2014-07-06 HS: Suomalaisnaiset rakastuvat saamelaismiesten vilkkusilmiin

[Micke90]

Ovat siis rikkaus ja voimavara.

Erotuksena kamelikuskeihin tosin se, että poroja esiintyy täällä luonnostaan, kameleita ei. Parasta olisi siis pitää saamelaiset täällä ja palauttaa kamelikuskit kotimaihinsa.

[Ano Nyymi]

Ovat siis rikkaus ja voimavara.

Erotuksena kamelikuskeihin tosin se, että poroja esiintyy täällä luonnostaan, kameleita ei. Parasta olisi siis pitää saamelaiset täällä ja palauttaa kamelikuskit kotimaihinsa.

Luulen että tuossa käy päinvastoin, on tämä sen verran ihmeellinen nykyään.

[Golimar]

Vihjaileeko Pravda sitä että saamelaiset miehet ovat eläimellisiä ja heillä on vilkkuluomet jotka ovat ainakin suomalaisilta tietääkseni surkastuneet ?

http://fi.wikipedia.org/wiki/Vilkkuluomi

[nollatoleranssi]

Edes kerran HS uutisoi saamelaisista. Pidän sitä hyvänä asiana. Samoin on hienoa, että saamelaiset noudattavat "vanhoja perinteitä" ja muutenkin elävät luonnosta ja sen ehdoilla. Useimmat suomalaiset koska ovat vieraantuneet niin kaupunkilaiselämään, että suomalainen luonto ja sen tarjoamat elämykset ja antimet ovat voineet unohtua kokonaan.

Nykyisin voisikin hyvä bisnesidea olla siinä, että tarjoaisi kaupunkilaisille "eräkursseja" (esim. kansalaisopiston kautta), joissa opetettaisiin helppoja erätaitoja luonnossa. Siihen voisi kuulua kalastusta, metsästystä, retkeilyä, tulen tekemistä, solmujen oppimista, marjojensienien yms. tunnistamista ja poimista, teltan pystyttämistä yms.

Todellista vastusta en usko saamelaismiehistä olevan suomimiehille. Muistuttavat liikaa eskimoita ja elävät liian rajaseuduilla. Eikä tuo eräelämäkään ole niin suosittua nykyisin.

[Ernst]

Edes kerran HS uutisoi saamelaisista. Pidän sitä hyvänä asiana. Samoin on hienoa, että saamelaiset noudattavat "vanhoja perinteitä" ja muutenkin elävät luonnosta ja sen ehdoilla.

Eivät elä. Vievät mönkijällä rehua ja heinää ylisuurille porolaumoilleen. Työkoneita on muitakin, ja öljynvaihto sujuu jouheasti laskemalla jäteöljyt maahan - maasta olet öljy tullut ja maahan sinut pitää kerran kaataman, tuumii Jouni, eikä lähde viemään jäteasemalle.

Luonnon ehdoilla eläminen  on romantiikkaa ja mennyttä aikaa.

[JoKaGO]

Edes kerran HS uutisoi saamelaisista. Pidän sitä hyvänä asiana. Samoin on hienoa, että saamelaiset noudattavat "vanhoja perinteitä" ja muutenkin elävät luonnosta ja sen ehdoilla.

Eivät elä. Vievät mönkijällä rehua ja heinää ylisuurille porolaumoilleen. Työkoneita on muitakin, ja öljynvaihto sujuu jouheasti laskemalla jäteöljyt maahan - maasta olet öljy tullut ja maahan sinut pitää kerran kaataman, tuumii Jouni, eikä lähde viemään jäteasemalle.

