YHDISTETTY: Uutisia muslimimaista

[Shemeikka]

Chechnya detains 100 gay men in first concentration camps since the Holocaust

http://www.ibtimes.co.uk/chechnya-detains-100-gay-men-first-concentration-camps-since-holocaust-1616363

Mä muistelen kyllä nähneeni ennenkin otsikoita ensimmäisistä keskitysleireistä sitten holokaustin.

Juu, muistan 1990-luvun ja Jugoslavian hajoamissodat. Silloin oli lehdissä kuvia langanlaihoista miehistä piikkilangan takana Omarskan leirillä. Natsien keskareihin Omarskaa ja muita verrattiin.

[HDRisto]

Chechnya detains 100 gay men in first concentration camps since the Holocaust

http://www.ibtimes.co.uk/chechnya-detains-100-gay-men-first-concentration-camps-since-holocaust-1616363

Mä muistelen kyllä nähneeni ennenkin otsikoita ensimmäisistä keskitysleireistä sitten holokaustin.

Hajonneessa Jugoslaviassa. Ainakin.

[Lady Deadpool]

Islamic Solidarity Games 

http://iran-daily.com/News/191168.html (19.4.2017)

The meet is an exciting multi-sport event uniting the Islamic world, which is scheduled to take place in the Azerbaijani capital of Baku during May 8-22.

Athletes from Islamic countries around the world will represent their nations over the 10-days competitions.

A total of 24 disciplines from 20 sports will be contested in the fourth edition of the games including diving, swimming, water polo (all aquatics), athletics, basketball, boxing, football, artistic gymnastics, rhythmic gymnastics (gymnastics), handball, judo, Karate, shooting, table tennis, taekwondo, tennis, volleyball, weightlifting, wrestling, wushu, zurkhaneh. 

[Lady Deadpool]

The Age kirjoittaa Egyptin naissaarnaajien roolista radikalisaation vastaisessa taistelussa.

http://www.theage.com.au/world/muslim-women-preachers-enlisted-in-egypts-fight-against-extremism-20170401-gvbl0h.html (23.4.2017)

Muslim women preachers enlisted in Egypt's fight against extremism

In an ornately decorated prayer room, Nour al-Hoda al-Gammal delivers an impassioned sermon to a small group of women while their kids fidget restlessly.

Preaching in Egypt, the largest Arab nation with a deeply religious and patriarchal society, is a profession mostly reserved for men. 

But Gammal, 30, who has been preaching for about a year, is one of thousands of female preachers who have cultivated a loyal following of women. Her carefully updated Facebook page has over 600,000 likes.

"We wanted to move beyond the idea of traditional sheikhs or that we are unapproachable scholars; rather we are at your service, to teach you," she told Fairfax Media.

Egypt's growing radicalisation problem has led it to turn to women preachers in a bid to change hearts and minds. More than 140 women preachers will soon take part in a state-led campaign to combat religious extremism and promote national loyalty.

The move is a first for Egypt, according to the Ministry of Religious Endowments, but female preachers have long played an important role in ministering to Egyptians.

"There was a grassroots movement that developed starting in the early 1980s of women beginning to preach in the local mosques. It was only once this trend had become widespread that the state tried to regulate it and bring the women preachers under its administrative structure," said Saba Mahmood, a University of California anthropology professor.

The ministry is aiming to give licences to around 2000 women preachers by year's end.

They are expected to undergo four years of religious instruction in an institute recognised by either the ministry or al-Azhar, Sunni Islam's highest seat of learning.

Egypt embarked on a similar project in 2015 in collaboration with the National Council of Women, a state body set up during Hosni Mubarak's rule, but this quickly faltered as its responsibilities were so ill-defined.

But some critics are troubled that the state is encroaching on already dwindling personal freedoms under President Abdel Fattah al-Sisi.

Sisi, who was defence minister under Islamist president Mohamed Morsi until he overthrew him in a 2013 coup, has been keen to portray himself as a moderate who can promote reform in Islam.

It was a point he returned to after the Palm Sunday terrorist attacks on Coptic churches, which killed 44 worshippers and injured dozens.

Imposing a national three-month state of emergency after the bombings, Sisi also ordered the formation of a supreme council to combat terrorism and extremism.

He has routinely cast the Muslim Brotherhood as a terrorist group in league with Islamic State – a claim the Brotherhood denies –  and has been locked in an ideological battle with al-Azhar, which includes a university, a mosque and a network of schools, over his vague promises to modernise the faith.

Egypt's armed forces have been battling the Islamic State-affiliated Wilayat Sinai (Sinai Province) as the insurgent group has stepped up its attacks on Coptic Christians.

Al-Azhar's Grand Mufti, Ahmed al-Tayeb, has come under pressure since the most recent attacks for comments he made in 2015 refusing to denounce IS militants as infidels.

Islam is an integral part of public life in Egypt; three out of four Muslim Egyptians believe religion is central to their lives. The revolution in 2011 laid bare the fault lines of religious expression, between Egyptians who view faith as a matter of personal belief and those who see religious values as inextricably linked to political ones.

Egyptians voted for Mohamed Morsi, the Muslim Brotherhood's nominee for the presidency, in 2012. His slim victory suggested that for some it was not so much a vote for a religious candidate as against his rival, Ahmed Shafiq,  who was strongly identified with the ousted Mubarak regime. However, Morsi's disastrous year in power saw the Brotherhood clash with the military and alienated many Egyptians, leading to his overthrow in July 2013.

The state, even under monarchic rule before 1952, has had to strike a delicate balance in trying to authorise a version of Islam that appeals to a wide spectrum of the population. Egypt's constitution maintains Islam is the religion of the state and that sharia is the main source of legislation.

The decision to appoint female preachers explicitly to tackle extremism is an endorsement by the state of female leadership and fits with Sisi's vision of a "centrist Islam".

However, Mahmood says it is also part of a larger pattern of the state asserting control over citizens' lives.

"In the early 1990s ... the state started requiring that all women who were preachers in mosques be licensed through the government-run centres for dawa [preaching] and those who did not have this licence were then forcibly removed," she explained to Fairfax Media.

"What makes this moment under Sisi slightly different is that it is even more oppressive than the Mubarak regime ... its censorship and regulation of the religious field [is] more intense." 

Sisi's crackdown on dissidents has widened to include those religious figures who don't toe the state's line.

For Gammal, away from the politicisation of female preaching, she points to a spiritual essence in her pedagogy.

"Renewing religious speech means that everyone has to preach goodness and elevate their ethics – it is not just a domain reserved for the [Ministry of Religious] Endowments or al-Azhar."

Mona Salah, 59, sees dawa as a religious duty and a moral imperative. She memorised the Koran at 19, taught Islamic jurisprudence in Saudi Arabia for years and graduated from a preaching preparation institute in Dokki, an upmarket suburb of Cairo, in 2002.

"Sudden death of loved ones and moral corruption all around us drove me to tread down this path", she told Fairfax Media.

"We want to raise a generation with solid moral values – the most important thing in our religious practice are ethics, if we focus on that then the whole umma [global Muslim community] will be fixed."

Salah noted that the current political moment is sensitive for preachers striking a balance between their Koranic interpretations and the state's shifting line on what is considered "moderate".

"In a lot of mosques, preachers are regularly prevented from giving their sermons based on their religious interpretations if they have become stringent or rebuking in their tone," Salah said. "We are walking next to the wall, as they say."

The "centrist" version of Islam that Egypt's institutions are promoting is based on the idea of remaining loyal to its leadership and not encouraging dissent as it faces extremist threats in the region.

An avowed Salafi, Salah campaigned for controversial preacher Hazem Abu Ismail when he unsuccessfully ran for presidential elections in 2012. He, like Morsi, is now behind bars.

Salafis, who are extremely conservative in their religious practice, were a critical bloc in Sisi's bid for the presidency in 2014 but have also had a contentious relationship with the authorities since 2011, where they were hesitant to participate in democratic elections. They eventually mobilised their base to enter parliament in 2011, were supportive of Morsi but then turned on him to support Sisi, who has shunned them in recent years.

Their ideas have been deemed too extreme for the state's liking.

