fi/viihde/art-1288690785244.html

Ensin Ukkola, nyt Sharma. Onks tää joku Jusulan nerokas mediastrategia vai mitä hittoa täällä tapahtuu? Pianhan tässä käy niin, että se onkin ns. suvaitsevaisto joka itkee vanhaa virttä siitä, miten "ne vie meidän naiset".

HS vetää esiin Sharman kirjan, jonka se arvio sopivan PS:n vaalikirjaksi.

http://www.hs.fi/arviot/Kirja/Liberaali+toimittaja+l%C3%A4hti+perussuomalaisten+j%C3%A4ljille/a1394612386882 (http://www.hs.fi/arviot/Kirja/Liberaali+toimittaja+l%C3%A4hti+perussuomalaisten+j%C3%A4ljille/a1394612386882)

Sotaa käydään kaikilla rintamilla  ;). Soluttaudu vastustajan joukkoihin  :-*

Quote from: Almost human on 20.05.2014, 11:29:05
Sotaa käydään kaikilla rintamilla  ;). Soluttaudu vastustajan joukkoihin  :-*

Parhaimmillaan ui liiveihin...  ;D

QuoteKohtaamisia perus-Kotkassa

Leena Sharman kirja Ne. Kohtaamisia perus-Suomessa (Otava 2014) kertoo myös kohtaamisista perus-Kotkassa. Sen henkilöhakemistossa Juho Eerola on yksi pisimpien sivuviitteiden kerääjistä. Muut kotkalaiset, Amon Rautiainen ja Jari Järvelä, saavat lyhyemmät merkinnät, mutta heidänkin näkemyksistään Sharma kirjoittaa vaikka kuinka monella sivulla.

Kotkalla on kirjassa nimikkoluku, ja Kotkaa siellä käsitellään muutenkin.

[...]

Kirjan pääviesti on se, että eri mieltä olevia ei pitäisi leimata eikä varsinkaan demonisoida. Sharma uskoo, että media ei osaa — vieläkään — kirjoittaa perussuomalaisista, kuten muusta politiikasta. Toimittajan on aina jotenkin tuotava julki, että hän ottaa etäisyyttä niihin.

Kyllä kirjassa vähän pesuaine maistuu. Ja, jos jatkan vanhaa genreäni eli kirjallisuuskritiikkiä hyödyntäen, kyllä siinä myös hienoinen omahyväisyys tuntuu. Sharma, suomalais-intialainen arvoliberaali itähelsinkiläinen politiikantoimittaja, valuttaa ainakin rivien välistä tiedon, että hän uhmaa mustavalkoista ajattelua ja osaa.

Mutta on se mielenkiintoinen kirja. Ja tekee tärkeimmän: yllyttää lukijaa ajattelemaan.

Kirjoittaja on Kymen Sanomien toimituksen päällikkö.

Kymen Sanomat (http://www.kymensanomat.fi/Mielipide---Kolumnit/2014/07/02/Kohtaamisia+perus-Kotkassa/2014317568870/68) 2.7.2014

Luin viimein Sharman kirjan.

Quote from: Rubiikinkuutio on 20.05.2014, 09:56:54
HS vetää esiin Sharman kirjan, jonka se arvio sopivan PS:n vaalikirjaksi.

http://www.hs.fi/arviot/Kirja/Liberaali+toimittaja+l%C3%A4hti+perussuomalaisten+j%C3%A4ljille/a1394612386882 (http://www.hs.fi/arviot/Kirja/Liberaali+toimittaja+l%C3%A4hti+perussuomalaisten+j%C3%A4ljille/a1394612386882)

Quote from: Tuija Parvikko, HSMuukalaisvastaisuuden kriitikot näyttävät olevan Sharmalle paljon suurempi ongelma kuin perussuomalaiset. Hän oudoksuu toistuvasti Umayya Abu-Hannan omakohtaisia kokemuksia rasismista ja Anu Silfverbergin äänekästä rasismikritiikkiä.

Sharma oudoksuu "hyvien ihmisten" yksioikoisia kommentteja lähinnä mausteeksi esimerkiksi hänelle kohdistettujen Facebook-viestien yhteydessä, mutta perussuomalaisten kommentteja hän arvostelee sivukaupalla. Se onkin luonnollista, sillä kyseessä on kirja "niistä", perussuomalaisista.

