2020-07-01: Rasismilla on pitkä historia Suomessa

[Roope]

https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000006576016.html

Muita Poliisiammattikorkeakoulun viharikosraportissa esiin nousseita viharikosmotiiveja olivat seksuaalinen suuntautuminen, vammaisuus ja sukupuoli-identiteetti tai sukupuolen ilmaisu.

Tämä näkyy tilastoissa siten, että asukaslukuun suhteutettuna eniten viharikoksia on useana vuonna ilmoitettu paikkakunnilla, joilla sijaitsee vastaanottokeskus.

Johtuu muun muassa siitä, että turvapaikanhakijat ovat usein itsekin epäiltyinä näissä ilmoituksissa, kun vastaanottokeskuksissa tapellaan etnisten ryhmien kesken.

Viharikoksia – muita kuin sananvapausrikoksia – vahvistetaan vuosittain mitättömän pieni määrä etenkin verrattuna vaikka sitten turvapaikanhakijoiden paljon yleisempään ja vakavampaan rikollisuuteen.

Viime syksynä yhdenvertaisuusvaltuutettu teki selvityksen siitä, miten syrjintä vaikuttaa erityisesti afrikkalaistaustaisten ihmisten elämään Suomessa. Selvityksestä paljastui, että selvä enemmistö afrikkalaistaustaisista suomalaisista on kokenut syrjintää koulussa ja työelämässä. Syrjintä on usein rakenteellista ja jää piiloon vielä herkemmin kuin vihapuhe.

Selvityksessä aivan erityisesti painotettiin, että tällaista johtopäätöstä ei voi tehdä kyselyn perusteella, mutta eihän sellainen Hesarin toimittajaa haittaa.

[foobar]

^ Muistaakseni Poliisi-AMK:n vuosittaisissa viharikostutkimuksissa näkyi muutama vuosi sitten selkeästi että esim. somalit olivat viharikosepäilyissä sekä uhreina että tekijöinä monikymmenkertaisesti yliedustettuina. Jonain vuonna tämä suhdeluku oli laskettu auki, mutta sittemmin viitteet siihen että mitä ilmeisimmin tietyt, ennalta arvattavat humanitäärisen maahanmuuton vähemmistöryhmät ovat aktiivisia tappeluiden osanottajia (ja vieläpä tuon tutkimuksen omanlaatuisen viharikoskriteerin puitteissa sellaisella motiivilla liikkeellä) on pyritty tekemään vähemmän ilmeisellä tapaa näkyviksi.

Kukaan ei kuitenkaan osaa olla huolissaan ainakaan siitä mikä esim. somaleja ja irakilaisia vaivaa kun pitää hyökätä muiden kimppuun viharikosmotiivilla; jos asiasta osataan huolestua, se tehdään kaatamalla syy kantaväestön niskaan (jonka kanssa ko. väestöryhmillä on normaalia kanssakäymistä äärimmäisen vähän).

[Suomityttö]

https://www.hs.fi/kotimaa/art-2000006576016.html

Muita Poliisiammattikorkeakoulun viharikosraportissa esiin nousseita viharikosmotiiveja olivat seksuaalinen suuntautuminen, vammaisuus ja sukupuoli-identiteetti tai sukupuolen ilmaisu.

Tämä näkyy tilastoissa siten, että asukaslukuun suhteutettuna eniten viharikoksia on useana vuonna ilmoitettu paikkakunnilla, joilla sijaitsee vastaanottokeskus.

Johtuu muun muassa siitä, että turvapaikanhakijat ovat usein itsekin epäiltyinä näissä ilmoituksissa, kun vastaanottokeskuksissa tapellaan etnisten ryhmien kesken.

Viharikoksia – muita kuin sananvapausrikoksia – vahvistetaan vuosittain mitättömän pieni määrä etenkin verrattuna vaikka sitten turvapaikanhakijoiden paljon yleisempään ja vakavampaan rikollisuuteen.

Viime syksynä yhdenvertaisuusvaltuutettu teki selvityksen siitä, miten syrjintä vaikuttaa erityisesti afrikkalaistaustaisten ihmisten elämään Suomessa. Selvityksestä paljastui, että selvä enemmistö afrikkalaistaustaisista suomalaisista on kokenut syrjintää koulussa ja työelämässä. Syrjintä on usein rakenteellista ja jää piiloon vielä herkemmin kuin vihapuhe.

Selvityksessä aivan erityisesti painotettiin, että tällaista johtopäätöstä ei voi tehdä kyselyn perusteella, mutta eihän sellainen Hesarin toimittajaa haittaa.

Eihän tämän nyt pitäisi olla mitenkään mahdollista edes jo valmiiksi pahiten rasistissa kunnissa/kaupungeissa??

Mehän olemme valtamedian kertomana kuulleet, kuinka tulijat sopeutuvat niin hienosti ja meillä on heiltä paljon opittavaa ja niinkuin...

On se surullinen juttu, että kuulemma vuodesta toiseen mm poliisit joutuvat kuulemma jatkuvasti käymään vokeissa, kai siellä suomalaiset rasistit aiheuttavat levottomuuksia?

[Luka Mokonesi]

YLE: "Mistä sä oot kotoisin?" Viisi rasistista mokaa, joilla sinäkin ehkä syrjit, vaikka tarkoitat hyvää

Moni meistä sortuu huomaamattaan sanoihin ja tekoihin, jotka vahvistavat ja ylläpitävät rasistisia stereotypioita. Hyvä uutinen on, että nämä omassa arjessa esiintyvät mikroaggressiot voi oppia tunnistamaan ja niistä voi pyrkiä eroon.

Tällaiset harmittomilta kuulostavat kysymykset ja kommentit ovat tosiasiassa mikroaggression muotoja. Hienovaraisten vihjeiden takana on usein stereotyyppinen oletus, että tummaihoinen ei voi olla suomalainen tai puhua suomea.