Inas al-Sattar, 46, who has been preaching for over two years, enjoys the connections forged with women who attend her religious classes in a small institute in Alexandria.

"When I ask a sheikh [male religious elder] for an example about something specific to my womanhood, he will never feel what I am going through because he hasn't experienced it. When a woman asks me I reply through an embodied response as a woman armed with my religious knowledge," she told Fairfax Media.

Mahmood, the University of California professor, says this is an important development in  engendered by Muslim women changing perceptions of a conservative patriarchal society.

"Issues women were reluctant to ask of male preachers are openly discussed and debated among women in the setting of mosques. This has changed the interpretive discourse on orthodox Islam as well as involved women in the study of religious sources far more intimately than was the case before," she said.

Sattar views the ministry's announcement as a positive step in encouraging more women to be religiously active, but would like preaching to be even more present in the public life of Egyptians.

"Through your works and actions as a Muslim woman, your behaviour with others, even the intonations in your voice, these are what show me your true Islam – it's never through your veil."

The preachers Fairfax Media spoke to emphasised the need for a virtuous life as a priority that goes hand in hand with being a dutiful citizen, and lament what they see as moral decay.

This is a view that authorities under Sisi have also been trying to push forward – with mixed results.

In recent years, a pro-regime Islamic preacher with a television program was imprisoned for a year, a poet and loyal supporter of Sisi has been charged with contempt of Islam and four Coptic Christian teenagers were sentenced to five years' jail for making a video mocking Islamic State and later sought asylum in Switzerland.

In her newly-opened centre, the soft-spoken Gammal sitting at her desk shrugs off the idea that radicalisation can be tackled through sermons alone.

"It shouldn't just be the institutions that should change the religious discourse, it is for every citizen to partake in this endeavour."

With a dedicated young team updating her sermons online, she nonetheless sees her calling to preach as a personal duty.

"I am against the official designation of the term daiya [female preacher]. It's not a job – it's a role to aspire to in life."

[Alaric]

Jos olette sattuneet jostain syystä unohtamaan, että Saudi-Arabia on barbaarinen paskastan, niin tässä jälleen oivallinen muistutus asiasta.

Ahmad al Shamri -niminen mies latasi vuonna 2014 nettiin videoita, joissa hän kiisti islamin ja profeetta muhammedin (PTHYI).  Hänet pidätettiin syytettynä ateismista ja jumalanpilkasta ja tuomittiin kuolemaan helmikuussa 2015. Hänen kerrotaan hävinneen tällä viikolla viimeisen valituksensa korkeimmassa oikeudessa eli kuolemantuomio tullaan panemaan täytäntöön.

http://www.verkkouutiset.fi/ulkomaat/saudi_arabia_ateismi-64678 (27.4.2017)

Islamin kiistänyt ateisti tuomittiin kuolemaan Saudi-Arabiassa

Saudiarabialaismies on saanut kuolemantuomion ateismista ja jumalanpilkasta.

Islamin ja profeetta Muhammedin kiistänyt saudiarabialainen mies on paikallisten uutislähteiden mukaan tuomittu kuolemaan.

Asiasta uutisoivan Independentin mukaan Ahmad Al Shamri -niminen mies joutui viranomaisten tarkkailuun vuonna 2014 ladattuaan Internetiin videoita, joissa hän kiisti Islamin ja profeetta Muhammedin.

Hänet pidätettiin syytettynä ateismista ja jumalanpilkasta ja tuomittiin kuolemaan helmikuussa 2015.

Shamri vetosi oikeudessa mielenvikaisuuteen. Shamrin puolustusasianajajan mukaan mies oli päihtynyt ja huumeiden vaikutuksen alainen tehdessään videoita.

Shamrin kerrotaan hävinneen tällä viikolla viimeisen valituksensa korkeimmassa oikeudessa.

Saudi-Arabia ei ole vahvistanut Ahmad Al Shamrin henkilöllisyyttä. Viranomaiset eivät vastanneet Independentin lausuntopyyntöön.

Saudi-Arabia on yksi maailman innokkaimmista kuolemanrangaistuksen käyttäjistä.

Amnesty Internationalin mukaan maassa on teloitetettu 2 200 ihmistä vuosien 1985 ja 2015 välillä. Puolet surmatuista on ollut ulkomaalaisia. Lisäksi noin kolmannes teloitustuomioista on annettu rikoksista, jotka eivät ole kansainvälisen lain nojalla niin vakavia, että niistä voitaisiin tuomita kuolemaan. Tuomioita annetaan myös alaikäisenä tehdyistä rikoksista kansainvälisen lain ja ihmisoikeussopimusten vastaisesti. Saudi-Arabian tiedetään tuominneen kuolemaan myös henkisesti jälkeenjääneitä ja mielisairaita ihmisiä.

Tuomiot pannaan Saudi-Arabiassa perinteisesti täytäntöön mestauksella. Joskus tuomitut passitetaan taas teloitusryhmän eteen. Teloitukset ovat monesti julkisia ja myös surmattujen ruumiita saatetaan esitellä julkisilla paikoilla.

[Siili]

Mites käy paratiisissa tässä tapauksessa?  Neitsyitä, rusinoita vai pekonia?

http://www.telegraph.co.uk/news/2017/04/25/wild-boars-maul-isil-fighters-death-iraq/

[Ant.v2]

Jos olette sattuneet jostain syystä unohtamaan, että Saudi-Arabia on barbaarinen paskastan, niin tässä jälleen oivallinen muistutus asiasta.

Ahmad al Shamri -niminen mies latasi vuonna 2014 nettiin videoita, joissa hän kiisti islamin ja profeetta muhammedin (PTHYI).  Hänet pidätettiin syytettynä ateismista ja jumalanpilkasta ja tuomittiin kuolemaan helmikuussa 2015. Hänen kerrotaan hävinneen tällä viikolla viimeisen valituksensa korkeimmassa oikeudessa eli kuolemantuomio tullaan panemaan täytäntöön.

http://www.verkkouutiset.fi/ulkomaat/saudi_arabia_ateismi-64678 (27.4.2017)

Suomessa vastaavasta teosta voi saada kuusi kuukautta vankeutta, Saksassa kolme vuotta.

Kuten Saudi-Arabiassa, myös Suomessa ja Saksassa jumalanpilkkalaki suojelee vain islamia. Esimerkiksi kristinuskon rajukin pilkka on kaikissa näissä maissa sallittua ja toivottuakin.

[repsikka]

Mites käy paratiisissa tässä tapauksessa?  Neitsyitä, rusinoita vai pekonia?

http://www.telegraph.co.uk/news/2017/04/25/wild-boars-maul-isil-fighters-death-iraq/

En usko pätkääkään, että kyseinen uutinen olisi totta edes siteeksi.
-Villisika ei käy ihmisen päälle muuten kuin haavoitettuna
-kuolleet sissit, peräti kolme, olivat aseistamattomia lähestyessään peshmergan asemia
Yksi oletettava tapahtumankuvaus on se, että paikalliset asukkaat tappoivat isisläiset väijytyksessä, ja ottivat heidän aseensa. Syy vieritettiin sitten koston pelossa viattomien luontokappaleiden harteille, jotka nälissään järsivät kuolleiden taistelijoiden ruumiita.

[duc]

http://www.verkkouutiset.fi/ulkomaat/saudi_arabia_ateismi-64678

Islamin ja profeetta Muhammedin kiistänyt saudiarabialainen mies on paikallisten uutislähteiden mukaan tuomittu kuolemaan.

Asiasta uutisoivan Independentin mukaan Ahmad Al Shamri -niminen mies joutui viranomaisten tarkkailuun vuonna 2014 ladattuaan Internetiin videoita, joissa hän kiisti Islamin ja profeetta Muhammedin.

Hänet pidätettiin syytettynä ateismista ja jumalanpilkasta ja tuomittiin kuolemaan helmikuussa 2015.