Abu-Hanna ja Silfverberg mainitaan molemmat missään yhteydessä noin 230-sivuisessa kirjassa kahdesti, ei "toistuvasti". Abu-Hannan yhteydessä Sharma ihmettelee, kuinka erilaisessa todellisuudessa hän (intialaistaustaisena) ja Abu-Hanna ovat Suomessa eläneet, mutta varoo kyseenalaistamasta Abu-Hannan kokemuksia. Sharma toteaa Silfverbergin "rajaseutujen rasistit"-kolumnista (http://hommaforum.org/index.php/topic,15801.msg225777.html#msg225777), että "mitään dialogia tällaisilla puheenvuoroilla tuskin saadaan aikaan, mutta tuskin se on tarkoituskaan". Onko joku kolumnin lukenut toista mieltä? Mutta mikä tahansa "hyvien ihmisten" kritiikki tekee Sharmasta epäilyttävän, osan "niitä".

Quote from: Tuija Parvikko, HSDan Koivulaakson ja Li Anderssonin äärioikeistokritiikkejä Sharma ei ymmärrä ollenkaan vaan vihjaa, että vasemmistonuoriin kohdistetut hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja.

Sharma ei vihjaa mitään tuollaista vaan päinvastoin kimmastui kirjan haastattelussa perussuomalaisten Juho Eerolalle, joka kieltäytyi ymmärtämästä, että hänen lähettämänsä Facebook-viestin voi ymmärtää niin, että hyökkäykset saattoivat olla itse aiheutettuja.

Quote from: Tuija Parvikko, HSTahaton ironia huipentuu Sharman vetoomukseen kuunnella perussuomalaisia sen sijaan, että heidän kanssaan käytäisiin poliittista väittelyä, kuten poliittisten vastustajien kanssa yleensä tehdään.

Onpa tulkinta. Näin Sharma kirjoittaa lopun vetoomuksessaan:

Quote from: Leena Sharma, Ne (s. 233)En ole pitkien ja juhlallisten loppulauseiden ystävä. Olen kerrottavani kertonut, lukija tehköön omat päätelmänsä. Yksi neuvo kuitenkin sallittakoon: astukaa rakkaat ihmiset oman leikkikehänne ulkopuolelle, katsokaa toisin! Valitkaa puolenne, jos sydän sanoo niin, mutta kuunnelkaa myös Niitä toisia. Voitte yllättyä näkemästänne ja kuulemastanne.

---

QuoteAnna-Reetta Korhonen: Eri leireissä
...
Sharman tavoite dialogin rakentamisesta on hieno, mutta kirjassa se jää Sharman omaksi yksilötason projektiksi. Hän puhuu ainoastaan maahanmuuttokielteisen ryhmän kanssa. Sharma lainaa kyllä monikulttuurisuuteen myönteisesti suhtautuvan niin sanotun suvaitsevaiston Facebook-päivityksiä, mutta ei anna niiden kirjoittajille ääntä sosiaalisen median ulkopuolella. Suhteessa suvaitsevaistoon Sharma lankeaa juuri siihen virheeseen, jota hän heidän käyttäytymisessään kritisoi: keskustelun puutteeseen.

Pakolainen 2/2014 (http://issuu.com/pakolainen/docs/pakolainen_2_2014_-_web)

Ensinnäkin kirjassa oli tarkoitus kohdata ja kuunnella perussuomalaisia, ihmisiä jytkyn ja perussuomalaisista käydyn julkisen keskustelun takana pitkin Suomea, ei niin sanottua suvaitsevaistoa Kalliossa tai saattaa nämä ryhmät yhteen. Toisekseen, suvaitsevaistolla on jo keinot saada äänensä kuuluviin muutenkin kuin pelkkien blogien ja Facebook-päivitysten kautta. Heidän kolumnejaan julkaistaan lehdissä, he kirjoittavat kirjoja, heille myönnetään apurahoja ja heitä haastatellaan televisiossa (mm. nuo aiemmin mainitut Abu-Hanna ja Silfverberg: check, check, check, check). Juuri heillä on hegemonia tiedotusvälineissä ja he pitkälti päättävät, mitä aiheita media nostaa esille ja mistä näkökulmasta niitä lähestytään. Erityisen selväksi tämä tulee käsiteltäessä maahanmuuttoa ja siihen liittyviä ilmiöitä.

Dialogiin perustuva kirja Kallion kuplan todellisuudesta on kieltämättä ajatusleikkinä mielenkiintoinen, mutta ihan eri projekti.