Israelilaistaiteilijan teos tutkii suomalaista identiteettiä.
Israelilainen taiteilija Yael Bartana ja IHME-nykytaidefestivaali kutsuvat osallistumaan Bartanan teokseen True Finn – tosi suomalainen.
Bartana tarttuu teoksessaan päivänpolttavaan aiheeseen. Hän kysyy, mistä puhutaan kun puhutaan suomalaisesta identiteetistä juuri nyt.
Miten kansallinen identiteetti toimii mukaan ottamisen ja pois sulkemisen välineenä? Millaisia mekanismeja löytyy Suomesta? Voiko maahanmuuttajasta tulla tosi suomalainen?
Bartana sanoo pitävänsä kiinnostavana sitä, miten Suomessa on pyritty irtautumaan osasta menneisyyttä ja luomaan suomalainen identiteetti.
Suomi-nimistä maantieteellistä aluetta ovat aina asuttaneet ihmiset, joilla on erilaiset etniset ja uskonnolliset taustat. Kantasuomalaisten ja suomenruotsalaisten lisäksi maassamme asuu alkuperäisväestönä saamelaisia sekä vähemmistöinä muun muassa romaneja, tataareja, suomenvietnamilaisia, -venäläisiä, -somaleja ja -virolaisia.
Avoin haku mukaan teokseen
True Finn on yhteisöllinen kokeilu, johon valitaan avoimen haun pohjalta seitsemän osallistujaa. He asuvat yhdessä viikon ajan talossa järven rannalla keskellä suomalaista talvea tammikuussa 2014.
Mukaan kutsutaan Suomessa asuvia ihmisiä, jotka edustavat erilaisia etnisiä taustoja, uskontoja ja poliittisia näkökantoja. Onko integraation käsite mahdollinen? Mistä suomalaisuus koostuu ja mitä se kellekin tarkoittaa?
Osallistujat suorittavat päivittäin tehtäviä, joiden perusteella joukosta valitaan True Finn – Tosi suomalainen 2014. Elämää talossa kuvataan ja lopputuloksena syntyy videoteos.
Osallistujaksi voi hakea kuka vain, joka kokee Suomen kodikseen, joka puhuu suomea sujuvasti ja on täysi-ikäinen.
Kansallinen identiteetti suurennuslasin alla
IHME-nykytaidefestivaali tuottaa yhden uuden taideteoksen julkiseen tilaan joka vuosi.
Berliinissä asuva Yael Bartana tunnetaan valokuvista, elokuvista ja installaatioista, jotka käsittelevät kansallista identiteettiä. Lähtökohtana on hänen kotimaansa Israel.
Teosten keskeisiä käsitteitä ovat "kotimaa", "palaaminen" ja "kuuluminen". Ulkopuolisena taiteilija voi tarkkailla kotimaataan välimatkan päästä.
Uusimmissa teoksissaan Bartana hyödyntää 1930-luvun propagandaelokuvien kerronnan tapoja. Siten hän tutkii juutalaisten, puolalaisten ja muiden eurooppalaisten monimutkaisia historiallisia ja poliittisia suhteita.
Bartana herätti kohua 54. Venetsian biennaalin aikana videoinstallaatiollaan "And Europe Will Be Stunned", joka dokumentoi taiteilijan perustaman poliittisen ryhmittymän toimintaa. Ryhmän tavoitteena on kotiuttaa 3,3 miljoonaa juutalaista takaisin Puolaan.
IHME-nykytaidefestivaali tuo ensimmäistä kertaa Yael Bartanan teoksia nähtäväksi Suomeen. Bartanan teoksia on esitetty eri puolilla maailmaa merkittävissä biennaaleissa ja museoissa.
http://www.kansanuutiset.fi/kulttuuri/kulttuuriuutiset/3070610/oletko-sina-true-finn
http://www.ihmefestival.fi/ohjelma/ihme-teos-2014/
Quote from: Ink Visitor on 30.10.2013, 09:55:36
Teosten keskeisiä käsitteitä ovat "kotimaa", "palaaminen" ja "kuuluminen".
Olen hämmentynyt.
Juutalaiset ovat kautta tunnetun historian olleet tämän maailman kiertolaisia, jotka ovat etsineet uutta kotimaata, ja unelmoineet
palaamisesta luvattuun maahan.
Kai tässä jotenkin yritetään näyttää juutalaisten kärsimyksiä uusissa kotimaissa mamujen kautta? Että kaikki maahanmuuttajat ovat omalla tavallaan juutalaisia?
Mutta erona on se, että Suomeen roudattavalla vaihtoväestöllä on jo kotimaa, josta he lähtevät. Miten se lähteminen sopii
palaamisen teemaan?
Ja kun mokutuksen kantavia ideoita on kansallisvaltioiden hävittäminen, miten kansallisvaltiot sopivat nyt ehdotetun projektin teemaan? Eikö tämä olekaan mokutusprojekti?
Olen hämmentynyt.
QuoteUlkopuolisena taiteilija voi tarkkailla kotimaataan välimatkan päästä.
Onko tässä lauseessa mitään mieltä, vai onko oltava Mensan jäsen se ymmärtääkseen?
Pitääkö sitä Suomeen asti tulla kokemaan itsensä ulkopuoliseksi ja saadakseen välimatkaa kotimaahansa? Jatkuvaa videostriimiä Jerusalemista? Mitvit?
Menis vaan taiteilija syvälle sieluunsa ja kokis ulkopuolisuuden tunteita ihmisenä muiden keskellä. Marilyn Monroelta se onnistui: olla yksinäinen vaan ei yksin.
Marilyn olikin oikea taitelija.
Quote from: Lalli IsoTalo on 30.10.2013, 10:18:20
Quote from: Ink Visitor on 30.10.2013, 09:55:36
Teosten keskeisiä käsitteitä ovat "kotimaa", "palaaminen" ja "kuuluminen".
Olen hämmentynyt.
Juutalaiset ovat kautta tunnetun historian olleet tämän maailman kiertolaisia, jotka ovat etsineet uutta kotimaata, ja unelmoineet palaamisesta luvattuun maahan.
Kai tässä jotenkin yritetään näyttää juutalaisten kärsimyksiä uusissa kotimaissa mamujen kautta? Että kaikki maahanmuuttajat ovat omalla tavallaan juutalaisia?
Mutta erona on se, että Suomeen roudattavalla vaihtoväestöllä on jo kotimaa, josta he lähtevät. Miten se lähteminen sopii palaamisen teemaan?
Ja kun mokutuksen kantavia ideoita on kansallisvaltioiden hävittäminen, miten kansallisvaltiot sopivat nyt ehdotetun projektin teemaan? Eikö tämä olekaan mokutusprojekti?
Olen hämmentynyt.
Katsos, islamiinkin ei käännytä, vaan "palataan". Uusi retoriikka on kieltämättä epäloogista ja hämmentävää.
Quote from: Ink Visitor on 30.10.2013, 09:55:36
Bartana sanoo pitävänsä kiinnostavana sitä, miten Suomessa on pyritty irtautumaan osasta menneisyyttä ja luomaan suomalainen identiteetti.
Tämä ja eräät muut kohdat ovat aika räikeää valehtelua. Suomessa ei ole pyritty "irtautumaan osasta menneisyyttä" kuin vasta monikultturismin myötä. Tämä muistuttaa jopa vihanlietsontaa esittäessään ja mitätöidessään maan toisen alkuperäiskansan etnisen identiteetin muita keinotekoisempana ja negaatioon perustuvampana. Mutta ei kannata ärtyä Bartanalle. Hän lienee monikultturistien antamien puolueellisten tietojen varassa, ja imenyt vaikutteensa viime vuosien suomalaisvastaisesta kampanjoinnista. Ei se ole hänen syynsä, ettei hänen saatavillaan ole ollut muuta aineistoa. Hän tuskin edes ymmärtää, että suomalaiset ovat harvalukuinen ja kulttuurisesti poikkeava, Euroopan valtakielistä täysin poikkeavaa, mutta saamensukuista kieltä puhuva alkuperäiskansa. Hän tuskin ymmärtää, että niin suomalaisten, kuin saamelaistenkin juuret Suomessa ulottuvat kauas esihistorian hämäriin. Hän ei ehkä ole jotenkin sisäistänyt suomalaisten roolia vuosisatojen aikana eurooppalaisten suurvaltojen ja mahtikansojen alistamana alkuperäiskansana.
Bartano myös näyttää uskovan viime vuosina esitetyt järjettömät väitteet, että suomalaiset yrittäisivät nähdä historiansa myyttiseksi sankaritarinaksi. Siksi hän näyttäisi ottavan osaa projektiin tämän sankaritarinan purkamiseksi. Kuitenkin nämä väitteet ovat itsessään perusteeton myytti, ja hänet on huijattu purkamaan jotain, jota ei edes ole.
Bartano ei taida tietää myöskään, että suomalaiset ovat poikkeuksellisen juutalaismyönteisiä sekä historiallisesti, että nykyisin. Maailmalta ei löydy montaa muuta etnistä ryhmää, jonka piirissä juutalaisiin suhtauduttaisiin yhtä suopeasti ja myönteisesti, ja juutalaisvastaiset salaliittohöpinät nauttisivat yhtä vähän suosiota.
Jael Bartana, pitäisikö Suomen ottaa mallia vaikkapa Israelin kansalaisuuden myöntämistä koskevasta lainsäädännöstä?
Israelilainen videoartistihan tietää suomalaisen luonteenlaadun ja "true finn"-olemuksen. Perussuomalaisetkin ovat varmaankin erittäin tuttu porukka tälle israelilaiselle?
Kyse on selvästi jonkun tahon toimeksiannosta, jossa on kerrottu "totuus" jo etukäteen. Siitä samasta "totuudesta" on pitänyt artistin tehdä maksullinen taideteos ja puhua aiheen puolesta.
Idea on sinänsä ihan mielenkiintoinen, mutta tässä asiassa selvästikin häiritsee se, että miten tämä israelilainen ei puhu omalla suullaan, vaan jonkun muun tietojen varassa. Ne "tiedot" mitä hänellä ovat, niin eivät perustu omiin kokemuksiin tai näkökulmiin, vaan jonkun tahon antamaan tietoiseen propagandaan ja hänelle on maksettu niiden asioiden puolesta puhumisesta.
Quote from: Ink Visitor on 30.10.2013, 09:55:36
Bartana sanoo pitävänsä kiinnostavana sitä, miten Suomessa on pyritty irtautumaan osasta menneisyyttä ja luomaan suomalainen identiteetti.
Suomi-nimistä maantieteellistä aluetta ovat aina asuttaneet ihmiset, joilla on erilaiset etniset ja uskonnolliset taustat. Kantasuomalaisten ja suomenruotsalaisten lisäksi maassamme asuu alkuperäisväestönä saamelaisia sekä vähemmistöinä muun muassa romaneja, tataareja, suomenvietnamilaisia, -venäläisiä, -somaleja ja -virolaisia.
Avoin haku mukaan teokseen
True Finn on yhteisöllinen kokeilu, johon valitaan avoimen haun pohjalta seitsemän osallistujaa. He asuvat yhdessä viikon ajan talossa järven rannalla keskellä suomalaista talvea tammikuussa 2014.
Mukaan kutsutaan Suomessa asuvia ihmisiä, jotka edustavat erilaisia etnisiä taustoja, uskontoja ja poliittisia näkökantoja. Onko integraation käsite mahdollinen? Mistä suomalaisuus koostuu ja mitä se kellekin tarkoittaa?
Osallistujat suorittavat päivittäin tehtäviä, joiden perusteella joukosta valitaan True Finn – Tosi suomalainen 2014. Elämää talossa kuvataan ja lopputuloksena syntyy videoteos.
Osallistujaksi voi hakea kuka vain, joka kokee Suomen kodikseen, joka puhuu suomea sujuvasti ja on täysi-ikäinen.
Berliinissä asuva Yael Bartana tunnetaan valokuvista, elokuvista ja installaatioista, jotka käsittelevät kansallista identiteettiä. Lähtökohtana on hänen kotimaansa Israel.
Teosten keskeisiä käsitteitä ovat "kotimaa", "palaaminen" ja "kuuluminen". Ulkopuolisena taiteilija voi tarkkailla kotimaataan välimatkan päästä.
Uusimmissa teoksissaan Bartana hyödyntää 1930-luvun propagandaelokuvien kerronnan tapoja. Siten hän tutkii juutalaisten, puolalaisten ja muiden eurooppalaisten monimutkaisia historiallisia ja poliittisia suhteita.
Minnekkäs se sylttytehdas johtaa Suomessa, kun yhdistetään nämä lauseet:
- 1930-lukulaisuus (ketkäs tahot Suomessa ovat avoimesti huudelleet natseiksi ketä tahansa, samaan aikaan kun itse ovat nauttineet eduista ohi vähemmistöjen ja valtaväestön?)
- Israel (juutalaisuus ja heidän yhdistäminen yhteen "tiettyyn porukkaan" Suomessa - ilman minkäänlaista järjellistä selitystä)
- True finnit (Perussuomalaiset) ovat suurimman lyönnin kohteena (ei vain johtuisi kuuluisasta kielipoliittista näkemyksistä?)
