2011-05-31 AL 1980-luvun ”nunnukka-nunnukka-lai-lai” oli piilorasismia – mitä o

[duc]

...Vittuilusta sanotaan että "tämä on huumoria, naurakaa". ...
Huumori on liian vaarallista monikulttuurisessa yhteiskunnassa.

Voisin kirjoittaa taas Halla-ahon keissistä, mutta olkoon.

Minulle tulee tässä mieleen elokuva Good morning, Vietnam, jossa räävitön humoristinen radioääni korvattiin sopivalla "huumorilla", mutta uudet teennäiset vitsit eivät enää naurattaneet.

Poliittisesti korrekti huumori on kadottanut humoristisuutensa. Päivän parhaat naurut tuppaa saamaan tällä forumilla, kun lukee monikulttuurisuuden järjettömyyksistä, joihin sen kannattajat suhtautuvat äärimmäisen vakavasti.

[Nuïva]

En oikein ymmärrä, miksi pitäisi niin kauheasti loukkaantua huumorista, jossa pilaillaan jonkun kustannuksella. Pilailu ei tarkoita, että pilailun kohteelta esimerkiksi riistettäisiin ihmisarvo ja hänet hakattaisiin hengiltä taikka hirtettäisiin nosturin nokkaan. Yleensä tällaista tapahtuu vain vallanpitäjien kustannuksella pilaileville, ei suinkaan pilailun kohteille.

Pilailulla ja huumorilla voidaan vallanpitäjät, auktoriteetit ja muut tavallisen kansan yläpuolelle nostetut pudottaa hetkeksi torneistaan ja asettaa heidät muiden kuolevaisten kanssa samalle tasolle. Huumori riisuu kohteeltaan mystisen arvovallan, koska hetken aikaa hän ei ole yhtään parempi, ei kenenkään yläpuolella eikä hänessä ole mitään pelättävää.

On olemassa huumoriksi verhottuja loukkausia, mutta en laskisi niitä pilailuksi.

Kilttiä pilailua, jolla ei yritetä sen enempää loukata kuin riistää arvovaltaakaan, voitaisiin kutsua "nauretaan yhdessä itsellemme"-huumoriksi. Usein Spede-huumoria on sanottua tällaiseksi kiltiksi huumoriksi, mutta minusta siinä nostettiin pilailun keinoin esille yhteiskunnan epäkohtia, kuten huonoa viranomaiskohtelua, poliisiin voimavarojen väärin kohdentamista ja varsinkin rautakauppiaiden ja tarjoilijoiden kyvyttömyyttä palvella asiakkaitaan kohteliaasti. Varsin paljon spede-huumori keskittyi pilailemaan poliitikkojen rötösherramaisuudella ja toisaalta pilailtavaa löytyi myös porvari-työläisasetelmasta.

Spede-huumorin kultakausina ei kysytty poliisilta, poliitikoilta, rautakauppiailta, työläisiltä, porvareilta eikä rautakauppiailta, loukkaako Spede-huumori heitä. Sen sijaan asianomaiset huomasivat itse toimintatavoissaan olevan jotain korjaamista.


Mitä tulee Petelius-huumoriin, en useinkaan nähnyt siinä mitään hauskaa. Yleensä sketsien sisältönä oli jonkin järjettömän hokeman toistaminen kyllästymiseen asti. Lappalaissketseissä hoettiin nunnukaa ja puhuttiin viinasta nokisella naamalla. En niihin aikoihin harrastanut lapinmatkailua, mutta minulla on käsitys, että silloin turisteja vietiin kömpelösti kyhättyihin kotiin, jossa "lapinnoita" otti heidät vastaan naama noettuna ja esitti jonkun mystisen rituaalin. Mikäli Petelius-sketseissä oli kritiikkiä tällaista matkailijoiden loukkaamista vastaan, voisi sketsejä pitää hauskana.

Lappalaissketsit eivät loukanneet lappalaisia, koska missään semmoisia nokinaamoja ei oikeasti ole. Niissä pilailtiin stereotyyppistä ajattelua vastaan, että joku oikeasti uskoisi moisten tyyppien olemassa oloon ja että Lappia voitaisiin oikeasti markkinoida semmoisilla hahmoilla.