Kuinka monta miljoonaa vuotta Jouni voi laskea mönkijänsä ja moottorikelkkansa öljyt maahan ilman mitään näkyvää seurausta? Entä kuinka monta vuotta kiinalaiset, intialaiset ja indoneesit etc. voivat tuhota ympäristöä ennen kuin  globaali ympäristökatastrofi tapahtuu?
Vähän suhteellisuuden tajua, pliis! Saamelaisilla lienee jokin käsitys kaiken jatkuvuudesta ja sen turvaamisesta, kuten kiinalaisilla maataloudesta elävilläkin, mutta se todistettavasti puuttuu kiinalaisilta (ja muiltakin aasialaisilta) kapitalisteilta.

[Ernst]

Edes kerran HS uutisoi saamelaisista. Pidän sitä hyvänä asiana. Samoin on hienoa, että saamelaiset noudattavat "vanhoja perinteitä" ja muutenkin elävät luonnosta ja sen ehdoilla.

Eivät elä. Vievät mönkijällä rehua ja heinää ylisuurille porolaumoilleen. Työkoneita on muitakin, ja öljynvaihto sujuu jouheasti laskemalla jäteöljyt maahan - maasta olet öljy tullut ja maahan sinut pitää kerran kaataman, tuumii Jouni, eikä lähde viemään jäteasemalle.

Kuinka monta miljoonaa vuotta Jouni voi laskea mönkijänsä ja moottorikelkkansa öljyt maahan ilman mitään näkyvää seurausta? Entä kuinka monta vuotta kiinalaiset, intialaiset ja indoneesit etc. voivat tuhota ympäristöä ennen kuin  globaali ympäristökatastrofi tapahtuu?
Vähän suhteellisuuden tajua, pliis! Saamelaisilla lienee jokin käsitys kaiken jatkuvuudesta ja sen turvaamisesta, kuten kiinalaisilla maataloudesta elävilläkin, mutta se todistettavasti puuttuu kiinalaisilta (ja muiltakin aasialaisilta) kapitalisteilta.

Käytit han-argumenttia 

Edelleenkään saamelaiset eivät mielestäni el kategorisesti luonnosta ja luonnon ehdoilla.

[JoKaGO]

Edelleenkään saamelaiset eivät mielestäni el kategorisesti luonnosta ja luonnon ehdoilla.

Mun pointtini oli, että saamelaisilla on rajattomasti luontoa, mitä raiskata. Aasialaiset ehtivät tuhota maapallon kuusi kertaa, ennen kuin Jounin jäteöljyt alkaisivat tuntua saamelaisten elämässä mitenkään.

No, moraalisesti ajatellen sinä olet oikeassa, mun moraalini on joustavampi 

[Ernst]

Edelleenkään saamelaiset eivät mielestäni el kategorisesti luonnosta ja luonnon ehdoilla.

Mun pointtini oli, että saamelaisilla on rajattomasti luontoa, mitä raiskata. Aasialaiset ehtivät tuhota maapallon kuusi kertaa, ennen kuin Jounin jäteöljyt alkaisivat tuntua saamelaisten elämässä mitenkään.

No, moraalisesti ajatellen sinä olet oikeassa, mun moraalini on joustavampi 

Väittävät pohjoisen luonnon olevan herkkä...

[JoKaGO]

Edelleenkään saamelaiset eivät mielestäni el kategorisesti luonnosta ja luonnon ehdoilla.

Mun pointtini oli, että saamelaisilla on rajattomasti luontoa, mitä raiskata. Aasialaiset ehtivät tuhota maapallon kuusi kertaa, ennen kuin Jounin jäteöljyt alkaisivat tuntua saamelaisten elämässä mitenkään.

No, moraalisesti ajatellen sinä olet oikeassa, mun moraalini on joustavampi 

Väittävät pohjoisen luonnon olevan herkkä...

... ja puun polton saunan pesässä olevan se kaikkein vaarallisin ympäristölle 

[Kuningasweecee]

"He ovat luonnollisia, eivät jäykkiä. Osaavat liikkua metsässä ja kalastaa. Poromiehessä tai Tenon kalastajassa kulminoituu aikatauluista, rajoituksista ja muista Etelä-Suomen kotkotuksista vapaa mies", Korpilähde sanoo.

