2013-11-26 YLE: Perussuomalaisten Simon Elo meni muslimien perjantairukoukseen

[koli]

Joopa joo. Tuskin siellä mitään normimeininkiä oli meneillään parranpärinöineen. Veikkaan, että olivat vieraskoreita ja naureskelivat keskenään jälkeenpäin.

Näinhän se todennäköisesti meni, mutta ei kannata alkaa äbläwäbläilemään musuja vastaan, vaan hoitaa homma viisaasti hienovaraisemmin. Jos Elo olisi jyrkästi kieltäytynyt tällaisesta kutsusta, niin sehän olisi ollut ihan täyttä äbläwäbellystä.

[Emperor]

Allah rantautuu, Elo antautuu. Ei jatkoon.

[Uuno Nuivanen]

21:00 Ajankohtainen kakkonen
[Yle TV2]

Kainuu jännittää Talvivaaran kohtaloa. Perussuomalaispomo muslimien vieraana. Tacloban nousee taifuuniraunioista. Iltahartaus virtuaalikirkossa.

[Mietintämyssy]

Ihan asiallista toimintaa Elolta. Samalla kyseiset muslimitkin näkivät, että hän ei ole mikään vainoharhainen hörhö vaan ihminen, jonka ajatuksia voi kunnioittaa ja kuunnella.

[mikkoR]

Kun kerran haastetaan suuntaan sun toiseen niin eikös joku voisi haastaa homontappaja imaamin perjantaiyönä DTM:ään?
(onko se vielä edes olemassa?)

[Micke90]

Heidi Hautala haastoi Olli Immosen ja Simon Elon jatkamaan kanssaan keskustelua homoseksuaalisuudesta langetettavista kuolemantuomioista.

Kannattivatkos sitä homojen kuolemantuomiota Immonen ja Elo vai ihan joku muu? Miksei Hautala esittänyt haastettaan Abbas Bahmanpourille?

Minä puolestani haastaisin Virheet keskustelemaan omien puheidensa ja tekojensa välisestä ristiriidasta. He kun niin innokkaasti kannattavat homojen oikeuksia, mutta ovat samaan aikaan kuitenkin tuomassa tänne ahdasmielisiä, homofoobisia muslimeita homoja potkimaan, niin eivätkö he näe ollenkaan ristiriitaa puheidensa ja tekojensa välillä?

[Nuivake]

Miksi Jani Toivolaa ei kutsuttu moskeijaan?
-Ei onnistuisi kummaltakaan taholta.

[Phantasticum]

Ei se moskeija itsessään ole se suurin ongelma. Ongelma on se suomalaiseen kulttuuriin sopeutumaton oppi, ideologia, arvomaailma ja elämäntapa, mitä moskeijoissa saarnataan. Kuten Simon Elokin sanoi, moskeijoissa on miesten kesken hyvin voimakas yhteisöllisyyden tunne. Kun sinne saapuu imaami, joka opettaa sellaista islamia, jota noudatetaan Afrikassa ja Lähi-idässä, niin siitä ei seuraa mitään hyvää.

Turha on myös kuvitella, että suomalaisen yliopistolaitoksen kouluttamat imaamit ratkaisivat tätä perustavanlaatuista ongelmaa, vaan tilanne menee pikemminkin päinvastoin, kun yhteiskunta on jälleen kerran antanut maltillisuuden kaapuun puetulle islamille tilaa.

[Miniluv]

Marija lopettaa sitten sotkemisen offtopicilla. Jos pitää ryhtyä toimenpiteisiin, aloitetaan harkinta kahdesta viikosta.

[Marija]

Islam on aina sama. Se ei muutu.

He kyllä mielellään hyväksyttävät itseään erilaisilla metkuilla, mutta kun ovat saaneet jalansijan, ovat metkut toiset.

[Marija]

Marija lopettaa sitten sotkemisen offtopicilla. Jos pitää ryhtyä toimenpiteisiin, aloitetaan harkinta kahdesta viikosta.

Joo. Mut toi yks herjas mun uskoani.