Rahoittajatahot vain esiin teoksen taustalta, niin "voila". Siinä paljastuu se "todellisuus" ja teoksen "lähtökohdat".
Muutkin keskustelijat ovat selkeästi huomanneet "suunnan muuttumisen". Eli siinä missä aikaisemmin Suomen sanottiin olleen erittäin "sisäänpäinkääntynyt maa", niin nykyinen tulkinta heittääkin tilanteen aivan päinvastaiseksi eli Suomi on ollut "maahanmuuttajien maa".
Totuus lienee kuitenkin, että Suomessa on yritetty kaikin keinoin päästä irti siitä "häpeällisestä" baltilaisesta identiteetistä, johon osaltaan kuuluvat niin venäläiset, virolaiset, saamelaiset, suomalaiset jne.
Käytännössä siis Suomen identiteetti ei ole juurikaan muuttunut, mutta osa suomalaisista kokee siihen liittyvän niin suuren häpeän, että tätä "historiankirjoitusta" pitää muuttaa keinolla millä hyvänsä.
Uusi slogan on "Vähemmistö(je)n Suomi".
Quote from: Pöllämystynyt on 30.10.2013, 11:04:23
Mutta ei kannata ärtyä Bartanalle. Hän lienee monikultturistien antamien puolueellisten tietojen varassa, ja imenyt vaikutteensa viime vuosien suomalaisvastaisesta kampanjoinnista. Ei se ole hänen syynsä, ettei hänen saatavillaan ole ollut muuta aineistoa. Hän tuskin edes ymmärtää, että suomalaiset ovat harvalukuinen ja kulttuurisesti poikkeava, Euroopan valtakielistä täysin poikkeavaa, mutta saamensukuista kieltä puhuva alkuperäiskansa. Hän tuskin ymmärtää, että niin suomalaisten, kuin saamelaistenkin juuret Suomessa ulottuvat kauas esihistorian hämäriin. Hän ei ehkä ole jotenkin sisäistänyt suomalaisten roolia vuosisatojen aikana eurooppalaisten suurvaltojen ja mahtikansojen alistamana alkuperäiskansana.
Suomalaiset ovat olleet tosiaan pelinappuloita isommassa pelissä. Tietoinen suomalaisvastainen kampanjointi on antanut täysin väärin kuvan asioiden laidasta monille.
Suomessakin historiankirjoitus on "voittajien historiaa" ja sen takia siinä kovin vähän otetaan kantaa suomalaisuuteen itsessään.
Aihe olisi siis mielenkiintoinen, mutta sen käsittelemiseen otetaan jälleen kerran täysin yksipuolinen näkökulma. Eikä asiaa oikein helpota sekään, jos tautatiedot ovat niin hukassa kuin mitä ne ovat Bartanalla.
Quote from: Pöllämystynyt on 30.10.2013, 11:04:23
Bartano myös näyttää uskovan viime vuosina esitetyt järjettömät väitteet, että suomalaiset yrittäisivät nähdä historiansa myyttiseksi sankaritarinaksi. Siksi hän näyttäisi ottavan osaa projektiin tämän sankaritarinan purkamiseksi. Kuitenkin nämä väitteet ovat itsessään perusteeton myytti, ja hänet on huijattu purkamaan jotain, jota ei edes ole.
Suomessa ei nähdä suomalaisuutta itsessään mitenkään myyttisenä sankaritarinana. Ainoastaan nähdään Talvi- ja Jatkosota, jossa Suomi taisteli "ylivoimaista vihollista vastaan".
Tuossa onkin tietoisesti yritetty syöttää valheita suomalaisuudesta, kun kyse on pelkästään sotahistoriasta.
Osittain suomalainen identiteetti tosin perustuu näihin sotatarinoihin, koska viimeistään silloin Suomi osoitti olevansa "oma maansa" (ei Venäjän tai Ruotsin vallan alaisuudessa oleva valtio).
Quote from: Pöllämystynyt on 30.10.2013, 11:04:23
Bartano ei taida tietää myöskään, että suomalaiset ovat poikkeuksellisen juutalaismyönteisiä sekä historiallisesti, että nykyisin. Maailmalta ei löydy montaa muuta etnistä ryhmää, jonka piirissä juutalaisiin suhtauduttaisiin yhtä suopeasti ja myönteisesti, ja juutalaisvastaiset salaliittohöpinät nauttisivat yhtä vähän suosiota.
Suomen sotahistoriassa ainakin korostettiin sitä, että miten Suomi pyrki kaikin mahdollisin keinoin välttämään juutalaisten lähettämistä keskitysleireille, vaikka Suomi tarvitsi Natsi-Saksaa aikoinaan liittolaisekseen.
Muistelen kuitenkin että lopulta Suomestakin lähti 7 juutalaista keskitysleireille (tarkempi luku oli 8 ), vaikka Suomessa oli yli parituhatta juutalaista.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Holokausti#Suomen_juutalaisv.C3.A4est.C3.B6
Historiallisesti ajatellen Suomi oli todella juutalaismyönteinen valtio.
Nykyisin Suomessa ei juurikaan juutalaisia noteerata. Oikeastaan ketään ei kiinnosta, koska he ovat liian tuntemattomia valtaosalle suomalaisista. Toki heitäkin käytetään silti keppihevosena propagandaan liittyen.
Quote from: nollatoleranssi on 30.10.2013, 11:53:12
Nykyisin Suomessa ei juurikaan juutalaisia noteerata. Oikeastaan ketään ei kiinnosta, koska he ovat liian tuntemattomia valtaosalle suomalaisista. Toki heitäkin käytetään silti keppihevosena propagandaan liittyen.
Ehkä enemmänkin ovat integroituneet yhteiskuntaan muitten länsimaisten lailla kuin tuntemattomia. Keppihevosena ei varmaan ole kiva olla kumminkaan.
Olisipa hauskaa nähdä Seppo Lehdon osallistuvan tuohon yhteisölliseen kokeiluun. Saataisiin särmikkäämpää sanomaa ja värikkäämpää viihdettä.
Thrue finnski se ramppaa Cityconin kauppakeskuksissa, käy kirkossa, joka pohjautuu juutalaisen valopään touhuihin helvetin kauan sitten, lukee juutalaisten Kalevalaa, l. vanhaa testamenttia tai sen tapahtumia ainakin koulussa, katsoo juutalaisten studioiden jenkkileffoja Stillereineen, Schwimmereineen, W. Alleneineen, H.Fordeineen, Douglasineen jne. jne, kuuntelee Kissiä, Cohenia, M. Rungia, Knopfleria, Simon & Garfunkelia, jne. ja kahlaa kaikki miljoona tuntia Teeman loputtomia dokumentteja natseista.
Tossa olisi videopäiväkirjan aineksia hänestä.
Quote
Suomalaistaiteilijan teos tutkii juutalaista identiteettiä.
Taiteilija Ylmeri Pylkkönen ja JAHWE-nykytaidefestivaali kutsuvat osallistumaan Pylkkösen teokseen Echter Jude – tosi juutalainen.
Pylkkönen tarttuu teoksessaan päivänpolttavaan aiheeseen. Hän kysyy, mistä puhutaan kun puhutaan israelilaisesta identiteetistä juuri nyt.
Miten kansallis-uskonnollis-rasistinen juutalainen identiteetti toimii mukaan ottamisen ja pois sulkemisen välineenä? Millaisia mekanismeja löytyy Israelista? Voiko arabista tulla tosi juutalainen?
Pylkkönen sanoo pitävänsä kiinnostavana sitä, miten Israelissa on pyritty irtautumaan lähihistorian sotarikoksista ja alueiden ryöstöistä ja luomaan juutalainen, israelilainen identiteetti.
Israel-nimistä maantieteellistä aluetta ovat aina asuttaneet ihmiset, joilla on erilaiset etniset ja uskonnolliset taustat. Juutalaisten ja druusien lisäksi maassa asuu alkuperäisväestönä palestiinalaisia sekä vähemmistöinä muun muassa armenialaisia, etiopialaisia, libanonilaisia, venäläisiä, sudanilaisia ja syyrialaisia. Itse juutalaiset ovat kotoisin pimeän keskiajan Italiasta ja Kaukasukselta.
Avoin haku mukaan teokseen
Echter Jude on yhteisöllinen kokeilu, johon valitaan avoimen haun pohjalta seitsemän osallistujaa. He asuvat yhdessä viikon ajan talossa vesipulasta ja raketti-iskuista kärsivässä siirtokunnassa tammikuussa 2014.
Mukaan kutsutaan Israelissa asuvia ihmisiä, jotka edustavat erilaisia etnisiä taustoja, uskontoja ja poliittisia näkökantoja. Onko integraation käsite mahdollinen? Mistä juutalaisuus koostuu ja mitä se kellekin tarkoittaa? Miksei arabi tai sudanilainen paperiton voisi olla juutalainen?
Osallistujat suorittavat päivittäin tehtäviä, joiden perusteella joukosta valitaan Echter Jude – Tosi juutalainen 2014. Elämää talossa kuvataan ja lopputuloksena syntyy videoteos.
Osallistujaksi voi hakea kuka vain, joka kokee Israelin kodikseen, joka puhuu englantia auttavasti ja on täysi-ikäinen tai yksin tullut alaikäinen turvapaikanhakija.
Kansallinen identiteetti suurennuslasin alla
JAHWE-nykytaidefestivaali tuottaa yhden uuden taideteoksen julkiseen tilaan joka vuosi.
Berliinissä asuva Ylmeri Pylkkönen tunnetaan valokuvista, elokuvista ja installaatioista, jotka käsittelevät kansallista identiteettiä. Lähtökohtana on hänen kotimaansa Suomi.
Teosten keskeisiä käsitteitä ovat "kotimaa", "identiteetti" ja "kansallisvaltio". Ulkopuolisena taiteilija voi helposti ja mukavasti kyseenalaistaa juutalaisen valtion ja sen rasististen ja eksklusiivisten instituutioiden legitimiteetin.
Uusimmissa teoksissaan Pylkkönen hyödyntää 1930-luvun propagandaelokuvien kerronnan tapoja. Siten hän tutkii juutalaisten, palestiinalaisten ja muiden Lähi-Idän asukkaiden monimutkaisia historiallisia ja poliittisia suhteita ja vertaa näitä juutalaisten Eurooppa-suhteeseen.
Pylkkönen herätti kohua 54. Venetsian biennaalin aikana videoinstallaatiollaan "And Judah Will Be Liberally Sodomized", joka dokumentoi taiteilijan perustaman poliittisen ryhmittymän toimintaa. Ryhmän tavoitteena on kotiuttaa 10 miljoonaa palestiinalaista takaisin kotiseuduilleen Israeliin.
JAHWE-nykytaidefestivaali tuo ensimmäistä kertaa Ylmeri Pylkkösen teoksia nähtäväksi Israeliin. Pylkkösen teoksia on esitetty eri puolilla maailmaa merkittävissä biennaaleissa ja museoissa.
http://www.kansanuutiset.fi/kulttuuri/kulttuuriuutiset/3070610/oletko-sina-true-finn
http://www.ihmefestival.fi/ohjelma/ihme-teos-2014/
Noin. Kuulostaa itse asiassa melko uskottavalle.
True Finn -projekti antaa suomalaisuudelle uudet kasvot
Israelilaistaiteilija Yael Bartana haluaa määritellä kansallisen identiteetin uusiksi.
"Mustat tähdet valoa ei tuo. Ahdistaa, henkeä ei saa..."
Kahdeksan henkilöä on kerääntynyt lipputangon ympärille laulamaan. Laulu on heidän itse sanoittamansa. Se on Suomen kansallislaulu, uusi Maamme-laulu.
Samaan aikaan kelta-sini-vihreä-valkoinen lippu nousee salkoon. Välillä se sotkeutuu lippunaruun. Sitten taas jatketaan.
Komugi Ando, Mustafe Hagi, Stanislav Marinets, Anna Miettinen, Tiina Pirttilahti, Martin-Eric Racine, Peter Rosvik ja Tuisku Torkkeli ovat viettäneet yhdessä viikon hirsihuvilassa Kirkkonummella. Ympärillä aukeaa suomalainen järvenrantaidylli.
Nyt on viikon viimeinen päivä, sunnuntai. Kotiinlähdön aika.
Kelta-sini-vihreä-valkoinen lippu nousee tasaisin vedoin ylemmäs salkoon. Kansallislipunkin ryhmä on suunnitellut yhdessä.
"Lausumme kiitoksen Suomen maasta ihanasta. Talkoovoimin yhdessä eteenpäin..."
Suomen-somali Mustafe Hagi vetää viimeisiä vetoja lippunaruista. Hänet on valtuutettu kunniatehtävään. Yksi unelma on täyttynyt.
Hagilla on Härmän miehen kansallispuku yllään. Kun lippu osuu nuppiin, hän kiinnittää narut tiukasta knaapiin ja pistää kätensä sydämensä päälle.