Moni meistä sortuu tällaisiin vihjailuihin huomaamattaan tai tahallaan erilaisissa sosiaalisissa tilanteissa, kuten työpaikoilla, koulussa tai julkisissa kulkuvälineissä. Vihjailut voivat olla sanoja, tekoja tai eleitä, jotka kohdistuvat muihin ihmisiin esimerkiksi ihonvärin, etnisen taustan, sukupuolen tai fyysisen vamman takia.

Mutta entä jos utelijan tarkoitusperä ei ole paha eikä hän halua loukata toista?

− Tällaiset hienovaraiset vihjailut vahvistavat rasistisia stereotypioita ja toiseuttavat, sanoo yhdenvertaisuusasiantuntija ja ratkaisukeskeinen lyhytterapeutti Michaela Moua.

Viisi tavallista kömmähdystä, joihin arjen puheissa ja teoissa voi sortua:

1. "Mistä oot kotoisin?"

Tätä on saanut koko ikänsä Suomessa suomalaisena kuulla saati sitten Suomen ulkopuolella, eikä Suomessakaan aina vastaus A kelpaa koska on viettänyt paljon aikaa/kasvanut paikoissa B ja C.

2. "Hei vau miten hyvä idea − sulta!"

Varmaan tälläkin viikolla kuullut töissä vastaavaa kollegiaalista kuittailua.

3. "Onpa sun tukka pehmeä"

Onneksi on tukka lähtenyt jo, ei tule rouvat pörhyttämään sitä.

4. "Mä voin kyllä seistäkin"

Mielellään ja kohteliasta.

5. "Minä en näe väriä"

[foobar]

Mouan "ratkaisukeskeisyys" kuulostaa enemmänkin ongelmanluontikeskeisyydeltä. Jos joku haluaa käyttää rasismikorttia esim. kollegoitaan vastaan, näillä kollegoilla ei ole lopulta käytännössä mitään tapaa toimia jota ei voisi tulkita rasistisiksi mikroaggressioiksi. Oliko Moualla tarjota myös ratkaisuja, ei pelkästään löytää tapoja tulkita asiat rasismiksi?

[Aimo Räkä]

Otsikosta päähän pälkähti historiallinen nimi Freudenthal mutta pirkules hänhän oli ruotsalainen.

[Niobium]

Mikroaggressio = suomalaisuus.

-En halua puhua pysäkillä toisen juntin kanssa. Mikroaggressio.
-Vittuako kiinnostaa montako kahvikupillista työkaveri on juonut, vaikenen. Mikroaggressio.
-Kysyn outoa murretta puhuvalta että mistä on kotoisin? Mikroaggressio.

Mikroaggressio on kuin natsi. Kaikki ovat tavanneet sellaisen, mutta kukaan ei tiedä miltä se näyttää, kuinka se kävelee tai kuinka se ääntelee. Vihollinen on hän jonka koet sellaiseksi.

Eli ainoa tie tulla paremmaksi ihmiseksi on olla hiljaa. Toisaalta sekin voidaan tulkita passiiviseksi aggressiiviisyydeksi. Eli suo siellä, vetelä täällä.

[ismolento]

Mouan "ratkaisukeskeisyys" kuulostaa enemmänkin ongelmanluontikeskeisyydeltä. Jos joku haluaa käyttää rasismikorttia esim. kollegoitaan vastaan, näillä kollegoilla ei ole lopulta käytännössä mitään tapaa toimia jota ei voisi tulkita rasistisiksi mikroaggressioiksi. Oliko Moualla tarjota myös ratkaisuja, ei pelkästään löytää tapoja tulkita asiat rasismiksi?

Ilmeisesti ainoa tapa, jolla voi yrittää välttää ns. mikroaggressiota on olla vaiti. Mutta eihän sekään auta, koska vaitiolonkin voi Moua tulkita mikroaggressioksi. Eli niin tai näin, aina toimit väärinpäin...

[akez]

YLE: "Mistä sä oot kotoisin?" Viisi rasistista mokaa, joilla sinäkin ehkä syrjit, vaikka tarkoitat hyvää

Moni meistä sortuu huomaamattaan sanoihin ja tekoihin, jotka vahvistavat ja ylläpitävät rasistisia stereotypioita. Hyvä uutinen on, että nämä omassa arjessa esiintyvät mikroaggressiot voi oppia tunnistamaan ja niistä voi pyrkiä eroon. ... mikroaggression muotoja ... stereotyyppinen oletus ... tummaihoinen ... hienovaraiset vihjailut vahvistavat rasistisia stereotypioita ja toiseuttavat, sanoo yhdenvertaisuusasiantuntija ja ratkaisukeskeinen lyhytterapeutti Michaela Moua.

Jahas, siinä meillä taas maahanmuuttoteollisuuden tyhjäntoimittaja ja siivestäjä, joka on päässyt vielä veronmaksajien kustantaman yleisradion sivuille esitelmöimään ja syyttelemään paikallisia alkuasukkaita. Pureudutaanpa siksi asiaan vähän tarkemmin.

Avainsana tuossa lainauksessa on tummaihoinen. Keskeisimmäksi kriteeriksi nostetaan nahanväri. Näin tekee vain rasisti. Vaan olkoon, pureudutaan sitten tuohon nahkahommaan.

Nahanväri-teema voi nousta esiin lähinnä vain kahdesta eri syystä. Toinen niistä on se, että henkilö on matkustanut keskelle pimeintä Afrikkaa ja kaikki nahanväriltään toisenlaiset kummastelevat tätä, ja haluavat hipelöidä ja käpälöidä, sekä esittää ihmetteleviä kysymyksiä esimerkiksi sen suhteen, jotta mistä tuollaisen nahan omaava henkilö on tullut. Kyse on siten täysin luonnollisesta ja varsin harmittomasta ilmiöistä, ja se toimii vastaavasti myös kääntäen.

