Vuoden 2010 rukouspäiväjulistus (Tarja Halonen)

[Enni]

Gender Championship -palkinto

Tuon saadakseen voisi kyllä tehdä mitä tahansa.

Plus vielä onnittelulaulu ja tuliaisia kaupan päälle!!! :O Haloskahan on ainakin kuvassa ihan onnesta soikeana.

[IDA]

Gender Championship -palkinto

Tuon saadakseen voisi kyllä tehdä mitä tahansa.

Plus vielä onnittelulaulu ja tuliaisia kaupan päälle!!! :O Haloskahan on ainakin kuvassa ihan onnesta soikeana.

Nykyään, kun on kauheaa vääntöä siitä, onko sukupuoli sosiaalinen konstruktio vai biologinen ilmiö pitäisi perustaa tuolle kilpaileva palkinto: Sex Championship. Voin itse, siveänä ihmisenä, vain kuvitella kilpailun ankaruutta.

[Ari-Lee]

Gender Championship -palkinto
Tuon saadakseen voisi kyllä tehdä mitä tahansa.

Plus vielä onnittelulaulu ja tuliaisia kaupan päälle!!! :O Haloskahan on ainakin kuvassa ihan onnesta soikeana.

Nykyään, kun on kauheaa vääntöä siitä, onko sukupuoli sosiaalinen konstruktio vai biologinen ilmiö pitäisi perustaa tuolle kilpaileva palkinto: Sex Championship. Voin itse, siveänä ihmisenä, vain kuvitella kilpailun ankaruutta.

Entäs palkinto sille kuka saa rahaa palamaan eniten aiheella "Ilmastonmuutos", mikä ei ole muuta kuin jonkin teollisuuden lobbareiden kehittämä uskonto millä kustaan köyhiä kansalaisia silmään. Niitä lobbareita ei ole kuin arviolta jotain 20k mutta silmiin kustavia on 7 miljardia. Ledi -lamput tulevat halvempina markkinoille aivan kohta ja myymättä jää sitten energiansäästö energiantuhlausmyrkkylamput. Se ei minulle ole selvinnyt kuinka sukupuoli taas vaikuttaa mihinkään? Äkkiä tuo Haloska kiltin lääkärisedän luo tutkituttamaan pää. Kaikki ei ole kunnossa nyt.

Ilmastohuijaus on paljastunut.

Rukoilen voimia kestää. Herra Sinun nimeäsi huudan!

[ElinaElina]

Reginald Heber, 1826, engl.virsirunoilija ja Kalkutan piispa:

Pyhä! Pyhä! Pyhä!

Pyhä! Pyhä! Pyhä!
Herra Jumala kaikkivaltias!
Aamuvirsi soikoon ylistystä maasta taivaisiin!
Pyhä! Pyhä! Pyhä!
Armahtava Valtias, Jumalamme kolmiyhteinen!

Pyhä! Pyhä! Pyhä!
Edessäsi pyhät kumartaa,
lasimeren luona jalkais juureen kruunut heittää, polvistuu,
kerubit ja serafit edessäsi maahan lankeaa,
Sinä, olevainen ennen, nyt ja aikaan tulevaan, Sinä iankaikkinen!

Pyhä! Pyhä! Pyhä!
Pimeys nyt peittää silmät syntisen,
nähdä en voi kunniaasi, kirkkauttas ikuista.
Vain Sinussa on pyhyys , korkein pyhyys luonasi,
kaiken täydellisyys, voima voimakkain,
suurin rakkaus ja oikeus.

Pyhä! Pyhä! Pyhä!
Herra Jumala kaikkivaltias!
Soikoon nimellesi ylistys kautta koko maan, taivaitten ja merien!
Pyhä! Pyhä! Pyhä!
Laupias ja väkevä, Jumala, pyhä Herra, kolmiyhteinen!

http://www.hymntime.com/tch/htm/h/o/holyholy.htm
(Aihe saatu Ilm 4:

Ja niillä neljällä eläimellä oli kullakin kuusi siipeä ympärillä, ja he olivat sisältä silmiä täynnänsä; ja ei heillä ollut lepoa päivällä eikä yöllä, ja sanoivat: pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala kaikkivaltias, joka oli, ja joka on, ja joka tuleva on.

)

[ikuturso]

Gender Championship -palkinto

Tuon saadakseen voisi kyllä tehdä mitä tahansa.

Plus vielä onnittelulaulu ja tuliaisia kaupan päälle!!! :O Haloskahan on ainakin kuvassa ihan onnesta soikeana.

Voi kehna mikä ilme Haloskalla. Vatkaako se jotain näkymätöntä valtikkaa?

Vai että köyhien maiden naisia. Mikähän oli heidän kontribuutionsa ilmastonmuutoskeskusteluun? Mitähän ne siellä näkivät mitä eivät olisi voineet lukea lehdestä tai jostain raportista. Pitikö vaan päästä ulkomaille?

Miten muuten naiset kärsivät ilmastonmuutoksesta enemmän kuin miehet? Jos maassa on työnjako sellainen, että naisten työt muuttuvat raskaammiksi ilmaston lämmetessä tai naiset joutuvat kantamaan enemmän vettä, niin onko silloin vika ilmastossa vai työnjaossa? Helpottaako sitä akkain lennättäminen ympäri maailmaa?

-i-

[OTU]

...tunnusta Isää, Poikaa ja Pyhää henkeä.