Kaikki katsovat ylös, kohti taivasta.
"Hei, te lauloitte kaikki kaksi nuottia yli!" Martin-Eric Racine pudottaa porukan maan pinnalle.
Hirsihuvilan alakerrassa on oleskelutila ja pieni videoruutu. Siitä voi seurata, mitä yläkerrassa tapahtuu.
Nyt siellä kuvataan.
On viikon ensimmäinen päivä, maanantai.
Ruudulle ilmestyy miehen hahmo. Hän on Jari Ehrnrooth, kirjailija ja kulttuurintutkija.
Komugi, 27, Mustafe, 31, Stanislav, 29, Anna, 32, Tiina, 45, Martin-Eric, 44, Peter, 45 ja Tuisku, 25, istuvat olohuoneessa Ehrnroothin ympärillä.
Ehrnrooth kertoo heille tarinan. Hänen esi-isänsa muutti Baltiasta Suomeen 1500-luvun lopulla. Tämän poika meni opiskelemaan Turun akatemiaan ja valmistui oikeustieteilijäksi.
"Voi sanoa, että olen tosisuomalainen", hän toteaa ruudussa.
Ehrnroothin takana näkyy julisteita. Hugo Simbergin Haavoittunut enkeli, Albert Edelfeltin Leikkiviä poikia rannalla, Akseli Gallen-Kallelan Kullervon sotaanlähtö.
"Myös te kaikki olette tosisuomalaisia. Kysymys on siitä, minkälaisia tosisuomalaisia te olette."
Kahdeksan hengen porukka on päätynyt asumaan samaan taloon avoimella haulla. He edustavat eri kulttuurisia vähemmistöjä Suomessa. Mukana on ortodoksi, muslimi ja luterilainen.
Nyt te olette kuin kansakunta, joka aloittaa alusta, Ehrnrooth muotoilee.
Hän jakaa tehtävät. Talon asukkailla on viikko aikaa tutustua toisiinsa. Sinä aikana heidän on synnytettävä tosisuomalainen manifesti, tosisuomalainen kansallislaulu ja tosisuomalainen kansallislippu.
"Uuh", joku talon asukkaista huokaisee.
Taloon majoittuneet suomalaiset ovat taiteilija Yael Bartanan uuden elokuvan True Finn – Tosi suomalainen päähenkilöitä.
Helsinkiläinen IHME-nykytaidefestivaali tilasi teoksen häneltä.
Israelilaissyntyinen Bartana, 43, on yksi tämän hetken kiinnostavampia kansainvälisiä nykytaiteilijoita. Hän on tutkinut teoksissaan – valokuvissa, elokuvissa ja installaatioissa – kansallisen identiteetin rakentumista.
Suomalaisesta kansallisesta identiteetistä hän ei tiennyt vielä pari vuotta sitten mitään. Siksi hän on nyt tässä talossa, keskellä suomalaista maisemaa.
Talo toimii Bartanalle jonkinlaisena suomalaisuuden laboratoriona.
Tuisku on kantasuomalainen, ja suomenkielinen. Silti hän kokee kuuluvansa Suomessa vähemmistöön. Se johtuu siitä, että hän on asunut koko elämänsä ruotsinkielisessä saaristossa.
Ukrainalais-venäläis-virolainen Stanislav on muuttanut Suomeen noin kymmenvuotiaana. Mustafe tuli samanikäisenä Suomeen Somaliasta perheensä kanssa.
Ruotsinkielinen Peter on syntynyt Suomessa mutta asunut Ruotsissa ja kaivannut aina takaisin Suomeen. Nyt hän asuu Tampereella. Ruotsissa hän kokee olevansa "suomalaisjävla", Suomessa "ruotsalaisjävla".
Tiina edustaa Suomen noin 10 000 hengen romaniväestöä, Anna vähemmistöjä yleensä, Marc-Eric on quebecinsuomalainen.
Mitä mieltä olette tehtävistä, joku kysyy. Ne herättävät varmasti erimielisyyttä, Mustafe uskoo.
Yksi muistuttaa, että yhteinen lippu ja kansallislaulu ovat tapoja rakentaa identiteettiä, erityisesti sodan aikana.
"En ymmärrä, miksi pitää vetää rajoja ja tehdä lippuja", Komugi protestoi lattialla. Hän on syntynyt Japanissa.
"Kun olin koulussa, pysyin aina mykkänä, kun laulettiin Japanin kansallislaulua. Japani on aika pimeä maa."
True Finn -elokuvaa kuvataan tositelevisiomaisesti ilman selkeää käsikirjoitusta.
Elokuva tuo mieleen hollantilaisen Big Brother -formaatin, jossa kilpailijat asuvat muusta maailmasta eristetyssä talossa.
Myös tämä elokuva huipentuu voittajan valintaan. Viikon lopulla tiedetään, kuka ryhmästä on True Finn, tosisuomalainen.
Idean elokuvaansa Bartana sai perussuomalaisten vaalivoitosta vuonna 2011. Hän kiinnostui puolueen tarpeesta korostaa vahvaa suomalaista identiteettiä – ja omaa tosisuomalaisuuttaan.
"Oli kiehtovaa ajatella, että jos en äänestäkään tätä puoluetta, en ehkä ole tosisuomalainen", hän sanoo.
Bartana itse pitää kansallista identiteettiä ideologisena, kuvitteellisena rakennelmana. Hän muistuttaa, että kansallinen identiteetti toimii myös poissulkemisen välineenä. Sen ulkopuolelle jäävät usein juuri vähemmistöt.
Kuvausten aikana Bartana tarkkailee hiljaa vierestä. Hän ei halua ohjailla tapahtumien kulkua mitenkään.
Kumman valitset, synnyinmaan vai Suomen, joku kysyy Marc-Ericiltä ruudussa. Hän on syntynyt Quebecissä, Kanadassa.
"Suomen", hän vastaa erinomaisella suomen kielellä. Se on jo parempi kuin hänen äidinkielensä ranska.
"Synnyinmaa on vain synnyinmaa. Päätin jo ihan lapsena, etten jää sinne."
Ryhmä tekee taas tehtäviä. Nyt he käsittelevät ulkopuolisuuden kokemuksia psykodraaman keinoin.
Jokainen rakentaa tilanteen, jossa on kokenut itsensä ulkopuoliseksi Suomessa.
Mustafe kertoo tositapahtuman siitä, kun hän pelasi lapsensa kanssa sählyä. Muut vanhemmat tulivat ja ottivat lapsensa pois kentältä. Mustafe siirtyi pelaamaan lapsensa kanssa toiseen paikkaan. Sielläkin vanhemmat vetivät oman lapsensa pois.
Romanipukua käyttävä Tiina kertoo työhönottotilanteista, joissa häntä ei edes huomattu. Stanislav kertoo koulukiusaamisesta. Häntä ryssiteltiin, mutta opettaja ei puuttunut tilanteeseen mitenkään.
True Finn -elokuvan avulla Bartana haluaa esittää kysymyksiä, jotka ovat Suomessa juuri nyt hyvin ajankohtaisia.
Kuka meistä on itse asiassa suomalainen? Voiko myös maahanmuuttajasta tulla suomalainen? Mitä voisi olla uusi suomalaisuus? Hän haluaa luoda uudenlaista määritelmää suomalaisesta identiteetistä. Tai ainakin vahvasti kyseenalaistaa nykyistä.
Kuulumisen käsite askarruttaa Bartanaa. Mihin me tunnemme kuuluvamme? Kuulummeko sinne, minne synnyimme?
Entä jos emme tunne kuuluvamme minnekään?
Bartana asuu nykyisin Berliinissä. Hän on Israelissa syntyneiden vanhempien tytär. Hänen isovanhempansa ovat Itä-Euroopan juutalaisia.
Hän ei tunne kuuluvansa varsinaisesti millekään maantieteelliselle alueelle. Kuuluminen johonkin tarkoittaa hänelle lähinnä tapaa luoda yhteisö ympärilleen.
Myös True Finn -elokuvallaan hän haluaa kysyä, voiko olla toista tapaa luoda johonkin kuulumisen tunne kuin kansallisvaltio.
"Taiteilijana olen etuoikeutettu, että voin esittää näitä kysymyksiä. Kansalaisena minulla on oikeus toivoa myös muutosta."
Elokuvan työryhmän jäseniä pyörii alakerrassa. Siellä on myös Illa Ben-Porat.
Hän on diaspora-tutkija Tel Avivista. Ben-Porat on tutkinut venäjänkielisten juutalaisten diasporaa eli hajallaan asumista Israelissa ja Venäjällä.
"Kansallisuuden konsepti on asia, joka on aina neuvoteltavissa. Sen rajoja me yritämme täällä selvittää", hän sanoo. Hän kuuluu Bartanan luottotyöryhmään.
Ben-Porat istuu sohvalla ja katsoo pientä videoruutua.
He ovat eksperttejä, hän sanoo ja osoittaa ruudusta yläkerrassa olevia asukkaita. Anna ja Tuisku valmistavat keittiössä maksakastiketta.
Pian syödään ensimmäinen yhteinen päivällinen.
"Tulisiko meistä perhe, jos olisimme autiolla saarella", joku kysyy ruokapöydässä.
Ennen elokuvan tekoa Bartana opiskeli Suomen sodat, perehtyi historiaan ja tapasi suomalaisten vähemmistöjen edustajia. Hän oppi, että Suomessa on vanhoja ja uusia vähemmistöjä.
Sen jälkeen hänen näkemyksensä Suomesta muuttui.
"Täältä löytyivät aivan samat mekanismit kuin muualtakin, vaikka tämän piti olla maailman homogeenisin valtio."
Hän yllättyi alkuperäisväestön eli saamelaisten kohtelusta ja pitkään maassa asuneen mustalaisväestön väheksynnästä.
Ben-Poratin mielestä tärkeä kysymys on, ketkä olivat alkuperäisiä suomalaisia. Suomi-nimisellä maantieteellisellä alueella on aina asunut eri etnisistä ja uskonnollisista taustoista olevia ihmisiä.
Siksi hän ei ymmärrä, miksi perussuomalaiset "tekevät niin paljon töitä pitääkseen suomalaista identiteettiä kasassa". Miksi he kokevat itsensä niin uhatuiksi?
"Suomessa monet ihmiset kokevat, etteivät he ole hyväksyttyjä. Missä on siis se yhtenäinen Suomi?"
True Finn on myös komedia siitä, mitä taloon kutsutut henkilöt ajattelevat toisistaan.
He sanailevat talossa tähän tapaan:
"Mun mielestäni hän ei ole somalialainen."
"Hän on suomalainen."
"Hän saa olla, mikä hän haluaa."
Se että somalimies asuu samassa talossa romaninaisen kanssa, oli Yael Bartanan mielestä kiehtova ajatus.
Talossa asukkaat puhuvat paljon ja avoimesti. Materiaalia kertyy noin 80 tuntia.
"Ennen kaikkea haluan antaa heille tilaa ilmaista itseään", Bartana toteaa.
Hän tietää, että väkivaltaa luo se, etteivät ihmiset saa ilmaista vapaasti itseään.
Tiina sanoo, että kokee itsensä tosisuomalaiseksi. Ongelma on se, että ympäristö ei pidä häntä sellaisena.
Bartana itse oppi tuntemaan eri kulttuuritaustaisia ihmisiä suorittaessaan asepalvelusta Israelissa.
Hän uskoo, että taide voi oikeasti muuttaa todellisuutta. Siksi hän vie mielellään teoksiaan nähtäväksi taidekentän ulkopuolella. Jotta myös ihmiset, jotka eivät kuulu "samalle poliittiselle kentälle" voisivat nähdä niitä.
"Vaikka poliittiset näkemykset ovat erilaisia, myös konfliktin aikana dialogin pitää jatkua. Konflikti on tila, josta pitää mennä eteenpäin."
Yael Bartana on tullut tunnetuksi provosoivista teoksistaan.
Vuonna 2011 hän kohautti Venetsian biennaalissa, kun hän toi Puolan paviljonkiin videoinstallaationsa And Europe Will be Stunned.
Elokuva käsitteli Puolan juutalaisten historiaa Euroopassa kuvitteellisen poliittisen Jewish Renaissance -liikkeen (JRMiP) kautta. Liikkeen tavoitteena on palauttaa 3,3 miljoonaa juutalaista takaisin Puolaan, esi-isiensä maahan.
Bartanan päätelmä oli, ettei Israel ole ainoa "luvattu maa" juutalaisille, eikä välttämättä edes paras mahdollinen kotimaa. Puolassa elokuva sai aikaan vilkkaan keskustelun. Israelin presidentti jätti Puolan paviljongin väliin vieraillessaan Venetsian biennaalissa.
2012 Bartana perusti oikeasti JRMiP-nimisen poliittisen liikkeen. Sen ensimmäinen kongressi pidettiin Berliinissä.
Yael Bartanan teokset ovat jo itsessään tekoja. Sitä on myös True Finn. Taiteilija haluaa antaa eritaustaisille ihmisille mahdollisuuden synnyttää jotakin yhdessä.