- -

Julkinen mestaus käyräsapelilla. Tämä on pahimmillaan seuraus islamin kritisoimisesta. Muslimit tietävät sen ja pelkäävät. Mielenkiintoinen on verrata tätä ja M. Vanhasen lausumaa, että kyllä uskonnot alistuvat länsimaalaisen lainsäädännön alle, ja maallistuvat. Saudi-Arabia on malliesimerkki sunni-islamista, jonka edustajia suurin osa Euroopan muslimeista ovat. Jotenkin minusta tuntuu, että muslimit alistuvat lähinnä pelolla/e ja islam ei kenellekään.

[ArtturiE]

Jumalanpilkka on tekopaikasta riippuen joko vakava rikos tai iltapäivälehtien viihdeuutinen.

[Sydämistynyt]

Somalian turvajoukot ampuivat vahingossa hengiltä oman ministerinsä

Julkaistu: 3.5. 22:16 , Päivitetty: 3.5. 22:54

SOMALIA Somalian hallituksen yleisten töiden ministeri kuoli, kun turvajoukot erehtyivät luulemaan häntä terroristiksi.
Ministeri ja parlamentin jäsen Abbas Abdullahi Sheikh Siraji ammuttiin autoonsa Mogadishussa keskiviikkona.

– Hänet ammuttiin erehdyksessä, kertoi Mogadishun pormestarin tiedottaja.

Paikallinen poliisipäällikkö kertoi Reutersille, että turvallisuusjoukkojen partio oli nähnyt auton tukkivan kadun ja he olivat luulleet kyseessä olleen islamistitaistelijoita. Turvajoukot avasivat tulen, jolloin ministeri kuoli.

Siraji, 31, oli kasvanut pakolaisleirissä Keniassa ennen kuin tuli valituksi 2016 parlamenttiin ja ministeriksi. Hän oli hallituksen nuorin jäsen.

Al-Qaidaan liitoksissa oleva al-Shabaab-terroristijärjestö tekee usein iskuja Mogadishuun ja muualle Somaliaan.
IS-Reuters

Somalian turvajoukot ampuivat vahingossa hengiltä oman ministerinsä http://www.is.fi/ulkomaat/art-2000005195804.html

[Golimar]

Arabit aikovat hinata jäävuoren juomavedeksi – juotavaa miljoonalle ihmiselle 5 vuodeksi

Arabian niemimaan koillisosassa sijaitseva, seitsemästä emiraatista koostuvat Yhdistyneet arabiemiirikunnat on yksi maailman kuivimpia alueita. Tulevaisuudessa sen ennustetaan kärsivän yhä pahemmista kuivuusjaksoista, mikä tulee aiheuttamaan myös yhä suurempaa pulaa puhtaasta juomavedestä.

Tästä syystä paikallinen yritys on päättänyt tuottaa vettä poikkeuksellisin keinoin: hinaamalla jäävuoden Antarktikselta Emiraatteihin.

Jäävuori on tarkoitus hakea Heardinsaarelta, joka sijaitsee noin tuhat kilometriä manner-Antarktiksesta pohjoiseen. Sieltäkin tosin on vielä 8 800 kilometriä Fuijairan emiraattiin, jonne jäävuori on tarkoitus tuoda.

Hankkeen kustannukset ovat ilmeiset, mutta suuret ovat myös hyödyt: keskimääräinen jäävuosi sisältää yli 75 miljardia litraa vettä, joten yrityksen mukaan siitä riittää juotavaa miljoonalle ihmiselle viideksi vuodeksi.

Jäävuoren siirtäminen hinaamalla kestää noin vuoden, mutta laskelmien mukaan se ei ehdi liiaksi sulaa matkalla. Noin 80 prosenttia jäävuoresta on pinnan alla, ja näkyvä osa heijastaa auringonvaloa pois tehokkaasti. Siirtämistä on jo tutkittu ja simuloitu kulkemalla reitti ilman hinattavaa jäävuorta.

Perillä jäävuori sijoitettaisiin "vedentuotantolaitokseen", jossa se paloiteltaisiin ja sulatettaisiin vedenpuhdistuslaitokseen siirrettäväksi, vaikka jäävuoren sisältämä vesi on jo lähtökohtaisestikin melko puhdasta.

Arabian niemimaalle siirrettävällä jäävuorella uskotaan olevan myös muita positiivisia vaikutuksia, sillä sellainen varmasti kerää myös turisteja ja lisäksi sen tuottama kosteus saattaa parantaa myös alueen mikroilmastoa ja tuottaa sateita.

Siirtoa suunnitteleva yritys kertoo, että se on valmis aloittamaan hinausoperaation heti vuoden 2018 alussa.

Asiasta uutisoi Gulf News.

https://tekniikanmaailma.fi/muu-tekniikka/arabit-aikovat-hinata-jaavuoren-juomavedeksi-juotavaa-miljoonalle-ihmiselle-5-vuodeksi/

[Alaric]

Indonesiassa Jakartan kuvernöörivaaleissa on ollut Verkkouutisten mukaan havaittavissa "islamistista populismia" (). Muun muassa Islamin puolustusrintama FPI uhkaili hautajaisilla niitä muslimeja, jotka äänestävät kristittyä eli istuvaa kuvernööriä Basuki Purnamaa. Konservatiiviset muslimiryhmät ovat syyttäneet häntä vääräuskoisuudesta ja jumalanpilkasta. Ilmeisesti muslimiehdokas Amies Baswedan on voittamassa vaalit.

Jutussa kerrotaan, että "islamistinen populismi" saa Indonesiassa kannatusta osin samanlaisista syistä kuin äärioikeistolainen populismi Euroopassa

http://www.verkkouutiset.fi/ulkomaat/indonesia-65059 (7.5.2017)

Islamistinen populismi kasvaa – kristityn äänestäjiä uhkailtiin hautajaisilla

Indonesian pääkaupunki Jakartan kuvernöörivaalin voittajaksi näyttää selviytyneen maan entinen opetusministeri Amies Baswedan, vaikka lopullisten tulosten julkistaminen kestää.

Ensimmäisellä kierroksella eniten ääniä kerännyt istuva kuvernööri Basuki Purnama on myöntänyt tappionsa.

Purnama on kristitty ja maan kiinalaiseen vähemmistöön kuuluva poliitikko, joka nousi hallitsemaan maailman suurimman muslimimaan pääkaupunkia kuvernöörinä toimineen Joko Widodon noustua Indonesian presidentiksi vuonna 2014.

Kuvernöörivaalin vaalipäivä sujui ilman vakavia yhteenottoja, mutta vaalikampanjaa käytiin varsin repivissä ja paikoin väkivaltaisissakin tunnelmissa. Konservatiiviset muslimiryhmät hyökkäsivät Ahok-kutsumanimellä tunnettua Purnamaa vastaan syyttämällä tätä jumalanpilkasta ja vääräuskontoisuudesta.

Erityisesti Islamin puolustusrintama FPI uhkaili hautajaisilla niitä muslimeja, jotka äänestävät kristittyä pormestariksi. Alle kymmenen prosenttia moniuskontoisen Indonesian pääkaupungin asukkaista on kristittyjä ja Ahok saanee lopullisissa tuloksissa noin 45 prosentin kannatuksen.

Ensimmäisellä kierroksella kolmanneksi jäi tiukkaa islamin tulkintaa edustaneiden tukema ehdokas, entisen presidentin poika Agus Yudhyono, jonka 17 prosentin kannatus näyttää lähes kokonaisuudessaan siirtyneen muslimitaustaiselle Amies Baswedanille.

Esinäytös

Jakartan vaalia pidetään esinäytöksenä tuleville aluevaaleille ja vuoden 2019 presidentin vaalille.

Jatkokaudelle pyrkivä istuva presidentti Widodo tuki vaalissa puoluetoveriaan Ahokia ja vetosi jakartalaisiin, jotta nämä ymmärtäisivät "olevansa kaikki samaa perhettä".

FPI-rintaman vaatimus siitä, että muslimikaupungin johtajan pitää olla muslimi, vaikutti kuitenkin vaalin lopputulokseen. Monet muslimiäänestäjistä sanoivat äänestäneensä Baswedania siksi, että pelkäsivät toisenlaisen tuloksen johtavan yhteenottoihin ja kaupunkilaisten jakaantumiseen toisiaan vastaan.