On myös toinen nahanväriin liittyvä ilmiö. Sitä voidaan kutsua nahanvärivitutukseksi. Se ei ole enää harmiton juttu yhteiskunnan kannalta. Sitä syntyy kun joku ryhmä porsastelee. Esimerkkinä voitaisiin mainita, että jos esimerkiksi suomalaiset lähtisivät kymmenien tuhansien vahvuisina ja suurempina laumoina Afrikkaan aikeenaan elää siellä afrikkalaisten siivellä, niin se synnyttäisi väistämättä nahanvärivitutusta. Silloin täältä tulvisi ns. "pakolaisia", "vainottuja" ja "hädänalaisia" kulkien lukuisien turvallisten Euroopan maiden halki aina Välimeren rannalle, jossa he ostavat ihmissalakuljettajilta kymmenillä tuhansilla euroilla salakuljetusmatkan Afrikkaan. Silti siellä ei heille kelpaisi ensimmäinen tulovaltio, vaan ehdottomasti pitää päästä vähintäänkin Ugandaan asti, koska siellä "ilmainen elämä".

Kun paikallinen väki huomaa mistä touhussa on kyse ja käsittää kritisoinnin olevan kiellettyä, yleisen syyttäjän olevan perässään, sekä havaitsee vielä omien johtajiensa ja poliitikkojensa kusettavan ja jopa syyllistävän heitä, niin silloin ihonvärivitutukselle on luotu jo kunnon kasvualusta. Seuraukset yhteiskunnalle ovat ikävät - riitaa, kiistaa, tappelua ja syyttelyä. Pahemmaksi tilanne menee kun paikalliset valtaapitävät nostavat nämä uudet suosikkiryhmänsä julkisesti korkeimmalle pallille ja lietsovat näitä vielä syyttämään paikallisia asukkaita, jos nämä eivät niele mukisematta syötettyä soopaa.

Kun asiaa on jo näin pitkälle dekonstruoitu, niin huomataan, että on eräs tekijä joka häviää kokonaan kulisseihin heti kun nahanväri-dialogi alkaa - nimittäin ne poliitikot ja valtaapitävät, jotka ovat aiheuttaneet koko ongelman.

Näiden kulisseihin piiloutumisen helpottamiseksi ja avustamiseksi yhteiskunnan varoja ohjataan surutta yksisilmäiseen nahanväri-dialogiin: Tappeluttavat "nahanvärejä" keskenään. Niin muu unohtuu. Näin vallanpitäjät piilottavat ja peittävät vastuutaan niistä vahingoista, jotka ovat aiheuttaneet yhteiskunnalle. Vahinkojen kustannukset lasketaan kymmenissä, jopa sadoissa miljardeissa euroissa (vuodesta 1990 lähtien). Samalla on maahan luotu pysyvä kestävyysvaje ja jatkuva velkakierre. Tuollaista tekoa ei saada kuitenkaan jemmattua millään piiloon. Tahallinen kansanryhmän elinolojen huonontaminen on paha rikos.

Jos mietitään miten nahanväriongelmista päästään eroon, niin yksi selkeä konsti on se, että se suomalainen ei matkusta sinne Afrikkaan, edes turistina, aiheuttamaan nahanväri-ihmetystä. Tällainen ohimenevä ja tilapäinen kummastelu, ja huomion saaminen on kuitenkin varsin vähäpätöinen juttu. Siten se on syytä kestää, jos matkustella aikoo. Jos ei kestä, niin ratkaisu tulikin esiin jo edellä. Ratkaisu ei ymmärrettävästi ole se, että "koulutetaan kaikki afrikkalaiset".

Entä miten nahanvärivitutusta voi minimoida? Helposti havaitsee, että konsteja on monia, mutta yksikään niistä ei ole alkuasukkaiden syyttely. On löydyttävä ne juurisyyt ja puututtava niihin. Vasta se voi tuoda kestäviä tuloksia. Asian ydin ei ole nahanväri, vaan humpuuki ja porsastelu, etenkin se suomalaisten vallanpitäjien harjoittama.

[MannaSariini]

On myös toinen nahanväriin liittyvä ilmiö. Sitä voidaan kutsua nahanvärivitutukseksi. Se ei ole enää harmiton juttu yhteiskunnan kannalta. Sitä syntyy kun joku ryhmä porsastelee. Esimerkkinä voitaisiin mainita, että jos esimerkiksi suomalaiset lähtisivät kymmenien tuhansien vahvuisina ja suurempina laumoina Afrikkaan aikeenaan elää siellä afrikkalaisten siivellä, niin se synnyttäisi väistämättä nahanvärivitutusta. Silloin täältä tulvisi ns. "pakolaisia", "vainottuja" ja "hädänalaisia" kulkien lukuisien turvallisten Euroopan maiden halki aina Välimeren rannalle, jossa he ostavat ihmissalakuljettajilta kymmenillä tuhansilla euroilla salakuljetusmatkan Afrikkaan. Silti siellä ei heille kelpaisi ensimmäinen tulovaltio, vaan ehdottomasti pitää päästä vähintäänkin Ugandaan asti, koska siellä "ilmainen elämä".

Suvaitsevaistolla olisi tällaisessa suomalaisten Afrikkaan lähdössä kiire analysoida, mistä kaikista kolonialismin muodoista on kyse. Suvakit varmaan löytäisivät historiasta vertailukohtia, kuinka tuhoisaa onkoon ollut kun valkoisia ihmisiä on lähtenyt aiemmissa kolonialismeissä liikkeelle. Mikä-hän muuten on suvakeilla syynä puhua pelkkien "valkoisten" ohella usein "valkoisista ihmisistä". Tietysti asia voisi toimia tarkennuksena siihen, että suvakit laskevat ne "valkoiset" yhä ihmiseksi dehumanisoinnistaan huolimatta. Tästä ei varmaan kuitenkaan ole kyse. Todennäköisemmin nämä suvakit, jotka kuvittelevat elävänsä USA:ssa, kääntävät vain white people muotoon valkoiset ihmiset. Sen people taas voisi kääntää muullakin tavoin kuin vain "ihmiset".