Bartana yllättyi siitä, miten vahvasti patriotismi oli läsnä koko viikon ajan.
Osallistujat olisivat voineet sanoa, etteivät halua tehdä lippua tai haluavat pitää vanhan.
"Olisin sanonut fine. Tämä ei ole armeija, heitä ei olisi rangaistu siitä."
On viikon neljäs päivä, torstai. Mustafe on lukenut aamurukouksensa järven jäällä. Bartana seuraa kuvausryhmineen vieressä.
Lauantaina he pilkkivät. Ulkona on kymmenen astetta pakkasta. Kaikki eivät uskalla tulla jäälle, mutta Mustafe on innoissaan.
"Mustat tähdet, valoa ei tuo, ahdistaa, henkeä ei saa..." kaikuu ylhäältä alakertaan.
Ryhmä on saanut valmiiksi Suomen kansallislaulun. Pessi Levanto on säveltänyt musiikin. Nyt teosta harjoitellaan pianon säestyksellä ensimmäistä kertaa.
Jokainen sai ehdottaa lauluun yhtä lausetta tai muutamaa sanaa.
Peter ehdotti mustia tähtiä, jotka eivät tuo valoa. Tuisku ajatusta neidosta, jonka ei tarvitse korjata helmaansa. Komugi kauniita järviä, jotka heijastavat mieliä.
Ongelmia alkaa syntyä. Nyt heidän pitäisi sovittaa näkemykset Suomesta ja suomalaisuudesta yhteen. Tähänkö yhteiselo nyt tyssää?
Kaikki onnistuu yli odotusten. Tiina toivoo lauluun sanaa Luoja, mutta se ei saa kannatusta. Joku ehdottaa tasa-arvon nimissä mukaan sanaa homoseksuaalisuus. Sekin hylätään. Kulttuuritaustansa takia osa ryhmästä ei voisi lausua koko sanaa ääneen.
Tilanne yllättää myös Bartanan. Näkemänsä perusteella hän uskoo, että monikulttuuriset tilanteet voivat toimia, ainakin utopiatasolla.
"Erityisissä olosuhteissa, joissa ihmisillä ei ole stressiä tai taloudellisia huolia, niin kuin täällä talossa", hän sanoo.
Illa Ben Porat on samaa mieltä. Hän sanoo, että ole koskaan aiemmin nähnyt, että monikulttuurisuus toimisi. "Tässä näin sen."
Kaikki laulavat alakerrassa päähenkilöiden mukana. "Suomen maasta... ihanasta", Ben Poratkin tapailee.
"Nyt with a feeling!" Pessi Levanto kannustaa yläkerrassa.
'Käy! Hiljaisuutta!"
On yhteisen viikon viimeinen päivä, sunnuntai. Talon asukkaat ovat pitäneet vaalipuheensa heti aamusta. Nyt he äänestävät joukostaan tosisuomalaisen, True Finnin.
Kuusi heistä on jo äänestänyt. Sitten on Tiinan vuoro. Hän kirjoittaa pahvilapulle Stanislav.
"Stanislavista löytyy suomalaista sisukkuutta ja vaatimattomuutta. Kaikkea sitä, mitä Suomi tarvitsee. Hän on ihan selkeä suomalainen, True Finn..."
"Uusiksi!" kuvaaja Iddo Soskolne huutaa. Kohtauksesta tehdään useita ottoja. "Tämä on niin raskasta. Minulla on ylläni näyttelijänpuku", Tiina heittää huulta romanipuvussaan.
Lopuksi on Komugin vuoro. Hänellä on musta mekko.
Komugi ei ota lappua käteensä. Hän on hetken aivan hiljaa. Hän vetää henkeä.
"En mielistele enää. Joten haistakaa paska. En äänestä ketään", hän toteaa.
"Anteeksi kaikille!"
Kuvausryhmä supisee hetken keskenään. Heille tulkataan vastaus. Bartana nostaa käden pystyyn ja sanoo hiljaa ohi kulkiessaan: "Pidän hänestä."
"Tämä on kyllä oudoin tositv-ohjelma, jonka olette koskaan nähneet", hän sanoo hymyillen.
Bartana vetäytyy hetkeksi toiseen huoneeseen miettimään äänestystulosta. Tilanne on 2–2. Kamerat eivät enää käy.
Tulos on yllättävä. Kaksi äänestää kaikkia: Martin-Eric ja Anna. Tiina äänestää Stanislavia. Stanislav Peteriä. Peter Mustafea. Mustafe Komugia. Komugi ei ketään. Tuisku Mustafea. Kaksi äänestää samaa henkilöä.
"Siinä, että joku valitsee kaikki ja joku ei ketään, on minusta jotain hyvin kaunista", Bartana sanoo äänestyslaput käsissään.
"Siis Mustafe, tosi hyvä! Hän on True Finn."
Mustafe Hagi lähtee nostamaan kelta-sini-vihreä-valkoista lippua salkoon.
Ihme-teoksen True Finn – Tosi suomalainen, maailmanensi-ilta ja ainoa esitys 31.3. Bio Rexissä. Teos on katsottavissa Yle Areenassa 31.3.–31.7.
http://suomenkuvalehti.fi/jutut/kulttuuri/kuvataide/true-finn-projekti-antaa-suomalaisuudelle-uudet-kasvot/?shared=35494-9ff31a7c-500
Eli puku tekee miehen? Eivät teot? Mokusuomi.
Ja taas suomalaista alkuperäisväestöä pilkataan.
Nyt nuo ovat varastaneet meiltä jopa perussuomalaisuuden nimen ja joukolla häpäisevät sitä.
Myös kansallispukujamme. Kaikkea suomalaisille pyhää.
Mamu-toimintaan kuuluu oleellisena suomalaisväestön pilkkaaminen ja häpäisy, eikä hämmästytä yhtään, että juuri joku Baltiasta tullut, "suomenruotsalainen" Ehrnrooth on tätä toimintaa johtamassa.
Nuo eivät ole suomalaisia millään mittapuulla. Miksi joku israelilainen haluaa tehdä tällaista Suomen kansaa vastaan, loukata meitä?
Bartana... äänestään True Finnejä ja olen Israelin ja yleensäkin juutalaisten puolella. Onko se sinulle ongelmallista Yael?
Vastauksena otsikkoon: olen.
Mitä muuta voisin olla?
Quote from: Marija on 28.03.2014, 12:13:24Miksi joku israelilainen haluaa tehdä tällaista Suomen kansaa vastaan, loukata meitä?
Jos se on vaan sellainen rasisti? Niitähän on muuallakin kuin SUomessa kertovat viimeisimmät tutkimukset...
Quote
Israelilaistaiteilija Yael Bartana haluaa määritellä kansallisen identiteetin uusiksi.
Tekeekö hän työtä sen puolesta, että mekin voisimme saada Israelin kansalaisuuden? Aika huimaa, jos niin on.
Ok, ei ole semmosta nappia mistä poistetaan vaikka vanha oli mihin vastasin. Antaa olla vaan, ei siinä mitään, muttanin miten näin vanhat voi pysyä.
Quote from: Ink Visitor on 30.10.2013, 09:55:36
Israelilaistaiteilijan teos tutkii suomalaista identiteettiä.
Mikä lie, mutta jos pääsisi lämpöseen israeliin asuun niin mikäs siinä sitten.
Vaikka tatuoida kunnon hakaristi päähän sitten jos sen vaatisi.
Quote from: IDA on 28.03.2014, 12:18:22
Quote
Israelilaistaiteilija Yael Bartana haluaa määritellä kansallisen identiteetin uusiksi.
Tekeekö hän työtä sen puolesta, että mekin voisimme saada Israelin kansalaisuuden? Aika huimaa, jos niin on.
Tätä kannattaisin. Josko vaihdettaisiin puolet heitin pikkumaasta puolet meitin isoon, niin kannattaisin.
Ei palelisi siellä. Ahvenenmaasta alkaen ja katsottuna länteen puolet voitaisiin antaa?
Sieltä myös sitten läntinen osa Suomelle.
Quote
Suomi-nimistä maantieteellistä aluetta ovat aina asuttaneet ihmiset, joilla on erilaiset etniset ja uskonnolliset taustat.Kantasuomalaisten ja suomenruotsalaisten lisäksi maassamme asuu alkuperäisväestönä saamelaisia sekä vähemmistöinä muun muassa romaneja, tataareja, suomenvietnamilaisia, -venäläisiä, -somaleja ja -virolaisia.
Täähän on aivan puutaheinää ja valhetta.
Lisäksi tuo mamujoukko haluaa sekoittaa perussuomalaisuus-käsitteen, niin että ulkomailla ei ymmärrettäisi keitä perussuomalaiset ovat.
Näin paljon mamut meitä vihaavat. Nyt tuli uusi, leveä juopa takaisin meidän ja mamujen välille. He itse osoittavat nauravansa meille. Miksi tuon Afrikan neekerin pitää häpäistä pohjalaisen miehen kansallispuku, hänessä ei ole mitään pohjalaista? Edes savolainen ei laittaisi päälleen vieraan heimon pukua, mutta mamut eivät kunnioita ketään.
Quote from: IDA on 28.03.2014, 12:18:22
Quote
Israelilaistaiteilija Yael Bartana haluaa määritellä kansallisen identiteetin uusiksi.
Tekeekö hän työtä sen puolesta, että mekin voisimme saada Israelin kansalaisuuden? Aika huimaa, jos niin on.
Voi olla, mutta näissä kuvioissa Israelin lahjat Suomelle ovat aika huimaa porukkaa. Edellinen taisi olla Umayya Abu-Hanna.
Quote from: Miniluv on 28.03.2014, 12:26:29
Quote from: IDA on 28.03.2014, 12:18:22
Quote
Israelilaistaiteilija Yael Bartana haluaa määritellä kansallisen identiteetin uusiksi.
Tekeekö hän työtä sen puolesta, että mekin voisimme saada Israelin kansalaisuuden? Aika huimaa, jos niin on.
Voi olla, mutta näissä kuvioissa Israelin lahjat Suomelle ovat aika huimaa porukkaa. Edellinen taisi olla Umayya Abu-Hanna.
Israelilaissa ei liene isompia ongelmia jos nämä eivät ole arabeja.
Pari päivää sitten muslimit tällä foorumilla väärinkäyttivät ja loukkasivat yritystäni luoda edes jonkinlainen luottamus ja ystävällisyys meidän välillemme. Loukkauksen jälkeen ylitin itseni jo toistamiseen ja suostuin selvittämään asian suomalaisen muslimin kanssa ja toivotinpa hälle lopuksi jopa rauhaa, "salaam".
Tästä tuskin toivuttuani, tänne tuodaan näytille mamujen viimeisin vihatyö, nyt perussuomalaisuuttamme vastaan!
Anteeks vaan, mutta tässä loukkauksessa ei auta Jääkärimarssia vähempi:
http://www.youtube.com/watch?v=D7b8E2lgLY4
Jännää että tosi suomalaisuutta ei koskaan voi määritellä Tosi Suomalainen, vaan määrittelyyn tarvitaan aina joko ulkomaalainen, vasemmistolainen, vihreä tai muu suvaitsevaisuus-sokea. Tosi suomalaisuuteen pitää aina väkisin lisätä mausteita maailmalta, jotta arvio suomalaisuudesta on "virallinen".
"Virallisen" arvion mukaan 10 vuotta maassa asunut musta mies voi olla tosi suomalainen, mutta sukupolvia suomessa asunut ja syntynyt valkoinen hetero ei voi määritellä suomalaisuutta. Etelänhedelmä voi toitottaa olevansa tosi suomalainen ja media hehkuttaa tätä estottomasti. Jos valkoinen hetero määrittelee suomalaisuutta, niin väitetään että hän pyrkii omimaan suomalaisuuden itselleen. Musta mies kun määrittelee suomalaisuutta, niin hänen lausuntonsa on aivan oikea arvio suomalaisuudesta.
QuoteBartana hyödyntää 1930-luvun propagandaelokuvien kerronnan tapoja
Ai, taas näitä juttuja. *haukotus*
Ainakin on näyttävästi markkinoitu taide-tositeevee -rojekti. Varmaan pari viikkoa on spårat ja bussit ajelleet kyljet TruuFinn-tapetoituna. En kykene uskomaan, että maksava yleisö ennenpitkää rahoittaisi massiivisen markkinoinnin, kuvausryhmän, mökkivuokran jne kustannukset. Joku apuraha on taustalla oltava, olisi kiva tietää paljonko ja keneltä.
Quote from: Marija on 28.03.2014, 12:13:24Miksi joku israelilainen haluaa tehdä tällaista Suomen kansaa vastaan, loukata meitä?
Onko vasemmistolaisempaa ja mokuttavampaa kansaa maan päällä? Ehkä Väli-Amerikan latinot, mutta ne ei sentään vihaa itseään.
Yaelit on kaikki feministejä, ne on kasvatettu siihen pienestä pitäen.
Olikos elokuvan rahoituksesta jossain jotain? Konsepti haiskahtaa taas vahvasti Ylen tuottaja Erkko Lyytiseltä.