Islamistinen populismi saa Indonesiassa kannatusta osin samanlaisista syistä kuin äärioikeistolainen populismi Euroopassa. Eriarvoisuus Jakartassa on kasvanut ja kaupunkiin on syntynyt rikkaiden aidattuja ja vartioituja asuinalueita samalla kun talouskasvusta huolimatta köyhien ja alemman keskiluokan asema ei ole parantunut.

Monet kokevat päätösvallan karanneen vain eliittien käsiin 20 vuotta sitten alkaneen demokratiakehityksen ensimmäisten vuosien jälkeen.

Sekä kuvernööri Ahokilla että vaalin voittaneella Baswedanilla oli tukijoissaan maan ökyrikkaiden johtamia taloudellisia valtaryhmittymiä, jotka ovat hyötyneet Jakartan uudenlaisesta kaupunkikehityksestä, jossa sosiaaliselle koheesiolle ja väestöryhmien sekoittumiselle ei olla enää annettua aiempaa arvoa.

Ääri-islamilaisuutta käytetään hyväksi

Kristittynä Ahok sopi kuitenkin paremmin syntipukiksi, vaikka hänen kuvernööriaikanaan esimerkiksi kaupungin terveyspalvelut ovat parantuneet ja jokavuotisten tulvien haittavaikutukset lieventyneet.

Moni indonesialainen poliitikko on valmis käyttämään valtaan pyrkiessään ääri-islamilaisuutta hyväksi. Islamilaista valtiota vaativat puolueet ovat Indonesiassa aina keränneet vain selvän vähemmistön kannatuksen, mutta niiden poliittinen vaikutusvalta on kasvussa.

(...)

[Alaric]

Boko Haram vapautti 82 vankeina pitämäänsä tyttöä ja sai vaihtokaupassa taistelijoitaan vapaaksi. Tytöt siepattiin vuonna 2014 Chibokissa. Ilmeisesti yli 100 tyttöä on kuitenkin vielä kateissa ja epäillään, että heitä olisi mm. myyty vaimoiksi naapurimaiden taistelijoille, käännytetty islamiin ja pakotettu seksiorjiksi. Näiden tyttöjen lisäksi Boko Haram on siepannut viime vuosina tuhansia muitakin tyttöjä ja naisia.

http://www.ts.fi/uutiset/maailma/3501477/Kymmenia+Boko+Haramin+sieppaamia+koulutyttoja+on+Nigerian+mukaan+vapautettu (7.5.2017)

Kymmeniä Boko Haramin sieppaamia koulutyttöjä on Nigerian mukaan vapautettu

Nigeriassa terroristijärjestö Boko Haram on vapauttanut 82 vuonna 2014 Chibokista sieppaamistaan tytöistä, kertoo Nigerian hallinto. Nigerian mukaan kyse oli vaihtokaupasta, jossa viranomaiset puolestaan päästivät vapaaksi järjestön epäiltyjä taistelijoita. Näiden määrää ei kerrottu.

Tytöt on määrä viedä tänään pääkaupunkiin Abujaan, missä he tapaavat presidentti Muhammadu Buharin, kertoo presidentin avustaja tiedotteessa.

Tytöt tuotiin paikallisten lähteiden mukaan myöhään lauantaina Kamerunin vastaisen rajan tuntumassa sijaitsemaan Bankiin. Tytöt olivat senaattori Shehu Sanin mukaan pääosin hyvässä kunnossa.

Sani kertoi vapautusneuvottelujen kestäneen "melkein kolme, neljä kuukautta", ja aluksi keskusteluja oli käyty 50 tytön vapauttamisesta. Sani sanoi, että hallitus pyrkii turvaamaan myös loppujen panttivankien vapauttamisen.

Boko Haram on terrorisoinut jo pitkään Pohjois-Nigeriaa, mutta viimeistään koulutyttöjen sieppaus nosti islamistijärjestön toiminnan laajaan kansainväliseen tietoisuuteen.

Boko Haramin sieppaajat rynnistivät syrjäisessä Chibokin kaupungissa sijaitsevaan tyttökouluun 14. huhtikuuta ja veivät mennessään 276 teinityttöä. Lähes 60 tyttöä onnistui pakenemaan pian sieppauksen jälkeen, mutta yli 200 jäi tietymättömiin.

Tyttöjen kohtalosta liikkui monenlaisia tietoja. Yksi arvelu oli, että tytöt olisi myyty vaimoiksi naapurimaiden kapinallisille. Boko Haramin johtaja julisti videolla, että tytöt on jaettu taistelijoille seksiorjiksi ja käännytetty islamiin.

Viime vuonna Boko Haram vapautti 21 tyttöä. Vapautus tapahtui presidentinkanslian mukaan kansainvälisen Punaisen Ristin ja Sveitsin välittämien neuvottelujen jälkeen. Myös kolme muuta tyttöä on löydetty. Yksi heistä ilmaantui vauvan ja miehen kanssa, jota sanoi aviomiehekseen. Armeija epäili miestä Boko Haramin jäseneksi.

Tyttöjen sieppaamisesta tuli viime kuussa kuluneeksi kolme vuotta. Vanhemmat ja muut tyttöjen tutkijat kuvasivat tuolloin tilannetta loppumattomaksi painajaiseksi. Toivoaan he eivät kuitenkaan olleet menettäneet vaan sanoivat joidenkin tyttöjen vapautusten antavan heille voimia.

Kristityn pastorin Enoch Markin kaksi tytärtä on Chibokin siepattujen joukossa. Hän oli tyytyväinen kuultuaan tuoreimmat uutiset.

– Olemme odottaneet tätä päivää. Toivomme, että loputkin tytöt pääsevät pian vapaiksi.

Boko Haram haluaa perustaa Nigerian pohjoisosiin islamilaisen valtion. Sieppaukset ovat yksi keino, jolla se ajaa asiaansa. Chibokin tytöt ovat vain pieni osa kaikista järjestön sieppaamista naisista. Ihmisoikeusjärjestöjen mukaan Boko Haram on ottanut vangiksi tuhansia naisia ja nuoria tyttöjä viime vuosina.

[Alaric]

Indonesian Acehissa kaksi homomiestä on saamassa seksin harrastamisesta rangaistukseksi 80 kepiniskua. Homoseksin rangaistavaksi tekevä laki tuli voimaan vuonna 2015 ja tämä pari on ensimmäinen, joka saa asiasta kepitystuomion.

http://www.iltalehti.fi/ulkomaat/201705102200130070_ul.shtml (10.5.2017)

Homoseksiä harrastaneille miehille 80 kepiniskua Indonesiassa

Syyttäjät suosittelivat keskiviikkona Indonesian Acehissa 80 kepiniskua rangaistukseksi kahdelle miehelle, joita syytetään seksin harrastamisesta vastoin sharia-lakia. Kyseessä on ensimmäinen vastaava rangaistus konservatiivisessa provinssissa.

Miehet ovat uutistoimisto AP:n mukaan iältään 20 vuotta ja 23 vuotta. Vapaaehtoiset järjestyksenvalvojat ottivat heidät kiinni samasta sängystä tehdessään nöyryyttävän ratsian asuntolaan Banda Acehissa maaliskuun lopulla. Hätääntyneitä miehiä videokuvattiin ratsian aikana.

Poliisi pidätti kaksikon myöhemmin. He ovat poliisin mukaan tunnustaneet seurustelevansa ja harrastaneensa seksiä kolme kertaa.

Miesten nimiä ei ole annettu julkisuuteen. Toisen heistä isä kertoi toimittajille, ettei hän tiennyt poikansa olevan homo.

- Tämä on koettelemus perheellemme. Kun tämä ongelma on ratkaistu, me lähetämme hänet islamilaiseen sisäoppilaitokseen koulutettavaksi, jotta hän ei ole enää poikkeava, isä sanoi uutistoimisto AFP:n mukaan.