Hieman pilkun viilausta, mutta eikös kolmannen mielikuvitushahmon nimi ole Pyhä Henki? (siis isolla puukstaavilla). Vai onko tuo kenties joku kannanotto?

Pyhä Henki on Jumalan kolmas persoona, Isän ja Pojan ohella. (Wiki)

[Hiidenlintu]

Pahkasikaa.

Kuka on taitavin vatsastapuhuja?
Sehän on tietysti jumala
Häntä matkii lujat suut,
Lujat suut mestarin polvella
Ei nukentekijää ole lupa kuvata missään
Nyt nuket leikkaavat lankansa
Ja puhuvat mitä sylki suuhun tuo

[IDA]

Hieman pilkun viilausta, mutta eikös kolmannen mielikuvitushahmon nimi ole Pyhä Henki? (siis isolla puukstaavilla). Vai onko tuo kenties joku kannanotto?

Ei ollut mikään kannanotto vaan väärin kirjoitettu. Pahoittelen. Kyseessä ei tietenkään ole mielikuvitushahmo, mutta siitä voi varmasti keskustella jossain muussa ketjussa.

[BastardoGrande]

Tavjalla on vielä kaksi vuotta aikaa lennellä pitkin sysimustaa Africcaa ja hoidella virkanimityksin aatesisariaan sopiviin virkoihin, voimme vain kuvitella millainen 'loppulasku' hänen hallintokausistaan veromaksajille lankeaa. Iso.

[Viimeinen suomalainen]

Aikamoista roskaa ateistin suusta...

[skrabb]

Halonen taitaa olla hyvinkin suosittu ja palvottu maahanmuuttajien keskuudessa.
Pisti silmääni, kun katsoin YLE1 Vieraana maailmassa-dokkaria, että tytön sängynpäähän oli liimattu Haloskan kuva ikonin tai suojelusenkelin tavoin.

Vieraana maailmassa
Inkeriläisperhe Petroskoista muuttaa Suomeen löytääkseen apua lapsenlapselleen Karinalle, joka syntyi sairastaen parantumatonta ihosairautta. Karina syntyi Petroskoissa 10 vuotta sitten. Lääkärit eivät pystyneet auttamaan Karinaa ja antoivat hänelle elinaikaa enintään vuoden. Karinan vanhemmat erosivat ja Karinan isoäiti Vera aloitti Karinan hoitamisen.

Karinan isovanhemmat päättivät muuttaa Vantaalle 5 vuotta sitten löytääkseen apua tytön sairauteen. Samalla isovanhemmat toivovat, että kun Karina saa lääkärin apua, hänen elinikänsä pitenee.

Tällä hetkellä Karina käy koulussa erityisluokalla. Opettajat pitävät hänet erittäin älykkäänä lapsena, mutta Karina ei pääse terveiden lasten ryhmään ihosairauden takia. Tilanne on hankala, koska lapset pelkäävät hänen erilaista ulkonäköään eikä hänellä ole tällä hekellä ystäviä.

Karinan perheessä uskotaan, että kun perheeseen syntyy sairas lapsi, tämä ottaa kantaakseen seitsemän sukupolven tekemät pahat teot.

Karinan perhe on valmis tekemään kaikkeensa, jotta Karina voi viettää tavallisen pienen tytön elämän, johon kuuluu perheen lisäksi ystävät ja koulunkäynti. Isovanhemmat pelkäävät, pystyykö tyttö aikuistuessaan löytämään oman paikan elämässä ja ottaako yhteisö hänet paremmin vastaan.

Dokumenttielokuva kertoo Karinan ja hänen isovanhempiensa elamästä sekä Karinan voimakkaasta elämänhalusta.

Ohjaus Nadezda Pojasnik
YLE TV1:lle tuottanut Helmi Films Oy

http://ohjelmat.yle.fi/tositarina/vieraana_maailmassa

Tytön äitsykkäkin on päässyt Suomeen uuden perheensä kera ja ei yksikään ko. porukasta osannut suomea.
Työnteosta ei ottanut selvää, mutta ainakaan n. 5-kymppiset isovanhemmat eivät olleet töissä.

[Enni]

Jatkan epäolennaisiin asioihin kesittymistä.     Luinpa tässä eräästä oppikirjasta sivunmennen maininnan, jossa sanottiin, että Tavja on aikanaan eronnut kirkosta, ja ainakin ensimmäisen kerran presidentiksi valittuaan hän ei ainakaan ollut kirkon jäsen.

Onko hän siis kokenut monikulttuurin pyhyyden pyhässä yhteydessä henkilökohtaisen Jeesuksensa toisen tulemisen?   

[IDA]

Jatkan epäolennaisiin asioihin kesittymistä.     Luinpa tässä eräästä oppikirjasta sivunmennen maininnan, jossa sanottiin, että Tavja on aikanaan eronnut kirkosta, ja ainakin ensimmäisen kerran presidentiksi valittuaan hän ei ainakaan ollut kirkon jäsen.

En ole aivan varma, mutta minusta hän liittyi kirkkoon takaisin. Tai ei itse asiassa Wikipedian mukaan liittynytkään, mutta on harkinnut liittymistä. Aikanaan hän on eronnut kirkosta protestiksi sille, että kirkko ei hyväksy naispappeutta.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Tarja_Halonen#Muuta

Onko hän siis kokenut monikulttuurin pyhyyden pyhässä yhteydessä henkilökohtaisen Jeesuksensa toisen tulemisen?   