""Ennen kaikkea haluan antaa heille tilaa ilmaista itseään", Bartana toteaa.
Hän tietää, että väkivaltaa luo se, etteivät ihmiset saa ilmaista vapaasti itseään."
Aluksi Bartana sanoo ettei halua ohjata ryhmää, mutta sitten HÄN antaa tilaa ryhmäläisille ilmaista itseään. Jos HÄN ei olisi antanut tilaa ilmaista itseään, niin olisiko sitten syntynyt väkivaltaa, jota hän sanoi syntyvän jos ihmiset eivät saa ilmaista vapaasti itseään. Onneksi HÄN oli paikalla myöntämässä tilaa ilmaista itseään. Minkäköhänlainen tappelu olisi tullut ilman häntä?
http://www.ihmefestival.fi/yhteistyossa/ (http://www.ihmefestival.fi/yhteistyossa/)
Ylehän se siellä ensimmäisenä tulee vastaan...
Quote from: imaginaariluku on 28.03.2014, 13:50:45
http://www.ihmefestival.fi/yhteistyossa/ (http://www.ihmefestival.fi/yhteistyossa/)
Ylehän se siellä ensimmäisenä tulee vastaan...
Ja kymmenen muuta, muun muassa:
Helsingin kaupungin nuorisoasiainkeskus (http://www.hel.fi/hki/Nk/fi/Etusivu)
Kunnostautunut uuden johtajansa Tommi Laition johdolla nimettömän työnhaun lanseeraamisessa Suomeen.
Ajatushautomo Magma (http://www.magma.fi/)
QuoteMagma on puoluepolitiikasta riippumaton ajatushautomo. Sen tehtävänä on tuoda uutta ajattelua keskusteluun kaksikielisyyden ja ruotsin kielen merkityksestä kansallisen identiteetin kannalta.
Quote from: Mehud on 28.03.2014, 12:43:10
Jännää että tosi suomalaisuutta ei koskaan voi määritellä Tosi Suomalainen, vaan määrittelyyn tarvitaan aina joko ulkomaalainen, vasemmistolainen, vihreä tai muu suvaitsevaisuus-sokea. Tosi suomalaisuuteen pitää aina väkisin lisätä mausteita maailmalta, jotta arvio suomalaisuudesta on "virallinen".
"Virallisen" arvion mukaan 10 vuotta maassa asunut musta mies voi olla tosi suomalainen, mutta sukupolvia suomessa asunut ja syntynyt valkoinen hetero ei voi määritellä suomalaisuutta. Etelänhedelmä voi toitottaa olevansa tosi suomalainen ja media hehkuttaa tätä estottomasti. Jos valkoinen hetero määrittelee suomalaisuutta, niin väitetään että hän pyrkii omimaan suomalaisuuden itselleen. Musta mies kun määrittelee suomalaisuutta, niin hänen lausuntonsa on aivan oikea arvio suomalaisuudesta.
Melkein oikein, muttei kuitenkaan. Mustaakaan miestä ei kuunnella eikä näytetä julkisuudessa, jos hän jakaa sen suomalaisen "juntin" arvomaailman.
Voisi jopa kuvitella, että sen mustan miehen tehtävä on kertoa radikaalivassarien ideat ominaan, jotta jutuille saataisiin tuoretta näkyvyyttä. Suomalaisuutta lokaan vetävien radikaalivassarien todellinen kannatus on kuitenkin Suomessa melko ohutta. Sen kritiikkiä voidaan hiljentää, kun ajatuksia laitetaan sanomaan joku, jonka kritisointi voidaan automaattisesti leimata rasismiksi.
Tavallaan on pakko ihailla näitä mokuttajia: he oikeasti kuvittelevat, että heidän teoillaan on mitään merkitystä. Rassukat oikeasti kuvittelevat, että hankkimalla tänne jonkun ulkomaanpellen videotaiteilijan, kymmenminuuttista teosta väsäämään, he voivat oikeasti "dekonstruoida suomalaisuutta" tai jotain, ja suomalaiset oikeasti muuttavat mielensä. ??? "Musta mies heimopaidassa, tää toimii ihan varmasti!" Toisaalta en mielelläni fanittaisi mielenvikaisia (harhat ja/tai suuruudenhulluus) ihmisiä, mutta pakkohan tuollaista itseluottamusta on vähän ihailla.
Minusta tosisuomalaisuutta parhaimmillaan edustaa ne kaverit jotka hakivat Norjassa luolaan hukkuneiden sukeltajien ruumiit pois. Kaveria ei jätetä oli se sitten hengissä tai vainaja.
Niinku Berliinissä asuva maaton juutalainen tulee Suomeen tekemään tositv-ohjelmaa siitä, miten Suomen muka-vähemmistöt koettavat sopeutua maahan, johon heidän olisi odottanut sopeutuneen jo aikoja sitten? Mukana myös mustalainen.
Aha.
QuoteMustafe Hagi pitää itseään oikeana perussuomalaisena: "Tulkaa vain haastamaan, Soini ja kaverit"
"Puolue on antanut luvan unohtaa Suomen lakipykälät tasavertaisuudesta ja syrjinnästä."
Kun Mustafe Hagilta kysytään, mistä hän on kotoisin, hänellä on siihen vakiovastaus. Olen kotoisin Vantaalta, hän sanoo.
Jos toinen hämmästyy ja toteaa, että niin, mutta tarkoitan, että mistä päin ...
Suomen Kuvalehti (http://suomenkuvalehti.fi/jutut/kulttuuri/kuvataide/tulkaa-vain-haastamaan-soini-ja-kaverit-2/) 29.3.2014
http://www.hs.fi/kulttuuri/Israelilaisen+Yael+Bartanan+elokuva+määrittelee+suomalaisuuden+uusiksi/a1391232760085
QuoteOn huikean kylmä tammikuinen pakkaspäivä. Kirkkonummella sijaitsevan hirsihuvilan ikkunasta näkyy järven jäällä häärivä kuvausryhmä. Lumi narskuu mikin kautta sisälle asti.
"Kun mä nostan kättä, niin voit lähteä kävelemään", ohjaa kuvaaja Iddo Soskolne.
Aurinko paistaa niin kirkkaasti, että silmiin sattuu. On idyllinen suomalainen postikorttisää. Se sopii, sillä jäällä kuvataan israelilaisen Yael Bartanan elokuvaa True Finn – Tosi suomalainen.
Elokuvan pääosassa on kahdeksan tavallista, suomalaisia vähemmistöjä edustavaa ihmistä. He löytyivät avoimella haulla. Kuvauksia varten he ovat muuttaneet viikoksi yhteen tekemään erilaisia tehtäviä sekä syömään ja saunomaan yhdessä.
Bartana tulee sisään silmin nähden kylmissään ja alkaa lämmittää kenkiään hiustenkuivaajalla. "Käteni ovat umpijäässä", hän sanoo. Hänen kotikaupungissaan Tel Avivissa on nyt 25 astetta lämmintä.
Bartanan elokuvat ja mediateokset käsittelevät kansallista identiteettiä. Tosi suomalainen -elokuvan tilanneelle Ihme-nykytaidefestivaalille teema tuli tarjottimella. Bartanan ja festivaalin yhteistyö alkoi kolmisen vuotta sitten, samaan aikaan kuin perussuomalaiset voittivat vaalit.
Elokuva kyseenalaistaa suomalaisuutta ja sen määritelmää. Mikä tekee suomalaisen? Milloin ihminen lakkaa edustamasta vähemmistöä? Miten pitkään ihminen on maahanmuuttaja?
Ulkokuvausten jälkeen osallistujien tehtävänä on kirjoittaa sanat uuteen kansallislauluun. Sen säveltää Pessi Levanto. Jokaisen pitää sanoittaa muutama säe. Tekstiä syntyy nopeasti. Vaikeudet alkavat, kun kahdeksan näkemystä Suomesta pitäisi yhdistää.
"Suomessa saa olla vapaa ja heikko", sanoo yksi. Toinen haluaa lauluun "mustat tähdet ja kauniit järvet".
Ryhmäläiset vitsailevat vihaisista linnuista ja muumeista. Sitten he keskustelevat siitä, kenellä on oikeus ostaa maata Suomesta.
"Voisiko mitenkään saada Luojaa loppuun", yksi pyytää. Joukossa on muslimi, ortodoksi ja luterilainen.
"Synnyinmaa yhdelle, kotimaa toiselle, mutta ylitse kaiken yhteinen maamme", kirjoittaa yksi.
Keskustelu pulppuaa. Takana on pari päivää tiivistä yhdessäoloa ja isoja kysymyksiä.
Tuotantotiimi puuttuu työhön vain, kun ryhmä alkaa äänestää siitä, mahtuuko Luoja mukaan. Laulusta ei saa tulla kompromissi. Kaikkien pitää seistä sen takana.
Höyryävän kuuman lounaskeiton äärellä kuvattavilla on aikaa jutella. Miksi kannatti muuttaa viikoksi yhteen ventovieraiden ihmisten kanssa?
"Mun identiteetti on epämääräinen. Olen osaksi virolainen, osaksi venäläinen, osaksi suomalainen. Olen asunut täällä kaksikymmentä vuotta. Halusin täällä miettiä, kuka oikein olen", kertoo Stanislav Marinets, 29.
"Minä halusin tuoda ilmi, että minäkin olen suomalainen", sanoo Mustafe Hagi, 31. "Joskus määrittelen itseni uussuomalaiseksi, mutta parempi versio olisi ehkä suomensomali. Ulkonäön perusteella minut määritellään kielitaidottomaksi maahanmuuttajaksi, vaikka olen ollut täällä 20 vuotta ja lapseni ovat syntyneet täällä. Tämä maa kuuluu myös minulle."
Osallistujien taustat ovat hyvin erilaiset, mutta heillä kaikilla on arkipäivän kokemuksia ennakkoluuloista, stereotypioista ja rasismista.
Tuisku Torkkelin, 25, äidinkieli on suomi, mutta hänen kotikuntansa Kemiö on pääosin ruotsinkielinen.
"Kun opiskelin Porissa, minua hurriteltiin, vaikka olen täysin suomenkielinen. Kemiössä en saa töitä, koska välttävä ruotsini ei kelpaa", Torkkeli sanoo.
Kun ulkonäkö ei vastaa stereotyyppistä käsitystä suomalaisuudesta, Suomessa olemiselle pitäisi olla hyvät perusteet.
"Suomi on ennakkoluuloinen. Törmään jatkuvasti käsityksiin siitä, miltä minun kuuluisi näyttää ja käyttäytyä. Saan usein kuulla, etten voikaan olla suomalainen, koska en näytä siltä. Sitten minulle yritetään löytää laatikkoa, johon muiden mielestä sopisin, laatikkoa, joka on mikä tahansa muu paitsi suomalaisuus", sanoo suomenquebeckiläinen Martin-Eric Racine, 44.
"En tiennytkään, että vaaleaihoinen mies voi kokea samaa kuin minä", kommentoi Hagi.
Stanislav Marinets muutti perheineen Suomeen 1990-luvulla.
"Silloin venäläiset kohtasivat enemmän vihamielisyyttä ja ryssittelyä kuin nykyään. Onneksi minulla on Viron passi, joten voin teeskennellä olevani virolainen. Mutta stereotypiat ovat kaksisuuntaisia. Kantaväestöllä on omat ennakkoluulonsa, maahanmuuttajilla omat", Suomen venäjänkielisten yhdistysten liiton toiminnanjohtajana työskentelevä Marinets sanoo.
Quote(Sivu 2/2)
Ruotsinkielinen Peter Rosvik, 45, on kotoisin Vaasasta mutta asuu Tampereella.
"Minulta kysytään usein, mistä olen kotoisin. No, olen Suomesta, Pohjanmaalta. Sitten kysytään, että mistä minä oikeasti olen. Myös ruotsinkieliset kokevat vihamielisyyttä", hän sanoo.
Onko kielen osaaminen tie hyväksymiseen? Entä miten hyvin pitää osata Suomea, jotta kelpaa töihin?
"Kantasuomalaisille kieli on tärkeä asia. Sitä osaamalla tavallaan osoittaa haluavansa olla osa Suomea", Torkkeli sanoo.
"Toisaalta, kaikki eivät vain pysty oppimaan kieltä. Liian kovat kielivaatimukset raivostuttavat. Joissain töissä pärjää vähemmällä", Hagi toteaa.
Miten erilaiset suomalaiset sitten oppisivat asumaan yhdessä? Tai edes kohtaisivat toisiaan?
"Ihmiset pitäisi saada osallistumaan. Kun tutustun teihin täällä, ennakkoluulot karisevat", Torkkeli sanoo.
Suomeen tulija ei ole ainoa, jonka pitää sopeutua, ajattelee Hagi. "Tämän maan pitäisi tulla puoleenväliin vastaan. Ei sopeutumista ole se, että täytyy luopua omasta kulttuurista ja uskosta", hän sanoo.