Muualla maassa homoseksi ei ole rikos

Aceh on muslimienemmistöisen Indonesian ainoa provinssi, jossa sharia-laki on käytössä. Julkisilla kepityksillä on aiemmin rangaistu ihmisiä, jotka ovat jääneet kiinni esimerkiksi uhkapelaamisesta, alkoholin juomisesta tai avioliiton ulkopuolisesta suhteesta.

Homoseksin rangaistavaksi tekevä laki tuli voimaan vuonna 2015. Siitä voi saada maksimissaan 100 kepiniskua. Nyt syytteessä oleva pari on ensimmäinen, joka saa asiasta kepitystuomion.

Homoseksi ei ole laitonta muualla Indonesiassa, missä rikoslaki on laajalti peräisin Hollannin siirtomaavallan ajalta. Ihmisoikeusjärjestö Human Rights Watch on vaatinut viranomaisia vapauttamaan miehet välittömästi.

[svobo]

^Saman läpyskän naapuriuutinen:

Yhdistyneet arabiemiirikunnat aikoo rakentaa kokonaisen kaupungin Mars-planeetalle

http://www.iltalehti.fi/ulkomaat/201705102200130025_ul.shtml

Toisinaan kansallismieliseen tematiikkaan on kuulunut vitsailu, että lennetään Marsiin pakoon islamisaatiota. Sekään ei nyt sitten onnistu, koska Mars islamisoidaan jo ennen kuin eurooppalaiset sinne ehtivät. Luulen kylläkin, että öljyarabien mielessä on ollut, että eurooppalaiset saavat silti hommata heidät sinne.

[Vaniljaihminen]

^Saman läpyskän naapuriuutinen:

Yhdistyneet arabiemiirikunnat aikoo rakentaa kokonaisen kaupungin Mars-planeetalle

http://www.iltalehti.fi/ulkomaat/201705102200130025_ul.shtml

Toisinaan kansallismieliseen tematiikkaan on kuulunut vitsailu, että lennetään Marsiin pakoon islamisaatiota. Sekään ei nyt sitten onnistu, koska Mars islamisoidaan jo ennen kuin eurooppalaiset sinne ehtivät. Luulen kylläkin, että öljyarabien mielessä on ollut, että eurooppalaiset saavat silti hommata heidät sinne.

Toisaalta, ovat arabiemiraatit uhanneet joskus pelata NHL:ssäkin. Helpompi sinne lienee päästä kuin Marsiin.

Tai empäs tiedä..

[l'uomo normale]

Indonesian Acehissa kaksi homomiestä on saamassa seksin harrastamisesta rangaistukseksi 80 kepiniskua. Homoseksin rangaistavaksi tekevä laki tuli voimaan vuonna 2015 ja tämä pari on ensimmäinen, joka saa asiasta kepitystuomion.

Yksi Martti Ahtisaaren suurista onnistumisista neuvottelijana konflikteissa on ollut rauhan välittäminen Indonesian keskushallinnon ja Acehin provinssin kapinallisten välille. Vuosikymmenten sorron ja kansanmurhan jälkeen pääsivät paikalliset Acehissa toteuttamaan islamilaisia arvoja keskushallinnon häiritsemättä. Tästä on hyvä Stubbin jatkaa.

[Echidna]

Iltalehden käyttämä käännös kepinisku saa brutaalin raipparangaistuksen kuulostamaan aika viattomalta. Oikeasti tuo 80 raipan sivallusta on todella brutaalia kidutusta.

[MW]

Iltalehden käyttämä käännös kepinisku saa brutaalin raipparangaistuksen kuulostamaan aika viattomalta. Oikeasti tuo 80 raipan sivallusta on todella brutaalia kidutusta.

Riippuu kai iskijästä, mutta jossain kirjallisessa lähteessä muistelen arvioidun LD100.

Siis terveelle ihmiselle kuolettava määrä sata iskua.

[Alaric]

Vaikka Intia ei olekaan muslimimaa, niin siellä elää kuitenkin noin 172 miljoonaa musulmaania, joten laitan heihin liittyvän uutisen tänne.

Intian korkein oikeus alkaa käsitellä sitä, onko muslimimiesten helppo avioero ristiriidassa perustuslain kanssa. Mies voi lausua, lähettää tekstiviestillä tai vaikka kirjoittaa Facebookissa vaimolleen kolmesti "talaq" (=avioero), jolloin ero astuu voimaan.

Esimerkkinä jutussa käytetään korkeimpaan oikeuteen vedonnutta naista nimeltään Shayara Bano, joka sai vanhempiensa luona vieraillessaan mieheltään kirjeen, jossa tämä ilmoitti avioerosta. Mies häipyi lasten kanssa.

Lakien yhtenäistämistä on pidetty yllättäen uhkana uskonnolle ja kulttuurille...

http://yle.fi/uutiset/3-9607469 (11.5.2017)

Intia harkitsee muslimien helpon avioeron poistamista – nyt muslimimiehet voivat erota sanomalla "avioero" kolmasti

"Talaq, talaq, talaq". Enempää ei tarvita, eikä sanoja ole pakko edes sanoa vaimon kuullen, Facebook tai tekstiviesti riittävät. Monen intialaisnaisen mielestä käytäntö on nyt kumottava.

Intian korkein oikeus alkaa tänään torstaina käsitellä sitä, onko muslimimiesten helppo avioero sopusoinnussa perustuslain kanssa.

Kyse on paitsi ihmisoikeuksista, myös politiikasta: valtaa pitävä hindunationalistinen Intian kansanpuolue, Bharatiya Janata, haluaa muuttaa muslimien avioerosäädökset. Hallituksen mielestä käytäntö rikkoo perustuslakia ja sukupuolten tasa-arvoa vastaan.

Asiasta päättää viisi tuomaria, kukin eri uskontokunnasta. Heidän eteensä on tuotu useita vetoomuksia naisten oikeuksia ajavilta järjestöiltä sekä musliminaisilta. Kuulemiset päättyvät 19. toukokuuta ja päätöstä odotetaan lähiviikkoina.

Shayara Bano sai mieheltään erokirjeen

Yksi korkeimpaan oikeuteen vedonneista naisista on Shayara Bano, 35-vuotias kahden lapsen äiti.

BBC:n haastattelema Bano kertoi, että hän oli lokakuussa 2015 käymässä vanhempien luonaan Uttarakhandissa hoidattaakseen sairauttaan, kun sai mieheltään kirjeen, jossa hän ilmoitti avioerosta.

Pariskunta oli ollut naimisissa 15 vuotta ja heillä oli kaksi lasta.

Bano yritti tavoittaa Allahabadissa asuvaa miestään neuvotellakseen tilanteesta, mutta mies oli muuttanut puhelunnumeroaan. Huoli miehen hoteisiin jääneistä lapsista on valtava.

Eri uskontokunnilla omat avioliittosäädöksensä

Intiassa elää maailman kolmanneksi suurin muslimiväestö, vaikka maa monasti mielletäänkin hinduvaltioksi. Runsaat 14 prosenttia väestöstä eli 172 miljoonaa intialaista on uskonnoltaan islamilaisia.

Vähemmistön perheasioita, perintökysymyksiä ja uskonnollisia lahjoituksia koskee oma lakinsa, joka säädettiin jo Britannian hallinnon vuonna 1937. Musliminaisten oikeudesta avioeroon säädettiin vuonna 1939. Vastaavasti myös muiden uskontokuntien avioliitoista ja perintöasioista on säädetty omia lakeja.

Pyrkimyksiä yhtenäistää lakeja on vastustettu, ne on koettu uhaksi uskonnolle ja kulttuurille. Lait pohjautuvat tulkintaan, että valtio on sekulaari, eikä puutu yksilöiden suhteisiin, kuten avioliittoihin, jotka jäävät uskontokuntien päätäntävaltaan.

Monessa muussa islamilaisessa maassa – kuten Intian naapurimaissa Pakistanissa ja Bangladeshissa – miesten oikeus erota sanomalla "avioero" kolmasti on jo poistettu laista, mutta Intiassa laki yhä mahdollistaa epäinhimillisen kohtelun.