Suomessa nyt kuitenkin on valtiokirkko, eikä presidentti oikein voi olla kirkosta täysin erossakaan.

[Iloveallpeople]

Rukouspäiväjulistus kokonaisuudessaan:

Julistus kahdesta ekumeenisesta rukouspäivästä vuonna 2011: Kaikki oli heille yhteistä. (Ap.t. 2)

Yhteisöllisyys on keskeistä siinä kuvassa, jonka Uusi testamentti antaa varhaisten kristittyjen elämästä. (Ap.t. 2:42–47) Yhteisöllisyyteen liittyy läheisesti ihmisten välinen kohtaaminen.

Kohtaamisen ja yhteisön jäsenyyden tuloksena avautuu mahdollisuus uudistua, muuttua ja muuttaa maailmaa. Vaikutukset heijastuvat ympäröivään yhteisöön, yhteiskuntaan ja maailmaan. Oikea kohtaaminen käsittää lähimmäisen myös oman yhteisön, kulttuurin ja uskonnon ulkopuolella. Se haastaa pysähtymään ihmisen kohdalla ja antaa rohkeutta etsiä lähimmäisen hyvää. Yhteisöllisyydestä ja kohtaamisesta syntyy innoitus ja hengen palo, joka näkyy vastuuna lähimmäisestä ja yhteiskunnasta.

Usko Jumalaan luojana sisältää ajatuksen kaikkien luotujen välisestä yhteydestä. Jumala on elämän lähde, ja kaikessa elämässä on yhteys Luojaan. Raamatun ilmoitus kertoo, että kaikki ihmiset ovat Jumalan lapsia, veljiä ja sisaria keskenään. Elämän tarkoitus on löytää yhteys Luojaan, jolloin avautuu luomakunnan ykseys ja kumppanuus ihmisten kesken.

Kaste on kristityille portti yhteyteen. Se nähdään kutsuna, joka ottaa tulijan vastaan yhteisöön sellaisena kuin hän on. Tapahtuu kohtaaminen, joka merkitsee valintaa hyvän puolesta, avoimuuden ja yhteyden puolesta.

Helluntain tapahtuma (Ap.t. 2:1–11) kertoo kohtaamisesta toisella tavalla. Jokainen kuulee apostolien julistavan evankeliumia omalla kielellään. Se on elämää muuttava kokemus, koska se kutsuu Jumalan yhteyteen kaikkia erilaisia ihmisiä.

Yhteen kokoontuminen leivän murtamista ja jakamista varten pyhässä ehtoollisessa on kristinuskon yhteisen opetuksen mukaan kirkon perusolemus. Se on merkki yhteydestä ja esikuva jakamisesta, jossa kullekin annetaan hänen tarpeensa mukaan.

Alkukirkon yhteisöllisyys on nähty mallina ihmisten aidosta ja ihanteellisesta yhteiskunnasta. Kristillisestä näkökulmasta jokaisella yhteisön jäsenellä on oikeus ja velvollisuus toimia kaikkien hyväksi.

Vapaaehtoistoiminta seurakunnassa antaa mahdollisuuden toteuttaa kristityn palvelutehtävää, ja se muodostuu osaksi hengellistä elämää ja ihmisenä kasvamista. Kirkon jäsenyyden tulee johtaa aktiiviseen kansalaisuuteen kotikaupungissa ja yhteiskunnassa. Vapaaehtoistoiminta, joka tapahtuu avun tarpeessa olevien hyväksi, rakentaa yhteistä hyvinvointia.

Inhimillinen kohtelu ja huolenpito, joka kohdistuu kotimaisiin ja tänne muualta tulleisiin lähimmäisiin, vahvistaa kaikkien ihmisyyttä. Turvaa tarvitsevat etenkin pakolaiset, vainojen uhrit, kerjäläiset, sosiaalituen väliinputoajat, yksinäiset vanhukset ja heitteille jätetyt lapset. He haastavat meitä rakentamaan yhteisöä, joka huomioi kaikki jäsenensä ja jossa jokaisella on paikkansa ja tehtävänsä.

Helsingissä 15. marraskuuta 2010

Tasavallan presidentti

Tarja Halonen

Suomen evankelis-luterilainen kirkko

[ElinaElina]

Rukouspäiväjulistus kokonaisuudessaan:

Julistus kahdesta ekumeenisesta rukouspäivästä vuonna 2011: Kaikki oli heille yhteistä. (Ap.t. 2)

Yhteisöllisyys on keskeistä siinä kuvassa, jonka Uusi testamentti antaa varhaisten kristittyjen elämästä. (Ap.t. 2:42–47) Yhteisöllisyyteen liittyy läheisesti ihmisten välinen kohtaaminen.

Kohtaamisen ja yhteisön jäsenyyden tuloksena avautuu mahdollisuus uudistua, muuttua ja muuttaa maailmaa. Vaikutukset heijastuvat ympäröivään yhteisöön, yhteiskuntaan ja maailmaan. Oikea kohtaaminen käsittää lähimmäisen myös oman yhteisön, kulttuurin ja uskonnon ulkopuolella. Se haastaa pysähtymään ihmisen kohdalla ja antaa rohkeutta etsiä lähimmäisen hyvää. Yhteisöllisyydestä ja kohtaamisesta syntyy innoitus ja hengen palo, joka näkyy vastuuna lähimmäisestä ja yhteiskunnasta.