"On väärin puhua lapsena Suomeen muuttaneista maahanmuuttajina. Se toinen maa on heille vieras", Racine sanoo. "Olen ihmetellyt entisille työkavereilleni sitä, että jos ulkomaalaiset eivät ole teistä sopeutuneet, niin miksi te ette pistä itseänne likoon opastamalla heitä perinteisiin ja tapoihin, vaikkapa kertomalla jokamiehenoikeudesta ja viemällä heidät kalaan tai sieneen näyttämään, miten se toimii?"
^Kannattaa poistaa ä:n pilkut linkistä.
Miten nuo suvakit perustavat identiteettinsä tai määrittelevät sen mihin ihmisten identiteetin pitäisi perustua: Syödä Fazerin suklaata ja juoda Koffin olutta (Himasen maahanmuutton puolustelut), kuunnella muokattua muokattua iskelmää (Hesarin Pekka Mykkäsen tuottama Olen Suomalainen -uusintaversio), fanitttaa ulkomaalaisia/taustaisia urheilijoita, viihdyttäjiä ja julkkiksia, tai nyt katsoa tositeeveetä. Olemme niille pelkkiä tavaroiden ja viihteen kuluttajia, objekteja, palvelijoita.
Pitääpä mennä vierailemaan siellä Ihme-expossa.
Olisiko mahdollista tuottaa "Oletko sinä True suvaitsevainen?" tositeevee, jossa persut ja muut syrjäytyneet juntit valittelisivat miten vaikeaa on päästä pääkaupunkiseudun sisään suvaitsevaiston piireihin ja saada heidän hyäksyntänsä?
Heh, silmät ristissä näin kesäajan alussa. Luin otsikon muodossa "Kuoletko sinä True Finn?"
Epäilemättä se on monen suvaitsevaisen haavekuva.
Onko tämä Yael Bartanan teos True Finn jatko-osa, Suomi on ruotsalainen TV-sarjalle?
Sanokaa mun sanoneen, mutta tuosta Mustafe Hagista kuullaan vielä.
Ei siksi, että sillä olisi ihmeemmin asiaa, mutta että uusi julkisomali piti saada. Huomatkaa, että tällä kertaa lemmikillä on myös parta...
Mitä mahtaa tykätä Husu?
Oijoi. Kiikkerältä näyttää tilanne. Mitä sanoo Mustafen klaani, entä Husun? Mitä sanoo vankasti taikaseinään nojaava Suomen somalivähemmistö? Miten käy aina lujan, luonnonmukaisen ja perinteisen somaliyhteisön yhtenäisyyden? Kummasta tulee Suomen median suosikkisomali?
Riittääkö Husun rahkeet vastata Hagin haasteeseen? Riittääkö klisheet, vai ratkotaanko asiaa heimoneuvoston kautta?
Saisko tästä tositeeveetä?
Quote from: Outo olio on 29.03.2014, 19:54:52
Tavallaan on pakko ihailla näitä mokuttajia: he oikeasti kuvittelevat, että heidän teoillaan on mitään merkitystä. Rassukat oikeasti kuvittelevat, että hankkimalla tänne jonkun ulkomaanpellen videotaiteilijan, kymmenminuuttista teosta väsäämään, he voivat oikeasti "dekonstruoida suomalaisuutta" tai jotain, ja suomalaiset oikeasti muuttavat mielensä. ???
Minä ainakin olen muuttanut.
Mokuttaja on niin pitkään esitellyt maahanmuuttajaansa jonkinlaisena pilailuvälineenä , jonka olemassaolon ainoa tarkoitus on ärsyttää minua, että olen alkanut uskoa siihen. Mokuttajan esittelemänä suvaittava maahanmuuttaja on alkanut näyttää silmissäni ikään kuin YLEn journalistin hilseisten kankkujensa välistä puurolautaselleni ulostamalta sontakikkareelta.
Rasisminvastaisen tuputuksen seuraksena olen huomannut itsestäni hiljan kuoriutuneen ihan oikean rasistin.
Siis todella koen nykyään jo pelkästään maahanmuuttajan näköisen ihmisen näkemisen tarkoituksellisena loukkauksena itseäni ja olemassaoloani kohtaan.
-Näin minusta ihan rehellisesti tuntuu.
Quote from: rapa-nuiv on 31.03.2014, 10:53:34Rasisminvastaisen tuputuksen seuraksena olen huomannut itsestäni hiljan kuoriutuneen ihan oikean rasistin.
Siis todella koen nykyään jo pelkästään maahanmuuttajan näköisen ihmisen näkemisen tarkoituksellisena loukkauksena itseäni ja olemassaoloani kohtaan.
Kiitos samoin! Voin yhtyä tuohon lauseeseesi aivan täysin. Nykyään nähdessäni suojaväritetyn ihan missä tahansa puuhassa on ensimmäisenä ajatuksenani se, että millähän positiivisen syrjinnän keinolla tuokin on tuohon hommaan päässyt, en halua minkäänlaista palvelua kaupassa suojaväritetyltä henkilöltä, yksinkertaisesti en halua olla heidän kanssaan missään tekemisissä!
Mulle sattui aikoinaan ajalla ennen Hommaa pieni tapaus, joka ei herättänyt hälinää eikä mitään pienempääkään äbäläwäbälää.
Menin vain tutustumaan ystäväni kansainväliseen työpaikkaan. Ja kyllä tosiaankin! käyttäydyin korrektisti. Kai mä nyt osaan syyrialaisiasohvia väistellä kalustetuissa huoneissa.
Niin siellä siis oli ruskea, ei musta, vaan ruskeaihoinen ihminen. Tervehdimme kättä-päivää.
Heti, eli käteltyämme, se mies ryntäsi ovesta ulos. Ystävä ihmetteli, että mitä...?
Oliko se mahdollisesti minusta feromonien lailla tihkuva rasismi?
Oliko mies ehkä ajatustenlukija, sillä esittelyn myötä ehdin ajatella, että sentään kristitty...
Oliko kohtaaminen toisinto aiemmista elämistä, jolloin olin toimittanut tervaa orjalaivoihin...?
Ok, ihan asiallisesti puhuen - minua ihmetyttää vieläkin.
Elokuvaprojektista myös Höblässä:
QuotePeter Rosvik on yksi kahdeksasta eri vähemmistöihin kuuluvasta, jotka osallistuivat Yael Bartanasin elokuvaan True Finn. Seitsemän päivän aikana osallistujat keskustelivat suomalaisesta identiteetistä, suunnittelivat lippuja ja kirjoittivat uuden kansallislaulun - kerääntyneenä taloon Kirkkonummella.
Onko olemassa tosi suomalaisia?
- En usko kenenkään meistä tuntevan itseämme tosi suomalaisiksi, me olemme maailmankansalaisia. Ei tarvitse tuntea ylpeyttä siitä, että on suomalainen, enkä usko sen paljonkaan liikuttavan meitä. Suomenruotsalaisena sanon joskus mieluummin olevani Ruotsista, koska asuin myös siellä lapsena. Olisi ollut mielenkiintoista, jos mukana olisi ollut kansallismielinen suomalainen. (käännös)
Hbl: Ingen riktig finlaändare? (http://hbl.fi/kultur/2014-03-31/588021/fem-fragor-ingen-riktig-finlandare) 31.3.2014
Quote from: Ink Visitor on 28.03.2014, 12:00:26Israelilaissyntyinen Bartana, 43, on yksi tämän hetken kiinnostavampia kansainvälisiä nykytaiteilijoita. Hän on tutkinut teoksissaan – valokuvissa, elokuvissa ja installaatioissa – kansallisen identiteetin rakentumista.
Mitä oikeastaan edes tarkoittaa "kiinnostava kansainvälinen nykytaiteilija"? Itse uskon että joka maassa on oma elitistinen "friikkipiirinsä" joka fanittaa "kansainvälisiä" nykytaiteilijoita ja halveksii omaa kansaansa. Nämä ihmiset eri maissa sitten fanittavat tätä, mutta valtavirtaväestöä missään maassa ei oikeasti kiinnosta, eivätkä he ole edes kuulleet koko asiasta.
QuoteSuomalaisesta kansallisesta identiteetistä hän ei tiennyt vielä pari vuotta sitten mitään. Siksi hän on nyt tässä talossa, keskellä suomalaista maisemaa.
Yael Bartana ei
vieläkään tiedä suomalaisuudesta mitään.
Juuri siksi hänet on tänne hankittukin, niin kuin jo ketjussa sanottu, mies on palkattu ja harhaanjohdettu nälkätaiteilija.
Quote"Mustat tähdet, valoa ei tuo, ahdistaa, henkeä ei saa..." kaikuu ylhäältä alakertaan.
Ryhmä on saanut valmiiksi Suomen kansallislaulun.
:roll: Ainakin joskus sanottiin että suomalaiset ovat synkkää kansaa ja maahanmuuttajat iloisia. Itse ainakaan en tekisi noin synkkää kansallislaulua. :D
QuoteOngelmia alkaa syntyä. Nyt heidän pitäisi sovittaa näkemykset Suomesta ja suomalaisuudesta yhteen. Tähänkö yhteiselo nyt tyssää?
Kaikki onnistuu yli odotusten. Tiina toivoo lauluun sanaa Luoja, mutta se ei saa kannatusta. Joku ehdottaa tasa-arvon nimissä mukaan sanaa homoseksuaalisuus. Sekin hylätään. Kulttuuritaustansa takia osa ryhmästä ei voisi lausua koko sanaa ääneen.
Tilanne yllättää myös Bartanan. Näkemänsä perusteella hän uskoo, että monikulttuuriset tilanteet voivat toimia, ainakin utopiatasolla.
"Erityisissä olosuhteissa, joissa ihmisillä ei ole stressiä tai taloudellisia huolia, niin kuin täällä talossa", hän sanoo.
Illa Ben Porat on samaa mieltä. Hän sanoo, että ole koskaan aiemmin nähnyt, että monikulttuurisuus toimisi. "Tässä näin sen."
Monikulttuuri ei välttämättä toimi edes "laboratorio-olosuhteissa", ja projektin aktiivit itsekin myöntävät tämän ääneen, että eivät välttämättä usko sen voivan toimia. Pisteenä i:n päälle, osa näistä "tosisuomalaisista" ei halua edes
sanoa ääneen sanaa homoseksuaali. :D :D :roll:
Oliko tämä artikkeli nyt siis monikulttuurin puolustuspuhe, vaiko joku kieli poskessa tehty pahkasika-artikkeli? ;D ;D
Ehkä ainoana näistä "suomalaiselta" vaikuttaa Japanista tullut Komugi Ando, vaikka hänkin vaikuttaa joltain internationaali-sosialistihörhöltä.
Quote"En ymmärrä, miksi pitää vetää rajoja ja tehdä lippuja", Komugi protestoi lattialla. Hän on syntynyt Japanissa.
"Kun olin koulussa, pysyin aina mykkänä, kun laulettiin Japanin kansallislaulua. Japani on aika pimeä maa."
QuoteLopuksi on Komugin vuoro. Hänellä on musta mekko.
Komugi ei ota lappua käteensä. Hän on hetken aivan hiljaa. Hän vetää henkeä.
"En mielistele enää. Joten haistakaa paska. En äänestä ketään", hän toteaa.
"Anteeksi kaikille!"
Quote from: Khalifatta on 31.03.2014, 07:22:12
http://www.hs.fi/kulttuuri/Israelilaisen+Yael+Bartanan+elokuva+määrittelee+suomalaisuuden+uusiksi/a1391232760085
QuoteTuisku Torkkelin, 25, äidinkieli on suomi, mutta hänen kotikuntansa Kemiö on pääosin ruotsinkielinen.
"Kun opiskelin Porissa, minua hurriteltiin, vaikka olen täysin suomenkielinen. Kemiössä en saa töitä, koska välttävä ruotsini ei kelpaa", Torkkeli sanoo.
Mutta eihän tämä ole rasismia, eihän? :roll: Jos suomenruotsalaisten asenteet ja käyttäytyminen määritellään rasismiksi, seurauksena on heti väistämättä kansamurha, tai jotain.
Quote
Suomeen tulija ei ole ainoa, jonka pitää sopeutua, ajattelee [Mustafe ]Hagi. "Tämän maan pitäisi tulla puoleenväliin vastaan. Ei sopeutumista ole se, että täytyy luopua omasta kulttuurista ja uskosta", hän sanoo.
Olen Mustafe Hagin kanssa samaa mieltä siitä että minun suomalaisena ei pidä luopua omasta kulttuuristani, tuli tänne ketä hyvänsä. >:(
Yael Bartana on valokuvan perusteella nainen.
Nälkää varmaan näkee, vaan tuskin rahapulan takia vaan lähinnä muodikkaasti anoreksian tai vielä hipimmin bulimian takia. Tai ihan ihquiten ortoreksian.
Vaan mistäs sen tietää, kun nykyisin se sukupuoli on niin eilistä uutista.
Mutta niinpä juuri. Eikö Suomesta löytynyt Suomi-dokkarin tekijää?
Haluttaisi myös tietää, että missä se kulkee se Hagin puoleenväliin vastaantulemisen raja?