Uskonnolliset tuomioistuimet tulkitsevat säädöksiä hiukan eri tavalla eri puolilla maata, ja huoltajuutta, omaisuuden jakoa ja elatusapua koskevissa päätöksissä suositaan toissa vuonna tehdyn tutkimuksen mukaan miehiä. Naisten oikeuksia ajavan järjestön teettämässä 525 eronneen musliminaisen tutkimuksessa paljastui, että kolme neljäsosaa avioeroista oli tehty miehen yksipuolisella ilmoituksella.

Käytäntö koetaan erityisen ongelmalliseksi köyhien musliminaisten kohdalla. Avioero astuu voimaan välittömästi miehen lausuttua kolme "talaqia", ja naiset hylätään täysin ilman elantoa, usein ilman asuntoa.

[Alaric]

Ihme ja kumma. Kansan Uutiset julkaisi artikkelin, jossa kritisoidaan islamilaisen maan eli Pakistanin jumalanpilkkalakeja Melko rasistista.

Jutussa mainitusta opiskelija Mashal Khanin lynkkauksesta oli täällä noin kuukausi sitten juttua.

http://www.kansanuutiset.fi/artikkeli/3721988-pakistanissa-lynkataan-jumalanpilkasta-syytettyja (18.5.2017)

Pakistanissa lynkataan jumalanpilkasta syytettyjä

Väärennetty sometili riitti todisteeksi murhanhimoiselle joukolle.

Karachi, Pakistan – IPS/Zofeen Ebrahim

Pakistanin jumalanpilkkalaeista on tullut sateenvarjo, jonka suojissa tehdään henkirikoksia ja ratkotaan henkilökohtaisia kiistoja, sanoo lentomekaanikko Aimal Khan. Väkijoukko lynkkasi hänen veljensä.

– Lynkkaajat ottivat sekä tuomiovallan että toimeenpanovallan omiin käsiinsä, Khan kuvaa 23-vuotiaan Mashal-veljensä raakaa murhaa.

Mashal Khan opiskeli journalismia Mardanin yliopistossa Khyber Pakhtunkhwan maakunnassa. Hän vastusti aktiivisesti korruptiota ja epäoikeudenmukaisuutta.

Opiskelutovereista muodostunut lynkkausjoukko syytti Khania jumalanpilkasta. Rangaistukseksi Khan ammuttiin, riisuttiin ja hänen ruumistaan hakattiin. Tapahtumat tallennettiin videolle.

Poliisi ei löytänyt todisteita jumalanpilkasta ja on pidättänyt tapauksen johdosta 47 ihmistä.

Monikäyttöinen laki

Pakistanin jumalanpilkkalait juontuvat 1800-luvulta, mutta niitä kiristettiin maan islamilaistamiseksi kenraali Mohammad Zia ul-Haqin presidenttikaudella 1986. Laki uhkaa kuolemalla jokaista, joka pilkkaa islamia. Lakien arvostelijat on siitä pitäen sensuroitu tai vaiennettu.

Lakimies ja aktivisti Jibran Nasir sanoo, että jumalanpilkkalakeja hyödyntävät Pakistanissa monet tahot: maanomistajien mafia häätää ihmisiä asuinsijoiltaan lakeihin vedoten, ja niiden avulla värvätään väkeä rikollisjoukkioihin tai kerätään niille rahaa.

– Sosiaalisesta mediasta on tullut tehokas työkalu. Ihmisen tappamiseen riittää, että väärennetään hänelle sometili ja laitetaan sinne jumalanpilkkaa sisältävä kommentti, Nasir jatkaa.

Näin tehtiin Mashal Khanin tapauksessa.

Oppositiojohtaja Syed Khursheed Shahin mukaan Pakistanissa on vuodesta 1990 lähtien lynkattu ainakin 65 ihmistä jumalanpilkasta syytettyinä eikä ketään ole vedetty teoista vastuuseen. Oikeudessa on ollut yli 1 300 jumalanpilkkatapausta.

Arvostelijat vaiennettu

Reema Omer ihmisoikeuksia puolustavasta International Commission of Jurists -järjestöstä toivoo, että Khanin tapaus synnyttäisi keskustelun pahamaineisten jumalanpilkkalakien uudistamisesta.

Henkivartija murhasi vuonna 2011 Punjabin maakunnan kuvernöörin Salmaan Taseerin, joka oli moittinut jumalanpilkkalakeja. Tapaus jakoi kansan paheksuviin ja niihin, joiden mielestä Taseerin murhaaja oli sankari.

– Ongelma ei niinkään ole laki kuin raivon sekoittamat ihmiset, yliopistossa psykologiaa opettava tohtori Pervez Hoodbhoy arvioi. Uskonnollisen kiihotuksen yllyttämät lynkkausjoukot valitsevat usein uhreikseen mielenterveysongelmista kärsiviä sivullisia.

Omer muistuttaa kuitenkin, että noidenkin lynkkausten taustalla on jumalanpilkkalaki, jonka varjolla raa'at veriteot usein sallitaan. Lisäksi valtio käyttää lakia toisinajattelijoiden vaientamiseen.

[Pieni Maailma]

Libyan tilanteesta ei Hommassa näyttänyt olevan omaa ketjua, mutta hajonneessa valtiossa asuminen
ei ole herkkua.

Erilaisten bandiittien ja ryhmittymien taisteluissa ei taideta juuri sodan oikeussäännöistä piitata.
Joku joukko valtasi lentokentän joltain muulta porukalta ja lahtasivat kaikki kentällä olleet.

Massacre reported as Misratans and BDB take Brak Al-Shatti airbase

Possibly as many as 130 LNA soldiers are reported to have been shot, execution-style, after the Misratan-led 13th Battalion (formerly the Third Force) in alliance with the Benghazi Defence Brigades (BDB) and other forces recaptured the Brak Al-Shatti airbase early this morning. The mayor of Brak Al-Shatti has reported that some 74 defender were killed, five of them beheaded.

[svobo]

^ En malta olla letkauttamatta, että tämä on kai sitten monipuoluejärjestelmä kehitysmaalaisittain, äänestys tapahtuu rynnäkkökiväärillä. No eipä ole enää itsevaltaista diktaattoria vallassa.
Ja taaskaan lännessä ei opita mitään, kun demokratia nyt vaan pitää saada kaikkialle.

[Alaric]

Suomessa on aika kesyt poliittiset kuviot verrattuna Afganistaniin.

Afganistanin varapresidenttiä Abdul Rashid Dostumia syytetään poliittisen kilpailijansa sieppaamisesta, raiskaamisesta ja kiduttamisesta viime vuonna. Hänen kerrotaan paenneen eilen Turkkiin.

Jutussa ei kerrota asiaa suoraan, mutta koska sieppaus tapahtui kesken buzkashiottelun, joka on miesten laji ja Afganistanin poliittisessa elämässä ei taida paljon naisia pyöriä, niin voitaneen olettaa uhrin olleen mies.
     
https://www.lapinkansa.fi/lappi/afganistanin-varapresidentti-pakeni-maasta-syytetaan-kilpailijansa-raiskauksesta-ja-sieppauksesta-200151540/ (20.5.2017)

Afganistanin varapresidentti pakeni maasta — syytetään kilpailijansa raiskauksesta ja sieppauksesta

Afganistanin varapresidentti Abdul Rashid Dostum pakeni perjantai-iltana Turkkiin syytöksiä poliittisen kilpailijansa sieppaamisesta, raiskaamisesta ja kiduttamisesta. Dostumin uskotaan hakevan Turkista turvaa oikeustoimilta, vaikka hänen puhemiehensä mukaan kyseessä on vain vierailu lääkärissä.

–Kenraali Dostum ei jätä maataan koskaan, vaan pysyy kansansa parissa vaikeina aikoina, puhemies totesi lauantaina.

Maanpako ei olisi ensimmäinen kerta, sillä Dostum pakeni Turkkiin jo vuonna 2008. Dostum sieppasi silloin toisen poliittisen vastustajansa, koska epäili tämän suunnittelevan hänen salamurhaamistaan. Hänen uzbekkijoukkojensa tukea tarvittiin kuitenkin myöhemmin Afganistanin hallituksen avuksi, joten hänet päästettiin takaisin maahan.