Suomalainen mies on kuulemma niin juntti että täytyy ottaa rikkaammasta kulttuurista mies ja sitten kun suomalaismies ei ole juntti niin on rajoittunut, kiireinen ja "kotkotuksissa" kiinni liiaksi. Teki niin tai näin...

[nollatoleranssi]

Edes kerran HS uutisoi saamelaisista. Pidän sitä hyvänä asiana. Samoin on hienoa, että saamelaiset noudattavat "vanhoja perinteitä" ja muutenkin elävät luonnosta ja sen ehdoilla.

Eivät elä. Vievät mönkijällä rehua ja heinää ylisuurille porolaumoilleen. Työkoneita on muitakin, ja öljynvaihto sujuu jouheasti laskemalla jäteöljyt maahan - maasta olet öljy tullut ja maahan sinut pitää kerran kaataman, tuumii Jouni, eikä lähde viemään jäteasemalle.

Luonnon ehdoilla eläminen  on romantiikkaa ja mennyttä aikaa.

Onhan niitä koneita ja moottorisahatkin, mutta eipä tuota nykyisin ilman sellaisia pärjäisi. Tai sitten pitäisi elää lähestulkoon omavaraistaloudessa. Pientä ne ovat tuollaiset.

[Ernst]

Edes kerran HS uutisoi saamelaisista. Pidän sitä hyvänä asiana. Samoin on hienoa, että saamelaiset noudattavat "vanhoja perinteitä" ja muutenkin elävät luonnosta ja sen ehdoilla.

Eivät elä. Vievät mönkijällä rehua ja heinää ylisuurille porolaumoilleen. Työkoneita on muitakin, ja öljynvaihto sujuu jouheasti laskemalla jäteöljyt maahan - maasta olet öljy tullut ja maahan sinut pitää kerran kaataman, tuumii Jouni, eikä lähde viemään jäteasemalle.

Luonnon ehdoilla eläminen  on romantiikkaa ja mennyttä aikaa.

Onhan niitä koneita ja moottorisahatkin, mutta eipä tuota nykyisin ilman sellaisia pärjäisi. Tai sitten pitäisi elää lähestulkoon omavaraistaloudessa. Pientä ne ovat tuollaiset.

Niinhän tuolla väitettiinkin elettävän "luonnossa ja luonnon ehdoilla" mikä ei minun mielestäni oikein tarkoita porokarjan ruokkimista muun karjankasvatuksen tavoin vaikka ruokkiminen tapahtuisikin maastossa.

[pingviini]

Saamelaisten kannalta on hyvä asia ettei heidän asuinsijoillaan kasva oikein isoa metsää. Hehän lyhytkasvuisina ja -jalkaisina olisivat joka kannossa perseestään kiinni

[maltti on valttia]

  Rehellinen Lapin mies.

[Micke90]

... ja puun polton saunan pesässä olevan se kaikkein vaarallisin ympäristölle 

Noita EU-hömpötyksiä taas. Kuka niitä enää viitsii vakavasti ottaa saati noudattaa? 

[Onkko]

"jalo villi" mytologiaa taas, samallalailla ne elää kun suomalaiset poislukien ne jotka on tehneet saamelaisuudesta ammatin.

[Hamsteri]

Suomalaiset white trash naiset rakastuvat saamelaisten, turkkilaisten, somalien jne vilkkusilmiin. ->

Saavat lapsen/lapsia.->

Eroavat noin parin vuoden sisään. ->

Elävät sosiaalituella, jonka vilkkusilmättömät suomalaismiehet pääsääntöisesti maksavat yksityissektorin työnteolla. ->

Lapset kasvavat päin helvettiä.

[Malla]

Suomalaisnaiset rakastuvat saamelaismiesten vilkkusilmiin

...
"He ovat luonnollisia, eivät jäykkiä. Osaavat liikkua metsässä ja kalastaa. Poromiehessä tai Tenon kalastajassa kulminoituu aikatauluista, rajoituksista ja muista Etelä-Suomen kotkotuksista vapaa mies", Korpilähde sanoo.