Eikös siellä ole Suomi-keskus Somalian naapurissa, jottei tartte ainakaan puolta Eurooppaa taivaltaa soskuhakemuksen takia?
http://areena.yle.fi/tv/2223439 (http://areena.yle.fi/tv/2223439)
Kummasti Suomi tosiaan näyttää kuuluvan kaikille, mutta kuinkahan käy, jos tulee sota, ja sotimaan pitäisi lähteä? Olen 99% varma, ettei yksikään itseään suomalaiseksi kutsuva tässä porukassa koe minkäänlaista velvollisuutta kuolla Suomen puolesta.
Helsingin Sanomatkin kertoo tästä ihmeellisestä taideteoksesta:
Quote
Kuka saa olla suomalainen, kysyy IHME-teos
Keskustelupalstoja kuohuttanut IHME-teos ravistelee kansallista identiteettiä
IHME-nykytaidefestivaalin pääteos on tänä vuonna herättänyt poikkeuksellisen paljon huomiota. Israelilaisen videotaiteilija Yael Bartanan (s. 1970) dokumentaarinen videoteos True Finn – Tosi suomalainen haastaa perinteisiä käsityksiä siitä, mitä on olla suomalainen.
Teos on katsottu Yle Areenassa tähän mennessä yli 7 800 kertaa.
Teoksessa kuvataan kahdeksan Suomessa asuvan, eri etnisiä vähemmistöjä edustavan henkilön viikon kestänyttä yhteiseloa kirkkonummelaisessa huvilassa. Ryhmä muun muassa kirjoittaa uudet sanat Maamme-lauluun, suunnittelee uuden Suomen lipun sekä pohtii omaa integroitumistaan suomalaiseen yhteiskuntaan.
Kansalliseen identiteettiin liittyvät kysymykset ovat aiemminkin olleet keskeinen teema Bartanan tuotannossa. Valtaosa hänen teoksistaan on käsitellyt hänen kotimaansa Israelin poliittista tilannetta sekä juutalaisuutta.
True Finn kuumensi tunteita jo ennen ensi-iltaansa, kun kansanedustaja Reijo Tossavainen (ps) kutsui sitä blogissaan suomalaisuuden ja perussuomalaisen puolueen pilkaksi. Teoksen nimi viittaa perussuomalaisen puolueen epäviralliseen englanninkieliseen nimeen.
Teos on herättänyt paheksuntaa myös maahanmuuttokriittisillä keskustelufoorumeilla, joissa se on nähty monikulturismin asiaa ajavana propagandana. Erityisesti kohta, jossa suomensomali Mustafe Hagi pukeutuu Härmän kansallispukuun, on nettikeskusteluissa koettu loukkaavaksi.
Teoksen aiheuttama reaktio osoittaa, että rohkealle keskustelulle suomalaisen identiteetin ja monikulttuurisen nyky-Suomen suhteesta on tarvetta.
Ensisilmäyksellä teos ei vaikuta Bartanan tuotannon hienostuneimmalta aikaansaannokselta. Suomen kansallinen identiteetti otetaan teoksessa annettuna, eikä siinä kyseenalaisteta, mistä se on tullut ja mihin sitä tarvitaan. Sen sijaan elokuva jää askaroimaan stereotyyppisten Suomi-kliseiden tasolle.
On kuitenkin liikaa pyydetty, jos odottaa teokselta uutta suomalaisuuden määritelmää.
Juuri kliseiden kautta teos esittelee joukon ihmisiä, jotka eivät tuohon muottiin sovi mutta jotka silti tuntevat olevansa suomalaisia.
Antamalla kasvot ulkopuolisuudelle teos muistuttaa, että kansallisen identiteetin kysymyksessä panoksena ei ole teoreettinen määritelmä vaan erilaisten ihmisten kohtaamisen mahdollisuus ja lupa tuntea olevansa kotona.
Tämä humaani näkökulma tuo raikkaan avauksen identiteettikeskusteluun.
Vaikka uskonkin, että teoksen lähtökohdissa olisi ollut potentiaalia vielä enempään, aiheuttamansa keskustelun ansiosta se lunastaa paikkansa kovatasoisten IHME-teosten joukosta.
HS: Kuka saa olla suomalainen, kysyy IHME-teos (http://www.hs.fi/kulttuuri/Kuka+saa+olla+suomalainen+kysyy+IHME-teos/a1398344502069)
Sitä mitä vain jäin miettimään, että onko niitä maahanmuuttokriittisiä keskustelufoorumeja useampiakin, kun kerran jutussa käytetään monikkoa.
Quote from: Kemolitor on 26.04.2014, 15:04:39
Sitä mitä vain jäin miettimään, että onko niitä maahanmuuttokriittisiä keskustelufoorumeja useampiakin, kun kerran jutussa käytetään monikkoa.
Hesarin toimittajien silmissä hommaforum vastaa kymmentä maahanmuuttokriittistä keskusteluforumia.
Yksi hommailija vastaa kymmentä tavallista nettikeskustelijaa!
Quote from: Kemolitor on 26.04.2014, 15:04:39
Helsingin Sanomatkin kertoo tästä ihmeellisestä taideteoksesta:
Quote
Kuka saa olla suomalainen, kysyy IHME-teos
---
Teos on herättänyt paheksuntaa myös maahanmuuttokriittisillä keskustelufoorumeilla, joissa se on nähty monikulturismin asiaa ajavana propagandana. Erityisesti kohta, jossa suomensomali Mustafe Hagi pukeutuu Härmän kansallispukuun, on nettikeskusteluissa koettu loukkaavaksi.
Teoksen aiheuttama reaktio osoittaa, että rohkealle keskustelulle suomalaisen identiteetin ja monikulttuurisen nyky-Suomen suhteesta on tarvetta.
--------
HS: Kuka saa olla suomalainen, kysyy IHME-teos (http://www.hs.fi/kulttuuri/Kuka+saa+olla+suomalainen+kysyy+IHME-teos/a1398344502069)
Sitä mitä vain jäin miettimään, että onko niitä maahanmuuttokriittisiä keskustelufoorumeja useampiakin, kun kerran jutussa käytetään monikkoa.
Itse ihemttelen, että mitähän rohkeaa keskustelua on pukeutua härmän kansallispukuun?
Miettikääpäs, jos Jussi Halla-Aho pukeutuisi zulu-vermeisiin keihäineen ja kuvateksti, että "me olemme kaikki afrikkalaisia, koska ihminen on lähtöisin afrikasta"... se tulkittaisiin oitis törkeäksi rasismiksi tms...
että... miten niin on nähty mokutusta ajavana propagandana? SEHÄN ON SITÄ! Mitä se sitten muka on, hesari?
HS:
Quote..suomensomali Mustafe Hagi pukeutuu Härmän kansallispukuun
Quote..keskustelulle suomalaisen identiteetin ja monikulttuurisen nyky-Suomen suhteesta on tarvetta.
Monikulttuurinen Suomi framilla ja sen identiteettiä ravistellaan:
afrikkalainen pukeutuu Mannerheimiksi tai pistää ylleen Härmän kansallispuvun. Täyttä komiikkaa alusta loppuun. Mikä helv** siinä on että Afrikka= "oikea"monikulttuurisuus? Suvakkien Afrikka-fetissi on käsittämätön...
Vati menikin nurin, kun on niin hienoa kun somali pukeutuu suomalaiseen kansallispukuun, mutta auta armias jos esim. Poutiainen vetää edes neljän tuulen hatun päähänsä.
Quote from: Lovecraft on 29.04.2014, 09:49:49
Vati menikin nurin, kun on niin hienoa kun somali pukeutuu suomalaiseen kansallispukuun, mutta auta armias jos esim. Poutiainen vetää edes neljän tuulen hatun päähänsä.
Suomessa syntyneenä maahanmuuttajan jälkeläisenä, esi-isäni rantautuivat Ikaalisten Juhtimäkeen noin 10 000 vuotta sitten, mutta jostain kumman syystä tunnen olevani jotenkin ulkopuolinen täällä Suomessa?
Jotta tämä suomalaisuuden analyysoinnin merkkipaalu ei pääsisi unohtumaan, nostaa Maailman Kuvalehti sivuillaan se taas esille:
Quote
True Finn -elokuva pohtii suomalaisuutta
Mistä puhutaan, kun puhutaan suomalaisesta identiteetistä juuri nyt?
Vuoden 2014 IHME-teoksen taiteilija, israelilainen Yael Bartana tarttuu päivänpolttavaan aiheeseen: Voiko maahanmuuttajasta tulla tosi suomalainen?
True Finn -teokseen valittiin avoimen haun perusteella henkilöitä, jotka edustavat erilaisia etnisiä taustoja, uskontoja ja poliittisia näkökantoja. Mitä tapahtui, kun he elivät yhdessä seitsemän päivää ja määrittelivät suomalaisuutta uudelleen?
True Finn -elokuvan sisällöllisten tavoitteiden lähtökohtana oli kaksi lähihistorian tapahtumaa: vuoden 2011 eduskuntavaalit, joissa perussuomalaiset tekivät jytkynsä. Vaalituloksen seurauksena käsitykset suomalaisuudesta ja suomalaisesta kansallisesta identiteetistä jakaantuivat.
Yhtäältä suomalaisuuteen liitetään kansainvälisyys, monikulttuurisuus ja avoimuus, toisaalta traditioon nojaava, EU- ja siirtolaisuusvastainen "Suomi kuuluu suomalaisille"- ja "maassa maan tavalla" -ajattelu.
Toinen lähihistorian ilmiö, joka vaikutti Bartanan sisällöllisiin tavoitteisiin, on Suomen väestörakenteen muutos: Vuoden 2012 lopussa Suomessa vakituisesti asuneista 25–34-vuotiaista lähes joka kymmenes oli ulkomaista syntyperää, pääkaupunkiseudulla lähes joka viides.
Bartana halusi antaa äänen etnisiltä taustoiltaan erilaisille suomalaisille. Hän halusi luoda tilanteen, jossa he voivat tutustua toisiinsa, oppia toisiltaan ja pohtia mitä suomalaisuus on juuri nyt.
Teokseen osallistuivat Komugi Ando, Mustafe Hagi, Stanislav Marinets, Anna Miettinen, Tiina Pirttilahti, Martin-Éric Racine, Peter Rosvik ja Tuisku Torkkeli.
True Finn – Tosi suomalainen -elokuva Stoassa (Turunlinnantie 1, Helsinki)
10.9. klo 14 ja 18. kesto 50 min. Vapaa pääsy.
IHME-teos myös yle areenassa 31.12. asti.
Maailman kuvalehti: True Finn -elokuva pohtii suomalaisuutta (http://www.maailmankuvalehti.fi/kulttuuri/14977)
Harmilloisesti pääsi lipsahtamaan ohi tuo elokuvateatteriesitys, siellä olisi ollut tarjolla myös Maryan Abdulkarim, olisi ollut jännittävä kuulla, mitä hän olisi kertonut suomalaisuudesta:
Quote
True Finn - Tosi suomalainen
Näytös myös klo 14
ke 10.9.2014 klo 14.00
Vapaa pääsy
Stoa
Turunlinnantie 1, Itäkeskus , Helsinki
Kuinka pääsen paikalle?
Järj. Antirasismi X ja Helsingin kulttuurikeskus
Vuoden 2014 IHME-teoksen taiteilija, israelilainen Yael Bartana tarttuu päivänpolttavaan aiheeseen: Mistä puhutaan, kun puhutaan suomalaisesta identiteetistä juuri nyt?
Voiko maahanmuuttajasta tulla tosi suomalainen? Teokseen valittiin avoimen haun perusteella henkilöitä, jotka edustavat erilaisia etnisiä taustoja, uskontoja ja poliittisia näkökantoja. Mitä tapahtui, kun he elivät yhdessä seitsemän päivää ja määrittelivät suomalaisuutta uudelleen?
Ohjaus Yael Bartana, teokseen osallistuivat Komugi Ando, Mustafe Hagi, Stanislav Marinets, Anna Miettinen, Tiina Pirttilahti, Martin-Éric Racine, Peter Rosvik ja Tuisku Torkkeli
Suomenkielinen, kesto 50 min
Iltaesityksen (klo 18) jälkeen on keskustelutilaisuus, jossa Maryan Abdulkarim haastattelee sarjakuva-taiteilija Warda Ahmedia.
Stoa (http://www.stoa.fi/tapahtuma/FD65A9091AB106648E643AF9290DE008/fi/True_Finn_-_Tosi_suomalainen_)
Mutta kuka olikaan Warda Ahmed?
Sori vaan kaverit, mutta olen somali (http://hommaforum.org/index.php/topic,84804.0.html)
Jaaha. Universaali kollektiivinen tajunta on kuin onkin totta.
Just pari päivää sitten mietin, että mikä vattu se oli se leffadokumentintekele, jonka jätin kolmen ensiminuutin jälkeen sikseen, mutta että jossa oli jo syntyissään legendaarinen kohtaus somalista pohjalaispuvussa. Onx se tämä?
Olen nyt sinnitellyt kuudennen minuutin kohdalle.