Nyt Dostumin syytetään siepanneen poliittisen kilpailijansa viime vuonna Pohjois-Afganistanissa kesken buzkashiottelun. Kyseessä on hevospoolon kaltainen laji, jossa pelivälineenä käytetään pallon sijaan eläimen ruhoa. Siepattu kertoi olleensa vankina viisi päivää, jonka aikana hänet hakattiin pahasti ja raiskattiin.

Maan hallinnon kanssa yhteistyötä tekevät länsimaat painostivat Afganistania käynnistämään tutkimukset Dostumin toiminnasta. Häntä ei kuitenkaan ole saatu haettua kuulusteltavaksi, koska Dostum on piileskellyt huvilassaan asemiesten suojeluksessa. Vuosikymmeniä Afganistanin poliittisissa myrskyissä luovinut Dostum on sotapäällikkö, jonka komennossa on suuri uzbekkivähemmistöstä koostuva armeija.

–Tapaus on järkyttävä esimerkki siitä, mikä on Afganistanissa tavallinen käytäntö. Hallitus on osoittanut olevansa haluton saattamaan oikeuden eteen muitakaan vallankäyttäjiä kuin Dostumia", ihmisoikeusjärjestö Human Rights Watchin tutkija Patricia Gossman totesi uutistoimisto AFP:lle.

[takalaiton]

Buzkashista on olemassa kaksi muotoa: perinteinen tudabaray-muoto sekä nykyaikainen hallinnon tukema qarajay. Molemmissa lajeissa hevosella ratsastavat kilpailijat kamppailevat päättömän ja usein suolistetun 20–50 kilon painoisen vuohenruhon hallinnasta. Kummassakin versiossa on lukuisia sääntöjä, mutta yleisinä sääntöpiirteinä on kiellettyä purra vastustajaa, vetää tämän hiuksista tai ohjaksista sekä aseiden käyttö. Tavoitteena on saada ruho itselleen ja viedä se pois muiden ulottuvilta.

https://fi.wikipedia.org/wiki/Buzkashi

^^^Buzkashi on jonkunlainen kansallisurheilu Afganistanissa ja vaikuttaa lajina "mielenkiintoiselta". Kun on koko päivän kamppaillut vuohenruhosta, illalla onkin sitten mukava rentoutua raiskaamalla tanssipoikia. Koska saadaan kotoutumisen nimissä oma buzkashin SM-sarja Suomeen? Jonkun afgaanijärjestön kannattaisi laittaa avustushakemus pikaisesti vetämään.

[Arkipiispa]

Jakartassa terroristi on räjäyttänyt pommin, jolla silpoi itsensä ja pari muuta allahin huomaan. (Siellähän 86% on muslimeja, joten on minun omaa otaksumaa, että ne pari kuolonuhria on Allahin hellittävänä nyt.)

http://www.dailystar.co.uk/news/world-news/617037/Jakarta-suicide-bombing-explosions-Brit-tourist-hotspot-Indonesia

VAROITUS ! Tässä alla olevan linkin lehden videossa näkyy K-18 matskua !!! (tosin vain epäselvästi pari sekuntia, mutta K-18 kuitenkin)

http://mothership.sg/2017/05/explosions-rock-east-jakarta-bus-terminal-body-parts-found-at-scene/

Itselläni on kuvia terroristin naamasta, kun sattuneesta syystä tuttavani eksyivät paikalle niitä ottamaan. Ne eivät kuitenkaan ole uutisalueella julkaisukelpoisia, joten jos tekijän naama kiinostaa niin yksäriä.

[Alaric]

Kansan Uutiset julkaisi sunnuntaina varsin mielenkiintoisen jutun siitä miten kurdit salakuljettavat Turkista Irakin kurdialueille tuotuja alkoholijuomia Iraniin. Kyseessä on valtava bisnes: BBC:n julkaisemien lukujen mukaan 60–80 miljoonan alkoholilitran myynti tuottaa salakuljettajille noin 730 miljoonaa dollaria vuodessa.

Kuluneen vuoden aikana 4 prosenttia yli 15-vuotiaista iranilaisista on nauttinut alkoholia, ja keskimäärin he juovat 11 litraa puhdasta alkoholia vuodessa. Iranissa alkoholin myynti, ostaminen ja hallussapito on kuitenkin sallittua ainoastaan kristityille ja juutalaisille.

Juttu on varsin pitkä, joten lainaan siitä vain osan.

http://www.kansanuutiset.fi/artikkeli/3723344-reportaasi-salakuljettamassa-viinaa-kurdistanista-iraniin (21.5.2017)

Reportaasi: Salakuljettamassa viinaa Kurdistanista Iraniin

Vuodesta 1979 lähtien alkoholi on ollut laitonta Iranissa. Asiasta ei ole käyty julkista keskustelua, ei edes ennen toukokuun 19. päivän presidentinvaaleja. Siitä huolimatta Iraniin salakuljetetaan joka vuosi miljoonia litroja alkoholia.

– Jos tahdot viskiä, vodkaa tai länsimaisia oluita, soita myyjälle ja kerro hänelle, mitä haluat. Aja sovittuun risteykseen, ja kaupat tehdään liikennevaloissa.

Teheranissa asuva Ramin, 23, kertoo "sageista", laittomien alkoholijuomien myyjistä Iranin suurkaupungeissa. Juomien hinnat vaihtelevat 25 ja 100 dollarin välillä laadusta riippuen, joten suuri osa keskiluokasta pystyy halutessaan hankkimaan alkoholia.

Kesällä 2012 entinen Iranin poliisin johtaja Esmaïl Ahmadi Moghadam kertoi, että Iranissa on noin 200 000 alkoholismista kärsivää ihmistä ja noin miljoona sellaista, jotka juovat alkoholia säännöllisesti.

Vaikka alkoholin käyttäjien määrä Iranissa on edelleen tilastollisesti pieni, litroissa mitattuna heidän kuluttamansa alkoholin määrä on yllättävän suuri. Kuluneen vuoden aikana 4 prosenttia yli 15-vuotiaista iranilaisista on nauttinut alkoholia, ja keskimäärin he juovat 11 litraa puhdasta alkoholia. Se on Maailman terveysjärjestön mukaan enemmän kuin esimerkiksi amerikkalaisten keskiarvo.

Vain kristityt ja juutalaiset saavat myydä ja ostaa alkoholia Iranissa. Lain mukaan "toistuvasti alkoholirikoksista tuomittu henkilö saa kuolemantuomion kolmannesta rikkomuksestaan". Näin sanoo sharialain 179. pykälä.

(...)

Vodkaa ja miinoja

Alkoholin salakuljetus Irakista Iraniin on valtava bisnes. Puoliammattimaiset rikollisryhmät tuovat laittomasti Irakin puoliautonomiselta Kurdistanin alueelta noin 80 prosenttia Iranissa myydystä alkoholista.

– Yksi Irakin Kurdistanin suurimmista eduista on se, että se hallitsee liikennettä Turkin ja Iranin välillä, tutkija Cyril Roussel kertoo tutkimuksessaan alueen kauppareittien uudelleenmuotoutumisesta.

BBC:n julkaisemien lukujen mukaan 60–80 miljoonan alkoholilitran myynti tuottaa salakuljettajille noin 730 miljoonaa dollaria vuodessa.

Irakin puolella rajaa ilma on yhä raikas, ja vuorten huiput ovat lumen peitossa. Irakissa sijaitsevan Chomanin kaupungin ohi kulkevalla mutkittelevalla tiellä lava-auton teho riittää juuri ja juuri kiipeämään kohti Iranin vastaisen rajan hiljaisia ja vaarallisia vuoria.

Saavuttuaan vaikuttavien, valkohuippuisten vuorten juurella sijaitsevalle kukkulalle kaksi kalashnikovein aseistautunutta miestä purkaa kymmeniä alkoholijuomien laatikoita, jotka on tarkoitus salakuljettaa Iraniin. He kuuluvat PDKI:hin, iranilaisten kurdien aseelliseen poliittiseen vastarintaliikkeeseen, joka on asettanut itsensä tämän laittoman rajanylityspaikan rajavartiostoksi.