[Golimar]

Kuffareille muslimi voi valehdella ja edistääkseen islamia hänen pitääkin valehdella kuffareille.
Muslimit esittävät olevansa suvaitsevaisia, sopeutuvaisia ja maallistuneita hämätäkseen kuffareita  mutta heidän päämääränsä on islamilainen maailma jossa kuffarien osa on olla muslimien alamaisia.

http://youtube.com/watch?v=BuM9zEjkySU&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3DBuM9zEjkySU

[Emo]

Ihmettelen, että taas yhteisöllisyyttä käsitellään ikään kuin se olisi hieno, tavoiteltava arvo sinänsä ja toisaalta täysin vieras suomalaisille ja suomalaiselle yhteiskunnalle.

Olen itse ollut aikaisemmin yhteisöllisyyden kannattaja, mutta nykyään en näe siinä sinänsä mitään arvoa pelkästään ilmiön itsensä takia. Arvostan enemmän yksityisyyttä, hiljaisuutta, rauhaa, toisen reviirin ja tilan kunnioittamista. Niin sanotuissa yhteisöllisissä kulttuureissa ja yhteiskunnissa väsyn nopeasti jatkuvaan touhotukseen, massojen läsnäoloon ja pakolliseen tyhjänkin jauhamiseen vain sen jauhamisen vuoksi.

...

Mitenkähän minä käsitin tämän yhteisöllisyyden tarkoittavan yhteenkuuluvuuden tunnetta, ainakin jos itse omia "piirejäni" ajattelen.
Ei siis sitä, että huudetaan ja möykätään ja häiritään toistemme yksityisyyttä tavan takaa.

Tuskin Suomen kristillisissäkään piireissä koskaan on meno ollut kuin jollain persialaisella torilla.

[Toadie]

Se yhteisöllisyys mitä ryhmässä pyllistely ja oikean opin kuuleminen edustaa on puolisotilaallisen kultin yhteisöllisyyttä, alistumista, fatalismia, yksilön häviämistä. Kyllä minäkin sen viehätyksen ja voiman ymmärrän.

Tämän lajin yhteisöllisyyttä edustavat kristityssä maailmassa hörhölahkot. Islamissa se on valtavirtaa.

[Atte Suomalainen]

Ihan asiallista toimintaa Elolta. Samalla kyseiset muslimitkin näkivät, että hän ei ole mikään vainoharhainen hörhö vaan ihminen, jonka ajatuksia voi kunnioittaa ja kuunnella.

Luuletko tosiaan noin? Mitä kuunneltavaa muslimeilla on meistä?

[JoKaGO]

Ihmettelen, että taas yhteisöllisyyttä käsitellään ikään kuin se olisi hieno, tavoiteltava arvo sinänsä ja toisaalta täysin vieras suomalaisille ja suomalaiselle yhteiskunnalle. ...

Suomalainen yhteisöllisyys on sitä, että esim. syksyllä pihassa on puun lehtiä perkeleesti. Sinä, mun naapurina haravoit pihaasi, mulla on vain kottikärryt, joita sulla ei ole. Tulet pyytämään kottikärryjäni lainaksi, jolloin minä pyydän lainaksi haravaasi. Päätämme siivota kimpassa molempien pihat.
Ehkä työn tehtyämme juomme tölkilliset olutta, parikin, turisemme niitä-näitä, toivotamme toisillemme hyvät jatkot, ja "nähdään taas keväällä".

Tätä on suomalainen yhteisöllisyys.

Kyläily ja kahvittelu taitaa olla sooo laaast siiiiison...

[kyllästynyt]

Ei tainnut ihan koko perhe olla koolla kuitenkaan

[Uuno Nuivanen]

Ihanaa, enää ei tarvitse olla islamisoitumisesta huolissaan. Se siitä, hajaantukaa.

[chacha2]

Moskeijan jälkeen oli vuorossa kurdilainen päivällinen Mohammad Azizin vanhempien luona.