[akez]

Mikä-hän muuten on suvakeilla syynä puhua pelkkien "valkoisten" ohella usein "valkoisista ihmisistä".

Tuotakin voisivat vielä täsmentää, jotta mitä sillä "valkoisella" nahanvärillä tarkoittavat. Ovatko kiinalaiset ja japanilaiset valkoisia, vaikka näiden sanotaan olevan keltaisia? Entä eskimot? Intiaanit, joita myös punanahoiksi kutsutaan? Muinaiset mesopotamialaiset, mitäs ne sitten? Entä avaarit ja kasaarit? Veikkaanpa, että nuo joutuvat kehittämään yhtä mittavan nahanväriin ja Tikkurilan värikarttaan perustuvan rotuopin, kuin mitä natsit (ja ruotsalaiset) aikoinaan kallojenmittauksien kanssa. Jo tämä seikka osoittaa hyvin, että nämä ovat natsien kanssa samasta puusta veistettyjä. Yhteiskunnan tuki pois tuollaisilta ennen kuin YK ja paavi julistavat meidät pannaan natsien rahoittamisen ja tukemisen takia.

[MannaSariini]

Mikä-hän muuten on suvakeilla syynä puhua pelkkien "valkoisten" ohella usein "valkoisista ihmisistä".

Tuotakin voisivat vielä täsmentää, jotta mitä sillä "valkoisella" nahanvärillä tarkoittavat. Ovatko kiinalaiset ja japanilaiset valkoisia, vaikka näiden sanotaan olevan keltaisia? Entä eskimot? Intiaanit, joita myös punanahoiksi kutsutaan? Muinaiset mesopotamialaiset, mitäs ne sitten? Entä avaarit ja kasaarit? Veikkaanpa, että nuo joutuvat kehittämään yhtä mittavan nahanväriin ja Tikkurilan värikarttaan perustuvan rotuopin, kuin mitä natsit (ja ruotsalaiset) aikoinaan kallojenmittauksien kanssa. Jo tämä seikka osoittaa hyvin, että nämä ovat natsien kanssa samasta puusta veistettyjä. Yhteiskunnan tuki pois tuollaisilta ennen kuin YK ja paavi julistavat meidät pannaan natsien rahoittamisen ja tukemisen takia.

Todellakin olisi syytä suvakkien tarkentaa tätä. He kun puhuvat valkoisesta, mustasta ja vielä epämääräisemmästä ruskeasta (jollaista ei siellä USA:ssa edes ole virallisena rotuluokituksena) ihonvärinä ja kiistävät rotujen olemassaolon, samalla kun puhuvat aasialaisesta keltaisen sijaan. Suvakkien olisi myös syytä tarkentaa, tarkoittaako ihonväri etnisen ryhmän keskiarvoista ihonväriä tms., vain yksilön ihonväriä. Ellei se ole yksilön ihonväri, silloin on kysymys tosiasiassa syntyperän luokituksesta. Ainakin albiinoissa on paljon enemmän mustia kuin valkoisia ja kai Michael Jackson oli koko elämänsä musta (vertaa suvakkien opit lukuisista sukupuolista). Jos valkoinen on yksilön ihonväri, silloin naiset ovat todennäköisemmin valkoisia kuin saman syntyperän miehet. Tämä kannattaa muistaa valkoisista (hetero- tai cis-) miehistä puhuttaessa. Etnisen ryhmän ihonvärijakauman perusteella taas ei voi määrittää, onko etniset suomalaiset valkoisia sen enempää kuin yksisarvisten valkoisuutta. Kumpaakaan etnisistä suomalaisista ja yksisarvisista kun ei ole olemassa. Tai no, ehkä etnisiä suomalaisia on silloin olemassa kun voi sanoa sellaisen osallistuneen kolonialismiin. Kun "suomalaisia ja suomalaistaustaisia" on osallistunut kolonialismiin, kai tähän lasketaan myös suomenruotsalaiset. Erää Gustaf Mannerheimin suomalaisuudella voi spekuloida myöhempänä aikana muttei kuitenkaan kolonialismiin osallistumisen aikoina suomalaisuuden missään mahdollisessa merkityksessä.

Olisi myös kiinnostavaa kuulla, ovatko saamelaiset suvakkien mielestä valkoisia. Tätä heidän ei tarvitse kai miettiä kun saamelaisen luokitus vastaa suvaikeilla USA:n alkuperäiskansoihin kuuluvaksi laskettavia (vaikka saamelaisten alkuperäiskansuusalue Suomessa käsittää vain osan maasta). Ei USA:ssakaan alkuperäiskansoihin kuuluvat ole rotustatukseltaan valkoisia. USA:ssa tosin alkuperäiskansoihin kuuluvaksi voidaan käsittääkseni laskea sellainenkin, jonka esivanhemmista vain vähimmistö on alkuperäiskansaisia ja näyttävätkin "valkoisiin" kuuluvilta. Suomessa taas saamelaismääritelmä on ensisijaisesti kieliperustainen, saamelaiskielen äidinkielinen puhuja kolmen sukupolven sisällä, joskin "lappalaispykälä" tarjoaa joillekin porsaanreiän kielikriteerin ohi. Suomessa on siis syntyperältään (Lapin) saamelaisia ihmisiä, joille suvakkien määrittämä rotuluokitus ei ole "alkuperäiskansa" vaan "valkoinen".

Johanna Vehkoo joskus totesi tyyliin, että saamelainen ymmärtää paremmin intiaaneja kuin valkoinen mies.

[Beef Supreme]

On joukko termejä jotka viestittävät välittömästi että puhuja ja hänen juttunsa ovat haitallista paskaa.