VMP. Ja tämä on virallinen totuus koska Stubbkin sanoi että VMP.
Tiedoksi vaan moderaatiolle. Joten turha banaanittaa.
Pelkästään tähänastisella katsomisella, eli kuusi, melkein seitsemän minuuttia, jo avasi mulle, ettei tätä dokua ole harjoittanut suomalainen suomalaiselle.
(Koska piru vieköön suutuin jo tuosta aamun loicoilusta. Ylös ja rankamehtään, stanat.)
Mahtavaa! Mulla on tälle joutoajalleni paitsi mieltäkuohuttavaa videokatseltavaa myös ihan oma ketju purnaamiselle laadukkaan videoinnin laadukkaalle arvostelulle.
Olen päässyt kohtaan 23:13.
Totean vain korostetun suomenruotsalaisesti että VMP.
Olen myös korostetun korrekti enkä korota ääntäni enkä käytä rahvaanomaisia ilmauksia kuten VMP.
Korostetun korrektisti pyydän Yleltä selvitystä tämän DOKUmentin syntysyistä.
Odotan, että Yle, jota muun muassa minä vaatimattomasti rahoitan, selvittää mulle kuitit perustellusti.
Ylen on myös syytä kertoa minulle perustellut syyt tällaisen suoranaisen paskan filmatisointiin, koska en ole vielä päässyt edes puoleen väliin ja ainoa myötätuntoni kohde on ilmeisesti halveksivassa tarkoituksessa lainatut kohdat II maailmansodan suomalaisista.
Quote from: Leso on 12.09.2014, 15:11:09
Mahtavaa! Mulla on tälle joutoajalleni paitsi mieltäkuohuttavaa videokatseltavaa myös ihan oma ketju purnaamiselle laadukkaan videoinnin laadukkaalle arvostelulle.
Olen päässyt kohtaan 23:13.
Totean vain korostetun suomenruotsalaisesti että VMP.
Olen myös korostetun korrekti enkä korota ääntäni enkä käytä rahvaanomaisia ilmauksia kuten VMP.
Korostetun korrektisti pyydän Yleltä selvitystä tämän DOKUmentin syntysyistä.
Odotan, että Yle, jota muun muassa minä vaatimattomasti rahoitan, selvittää mulle kuitit perustellusti.
Ylen on myös syytä kertoa minulle perustellut syyt tällaisen suoranaisen paskan filmatisointiin, koska en ole vielä päässyt edes puoleen väliin ja ainoa myötätuntoni kohde on ilmeisesti halveksivassa tarkoituksessa lainatut kohdat II maailmansodan suomalaisista.
Mistä sä katot sitä?
Olis valmiiks sopivan kireä olo päällänsä :)
Kaksin aina kaunihimpi! :)
http://areena.yle.fi/tv/2223439 (http://areena.yle.fi/tv/2223439)
Korkkaa kossu valmiiksi ja varaa ämpäri viereen. :facepalm:
Quote from: Leso on 12.09.2014, 15:23:55
Kaksin aina kaunihimpi! :)
http://areena.yle.fi/tv/2223439 (http://areena.yle.fi/tv/2223439)
Korkkaa kossu valmiiksi ja varaa ämpäri viereen. :facepalm:
Ai pentele se on ihan siellä...
Ei uskalla yhdistää teräviä ja mahdollisia suuria tunnekuohuja valmiiseen vitutukseen, etten aja perhettä lumihankeen.
Noin öbaut kohdassa 25:00
somalimuslimi toteaa, että "mä en oo tyytyväinen".
Kaikki hiljenee.
Paitsi Leso: VMP. Vedä somali pikkuista tuppiin.
Quote from: Leso on 12.09.2014, 15:23:55
Kaksin aina kaunihimpi! :)
http://areena.yle.fi/tv/2223439 (http://areena.yle.fi/tv/2223439)
Korkkaa kossu valmiiksi ja varaa ämpäri viereen. :facepalm:
Avasin klipin keskeltä ja heti natiivin näköinen naikkonen sanoi virheettömällä suomella:
"Harva suomalainen on edes käynyt Lapissa!" :facepalm:
Olen kohdassa kolkytä ja jotain.
Tasan selväksi on käynyt, ett' tää somali mikä lie Muhamedi Ahmudi Mahmudi on johtaja.
Enkä mä nyt viittää näihin ulkomaanpelleihin, vaan niinku dokkarintekijänä.
Eikös sen ohjaajan pitäny olla juutalainen feministilesbo?
Seitsemän minuutin jälkeen: ainoa konkretia, kun venäläinen kertoi, et armeija oli kiva.
Paljon vaan klippejä vanhoista filmeistä, sekä järjetöntä pyörimistä järven jäällä.
Tupakkatauko.
Kohdasta jotain kolkytä ja kakskymmentä.
Suosittelen lämpimästi.
Huomatkaa DOKUmentissa myöskin sellainen pohjavihje, että aina, kun viitataan suomalaisiin, kuvassa on Lappia, lunta ja pakkasta ja poro ja loppupeleissä jokin sudelta näyttävä koira.
Jos olisin saamelainen, veisin asian käräjille.
Quote from: Faidros. on 12.09.2014, 15:36:59
Avasin klipin keskeltä ja heti natiivin näköinen naikkonen sanoi virheettömällä suomella: "Harva suomalainen on edes käynyt Lapissa!" :facepalm:
Päivän typerin lause kyseiseltä naikkoselta. :facepalm:
Aijjaaha. Sitten kuvaan saateltiinkin Helsingissä luuhaava saamelainen. Pahus.
No nyt meillä onkin koko kuva tosisuomalaisista koolla.
Tuskin kestän katsoa jatkoa. Ehkä ne jakaa almuja pottunokille?
Ette voi tietää, joten olkaapas kanavalla! :flowerhat:
Ensimmäinen kohta, johon satuin videossa klikkaamaan: mustalaisakka perustelee mustalaisten aitosuomalaisuutta sillä, etteivät he ole integroituneet suomalaiseen yhteiskuntaan ja elämäntapaan. Hmm. Joo-o, eiköhän tämä ollut tässä.
Leso, mä niin ymmärrän sun värikkäät mietteesi tästä...
17 min. ja ahdistaa. Pakko pitää tauko.
Tää on halvannäköistä, taitamatonta, lapsellista 'piip'. Jos tän tekis suomalainen ja teema olis joku muu, sais laitella tekelettään ihan keskenään juutuubiin, eikä kukaan kattois.
Värkätääs nyt uus suomenlippu ^÷'÷^ &^:#"-$$&^÷=/_%×:÷÷=/&^_=÷×/&;^#$÷"
Quote from: Micke90 on 12.09.2014, 16:01:52
Quote from: Faidros. on 12.09.2014, 15:36:59
Avasin klipin keskeltä ja heti natiivin näköinen naikkonen sanoi virheettömällä suomella: "Harva suomalainen on edes käynyt Lapissa!" :facepalm:
Päivän typerin lause kyseiseltä naikkoselta. :facepalm:
Jossä Micke90 et olis tuollainen nuorisohörhö, niin seuraisit livekuvaelmaa á la Leso.
Just äsken jotain kohdassa 35:25 alkaen lainattiin elokuvaa Valkoinen peura. Se liitettiin saamelaisiin vaikka nimenomaisesti saamelaiset itse ovat vuosikymmeniä pyrkineet irtisanoutumaan elokuvan Valkoinen peura luomasta mielikuvasta ja ennakkokäsityksistä.
Valkoinen peura Suomen elokuvataiteessa (http://fi.wikipedia.org/wiki/Valkoinen_peura)
En edes lukenut linkittämääni, mutta jokin aivosolun jäännöksen tapainen mulle impulsoi, että kyseinen Valkoinen peura on yksi kaiken maailman kauhuleffojen klassikoista. Kuulema.
Niin ja! Se Valkoisen peuran noita eli halavatun hyvännäköinen näyttelijätär on kantasuometar.
Katselin pätkiä vähän sieltä sun täältä. Melkoista kukkahattupaskaa näyttää olevan...
Kohdassa 42.15: Kansallispukuinen romppunaikkonen sanoo, että "Kaikki suomalaiset on enemmän tai vähemmän sulautuneet ruotsalaisiin tai venäläisiin. Mutta romanit eivät ole sulautuneet mihinkään, joten romanit ovat todellinen suomalainen kansa." ;D ;D
Tässä kohden olen päässyt sisulla ja sinnikkyydellä kohtaan noin 38.
Vähämpä vatuttaa tollaset juonipaljastelijat kuin toveri koli, vaikka. :roll:
Olen nimittäin mitä vahvimmin nyt käännytetty sille, että Suomi elää vähemmistöistä.
Sopii mulle. Minne voin lähettää veronpalautusvaatimukseni?
Loppu.
Nyt mä luulen tietäväni, mitä närästys on.
Lääketieteellisesti en ole siitä koskaan kärsinyt.
Neuvokaas nyt sitten joku noheva, että miten kaappaan tämän itse kustantamani paskamentin omalle koneelleni talteen? Yyveenä kiitos.
Ei varmaan haittaa, jos jotku muutkin ihastuis niin paskamentin päälle, että tallentais...
Quote from: Kemolitor on 26.04.2014, 15:04:39
Sitä mitä vain jäin miettimään, että onko niitä maahanmuuttokriittisiä keskustelufoorumeja useampiakin, kun kerran jutussa käytetään monikkoa.
Kaikki keskustelufoorumit joilla aihe ei ole poliittisen ennakkomoderoinnin komennossa ovat maahanmuuttokriittisiä, tai vähintäänkin piiloisesti maahanmuuttokriittisiä. Kannattaa miettiä esim. jotain muroa. Sielläkin saatetaan käydä jopa keskustelua, ja ilmaista mielipiteitä ilman päälle lyötyä poliittista agendaa!
Se jääkin sitten enemmän epäselväksi, missä ovat elinvoimaiset, Homman tapaan itseohjautuvat maahanmuuttomyönteiset foorumit, joiden keskustelijakaarti ei koostuisi lähinnä tusinasta tutusta kylähullusta, tai jotka eivät olisi pääasialliselta luonteeltaan radikaalivasemmiston vallankumouslarppauksen areenoita.
Quote from: Leso on 12.09.2014, 16:33:40
Tässä kohden olen päässyt sisulla ja sinnikkyydellä kohtaan noin 38.
Vähämpä vatuttaa tollaset juonipaljastelijat kuin toveri koli, vaikka. :roll:
Olen vain kärsimätön ja luiskaotsainen rasisti, jolla ei ole sen vertaa keskittymiskykyä, että pystyisi katsomaan tuollaista älyllistä viihdettä 50 minuuttia putkeen. :'(
Quote from: koli on 12.09.2014, 16:43:15
Quote from: Leso on 12.09.2014, 16:33:40
Tässä kohden olen päässyt sisulla ja sinnikkyydellä kohtaan noin 38.
Vähämpä vatuttaa tollaset juonipaljastelijat kuin toveri koli, vaikka. :roll:
Olen vain kärsimätön ja luiskaotsainen rasisti, jolla ei ole sen vertaa keskittymiskykyä, että pystyisi katsomaan tuollaista älyllistä viihdettä 50 minuuttia putkeen. :'(
Kyllä olet rasisti ja et tajuu mitään taiteesta, jonka muuten, ihan vaan sulle erikseen tiedoksi, on tehnyt juutalainen nainen.
Että jos EES jaksaisit lukee ketjun alusta asti ees niinku summittaisesti.
Mutku ei.
Siis vtu mikä razzi toi toveri koli.
Se ei hukkaa elämästään ees viittäkytä minuuttia oikeudelle.
:flowerhat:
Selvisin siitä. Tosin kiljunpuutteessa jouduin suorittamaan välillä kevyen hiilaritankkauksen ruokakaapilla suruuni.
Aivan vallan viehättävä yksityiskohta oli tuo, missä mustalaismammalle oli kaivettu Sinuhe egyptiläinen kätösiin. Siinä sitä sitten tavaili ensimmäisiltä sivuilta. Onkohan päässyt jo pitkällekin.
Alkoi huvittamaan tämä "Oletko oikea suomalainen"-teema, kun nämä vastaväittäjäthän ovat halunneet kaikin keinoin eroon suomalaisuudesta. Ylipäätään suomalaisuus (kaikin tavoin) on aina ollut se "huonompi vaihtoehto".
Eivätkö tekijät ole huomanneet, että perussuomalaiset lopettivat True Finns-englanninnoksen käytön jo muutama vuosi sitten?
Quote from: Jaakko Sivonen on 16.09.2014, 18:45:34
Eivätkö tekijät ole huomanneet, että perussuomalaiset lopettivat True Finns-englanninnoksen käytön jo muutama vuosi sitten?
Oliko se edes koskaan virallinen käännös?
Mutta itse asiaan: itse keksimiään vihollisia vastaan on helpompi taistella voitokkaasti. Typeryyden puolelle homma kuitenkin menee, jos uskoo itse niihin keksimiinsä vihollisiin ja siihen, että voitokas taistelu on todellista.