Usko Jumalaan luojana sisältää ajatuksen kaikkien luotujen välisestä yhteydestä. Jumala on elämän lähde, ja kaikessa elämässä on yhteys Luojaan. Raamatun ilmoitus kertoo, että kaikki ihmiset ovat Jumalan lapsia, veljiä ja sisaria keskenään. Elämän tarkoitus on löytää yhteys Luojaan, jolloin avautuu luomakunnan ykseys ja kumppanuus ihmisten kesken.

Kaste on kristityille portti yhteyteen. Se nähdään kutsuna, joka ottaa tulijan vastaan yhteisöön sellaisena kuin hän on. Kommentti: Kasteessa ihminen "kuolee" tullen "haudatuksi" Kristuksen kanssa ja nousee uuteen elämään, kristilliseen elämään. Ei suinkaan jatka ja ole sellaisena kuin ennen.Tapahtuu kohtaaminen, joka merkitsee valintaa hyvän puolesta, avoimuuden ja yhteyden puolesta.Kommentti:Jos on kyse Pyhän kolmiyhteisen Jumalan kohtaamisesta, alkukirkko edellytti tämän "kohtaamisen" tapahtuneen jo ennen kastetta. Jos tämä Jumalan kohtaaminen tapahtuu kasteessa tai ennen sitä, ihmisen muuttumista ei todellakaan voida kuvata näin yksipuolisesti.Helluntain tapahtuma (Ap.t. 2:1–11) kertoo kohtaamisesta toisella tavalla. Jokainen kuulee apostolien julistavan evankeliumia omalla kielellään. Se on elämää muuttava kokemus, koska se kutsuu Jumalan yhteyteen kaikkia erilaisia ihmisiä. Kommentti: apostolit saarnasivat parannusta eivätkä höpisseet mistään kohtaamisista.
Apostolit saarnasivat näin: Apt 2:38-46:38 Vaan Pietari sanoi heille: tehkäät parannus, ja antakaan jokainen itsensä kastaa Jesuksen Kristuksen nimeen, syntein anteeksi antamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne on tämä lupaus annettu, ja kaikille, jotka taampana ovat, kutka ikänä Herra meidän Jumalamme kutsuu.
40 Ja monilla muillakin sanoilla todisti hän, ja neuvoi heitä, sanoen: antakaat teitänne autettaa tästä pahanilkisestä suvusta.
41 Jotka siis mielellänsä hänen sanansa ottivat vastaan, ne kastettiin; ja sinä päivänä lisääntyi lähes kolmetuhatta sielua.
42 Ja he pysyivät alati apostolien opissa ja osallisuudessa, ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
43 Mutta jokaiselle sielulle tuli pelko; ja tehtiin apostolien kautta monta ihmettä ja merkkiä.
44 Mutta kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdessä ja pitivät kaikki yhteisenä.
45 Ja he myivät hyvyytensä ja tavaransa, ja jakoivat ne kaikille, sen jälkeen kuin kukin tarvitsi.
46 Ja he pysyivät joka päivä yksimielisesti templissä, ja mursivat huoneessa leipää, ja ottivat ruokaa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella.


Yhteen kokoontuminen leivän murtamista ja jakamista varten pyhässä ehtoollisessa on kristinuskon yhteisen opetuksen mukaan kirkon perusolemus. Kommentti: Yhteen kokoontuminen ei ole kirkon perusolemus, uskoa voi ja olla yksin, kuten Jeesus ja Johannes Kastaja erämaassa. Se on merkki yhteydestä ja esikuva jakamisesta, jossa kullekin annetaan hänen tarpeensa mukaan.

Alkukirkon yhteisöllisyys on nähty mallina ihmisten aidosta ja ihanteellisesta yhteiskunnasta. Kristillisestä näkökulmasta jokaisella yhteisön jäsenellä on oikeus ja velvollisuus toimia kaikkien hyväksi.

Vapaaehtoistoiminta seurakunnassa antaa mahdollisuuden toteuttaa kristityn palvelutehtävää, ja se muodostuu osaksi hengellistä elämää ja ihmisenä kasvamista. Kirkon jäsenyyden tulee johtaa aktiiviseen kansalaisuuteen kotikaupungissa ja yhteiskunnassa. Kommentti: Entäs kirkosta eronneet ja moskeijassa kävijät? Vapaaehtoistoiminta, joka tapahtuu avun tarpeessa olevien hyväksi, rakentaa yhteistä hyvinvointia.

Inhimillinen kohtelu ja huolenpito, joka kohdistuu kotimaisiin ja tänne muualta tulleisiin lähimmäisiin, vahvistaa kaikkien ihmisyyttä. Kommentti: Kun huoltapidän muualta tulleista ja kotimaisista, vahvistan omaa ihmisyyttäni ja samalla kohteenani olevan ulkkarin ihmisyys vahvituu. Näin meistä tulee vahvoja Hyviä Ihmisiä.Turvaa tarvitsevat etenkin pakolaiset, vainojen uhrit, kerjäläiset, sosiaalituen väliinputoajat, yksinäiset vanhukset ja heitteille jätetyt lapset. He haastavat meitä rakentamaan yhteisöä, joka huomioi kaikki jäsenensä ja jossa jokaisella on paikkansa ja tehtävänsä.