Mikroaggressio. Turvallinen tila. -fobia. Rodullistettu. POC. Palkkaepätasa-arvo. Hiilineutraali.

Tunkiolle vain, ei anna aihetta keskustelulle.

[simppali]

Mielestäni huimaavin yle uutisen yksityskohta on;

− Tällaiset hienovaraiset vihjailut vahvistavat rasistisia stereotypioita ja toiseuttavat, sanoo yhdenvertaisuusasiantuntija ja ratkaisukeskeinen lyhytterapeutti Michaela Moua.

Ilmeisesti on ollut pakottava tarve keksiä mahdollisimman lennokas titteli tai ammattinimike, lyhytterapeutti on kai pitkän terapeutin vastakohta?

Tämmöisestä julkaisusta pitää viellä yleveron muodossa maksaa.

[Viimeinen suomalainen]

Mm. Migrissä ja muissa joutavissa valtion puuhastelutyöpaikoissahan oli näitä "ylitarkastajia". Tuo lyhytterapeutti voisi olla vaikka alitarkastaja?

[Roope]

Onkohan tässä kököin rasismiuikutus?

Pakistanilainen "Eric" on "muuttanut Suomeen" kymmenen vuotta sitten vihjeistä päätellen laittomasti tai ainakin viranomaisia harhauttamalla (opiskelu?). Kukaan ei aikoinaan kertonut "Ericille" sosiaaliturvasta, hän ei tuntenut ketään, eikä osannut suomea. Töitä hän ei saanut, koska rasismi ja syrjintä, paitsi pimeitä töitä ja myöhemmin maksuttoman opiskelupaikan ja Suomen kansalaisuuden.

Nyt "Eric" valittaa syrjinnästä ja suomalaisten poliitikkojen tahdon puutteesta "ongelmaan" puuttumisessa.

Pakistanista Suomeen muuttanut mies muutti nimensä saadakseen helpommin töitä: "Kenenkään ei tulisi suostua tähän"

Pakistanista Suomeen reilut kymmenen vuotta sitten muuttanut kolmekymppinen mies muutti nimensä länsimaisemman kuuloiseksi saadakseen töitä. Sitä ennen hän oli valmistunut tradenomiksi ja lähettänyt 300 työhakemusta ilman tulosta.

Eric Khan (nimi muutettu) on muuttanut tänä kesänä Helsinkiin, ja on saanut töitä hoitoalalta. Hänellä on Suomen kansalaisuus ja asunto hyvältä alueelta Helsingissä. Asiat näyttäisivät olevan päällisin puolin hyvin. Hän on kuitenkin hyvin turhautunut kaikista töyssyistä ja mutkista, joita hän on kokenut koko sen ajan, mitä hän on Suomessa asunut.

Kymmenen vuotta sitten sanottiin, että rasismi ja epäluulo hälvenevät kyllä Suomessa ajan myötä, että pian kaikki on paremmin. Päinvastoin tuntuu, että nyt asiat ovat vielä huonommin.

Viitisen vuotta sitten mies päätyi muuttamaan alkuperäisen nimensä (etunimi Muhammad, sukunimi pakistanilainen) uuteen länsimaalaisempaan muotoon, jotta työnsaanti helpottuisi.

– Se ei ole auttanut minua yhtään. Jokin aika sitten pääsin työhaastatteluun suureen suomalaiseen yhtiöön. Siellä oltiin innostuneita palvelu- ja IT-alan osaamisestani ja kokemuksestani. Kaikki meni hyvin siihen asti, kunnes he katsoivat tutkintotodistustani, jossa oli vanha nimeni. Sen jälkeen heidän ilmeensä muuttuivat. En kuullut heistä enää, en saanut edes meiliä, jossa olisi kerrottu, etten saa työtä.

[...]

Nimenvaihto auttoi Ericiä hiukan, mutta silti hän ei suosittele nimenvaihtamista muille samassa tilanteessa oleville.

– Nimen vaihdon jälkeen olen saanut työhaastattelukutsuja ja töitäkin jo eri tavalla, mutta ongelmat ovat säilyneet. Jos kyse ei ole enää nimestä, niin sitten ei-suomalaisista piirteistä, taustasta ja suomen kielen taidosta.

–  Kenenkään ei tulisi tähän suostua, eikä asiasta tulisi vaieta. Ongelmaan tulisi puuttua, jotta asiat voisivat muuttua. Ongelma on kuitenkin se, että politiikassa ei ole tähän todellista tahtoa.

[...]

Eric sanoo kokeneensa työnhaussa syrjintää koko sen ajan, mitä hän on Suomessa asunut. Hän oli reilu parikymppinen tultuaan Pakistanista Vaasaan vuonna 2009. Rahaa hänellä oli mukanaan muutamaksi kuukaudeksi.

– Kukaan ei kertonut minulle, että saattaisi olla mahdollista saada yhteiskunnalta tukea, esimerkiksi sosiaalitoimistosta. En tuntenut ketään, en osannut suomea. Se oli kamalaa aikaa.

Opiskelun ohella kaikki vapaa-aika meni töiden etsimiseen.

– Kävin koputtelemassa vaasalaisyritysten ovilla. Siinä vaiheessa en osannut suomea, en saanut töitä.

Lopulta mies kuitenkin sai töitä pizzeriasta.

– Siellä tein töitä pimeänä. Saatoin tehdä 10–12-tuntisia päiviä ja koko palkka päivästä oli viisi euroa. Ymmärsin kyllä, ettei se ole oikein, mutta minulla ei ollut muuta vaihtoehtoa.

"Vaihdan nimen takaisin entiseksi"

Huonoista kokemuksistaan huolimatta Eric jatkoi töiden etsimistä ja päätyi lopulta työskentelemään opintojen ohessa muun muassa maatiloilla, rakennuksilla ja matkaoppaana. Tradenomin tutkinnon hän teki lopulta valmiiksi Lahdessa vuonna 2014. Hänellä oli myös toinen kaupallisen alan tutkinto Pakistanista.