...

Apua, tarvitsen terapiaa tai ainakin eheyttävän voimahalin. Minä nimittäin arvostan luonnollisia suomalaisia miehiä, jotka eivät ole vapaita aikatauluista ja rajoituksista. Vahvistamattomien huhujen mukaan monet heistä osaavat liikkua metsässä, jotkut hurjapäät jopa kalastavat.

Muoks: typo.

[Maatiaisjuntitar]

Eikös tämäkin hääohjelman heppu ollut saamelainen? Katoili ryyppäämään ja muutenkin oli vapaa aikatauluista ja rajoituksista. Kyllä kävi mielessä ohjelmaa katsoessa, että kaikenlaisia sitä naiset ristikseen ottaa.

http://www.iltasanomat.fi/viihde/art-1288655874786.html

[tapio]

Minut yllätti, että saamelaismiehetkin ovat naisen tunteet huomioon ottavia. Olen luullut, että tällä ominaisuudella on siunattu vain etelän miehiä ja erityisesti gambialaisia. "Gambialaiset miehet ovat koko ajan vahvasti läsnä inhimillisissä kohtaamisissa. Kaikki on juuri sellaista kuin naiset toivovat. Gambialaiset miehet eivät ole tunteiden ilmaisultaan kylmiä kuten suomalaiset, vaan he antavat huomiota ja kuuntelevat naisia. Gambialaiset miehet eivät koskaan lyö naista."

http://tuuritapio.blogspot.fi/2011/01/jaatavasta-hiljaisuudesta-gambian.html

[Blanc73]

Tarina ei kerro vilkkuvatko saamelaismiesten silmät Koskenkorvan takia vaiko lantalaisen naisen? Who knows... 

Gambialaiset miehet ovat koko ajan vahvasti läsnä inhimillisissä kohtaamisissa. Kaikki on juuri sellaista kuin naiset toivovat.

Minulla ei ole hajuakaan mitä tuo sillintuoksuinen lausahdus tarkoittaa, mutta en onneksi ole gambialainen, niin ei minun tarvitsekkaan. Cool story.

[Mika]

"Gambialaiset miehet eivät ole tunteiden ilmaisultaan kylmiä kuten suomalaiset, vaan he antavat huomiota ja kuuntelevat naisia. Gambialaiset miehet eivät koskaan lyö naista."

Kuka nyt rahoittajaansa menisi lyömään.  Siinä voisi joutilas ja mukava elämä vaikeutua äkkiä huomattavasti.

[Tsuudi]

Kyllä kai sitä pitää näitä Toiseuden toteemeja kehua. Aikansa kun hokee, niin uskoo itsekin.
Voihan se olla että näillä naikkosilla, jotka hakee näitä "vahvasti läsnäolevia" onnen airuita,
on hiukka markkinointipulmia. Kunhan kelpaa. Toisinaan käy, kunhan on edes nainen:

Turisti kysyy Aslakalta, jotta kumpi se on parempi: poro vai nainen?
Aslakka vastaa: "Jo vain se piät kysyä naapurin Nilsulta, se ko on kerra saanu naistaki."

Totta toinenkin puoli....

[-PPT-]

Hesari se vaan jatkaa mahalaskuaan.

[Janix]

Minulle tuli mieleeni Amerikan intiaaninaiset, jotka ihastuivat valkoihoisiin turkismetsästäjiin. Puoliverisiä intiaaneja syntyi paljon. Tässä on jotain ihmislajin luontaista käytöstä, joka näkyy maahanmuuttopolitiikassakin. Vähän kuin se että koulussa uokan tytöt ihastuvat mieluummin jonkin toisen luokan poikiin.