Helsingissä 15. marraskuuta 2010

Tasavallan presidentti

Tarja Halonen

Suomen evankelis-luterilainen kirkko

Kommentti koko soosista: Tarja on ottanut teologian keppihevosekseen poliittiseen taistoon. Tästä teologiasta kuten ylläolevasta rukouspäiväjulistuksestakin, puuttuu Jumala, Jeesus ja Pyhä Henki. Tilalle on ympätty maailmoja syleilevä yhteisöllisyys, jota markkinoidaan samana kuin (alku)kristittyjen yhteisöllisyys. Kristittyjen ykseys ja yhteisöllisyys on kokonaan toista. Se on poissulkevaa, sillä ulkopuolella kirkon ei ole pelastusta (Augustinus). Se on kokoontumista, ei keskenään vaan Herran ympärille ja vielä siten, että edesmenneet uskovat ovat niinkuin kuvitteellisesti mukana, kuten ehtoollis"pöydän" puolikaari symboloi. Kristittyjen rakkaus kohdistuu ensisijaisesti omaan porukkaan ja omaan kansaan, sitten tulee muut kohteet perässä.

Tässä on kyse multikulti-uskonnosta, jonka teologiaa yritetään hahmottaa ottamalla jotain raamatulliselta näyttävää siihen rakennuspuiksi. Vaikka on ihan oikein, ettei lapsia tai vanhuksia saa jättää heitteille, tämä julistus kokonaisuutena tarkastellen on mätä. Olisi parempi, ettei tähän olisi sotkettu uskontoa ollenkaan. Mikä olisi estänyt Tarjaa julistamasta tätä ihan sekulaaristi:  - älkää jättäkö muksuja ja mummoja heitteille jne.

[IDA]

Iloitsisin suuresti, jos evankelisluterilainen kirkko löytäisi ehtoollisyhteyden eurooppalaisten ja globaalien kirkkojen kanssa.

[ElinaElina]

En ymmärrä tätä asiaa. Jokainenhan voi käydä ehtoollisella missä tykkää. Espanjassa pitänee ottaa mukaan hieman omia eväitä, kun juomatarjoilusta saa osansa vain pappi.

[Wanhapoika]

Muista maista ja kulttuureista tulleet lähimmäisemme rikastuttavat kykyämme havaita ja kunnioittaa pyhää.

[Profeetta Muhammed]:
"Muslimi on veli toiselle. Hän ei petä eikä petkuta häntä, eikä valehtele hänelle. Jokainen muslimi on toiselleen pyhä –hänen kunniansa , omaisuutensa ja verensä"
Kielenkäytön pahat seuraukset
Shaikh Ahmad Zamzami
IQRA –Islam Yhdistys ry
2007´


Profeetta Muhammedin viimeinen saarna
"Oi ihmiset, aivan samoin kun pidätte tätä kuukautta , tätä päivää ja tätä kaupunkia pyhinä, pitäkää myös jokaisen muslimin elämää ja omaisuutta pyhinä"
Islamin rukousopas, sivu 49
Helsinki Islamic Cultural Centre 1994
http://tulevaisuus.org/tiedostot/kirjat/islamin-rukousopas.pdf

Tarja osuu naulan kantaan.
Ja sitä naulaa Tarja lyö hymyillen Suomen arkkuun.

[IDA]

En ymmärrä tätä asiaa. Jokainenhan voi käydä ehtoollisella missä tykkää. Espanjassa pitänee ottaa mukaan hieman omia eväitä, kun juomatarjoilusta saa osansa vain pappi.

Tota, ei saa. En minkäkään väitä ymmärtäväni tätä, mutta näin vain on. Kirkoilla ei ole ehtoollisyhteyttä millään yleisellä tasolla. Koko ekumenian ydinhän on, että sellaista tavoitellaan. Luterilaisten kanssa katolinen- ja ortodoksinen kirkko tuskin sitä näillä näkymin edes saavuttavat. Keskenään ehkä hyvinkin.

Islamilla ei ole ekumenian kanssa yhtään mitään tekemistä.

[ElinaElina]

Rukouspäiväjulistuksen ydin on tässä:

"...Yhteisöllisyydestä ja kohtaamisesta syntyy innoitus ja hengen palo, joka näkyy vastuuna lähimmäisestä ja yhteiskunnasta...Vapaaehtoistoiminta seurakunnassa antaa mahdollisuuden toteuttaa kristityn palvelutehtävää, ja se muodostuu osaksi hengellistä elämää ja ihmisenä kasvamista....Inhimillinen kohtelu ja huolenpito, joka kohdistuu kotimaisiin ja tänne muualta tulleisiin lähimmäisiin, vahvistaa kaikkien ihmisyyttä..."