Khakinvihreään untuvatakkiin pukeutunut, rynnäkkökivääriä selässään kantava Luqman on peittänyt kasvonsa huivilla. Hän on kotoisin Iranin Kurdistanista.

– Alkoholi tulee Turkista, ja sitten se kulkee Erbilin ja Sulaymaniyahin kautta ennen kuin se saapuu tänne, hän kertoo.

Yht'äkkiä alkavat pienet, kaukaiset valopisteet laskeutua vuorenrinnettä, joka yhä on miinoitettu vuosien 1980–1988 Iranin ja Irakin välisen sodan jäljiltä. Tulijat ovat Iranista saapuvia kurdisalakuljettajia. Heillä on pitkät polvisukat, halvat ja kuluneet kengät sekä reppu. Osalla on huivi kasvojen peittona, suojana kylmää vastaan. Kaikki ovat tulleet Iranin Kurdistanista, köyhältä alueelta, jossa on korkea työttömyys.

PDKI:n vartioima rajanylityspaikka on noin 14 kilometrin päässä iranilaiskaupunki Piranshahrista, jossa monet salakuljettajista elävät.

– Jos sää on hyvä, noin 200–250 salakuljettajaa tulee joka päivä, tietää aseistettu taistelija Fariat, 22.

Lahjomattomat vartijat

Ahmed, 45, lähti Piranshahrista kello kolme aamulla. Tulomatkaan meni vain kuusi tuntia.

– Seuraavaksi otan 40 kiloa juomia selkääni, ja 18 tunnin kuluessa aion ylittää tämän paratiisin, hän sanoo hymyillen.

Ryppykasvoisen miehen "paratiisi" on nimeltään Kaladja, ja se näyttää pikemminkin helvetiltä. Talvella lämpötila on pitkälti nollan alapuolella, polku on miinoitettu, ja jos joutuu Iranin rajavartioston partion pidättämäksi, voi seurauksena olla usean vuoden vankilatuomio.

(...)

Mies väittää tienaavansa keskimäärin 500 dollaria kuussa, jos hän tekee kolme keikkaa viikossa läpi kesän. Maailmanpankin mukaan keskimääräinen kuukausitulo Iranissa on 358 dollaria.

Pullojen arvosta riippuen PDKI verottaa salakuljettajilta 30–50 dollaria matkaa kohden.

Toinen salakuljettaja Peshawa kertoo, että hän kuljettaa mieluummin halvempien merkkien pulloja.

– Jos ostamme laatumerkkejä, voimme tienata paljon. Silti se on myös riski, koska saatamme rajavartijoiden luoteja paetessa menettää koko lastin, ja silloin menetämme todella paljon rahaa.

Kello on noin kymmenen aamulla, ja syötyään kevyen aamiaisen ja juteltuaan PDKI:n aseistettujen vartijoiden kanssa osa salakuljettajista on jo valmiita lähtemään.

(...)

Seuraavana aamuna Ahmed, Peshawa ja Mohammed tapaavat kurdikauppiaita Iranin puolella rajaa. Kauppiaat ottavat alkoholipullot kuljetettaviksi Iranin suuriin kaupunkeihin. Siellä "sagit" hoitavat pullojen toimituksen asiakkaille. Sagit ovat usein kristittyjä, koska kristityt ovat lähes ainoa ryhmä, jolle alkoholin hallussapito ja kuljettaminen on sallittua.

[Alaric]

Marokossa saattaa olla nousemassa jonkinlaista isompaakin hallinnon vastaista protestia. Tuo jos vielä romahtaa oikein kunnolla, niin meritaksipalvelussa tulee olemaan ruuhkaa.

http://yle.fi/uutiset/3-9640000?origin=rss (30.5.2017)

Kalakauppiaan kuolema jäteautoon uumeniin sytytti vihaiset mielenosoitukset – Kyteekö Marokossa uusi arabikevät?

Köyhyyteen, näköalattomuuteen ja viranomaisten mielivaltaan kyllästyneet mielenosoittajat vaativat työpaikkoja ja korruption kitkemistä.

Kalakauppias Mouhcine Fikri oli yrittänyt tehdä kaiken voitavansa elantonsa tienaamiseksi.

Viime lokakuussa hän oli hankkinut kotikaupunkinsa Al Hoceiman satamasta kalastajilta myytäväksi satoja kiloja sallitun pyyntikauden ulkopuolella pyydettyä miekkakalaa.

Poliisi tuli kuitenkin väliin, takavarikoi laittomat kalat ja heitti ne jäteautoon murskattavaksi. Epätoivoinen Fikri yritti pelastaa omaisuutensa ja kiipesi auton sisuksiin.

On hämärän peitossa, mitä tarkalleen tapahtui seuraavaksi. Osa uskoo, että kalakauppias murskautui vahingossa jäteauton uumeniin. Toiset väittivät, että paikalla olleet viranomaiset antoivat käskyn auton mekanismin käynnistämisestä.

Fikri menehtyi. Kuvat järkyttävästä kuolemasta levisivät nopeasti Marokon sosiaalisessa mediassa.

Protestiliike vaatii työpaikkoja

Kauppiaan kuolemasta tyrmistyneet ja viranomaisia tilille vaatineet mielenosoittajat ovat kokoontuneet Al Hoceiman pikkukaupungissa jo kuukausien ajan. Mielenosoitukset paisuivat nopeasti työpaikkoja ja korruption kitkemistä vaativaksi protestiliikkeeksi.

Köyhyyteen, näköalattomuuteen ja viranomaisten mielivaltaan kyllästyneet ihmiset vaativat myös laiminlyödyn alueen kehittämistä, kuten sairaaloita ja yliopistoja.

Viime päivinä protestit ovat kärjistyneet. Viikonloppuna useita poliiseja ja mielenosoittajia loukkaantui yhteenotoissa. Maanantaina poliisi pidätti protestiliikkeen johtajaksi nousseen työttömän Nasser Zefzahin ja kymmeniä muita ihmisiä.

Marokkolainen ihmisoikeusjärjestö AMDH syytti hallintoa mielenosoitusten nujertamisesta kovin ottein.

Tukimielenosoituksia on järjestetty pääkaupungissa Rabatissa, liike-elämän keskuksessa Casablancassa, matkailijoiden suosimassa Marrakeshissa ja pohjoisen Tangerissa ja Nadorissa.

Eriarvoisuuteen pureutuvat uudistukset jääneet kesken

Keväällä 2011 arabikevään kuohunnan Marokossa innoittamat mielenosoitukset saivat alkunsa samalta köyhältä Rifin alueelta. Viime vuosikymmeninä alue on tullut tunnetuksi myös ärhäkkäästä keskusvallan vastustamisesta.

Marokossa onkin arvuuteltu, onko maa nyt uuden kuohunnan kynnyksellä.

– Olemme kaikki Zefzafeja, mielenosoittajat huusivat kaduilla pidätyksen jälkeen.

Arabikevään synnyttämät protestit laantuivat Marokossa lopulta kuningas Muhammed VI:n luvattua uudistuksia, kuten omien laajojen valtaoikeuksiensa kaventamista.

– Perustuslakia uudistettiin ja sillä oli paljon myönteisiä vaikutuksia. Maassa on nyt toimiva parlamentarismi ja kansalaisoikeuksia on vahvistettu. Mutta uudistukset eivät ole onnistuneet pureutumaan toivotusti taloudellisiin ja sosiaalisiin ongelmiin ja eriarvoisuuteen, arvioi Tampereen yliopiston rauhan ja konfliktintutkimuksen emeritusprofessori Tuomo Melasuo sanoo.

(...)

[Tappivanukas]

http://m.iltalehti.fi/kotimaa/201705302200173572_u0.shtml


Suomesta vuonna 2011 turvapaikan saanut poliittinen aktivisti vieraili vanhempiensa luona Iranissa. Ilmiannon perusteella hänet otettiin kiinni ja kidutettiin kuoliaaksi.

Mitä vittua teit maassa josta olet paennut ja saanut turvapaikan? Ilmeisesti oli oikeasti turvapaikan tarpeessa, mutta sinne piti palata.