[nitkunatku]

^
Jokin teoria väittää, että näin evoluutio/ns. "luonto" pyrkii välttämään sisäsiittoisuutta ja näin ollen geeniperimä vaimikäonkaan monipuolistuu.

[kriittinen_ajattelija]

^
Jokin teoria väittää, että näin evoluutio/ns. "luonto" pyrkii välttämään sisäsiittoisuutta ja näin ollen geeniperimä vaimikäonkaan monipuolistuu.

Tuo on lähinnä vasemmiston peruspropagandaa.

Oikeasti kaikki eläimet niinkuin ihmiset pohjimiltaan suosii sisäsiittoisuutta. Sekoituksia tulee lähinnä silloin kun vierasheimo tappaa naapuriheimon urokset ja raiskaa naiset. Ennen siis ns. modernia aikaa, missä me nyt elämme.

Family business

The birds preferred first cousins over both full siblings and unrelated birds, suggesting that they prefer inbreeding, though not incest.

In a follow-up study, Professor Bateson put newly hatched chicks in a pen with each other. Amazingly, siblings and cousins tended to clump together in groups, even though they had never come into contact.

"Although we never proved it, we speculated that this was due to similar behavioural preferences between relatives," says Bateson. "How it was mediated, we never found out," he adds, "but since the quail chicks also tended to be attracted to relatives in adulthood, we reasonably thought that they were using behavioural cues here as well."

Further work may be needed to discover the precise mechanisms by which personality and facial features interact to determine our mating preferences.

In the human mating game, describing someone as having a nice personality has turned into an insult, because we regard a person's behaviour as secondary to other, more important cues of attractiveness.

But the next time someone describes an eligible member of the opposite sex in this way, perhaps we should all take a bit more notice.

http://www.bbc.co.uk/science/humanbody/mind/articles/emotions/faceperception1.shtml

[Eino P. Keravalta]

Minulle tuli mieleeni Amerikan intiaaninaiset, jotka ihastuivat valkoihoisiin turkismetsästäjiin. Puoliverisiä intiaaneja syntyi paljon. Tässä on jotain ihmislajin luontaista käytöstä, joka näkyy maahanmuuttopolitiikassakin. Vähän kuin se että koulussa uokan tytöt ihastuvat mieluummin jonkin toisen luokan poikiin.

Naisten keskuudessa esiintyvä pyrkimys naida oman ryhmän ulkopuolelta on alitajuinen keino kilpailuttaa oman ryhmän uroksia ja saada tätä kautta parempia etuja. Kyseessä on jossain mielessä sama ilmiö kuin vaikkapa sohvakaupassa: ellei yksi sohvakauppias tingi tarpeeksi, voi myyjälle sanoa käyvänsä vielä naapuriliikkeessä katsomassa.

Mitä enemmän sohvaliikkeitä on, sitä paremmat edut sohvanostaja voi saada. Samoin on pariutumisen laita: mitä laajemmasta potentiaalisten miesten ehdokasjoukosta nainen voi valita ja kilpailuttaa, sitä suuremmat edut hän voi saada. Vaikka käytännössä usein ei puhutakaan suoranaisista, mitattavista eduista, johtaa miesten kilpailuttaminen siihen, että mitä suurempi joukko miehiä kilpailee naisista, sitä korkeammalla omaa tasoaan ylempänä olevan miehen nainen voi periaatteessa saada ja vaikkei näin tapahtuisikaan, naiselle tulee vaikutelma suuresta valinnan vapaudesta ja kilpailun kautta koetusta omasta erinomaisuudesta.