Peteliuksen mustalaissketsejä voisi lähestyä vähän eri tavalla. Niissä muistaakseni oli pukeuduttu heimovaatteisiin ja puhuttiin mustalaisille tyypillisellä värisevällä bassobaritonilla. Sketseissä tiivistyi pitkälti, kuinka mustalaiskulttuuri näyttäytyy sen kulttuurin ulkopuolisille Suomessa. Sketseillä ei pyritty loukkaamaan mustalaisia, heidät vain esitettiin heidän kulttuurisia ominaispiirteitä korostavalla tavalla karikatyyreina. Kyseiset sketsit eivät millään tavalla eristäneet mustalaisia omaan yhteisöönsä ja saaneet ketään heidän kulttuurinsa ulkopuolista kokemaan halveksuntaa heitä kohtaan. Pikemminkin mustalaisia on Suomessa aina pelätty, ja nyt tarjoutui tilaisuus nauraa mustalaisuuden erikoisuuksille ja olla pelkäämättä heitä. Sketsit olivat siten pikemminkin omiaan lähentämään kahta erilaista kulttuuria kuin erottamaan niitä toisistaan.

Huumori on aina ollut pakotettujen oppien ja ajatusten vihollinen. Sen vuoksi diktatuureissa on diktaattorin ja esivallan arvosteleminen huumorin keinoin kiellettyä. Jostain syystä suvaitsevaisto käyttää samoja keinoja oman suvaitsevaisen maailmankatsomuksensa pönkittämiseksi. Koska epäkohtia ja eroavaisuuksia julkituova huumori on rasismia, kielletään huumori tai ainakin varoitetaan siitä.

On jotenkin käsittämätöntä, että joihinkin vanhoihin viihdeohjelmiin liitetään rasismivaroituksia. Ikään kuin katsojia pitäisi varoittaa etukäteen ahdistavasta ja pelottavasta sisällöstä. Ovathan viihdeohjelmat aina aikansa tuotteita, mutta ei niissä sentään mitään propagandaa ollut, toisin kuin monissa Ylen vakavammissa ohjelmissa varsinkin 1970-luvulla.

Minua tuollaiset vanhoihin ohjelmiin liitetyt varoitukset oikeastaan loukkaavat. Olen niitä ohjelmia aikoinaan katsonut ja nauranut taikka ollut nauramatta niiden sketseille. Nyt onkin paljastunut, että niiden sisältö on ihmisaivoille mitä pahinta myrkkyä, rasismia.

Heti kun pääsen loukkaantumisen tuomasta lamaantumisesta eroon, taidan haastaa Ylen ja Maikkarin aivovamman tuottamisesta käräjille ja vaatia korvaukseksi biljardeja. Kuinka paljon suvaitsevaisempi ja monikulttuurisempi minä nykyään olisin, jos en olisi aikoinaan saastuttanut itseäni Speden ja Peteliuksen hillittömällä rasismilla.

[Impi Waara]

Jännä uusiosana tuo piilorasismi. Rasismia voi olla ja tiettyjen tulkitsijoiden mukaan sitä on, kaikessa mitä väärää mielipidettä edustava sanoo, tekee, sanomatta tai tekemättä jättää. En tiedä ketä näillä piilorasismi-ilmoituksilla on tarkoitus valistaa. Kenties niitä, jotka eivät näe eivätkä kuule rasismia ilman varoitusta.

[Taisto Kauhia]

Hymyhuuletkin oli sitten rasismia. Just.

Sketsissä jossa kaverukset (Billy Carson ja Pham Tan Kiet) juttelivat puhelimessa oli omia suosikkejani. Mieleenpainuvimpina  "-Kerro mulle Len, mitä se on kun tekee syntiä? -Se on kaikkee mukavaa. -Niinku mitä? -Syödä, juoda, naida.."
Ja kertaalleenhan oli sketsihahmot menneet muka vahingossa sekaisin, ja puhelimessa juttelivat PPP ja Kalliala ja joikhaajina olikin tuo edellämainittu ei-kantasuomalainen puhelinkaksikko. "-Tasa on nyt jokku vvaarinkasitus. -Aa, I get it, misunderstanding!" 
Rasismia en tuosta kyllä saa esiin kaivettua sitten millään.

Ja olihan Billy Carson myös legendaarisessa Viemäri-TV sarjassa sketsissä, jossa Jussi-paita päällä ja puukko kädessä perrkelettä hokien kertoi vitsejä. Ei noussut rasismihysteriaa tuosta. Mitäpä jos kyseessä olisi ollut VHM alkuasukastamineissa keihäs kädessä sanomassa uga buga?