– Valmistuttuani Lahdesta lähetin 300 työhakemusta. En saanut töitä. Siinä vaiheessa ystäväni sanoi, että kannattaisiko harkita nimenmuutosta.

Hän katuu päätöstään ja aikoo muuttaa nimensä mahdollisimman pian takaisin vanhemmiltaan saamaansa nimeen.

– Nimi tärkeä osa kaikkia meitä, kertoo meistä ja juuristamme. Jos nimen vaihtaminen on työnsaannin hinta, onko se todella sen arvoista? Vaikka vaihtaisitkin nimesi, se ei muuta sitä, kuka olet ja mistä tulet.

MTV 8.11.2020

Tässä toinen samalta toimittajalta. Suomalaisten pitäisi somalialaisen yrittäjän mielestä olla tyytyväisiä kotoutusputken pukkaamiin kielitaidottomiin hoitajiin.

Somaliasta pikkutyttönä Suomeen muuttanut yrittäjä Fadumo Ali on huolissaan ulkomaalaistaustaisten hoitajien syrjinnästä: "Yhteen työpaikkaan en heitä enää lähetä"

34-vuotias Fadumo Ali perusti oman hoitoalan ammattilaisia välittävän yrityksensä maaliskuussa. Hän on huomannut, että vaikka hoitajista on pula, eivät alalle kouluttautuneiden ulkomaalaistaustaisten työnhakijoiden ole helppo saada töitä. Hoitajia edustava ammattiliitto Tehy tunnistaa ongelman.

Fadumo Ali muutti Somaliasta Suomeen kolmekymmentä vuotta sitten ja on ammatiltaan terveydenhoitaja. Oman yrityksensä kautta hän on huomannut, kuinka hankalaa ulkomaalaistaustaisten on saada töitä hoitajina. 

– Olen kuullut sekä ystäviltäni että kollegoilta paljon tarinoita siitä, että he eivät ole saaneet töitä ja syynä on ollut heidän ulkomaalaistaustansa. Yksi äärimmäisistä esimerkeistä on työntekijäni, joka vaihtoi jopa nimensä saadakseen helpommin työtä.

[...]

Ali perusti oman hoitoalan ammattilaisia välittävän firman viime maaliskuussa. Listoilla hänellä on noin 80 työntekijää. Hän kertoo välittävänsä työntekijöitä puhtaasti osaamisen mukaan. Suurin osa työntekijöistä on kantasuomalaisia, mutta hänellä on listoillaan myös paljon maahanmuuttajataustaisia.

– En välitä hakijoiden nimistä, kunhan he täyttävät kriteerit. Käytännössä se menee niin, että minä ilmoitan nimet vastaanottavalle firmalle, ja tähän asti ei ole ilmennyt ongelmia, vaikka hakijalla olisi ulkomaalainen nimi.

[...]

Osa Fadumo Alin firmassa työskentelevistä on lähetetty takaisin puutteellisen suomen kielen taidon vuoksi. Heillä on ollut hoitoalan tutkinto Suomesta, mutta englanninkieliseltä puolelta.

– Ihmettelen, ettei kielitaito riitä, koska tutkinto kuitenkin edellyttää, että henkilö on tehnyt alan työharjoittelun Suomessa. He osaavat suomen kieltä ainakin alkeellisesti.

Myös Tehyssä ollaan huomattu, että englanninkielisellä puolella hoitoalan tutkinnon tehneillä voi olla vaikeuksia pärjätä työpaikalla suomen kielellä.

– On noussut esille, että onko suomen kielen opiskelu englanninkielisellä puolella riittävällä tasolla työpaikkoja ajatellen, kansainvälisten asioiden päällikkö Sari Koivuniemi sanoo.

Fadumo Ali on turhautunut puheista hoitajapulasta.

– Suomessa ei kovin avoimesti oteta maahanmuuttajia vastaan, vaikka maahanmuutosta ja integraatiosta puhutaan paljon. Täällä tutkinnon saaneita pitäisi kuitenkin käyttää hyödyksi ja ottaa heitä vastaan, jotta he voivat kotoutua. Turha hakea Filippiineiltä asti työntekijöitä, kun täällä heitä kuitenkin on.

Osa Fadumo Alin yhtiössä listoilla olevista olisi valmis tekemään töitä jopa enemmän kuin laki sallii.

– On Afrikan maista tulleita miehiä, jotka haluaisivat tehdä seitsemän päivää putkeen töitä. Sanon, että sekä laki että heidän oma hyvinvointinsa tulee vastaan. He rakastavat tätä työtä, mutta ennakkoluulot sulkevat heiltä mahdollisuudet.

[...]

Fadumo Alilla on myös ideoita, miten yhdistää maahanmuuttajat ja ikä-ihmiset niin, että molemmat hyötyvät.

– Monet tulevat Suomeen kulttuureista, joissa vanhuksia kunnioitetaan joka tilanteessa. Ikäihmiset puolestaan kärsivät yksinäisyydestä. Maahanmuuttajien pitäisi oppia suomea. Olisi aivan mahtavaa, että nämä kaksi ryhmää saataisiin yhteen niin, että toiset saavat seuraa ja toiset oppivat suomea.

MTV 8.11.2020

[Catalpa]

Vai osaavat he suomea "ainakin alkeellisesti". Hyvä sanavalinta, alkeellista se on jos mikä. Viimeksi tänään olen kohottanut verenpainettani suomea ymmärtämättömien ja puhumattomien hoitajien takia, joita läheiseni hoitopaikassa riittää. Kielitaitovaatimukset tuntuvat nykyään olevan aivan olemattomat, eikä työkokemus näytä tilannetta juuri parantavan.