Miksi sitten nainen valitsee persaukisen keharimaalaisen aidosti tasokkaan, koulutetun ja varakkaan länsimaisen miehen sijaan? Syyt ovat moninaiset. Ensinnäkin pelkkä sattuma voi puuttua peliin jo siinä vaiheessa, kun nainen saattaa itsensä alttiiksi kehitysmaalaiselle kontaktille. Toisekseen naiset emotionalisteina eivät kykene välttämättä rationaalisesti ymmärtämään valintojensa seurauksia, vaan saattavat tuntea vetoa sellaiseen kosijaan, joka puhuu paljon tunteistaan. Nainen ei välttämättä naiiviuttaan kykene käsittämään, että kyseessä eivät ole aidot tai ainakaan suomalaisista tunteista poikkeavat lemmentunteet, vaan kyseessä on usein sosiaalinen peli ja kulttuurin vaatimusten mukainen normikäytös. Niinpä nainen saattaa haksahtaa siirappia puhuvaan tummanahkaan kuvitellen löytäneensä todella omistautuneen ja ihastuneen miehen kalsean Suomimiehen sijaan. Nainen ei ymmärrä, että kehitysmaalainen liehittelee kulttuurinsa ehdoin eikä välttämättä sydämensä ehdoin.

Eräs syy naisille naida kehitysmaalaisia on myös siinä, että halutaan kostaa suomalaiselle miehelle näiden kanssa koetut ikävät kokemukset, vaikka ne olisivatkin olleet enemmän tai vähemmän itse aiheutettuja. Lisäksi jotkut naiset kokevat riittämättömyyttä kaiken aineellisen hyvän keskellä, koska alitajuisesti ymmärtävät, etteivät omien kykyjensä perusteella ole ansainneet moista hyvää. Koska nainen ei kuitenkaan uskalla kohdata tätä faktaa, hänen psyykkiset rakenteensa ulkoistavat prosessin ja naamioivat sen inhoksi länsimaista, yltäkylläistä ja kehittynyttä yhteiskuntaa vastaan. Täten nainen myös inhoaa kaikkia tuon kulttuurin edustajia ja etenkin sen rakentajia, toisinsanoen valkoisia heteromiehiä. Siksi nainen alkaa palvoa erilaisuutta, jota naisen mielestä ilmentävät hintit, mustanahkaiset ja länsimaisuutta uskontonsa perusteella inhoavat musulmaanit.

Valitettavasti on niin, että naisen kapinallinen teutarointi ihmissuhdevalinnoissa usein kääntyy hänen omaksi päänmenokseen.

[Kerttu Täti]

Minulle tuli mieleeni Amerikan intiaaninaiset, jotka ihastuivat valkoihoisiin turkismetsästäjiin. Puoliverisiä intiaaneja syntyi paljon. Tässä on jotain ihmislajin luontaista käytöstä, joka näkyy maahanmuuttopolitiikassakin. Vähän kuin se että koulussa uokan tytöt ihastuvat mieluummin jonkin toisen luokan poikiin.

Naisten keskuudessa esiintyvä pyrkimys naida oman ryhmän ulkopuolelta on alitajuinen keino kilpailuttaa oman ryhmän uroksia ja saada tätä kautta parempia etuja. Kyseessä on jossain mielessä sama ilmiö kuin vaikkapa sohvakaupassa: ellei yksi sohvakauppias tingi tarpeeksi, voi myyjälle sanoa käyvänsä vielä naapuriliikkeessä katsomassa.

Mitä enemmän sohvaliikkeitä on, sitä paremmat edut sohvanostaja voi saada. Samoin on pariutumisen laita: mitä laajemmasta potentiaalisten miesten ehdokasjoukosta nainen voi valita ja kilpailuttaa, sitä suuremmat edut hän voi saada. Vaikka käytännössä usein ei puhutakaan suoranaisista, mitattavista eduista, johtaa miesten kilpailuttaminen siihen, että mitä suurempi joukko miehiä kilpailee naisista, sitä korkeammalla omaa tasoaan ylempänä olevan miehen nainen voi periaatteessa saada ja vaikkei näin tapahtuisikaan, naiselle tulee vaikutelma suuresta valinnan vapaudesta ja kilpailun kautta koetusta omasta erinomaisuudesta.