- Paljon odotin ruualta ja paljon myös sain. Tykkään itämaisesta ruuasta, mutta kurdilaista ruokaa en ollut aiemmin syönyt. Pidän siitä, että syödään käsin, se on paljon helpompaa, Elo sanoo.

Azizin mukaan ruokailu ei kuitenkaan ollut päivän tärkein asia.

- Tärkeintä oli yhdessäolo ja se, että sukulaiset näkevät Simon Elon. Halusin, että he näkevät, että tässä on perussuomalainen, joka median mielestä on susi, mutta se ei ole niin.

Mitä minä näin tuosta ruokailusta näytti kovasti siltä että ainoastaan sukulaismiehet saivat tilaisuuden tähän.
En nimittäin nähnyt kuin yhden naisen pöydän ympärillä ja hän ei tainnut olla kurdilainen taustaltaan.
Missä suvun kaikki naiset siis olivat?
kysyy utelias

[JoKaGO]

Jos tämä Simonin ja Muhiksen tapaaminen poikii jotain keskinäistä ymmärtämistä vähän enemmänkin, niin hyvä juttu! Katseet kääntyvätkin Muhiksen porukoihin ja Kokoomukseen päin.

Hyvä, Simon!

[JoKaGO]

Missä suvun kaikki naiset olivat?

HÖH, Kurdistanissa tietenkin, kotonaan. Sehän on nykyään turvallinen paikka. Ei täällä mitään naisia tarvita 

[Nuivake]

Yhteisöllisyys tuli selväksi - Ei naisia missään. Moskeijassakin seinän takana. Tätä "yhteisöllisyyttä" pakkosyötetään koko kansalle. Telaketjufeministeille terveisiä.

[Arto Luukkainen]

Ihmettelen, että taas yhteisöllisyyttä käsitellään ikään kuin se olisi hieno, tavoiteltava arvo sinänsä ja toisaalta täysin vieras suomalaisille ja suomalaiselle yhteiskunnalle.

Muslimien "yhteisöllisyys" on muuten minulle aika vierasta. Moskeijassa miehet harrastavat yhteisöllisyyttä keskenään. Naiset ovat verhon takana sivuhuoneessa. Kun sitten mies vierailee muslimien kotona, naiset ovat keittiössä ja saavat vain tarjoilla ruokaa puhumatta mitään.

Muslimien hautajaistenkin "yhteisöllisyys" on kamalaa katsottavaa. Valtava lauma aggressiivisen näköisiä miehiä ahtautuneena ruumispaarin ääreen. Yhtäkään naista ei saa olla paikalla.

Minulle perusyhteisöllisyys on sitä, että miehet ja naiset, vanhat ja nuoret, tytöt ja pojat voivat kaikki olla yhdessä iloisen seurustelun merkeissä, tasa-arvoisina. Muslimien "yhteisöllisyyttä" en todellakaan kaipaa. Sitä en tosin pidä vääränä, että muslimimiehet viettävät vapaa-aikaansa rupatellen keskenään. Onhan Suomessakin miehillä omat juttunsa ja naisilla omat eikä niillä paljoakaan ole yhteistä. Tarkoitan siis tavallista elämää enkä keskustelufoorumeita.

[JKN]

Tunnustuksellinen yhteisöllisyys ruokkii ryhmävahvistautumista. Sillä ei ole mitään tekemistä moniarvoisuuden kanssa.

Toki jos vierailemme uskontonsa ideaalin täyttävän muslimin tai jehovantodistajan luona vierailu sujuu varmasti molemminpuolin mitä ystävällisimmissä merkeissä. Kyläilyyn liittyvä peruskohteliaisuus on varmaan jo geeneissä. Kyläily todistaa vain, että ihmiset osaavat viettää yhden illan yhdessä. Mutta tunnustuksellisen yhteisöllisyyden uhreja ovatkin ne, jotka eivät uskontojen tunnustuksellista pyhien kirjojen ideaalia täytä, tai jotka ovat henkisesti nujerrettu täyttämään ne. He joutuvat elämään sen kanssa jokaikinen päivä, ei vain yhtä iltaa.