[Paawo]

Olivathan nuo toveri Roopen yo linkitykset oivia rasismijournalismin Aku Ankkoja mutta Paawopa nokittaa todellisella Tex Willerillä. https://yle.fi/uutiset/3-11632312

Väkevää suorittamista Yleltä, kerrassaan. En laskenut motako kertaa r-sana tuossa mainittiin, mutta jonkunlaista pakkotoistoa muistuttaa kaikki tämä Sirjan ja ammattilaispotkupalloilija-jännämiehensä kokema.

Rasistinen kommentti usein yllättää aivan täysin.

Pasanen kulki kerran kadulla parin äiti-kaverinsa sekä näiden lasten kanssa. Hän vertasi nauraen joukkoa eräästä elokuvasta tuttuun kuvaan miehistä ja lapsista.

– Puuttuu vielä kiintiöneekeri! naurahti eräs äideistä, joka kantoi sylissään tummaihoista lastaan Pasasen vierellä.

N-sanan kuuleminen sai Pasasen pulssin nousemaan. Hän oli niin raivoissaan, ettei saanut sanaa suustaan. Sanaa käyttänyt äiti puolustautui sillä, että hän käyttää sanaa yleisesti myös tummaihoisesta miehestään: sana on yleisesti käytössä hänen kotiseudullaan.

– En voinut käsittää, että ihminen puhui omasta puolisostaan niin alentavalla sanalla ja tummaihoisen lapsensa kuullen.

Saataisiinko tästä kokemusasiantuntijuudesta jonkunlainen suuri vientituote? Se uusi (viisikirjaiminen) N-sana peräti?

[foobar]

^ Älä sano kiintiöneekeri, se on rasistista, vaan sano kiintiötimo.

[Uuno Nuivanen]

Jos olisin mustaihoinen, olisin kyllä mieluummin neekeri kuin esim. vutkelma, kuukeri tai yön timo. 

[Outo olio]

Pakistanista Suomeen muuttanut mies muutti nimensä saadakseen helpommin töitä: "Kenenkään ei tulisi suostua tähän"

Ihan universaali ilmiö. Sukulaiseni oli kerran töissä Yhdysvalloissa, häntä luultiin aina saksalaiseksi joten helpointa oli omaksua uusi epävirallinen nimi, Hans, jolla kaikki kutsuivat häntä. Samoin jos Kiinaan menee niin länsimaiset keksivät uuden nimen itselleen jotta elämä onnistuu, Hesarin toimittajakin joskus kertoi asiasta, eikä kritisoinut Kiinaa rasismista.

[Fiftari]

Kun Sirja Pasanen liikkuu 2-vuotiaan poikansa kanssa, hän kohtaa rasismia pankissa ja leikkipuistossa – n-sanaa käytetään lapsenkin kuullen

Sirja Pasasen mukaan osa hänen kohtaamastaan rasismista on ajattelemattomuutta, mutta osa on puhtaasti pahantahtoista.

Sirja Pasanen törmäsi ensimmäisen kerran avoimeen rasismiin työpaikallaan, jonne hänen poikaystävänsä oli tullut häntä yllättäen moikkaamaan.

– Ai, onko täällä neekereitä? asiakas tokaisi nähdessään Pasasen poikaystävän.

Järkyttyneenä Pasanen tahtoi läksyttää asiakasta kunnolla, mutta tyytyi vain mainitsemaan, ettei ikävää kielenkäyttöä suvaita.

– Näin punaista. Ihmettelin, että miten aikuinen ihminen voi puhua noin. Se hetki jäi pyörimään mielessä pitkäksi aikaa.

XXX

Kun istuin pankissa yksivuotias poika sylissäni, eräs nainen tuli utelemaan, onko poika minun lapseni. Se särähti korvaan. Olisiko se ihminen kysynyt tuollaista, jos Noah olisi vaalea?

Sirja Pasanen ymmärtää, tai ainakin haluaa ajatella, etteivät kaikki ihmiset tarkoita kysymyksillään pahaa. Silti tilanteet jäävät mietityttämään. Hän kehottaa kaikkia ihmisiä miettimään ennen kuin kysyy tai sanoo jotain tahditonta. Olisiko kysymyksen taustalla sittenkin ennakkoluulo?

– Kannattaa vaikka miettiä, miltä ihmisestä tuntuu, jos tuollainen kysymys esitetään sinulle monta kertaa päivässä tai joka kerta, kun tapaat uuden ihmisen.

XXX

Pasasen puoliso Zolameso, 25, on asunut jo 10-vuotiaasta saakka Suomessa. Hän on nykyään Suomen kansalainen. Hänelle rasistinen huutelu on jo niin tuttua, että se tulee usein ohitettua olan kohautuksella. Ammattijalkapalloilijana hän on tottunut jo siihenkin, että kentälle huudetaan n-sanaa, vaikka rasismille on Palloliitossa nollatoleranssi.

XXX

Pasanen kulki kerran kadulla parin äiti-kaverinsa sekä näiden lasten kanssa. Hän vertasi nauraen joukkoa eräästä elokuvasta tuttuun kuvaan miehistä ja lapsista.

– Puuttuu vielä kiintiöneekeri! naurahti eräs äideistä, joka kantoi sylissään tummaihoista lastaan Pasasen vierellä.

N-sanan kuuleminen sai Pasasen pulssin nousemaan. Hän oli niin raivoissaan, ettei saanut sanaa suustaan. Sanaa käyttänyt äiti puolustautui sillä, että hän käyttää sanaa yleisesti myös tummaihoisesta miehestään: sana on yleisesti käytössä hänen kotiseudullaan.

XXX

Pieni Noah ei sentään ole saanut osakseen n-sanalla haukkumista. Pelkkä ajatuskin saa Pasasen nielemään itkua.

– En tiedä, mitä tekisin siinä tilanteessa. Tietenkin toivon, että pystyisin hillitsemään itseni.