Tässä on seuraavat virheet: Hengen palo ja innoitus ei synny mistään porukoissa pyörimisestä tai kenenkään henkilön kohtaamisesta, vaan se on Pyhän Hengen työ ihmisessä. Tässä mitätöidään Jumalan ote ihmissieluun ja siirretään se maalliseksi ryhmävaikutukseksi.
Kun ihminen on uskossa, Jumala johdattaa itse kunkin toimimaan tai osa saa olla tumput suorina, jos Jumala niin päättää. Vapaaehtoistyö soveltuu osalle ihmisistä, toisten uskonnollisuus voi ilmetä ihan muissa sfrääreissä, vaikkapa taiteen muodossa, julistamisena, ihan minkälaisena toimintana hyvänsä. Martti Luther kelpuuttaa jopa lattian lakaisun.
Suomessa ja kansainvälisesti vaikuttaneessa karismaattisessa liikkeessä laitettiin uskon ilmentymät vastaaviin pakkomuotteihin, kuten on kaaduttava ja puhuttava kielillä. Nykyinen pakkomuotti vapaissa suunnissa on pakollinen ylistys(laulu).
Tämä että hengellisen elämän on ilmennyttävä vapaaehtoistyönä, on uskonnollinen pakkopaita.
Tampereella kaupunki potkaisi pihalle vanhusten ulkoiluttajat, jotta kirkollisista piireistä tulisi vapaaehtoistyövoimaa vajetta täyttämään ja kirkko aloitti värväyskampanjan.
Täkynä ja porkkanana kerjäläisten ym sosiaalitapausten auttamiseen presidenttimme asettaa sen, että tämä olisi osa hengellistä elämää, ihmisenä kasvamista ja kaikkien ihmisyys vahvistuu.
Hengellinen elämä on ihmisen sisällä ja seurakunnan tilaisuuksissa. Hengellinen elämä on yläkerran antiin perustuva 100%. Sitä ei kukaan voi tuottaa eikä ylläpitää omilla teoillaa tai saavutuksillaan. Luther panosti voimakkaasti tämän "tekojen opin" kaatamiseen, esim teot aneiden ostot, rahan kirstuun kilauttaminen, pakkotoistot Ave Mariaa tms eivät auta pelstuksen tielle tai tiellä.

Presidentti julistaa oppia Hyvästä Ihmisestä, joka tekee presidentin määrittelemiä hyviä töitä ja näin kartuttaa omaa hyvyyttään ja ansioitaan, uskoen että näin ihmisyys vahvistuu kaikkialla, itsessä ja muissa. Tämä on täysmaallinen uskonto. Tämä on tekojen oppi jolla ei ole yhtymäkohtaa kristilliseen uskoon, vaikka muutama pyhäinjäännös tähän nyt onkin liimattu päälle.

[Aurelius]

Julistus on minusta melko lailla ok verrattuna viimevuotiseen. Viimeinen kappale tökkii. Siinä kristillisyys latistuu jonkinmoiseksi paapomiseksi. Puuttuu taistelu pahaa vastaan? Ei jokainen tänne tuleva ole uhri, vaan voi yhtä hyvin olla pahantekijä ja seurakuntalaisten sinisilmäisyyttä hyväksi käyttävä. Sellaisista apostoli Paavali kirjoittaa esimerkiksi:

6. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä me käskemme teitä, veljet, pysymään erossa jokaisesta veljestä, joka elää kurittomasti eikä seuraa antamiamme opetuksia.
7. Tiedätte itse, miten teidän tulee seurata meidän esimerkkiämme. Kun olimme luonanne, emme pakoilleet velvollisuuksiamme.
8. Me emme syöneet ilmaiseksi kenenkään leipää, vaan teimme työtä ja uurastimme yötä päivää, jotta emme olisi olleet teidän vaivoinanne.
9. Olisihan meillä tosin siihen ollut oikeus, mutta halusimme olla teille esimerkkinä.
10. Kun olimme luonanne, me määräsimme, että jos joku ei suostu tekemään työtä, hänen ei pidä myöskään syödä.
11. Olemme nimittäin kuulleet, että jotkut teidän joukostanne elävät kurittomasti eivätkä tee työtä vaan touhuavat joutavia.
12. Sellaisia me käskemme ja kehotamme Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä rauhoittumaan ja ansaitsemaan itse leipänsä. (1. Tess. 3:7-12)

[ElinaElina]

Presidentin julistuksessa korustuu, että kohtaaminen jalostaa.

Oikea kohtaaminen käsittää lähimmäisen myös oman yhteisön, kulttuurin ja uskonnon ulkopuolella. Se haastaa pysähtymään ihmisen kohdalla ja antaa rohkeutta etsiä lähimmäisen hyvää. Yhteisöllisyydestä ja kohtaamisesta syntyy innoitus ja hengen palo, joka näkyy vastuuna lähimmäisestä ja yhteiskunnasta.

Kun halutaan jalostaa Suomen kansa, tänne on rahdattava miljoonittain kohdattavia. On vaarana, että Taka-Hikiän mökin Miina ei kohtaakaan ketään ja ei jalostu. Perämetsissä asuva ei helposti kohtaakaan ketään

oman yhteisön, kulttuurin ja uskonnon ulkopuolella.

Näin Pihtiputaan mummo ja Taka-hikiän Taavin kohdalla ei toteudu tämä:

Yhteisöllisyydestä ja kohtaamisesta syntyy innoitus ja hengen palo, joka näkyy vastuuna lähimmäisestä ja yhteiskunnasta

He jäävät raakalaismaisiksi perämetsien suomalaisiksi ilman kohtaamisen tuottavaa jalostamista. Ei hätiä mitiä, Ympäristöministeriö rientää apuihin. Heille annetaan ankarat jätevesiukaasit, tontti natura-suojellaan, rakentamiskielto ja korjaamiskielto laajennetaan joka niemeen, notkoon ja saarelmaan. Heidät savustetaan kirkonkylille, kokemaan kohtaamista.

Yhtäällä ovat rodunjalostajat vauhdissa. Kun Presidentti jalostaa kansaa kohtaamisilla, geenijalostajat vaativat lisää ja lisää ulkomaalaista geeniperimää, jotta Suomi jalostuu.