Kaikenkaikkiaan olen sitä mieltä että tuollaiset rasismi"varoitukset" ovat sitä sellaista rasismia.
Kaikelle pitää voida ja saada nauraa. Joka muuta väittää on pölhörasisti.

[Impi Waara]

Nousihan Pekka ja Pätkä neekereinä rainasta käsittämätön ulina rasismista 

[HDRisto]

Huumori on yllättävän kova ja tehokas ase. Kysytään vaikka ex-itäblokin (mm. Puola, Tsekkoslovakia, Unkari) teatteriveteraaneilta.

[Spesialisti]

Akia ja Turoa, Uunoa, yms. kantasuomalaisten karikatyyrejä ei kukaan näytä paheksuvan?

[Saturnalia]

Hieno clippi ajan henkeen 80-luvulta.
Uutisclipissä ollaan huolestuneita siitä että hampurilaisten myyminen Suomessa levittää ylikansallista ilmapiiriä.
Toki toimittaja Korvolan sarkasmi kohdistuu myös "amerikkalaiseen ideologiaan", josta esimerkkinä jutussa siis hampurilaisten myyminen, mutta hyvää ajankuvaa on se että tuolloin vielä vasemmistolainen Ylekin suhtautui kriittisesti ylikansallisuuteen. Suuri huoli kotimaisen kioskiruuan puolesta jutussa on lähes liikuttavaa. Hyvä termi muuten tuo ylikansallinen. Nykyäänhän se on korvattu termeillä kansainvälinen, globaali, jne jotka eivät ole kriittisiä. Minne te katositte? Te vasemmistolaiset, jotka itkitte nakit&muusin perään?

http://yle.fi/aihe/artikkeli/2013/11/21/burger-king-carrols-ja-clock-syottivat-amerikkalaista-ideologiaa

Tuli muuten syötyä tuossa Kaisaniemen Burger Kingissä silloin.

[törö]

^ Suomalaiset eivät vain hallitse markkinointia ja siksi pitä kitistä.

Ne perinteikkäät paistetut makkarat voisi ihan hyvin markkinoida siten, että ne ovat muuten kuin hot dog, mutta jauhot ovat makkaran kuorien sisällä. Tällä sitten saavutetaan se, ettei tule murusia.

[Saturnalia]

^ Suomalaiset eivät vain hallitse markkinointia ja siksi pitä kitistä.

Pointtini oli se, että vasemmisto taisi olla ennen isänmaallista siksi koska se oli keino vastustaa länttä. Valittiin pienempi paha.
Nykyään se suurempi paha tuntuu olevan vasemmistolle isänmaa. Trump antaa tosin jälleen pientä toivoa.

[Melbac]

Hieno clippi ajan henkeen 80-luvulta.
Uutisclipissä ollaan huolestuneita siitä että hampurilaisten myyminen Suomessa levittää ylikansallista ilmapiiriä.
Toki toimittaja Korvolan sarkasmi kohdistuu myös "amerikkalaiseen ideologiaan", josta esimerkkinä jutussa siis hampurilaisten myyminen, mutta hyvää ajankuvaa on se että tuolloin vielä vasemmistolainen Ylekin suhtautui kriittisesti ylikansallisuuteen. Suuri huoli kotimaisen kioskiruuan puolesta jutussa on lähes liikuttavaa. Hyvä termi muuten tuo ylikansallinen. Nykyäänhän se on korvattu termeillä kansainvälinen, globaali, jne jotka eivät ole kriittisiä. Minne te katositte? Te vasemmistolaiset, jotka itkitte nakit&muusin perään?

http://yle.fi/aihe/artikkeli/2013/11/21/burger-king-carrols-ja-clock-syottivat-amerikkalaista-ideologiaa

Tuli muuten syötyä tuossa Kaisaniemen Burger Kingissä silloin.

Kisiksen rollsissa tuli itse tolloin käytyä.Tai tolloin muistaakseni sanottiin vain että rollsiin koska taisi olla ainoa carrols helsingissä.

[Kapseli]

Minä en lapsena ohjelmaa katsoessani tajunnut katsovani rasismia silmiin. Hyvä että tänä päivänä minua on valistettu häpeämään.


Luotan huumoritaiteen tekijöiden arvostelukykyyn huumoria tehdessään. Välillä se osuu maaliin, välillä ei.


Spesialistin kommenttia mukaillen, suomalaisuus ja sen stereotyypit ovat kuitenkin Suomessa vielä se suosituin kohde tehdä vitsiä. En tiedä moniko siitä loukkaantuu.