XXX

Rasismiteema on noussut tänä vuonna esiin ympäri maailman. Keväällä Yhdysvalloista liikkeelle lähtenyt Black Lives Matter -liike on saanut aikaan mielenosoituksia ja paljon keskustelua myös Suomessa. George Floydin kuolemasta kuvattu video kosketti Pasasta todella syvältä ja hän sai jopa paniikkikohtauksen.

Pasanen ymmärtää, ettei rasismi ole Suomessa Yhdysvaltain tasolla. Hän on kiitollinen, ettei hänen tarvitse päivittäin pelätä puolisonsa tai lastensa hengen edestä. Black Lives Matter toi kuitenkin hyvän tilaisuuden puhua omista kokemuksistaan.

XXX

Pelottavaa on myös, että osa näistä ihmisistä on poliittisesti tai muuten korkeassa asemassa Suomessa. Esimerkiksi poliitikkojen rasistiset kommentit ovat saaneet Pasasen hermostumaan.

– Sellaisilla puheilla annetaan esimerkkiä, mikä ohjaa ihmisiä tosi paljon. He antavat kuvan, että Suomessa rasismi on ok.

Rasismiin ei tarvitse tottua, ajattelee Pasanen. Siksi hän puhuu aiheesta avoimesti esimerkiksi somessa. Pasanen on myös toiveikas, että asiat tulevat vielä muuttumaan.

Yle

[Shemeikka]

Pakistanista Suomeen muuttanut mies muutti nimensä saadakseen helpommin töitä: "Kenenkään ei tulisi suostua tähän"

Ihan universaali ilmiö. Sukulaiseni oli kerran töissä Yhdysvalloissa, häntä luultiin aina saksalaiseksi joten helpointa oli omaksua uusi epävirallinen nimi, Hans, jolla kaikki kutsuivat häntä.

Niinpä. Tiedän Ruotsista useammankin suomalaisen, joka on vaihtanut nimensä ruotsalaiseen nimeen pärjätäkseen markkinoilla.

[Roope]

Olivathan nuo toveri Roopen yo linkitykset oivia rasismijournalismin Aku Ankkoja mutta Paawopa nokittaa todellisella Tex Willerillä. https://yle.fi/uutiset/3-11632312

Väkevää suorittamista Yleltä, kerrassaan. En laskenut motako kertaa r-sana tuossa mainittiin, mutta jonkunlaista pakkotoistoa muistuttaa kaikki tämä Sirjan ja ammattilaispotkupalloilija-jännämiehensä kokema.

Tuon uhriutumisnäkökulman vielä jollain tasolla ymmärrän, mutta kun suomalaisten rasismista valittaneet rasismin tutkijat ja monikulttuuriasiantuntijat adoptoivat yksinhuoltajana lapsen tieten tahtoen Afrikasta ja valittavat sitten rasistisen Suomen tummaihoiseen lapseensa kohdistamasta rasismista, niin sitä en.

[foobar]

Olivathan nuo toveri Roopen yo linkitykset oivia rasismijournalismin Aku Ankkoja mutta Paawopa nokittaa todellisella Tex Willerillä. https://yle.fi/uutiset/3-11632312

Väkevää suorittamista Yleltä, kerrassaan. En laskenut motako kertaa r-sana tuossa mainittiin, mutta jonkunlaista pakkotoistoa muistuttaa kaikki tämä Sirjan ja ammattilaispotkupalloilija-jännämiehensä kokema.

Tuon uhriutumisnäkökulman vielä jollain tasolla ymmärrän, mutta kun suomalaisten rasismista valittaneet rasismin tutkijat ja monikulttuuriasiantuntijat adoptoivat yksinhuoltajana lapsen tieten tahtoen Afrikasta ja valittavat sitten rasistisen Suomen tummaihoiseen lapseensa kohdistamasta rasismista, niin sitä en.

Ehkä se on heille jonkinlainen sosiaalinen "koe" jolla he yrittävät todistaa näkemyksensä. Lapsen avulla se varmasti onnistuu, mutta onko mukana todennäköisesti oleva jatkuva johdattelu lapselle missään mielessä hyväksi?

[Melbac]

Vai osaavat he suomea "ainakin alkeellisesti". Hyvä sanavalinta, alkeellista se on jos mikä. Viimeksi tänään olen kohottanut verenpainettani suomea ymmärtämättömien ja puhumattomien hoitajien takia, joita läheiseni hoitopaikassa riittää. Kielitaitovaatimukset tuntuvat nykyään olevan aivan olemattomat, eikä työkokemus näytä tilannetta juuri parantavan.

Tosta on alkanut tulemaan yhä suurempi ongelma että tuolla on kauppojen kassana/kuskeina yms ei suomea puhuvia/ymmärtäviä ulkomaalaisia,voin kuvitella mitä kaikkea tosta seuraa kun eivät osaa suomea ja tekevät asiat juuri kuin itse haluavat eivätkä siten miten niiden suomessa pitäisi ne asiat tehdä.

[Radio]

Pakko huomata, että ulkomaanpellet suosijoineen ovat vallaneet rakkaan isänmaamme. Oltiinhan sitä itsenäinen kansallisvaltio hetken aikaa. Sodan jälkeen kaikki painoivat töitä niska limassa. Maksettiin sotvelat ja korvaukset raskaamman päälle.
Kyrpii ja vituttaa aivan suunnattomasti äidinkielemme ja isänmaamme  arvojen sosialisointi. Hallintomme on täysin mätä. Talvisodan henki elää, mutta kärsii. Sosialimi/kommunismi ovat epäinhimillisiä, siis perseestä.
Viime aikojen ongelmat kultamunien jälkeläisten kanssa olisi voinut ennustaa jo kauan sitten. Pahin ongelma itseasiassa on oman nuorisomme pakollinen kielikylpy ja oppimisen ongelmat. Älykääpiöiden mölinässä ei ole kivaa.