Näin Suomi jalostuu kahdella tapaa.

[ElinaElina]

Suomalaiset ilmaista vapaaehtoistyövoimaa, määrää presidentti, mamut palkkiopohjalla Pakolaisavun kautta.

Järjestöhautomo valitsee vuosittain maahanmuuttajayhdistyksiä palkkiopohjaiseen yhteistyöhön.

•Yhdistyksen kanssa solmitaan ostopalvelusopimus toiminnan järjestämisestä.
•Toiminta voi olla esim. ryhmän, kerhon, infotilaisuuden tai neuvontapalvelun järjestämistä.
•Järjestöhautomon työntekijä on säännöllisesti yhteydessä palkkiopohjayhdistyksiin  ja häneltä voi pyytää apua esimerkiksi tapahtumien järjestämiseen sekä yhdistyksen muun toiminnan suunnitteluun.
•Lisäksi palkkiopohjayhdistykset voivat pyytää Järjestöhautomolta yleistä yhdistysneuvontaa ja osallistua koulutuksiin.

Palkkiopohjaiseen yhteistyöhön valittavilla yhdistyksillä tulee olla y-tunnus, niiden tulee kuulua ennakonperintärekisteriin ja talousasioiden tulee olla kunnossa. Lisäksi yhdistyksen on sitouduttava yhteistyöhön sekä Järjestöhautomon koulutuksiin osallistumiseen. Molemminpuolisen luottamuksen rakentamiseksi yhdistyksen tilaisuuksien tulisi olla avoimia Järjestöhautomon väelle.Palkkiopohjainen yhteistyö Järjestöhautomon ja maahanmuuttajayhdistyksen välillä tukee yhdistyksen kehittymistä itsenäiseksi ja aktiiviseksi toimijaksi suomalaisessa yhdistyskentässä. Tarkoituksena on myös ohjata yhdistystä julkisia maahanmuuttajapalveluita täydentäväksi palveluntuottajaksi sekä vahvistaa yhdistyksen valmiutta hakea oma-aloitteisesti avustusta julkisista varoista sekä kehittää oma toimintaansa.

http://www.pakolaisapu.fi/suomen_pakolaisapu/pakolaisapu_suomessa/jarjestohautomo/palkkiopohjainen_yhteistyo/

Tässä se nyt on. Suomalaisten on jalostuttava kohtaamisilla ja vapaaehtoistyötä puurtaen ilmaiseksi.

Mamujen ei tarvitse "vahvistaa ihmisyyttään" vaan heille kilisee palkkiot.

[Rafael K.]

Usko Jumalaan luojana sisältää ajatuksen kaikkien luotujen välisestä yhteydestä. Jumala on elämän lähde, ja kaikessa elämässä on yhteys Luojaan. Raamatun ilmoitus kertoo, että kaikki ihmiset ovat Jumalan lapsia, veljiä ja sisaria keskenään. Elämän tarkoitus on löytää yhteys Luojaan, jolloin avautuu luomakunnan ykseys ja kumppanuus ihmisten kesken.

Hassua kohtaamisen teologiaa tuossa rukouspäiväjulistuksessa. Ei taida olla kovin kristillistä, vaan enemmän tuollaista panteistista, kaikki ovat yhtä jumalallisia ja kaikkia on velvollisuus kohdella Jumalana, koska heistä löytää yhteyden maailmankaikkeuteen. Kohtaamisen teologia on kai tällaista hegeliläisyyttä viritettynä erityisen panteistiseen suuntaan. Rukouspäiväjulistus tyypilliseen nykyiseen tapaan unohtaa Pahan olemassaolon. Kaikki eivät pelastu, tämän maailman ruhtinas pitää suurta osaa ihmiskunnasta vallassaan, ja niin kauan kuin näin on, luomakunnan ykseydessä ei ole mitään erityisen toivottavaa kristilliseltä kannalta. Augustinus on tässä keskustelussa jo mainittu, häneen kannattaa palata.

Inhimillinen kohtelu ja huolenpito, joka kohdistuu kotimaisiin ja tänne muualta tulleisiin lähimmäisiin, vahvistaa kaikkien ihmisyyttä. Turvaa tarvitsevat etenkin pakolaiset, vainojen uhrit, kerjäläiset, sosiaalituen väliinputoajat, yksinäiset vanhukset ja heitteille jätetyt lapset. He haastavat meitä rakentamaan yhteisöä, joka huomioi kaikki jäsenensä ja jossa jokaisella on paikkansa ja tehtävänsä.

Tässä haaste rakentaa yhteisöä tarkoittaa samaa koko maailmanlaajuista yhteisöä, joka hyväksyy kenet tahansa mistä tahansa omaksi jäsenekseen. Tällä hetkellä maailmanlaajuista yhteisöllisyyttä voimakkaimmin tavoittelevat ehkäpä Yhdysvallat ja Euroopan unioni, joita molempia johtaa epäkristillinen poliittinen luokka, joka hyväksyy abortit, avioerot ynnä muuta epäkristillistä. Kansoja johdetaan valheiden ja manipulaation avulla. Näillä lähtökohdilla maailmanlaajuisen yhteisöllisyyden tavoittelussa ei ole mitään kristillistä.