Tuollaisen kohteliaisuus vierailun aikana olisi varsin vaivaannuttavaa molemmin puolin  keskustella vaikkapa sellaisista tytöistä, jotka eivät tahdo käyttää huivia, mutta vanhempiensa ja veljiensä pakottamina joutuvat niitä käyttämään. Tai niistä, jotka vastoin tahtoaan ovat pakotettuja avioliittoon. Jos kyläily oli kohteliaisuuskäynti sellaisesta ei puhuttu.

Puhumattakaan kaikista niistä järkiohjautuvista ihmisistä, jotka älynsä vuoksi ovat kykenemättömiä uskomaan ja alistumaan mihinkään järjen vastaiseen Korkeimman Tahtona, ja siten joutuvat elämään oman yhteisönsä jatkuvan henkisen väkivallan ja painostuksen alla.

Me tarvitsemme moniarvoista, järkiperäistä yhteisöllisyyttä. Mutta me emme kaipaa lisää tunnustuksellista yhteisöllisyyttä, jossa järki vaimennetaan yhteisten mantrojen alle. Tämä on se petos, mitä meidän tulee varoa. Jotta erilaiset tunnustukselliset yhteisöt saataisiinkin elämään yhdessä, me tarvitsemme lisää monikulttuurin valhemantroja, lisää tunnustuksellisuutta, lisää uhreja, ihmisten alistamista ja noitajahtia. Sitä ei yksi kyläilta pysty muuttamaan.

[elukka]

Ei kukaan keksisi haastaa muslimia kirkon jumalanpalvelukseen?
Varoitus: siellä puhutaan JEESUKSESTA!   

Menee jollekin liperaaliteolokiselle naispapille kuulolle, niin Jumala on vaihdettu suvaitsevaisuuteen. Voi olla korvasyyhyiset rukoukset "niiden puolesta, jotka eivät ymmärrä erilaisuutta" ja sit on kaikilla hyvä mieli.

[JR]

Lähi-idän kulttuureissa on sellainen käytäntö, että jos nainen on vieraiden aikana läsnä, niin se tarkoittaa, että hän on vieraitten käytettävissä.

[Emo]

Katsottuani eilisen ajankohtaisohjelman Simonin moskeijavierailusta (hyvin ristiriitaisin tuntein), kehoitan Simon Eloa nyt esittämään julkisen vastavierailukutsun eilisille isännilleen; sehän kuuluu jo hyviin tapoihinkin että seuraavaksi tavataan Simonin kotiseurakunnan kirkossa ja sitten nautitaan päälle suomalaiset kirkkokahvit joko kirkolla tai ehkä Simonin kotona.
Kotiin ei ole pakko kutsua, sillä se ei ole meikäläinen tapa että heti kotiin kutsutaan.
Meikäläisiin tapoihin ei myöskään kuulu monimetrinen pöytä pullollaan ruokaa, vähemmällä eväällä pärjätään.

Mutta se meidänkin kulttuurissamme on SUURI LOUKKAUS, jos ei muslimeille kelpaa vastavuoroinen kutsu tutustua meidän jumalanpalveluksiimme ja meidän tapoihimme.

[Miniluv]

Me tarvitsemme moniarvoista, järkiperäistä yhteisöllisyyttä. Mutta me emme kaipaa lisää tunnustuksellista yhteisöllisyyttä, jossa järki vaimennetaan yhteisten mantrojen alle.

Kerro mielestäsi tähän asti paras historiallinen esimerkki "moniarvoisesta, järkiperäisestä yhteisöllisyydestä"?

[normi]

Moskeijoissa pitää kyllä vierailla, mutta ilman eri kutsua. Kyllä pitäisi nimittäin seurata mitä siellä saarnataan.

[Jouko]

Moskeijoissa pitää kyllä vierailla, mutta ilman eri kutsua. Kyllä pitäisi nimittäin seurata mitä siellä saarnataan.

Tarvitaa kielitaito tietty tai sitten pitää salaa videoida. Mutta varsin olennainen asia nykyään. Britanniassa on yksi Vihapuhuja jo karkoitettukin.