Miksi sitten nainen valitsee persaukisen keharimaalaisen aidosti tasokkaan, koulutetun ja varakkaan länsimaisen miehen sijaan? Syyt ovat moninaiset. Ensinnäkin pelkkä sattuma voi puuttua peliin jo siinä vaiheessa, kun nainen saattaa itsensä alttiiksi kehitysmaalaiselle kontaktille. Toisekseen naiset emotionalisteina eivät kykene välttämättä rationaalisesti ymmärtämään valintojensa seurauksia, vaan saattavat tuntea vetoa sellaiseen kosijaan, joka puhuu paljon tunteistaan. Nainen ei välttämättä naiiviuttaan kykene käsittämään, että kyseessä eivät ole aidot tai ainakaan suomalaisista tunteista poikkeavat lemmentunteet, vaan kyseessä on usein sosiaalinen peli ja kulttuurin vaatimusten mukainen normikäytös. Niinpä nainen saattaa haksahtaa siirappia puhuvaan tummanahkaan kuvitellen löytäneensä todella omistautuneen ja ihastuneen miehen kalsean Suomimiehen sijaan. Nainen ei ymmärrä, että kehitysmaalainen liehittelee kulttuurinsa ehdoin eikä välttämättä sydämensä ehdoin.

Eräs syy naisille naida kehitysmaalaisia on myös siinä, että halutaan kostaa suomalaiselle miehelle näiden kanssa koetut ikävät kokemukset, vaikka ne olisivatkin olleet enemmän tai vähemmän itse aiheutettuja. Lisäksi jotkut naiset kokevat riittämättömyyttä kaiken aineellisen hyvän keskellä, koska alitajuisesti ymmärtävät, etteivät omien kykyjensä perusteella ole ansainneet moista hyvää. Koska nainen ei kuitenkaan uskalla kohdata tätä faktaa, hänen psyykkiset rakenteensa ulkoistavat prosessin ja naamioivat sen inhoksi länsimaista, yltäkylläistä ja kehittynyttä yhteiskuntaa vastaan. Täten nainen myös inhoaa kaikkia tuon kulttuurin edustajia ja etenkin sen rakentajia, toisinsanoen valkoisia heteromiehiä. Siksi nainen alkaa palvoa erilaisuutta, jota naisen mielestä ilmentävät hintit, mustanahkaiset ja länsimaisuutta uskontonsa perusteella inhoavat musulmaanit.

Valitettavasti on niin, että naisen kapinallinen teutarointi ihmissuhdevalinnoissa usein kääntyy hänen omaksi päänmenokseen.

Ihmettelen vähän, että jos tavoitteena on esiintyä rationaalisena, asiassa pitäytyvänä toimijana, niin miten se ihan oikeasti onnistuu tällaisten uhriutumisvuodatusten saattelemana? Ihan totta, tällainen kyökkipsykologia istuisi paremmin Kumman Kaa Ellun analyyseiksi - "sen Merjan olemuksestahan näkee, että hän ei ole ottanut omaa reviiriään vaan hekee isähahmoa, ehkä koko loppuelämänsä että ... Vesahan on siinä vaan korvike".

- Miten ihmeessä muutaman suomalaisnaisen rakastuminen saamelaismieheen on suomalaismiehelle tällainen uhka? Vaikka Hesari kirjoittaisi aiheesta vähän höpsön kesäartikkelin? Naistenlehdissä on vastaavia, joissa vaimo ulkomainen ja mies suomalainen, tuon linkitetyn Iltalehden Ihanat thai-vaimot tapaan. Tai jos se on uhka niin luuletteko tosiaan että naisille v*ttuilu ja mimosamainen ruikuttaminen on se tie, jolla asemat vallataan takaisin? Jotenkin epäilen toimivuutta.

PS. Sukupuoli ja rodullistaminen teemanumero, kuin nenä päähän tähän Suomalainen mies jälkimodernin valtion Toisena - teemaanne.
http://hommaforum.org/index.php?topic=94642.msg1656589;topicseen#msg1656589