Ekumeeninen yhteys ei ole suoranaisesti poliittinen teko, mutta jos kristillistä politiikkaa Suomessa harjoitettaisiin, ensisijaista olisi pyrkimys totuuteen. Monikulttuurisuusinnostus osana nykyistä kristillistä kulttuuria perustuu totuuden (pahan olemassaolon) unohtamiseen, jonka seurauksena uskotaankin kaikenlaisia valheita (luomakunnan yhtäläinen jumalallisuus). Sopiva lainaus Raamatusta on varmaankin 2. Tess. 2:10-12: (Antikristuksesta) 10 Hänen vääryytensä pettää ne, jotka joutuvat kadotukseen, koska he eivät ole rakastaneet totuutta, joka olisi pelastanut heidät. 11 Siksi Jumala lähettää rajun eksytyksen, jotta he uskoisivat valheeseen, 12 ja niin saavat tuomionsa kaikki ne, jotka eivät ole uskoneet totuuteen vaan ovat valinneet vääryyden.

Amerikan Jouko Piho, pastori Chuck Baldwin on kirjottanut aiheesta äskettäin:
http://www.vdare.com/baldwin/110106_truth_rejecters.htm

[Wanhapoika]

Lainaus käyttäjältä: Tarja Halonen
Inhimillinen kohtelu ja huolenpito, joka kohdistuu kotimaisiin ja tänne muualta tulleisiin lähimmäisiin, vahvistaa kaikkien ihmisyyttä. Turvaa tarvitsevat etenkin pakolaiset, vainojen uhrit, kerjäläiset, sosiaalituen väliinputoajat, yksinäiset vanhukset ja heitteille jätetyt lapset. He haastavat meitä rakentamaan yhteisöä, joka huomioi kaikki jäsenensä ja jossa jokaisella on paikkansa ja tehtävänsä.

"islam ei nojaa vain joukkoon moraalisia kehotuksia. Yksilön, yhteiskunnan ja Valtion- kaikkien oikeudet määritellään, luetellaan yksityiskohtaisesti ja taataan Laissa"
ISLAM, uskonto, jota et enää voi sivuuttaa.
Syed Iqbal Zaheer
Suomen islamilainen yhdyskunta
1993
http://www.rabita.fi/wp-content/themes/rabita/islamuskomme.htm

"Moniuskontoisessa yhteiskunnassa eläminen on rikkaus, jos se halutaan sellaisena nähdä. Asia kyllä riippuu pitkälti enemmistön halusta ymmärtää vähemmistöjä ja elää heidän kanssaan. Tämä ei tarkoita, etteikö enemmistö saisi olla enemmistö tiettyine oikeuksineen"
Isra Lehtinen
Ikkuna islamiin
Islam-aineisto Helsingin koulujen käyttöön
Helsingin kaupungin opetusvirasto, 1998

Ehkäpä mahdollisessa tulevaisuuden islamilaisessa Suomessa jokaiselle on määritelty oma paikkansa.Muslimeille täydet, uskottomille tietyt oikeudet.

[IDA]

Muistetaan nyt kuitenkin, että ekumeenisella rukousviikolla ei ole mitään tekemistä islamin kanssa.

http://www.ekumenia.fi/etusivu/tapahtumia_-_handelsekalender/ekumeenisella_rukousviikolla_kohdataan/

Saatanpa itsekin mennä karjumaan Ave Mariaa Kymin kirkkoon ja menenkin.

[ElinaElina]

Tampereen Kirkkosanomat 1/2011 on täysin Presidentin linjoilla. Suomalaisille palkatonta vapaaehtoistyötä, maahanmuuttajille tukea ja palkkatyötä.

Kas näin: Kirkkosanomat, toinen pääkirjoitus, Marja Rautanen hehkuttaa vapaaehtoistyön puolesta, EU nimennyt vapaaehtoistyön vuoden teemaksi.

Sitten artikkeli mamujen työharjoittelusta (josta heillä oikeus kieltäytyä)ja mamujen tukityöllistämisestä. Mainitaan palkkatukea saanut afgaanimies, joka töissä hautausmaalla.

Siitä päästään Ilkon (Tampereen seurakuntien kurssikeskus Kangasalla) talkoisiin, joissa huhkivat supisuomalaiset.

Sivulla 10-11 pastori Hannu Vuorinen kasaa kokoon vapaaehtoisporukkaa "Turvaverkosto" muuttoapuihin, siivouksiin, remontointiin, vanhusten ulkoiluttamiseen ja maahanmuuttajien tukemiseen. "Turvaverkosto-yhteisö on kuin toisenlainen seurakunta, joka vastaa jäsentensä tarpeita palvella, toimii ja vahvistaa mukana olevien keskinäistä yhteyttä sekä tukee myös hengellistä elämää", Vuorinen toteaa.

Tämä on käytännössä juuri niinkuin Tavjan rukouspäiväjulistuksessa. Suomalaisille vapaaehtoistyön ies niskaan, ikeen houkuttelevuutta perustellaan teologisesti ja ihmisyyden ja yhteisyyden vahvistumista lupaillen.

Samaan aikaan kun seurakunnan puskia ja nurmia hoitaa 20 vapaaehtoista Ilkossa, Kalevankankaan hautuumaalla afgaani tekee sitä rahasta. Mummot kutovat sukkia ilmaiseksi lähetystyön hyväksi, mamut tekevät käsitöitä kirkon tiloissa kirkon hyväksi ensin harjoittelutyönä, sitten palkollisina.

http://www.tampereenkirkkosanomat.fi/