Kevään tietokirjoja - Ääriajattelu nyky-Suomessa ja Piilottajan päiväkirja

[Roope]

Tuhansien aatteiden maa - Ääriajattelu nyky-Suomessa
Hänninen, Jera - Hänninen, Jyri
ISBN: 978-951-0-36072-9
Sivumäärä: 208s
Alustava julkaisupäivä: 2010-05-04

Vuoden 2008 kunnallisvaalien jälkeen suomalaisessa mediassa heräsi keskustelu perussuomalaisten suuresta kannatuksen noususta. Helsingistä puolueen ääniharavaksi noussut ja blogissaan suomalaista maahanmuuttopolitiikkaa haukkunut Jussi Halla-aho ei ole kirjoituksineen yksin. Ääriajattelu kukkii nyky-Suomessa ja keskustelua käydään ennen kaikkea verkossa. Internetissä toimii ryhmiä, jotka ovat kansallissosialistisia, kansallismielisiä, kristillisiä ja islamistisia fundamentalisteja, anarkisteja, ekofasisteja ja monilla muilla tavoin äärimmäisesti ajattelevia.

Tuhansien aatteiden maa tarkastelee suomalaista ääriajattelua, joka on yleisempää kuin usein ajatellaan. Kirjassa esitellään muun muassa seksuaalianarkisteina esiintyviä mustapinkkejä, Suomalaisuuden Liiton perustamaa nuorisojärjestöä, äärioikeistolaista Suomen Sisua, erilaisia uskonnollisia yhdistyksiä sekä aatteellisia ryhmittymiä, asehulluja ja Neuvostoliiton perään haikailevia kommunisteja.

Tuhansien aatteiden maa on ensimmäinen Suomessa julkaistu yleisteos suomalaisesta ääriajattelusta.

Alfred Kordelinin yleinen edistys- ja sivistysrahasto

Vapaa kirjoittaja Jera Hänninen ja toimittaja Jyri Hänninen Tuhansien aatteiden maa -tietokirjan kirjoittamiseen 5.000 euroa

http://www.kordelin.fi/myonnetyt.html

Piilottajan päiväkirja
Suoranta, Juha
ISBN: 978-952-01-0438-2
Sidosasu: nid.
Ilm: 02/2010

Mitä tapahtuu, kun suomalaisprofessori yrittää oikaista maahanmuuttoviranomaisten virheen?

Keväällä 2009 erikoinen sattuma muutti Ashraf Sahilin elämän. Nuori afganistanilaismies odotti turkulaisessa vastaanottokeskuksessa käännytystä, kun maailmaa kiertänyt kiireellinen avunpyyntö saavutti tamperelaisen professorin: voisiko joku auttaa Ashrafia?

Juha Suoranta tarjosi turvapaikan ventovieraalle, vieraassa tilanteessa olevalle pojalle.

Piilottajan päiväkirjassa Suoranta kertoo kohtaamisestaan suomalaisen maahanmuuttopolitiikan kanssa: moraalista, toivosta, voitoista ja tappioista nyky-Suomessa. Kirja itkettää ja naurattaa - ja on selvän tosi.

Juha Suoranta on kasvatustieteilijä, tietokirjailija ja aikuiskasvatuksen professori Tampereen yliopistossa.

Suomen tietokirjailijat ry

Suoranta Juha    Piilottajan päiväkirja    2500 euroa

http://www.suomentietokirjailijat.fi/ep/tiedostot/Syksyn_apurahat_2009.pdf

Maininnat apurahoista ovat tässä siksi, että useammat tajuaisivat sellaisia omiin hankkeisiinsa hakea.

[AjatollahVeikko]

Juha Suoranta tarjosi turvapaikan ventovieraalle, vieraassa tilanteessa olevalle pojalle.

Koska lähes kaikkiin hommaforumin ketjuihin kuuluu epäasiallinen kiinnittyminen jonkun henkilökohtaisiin ominaisuuksiin ja ryhmäsidonnaisuuksiin, niin heitetään tähänkin, että minkäköhänlaisen turvapaikan professori tarjosikaan? Varsinkin, kun muistetaan, että Suoranta kuului Juha Varron (seks.väh.) johtamaan Tampereen fenomenologiseen piiriin yhdessä mm. Jukka Hankamäen (seks.väh.) kanssa.Sinänsä arvostan molempien kirjoituksia ja Varron oppilaana olen jopa ollut... Varto tosin on yksi suuri syypää kvalitatiivisen tutkimuksen metodologiseen nousuun ja sitä kautta tuon tutkimuksen, mm. Rastaan rasismitutkimusten, virheelliseen mutkat suoriksi -siteeraamiseen median toimesta.

Ja tosissaan: molemmat kirjat kuulostavat mielenkiintoisilta, enemmän tosin tuo ääri-Suomen analyysi.

[Timo Hellman]

Kansallismielisyyden kutsuminen ääriajatteluksi on melkoinen lapsus siinä mielessä että jo esim. MM-kisakatsomossa Leijonille hurraaminen edustaa kansallismielisyyttä yhdellä tapaa.
Joten Suomessa ja monessa muussa maassa on pirusti ääri-ihmisiä jos lähdetään seuraamaan tuota ajattelumallia. 

[Iloveallpeople]

Totuusradio - Piilottajan päiväkirja

Totuusradiossa käsitellään 25. tammikuuta pian ilmestyvää Piilottajan päiväkirjaa yhdessä kirjoittajansa Juha Suorannan kanssa. Osallistu keskusteluun kommentoimalla tätä artikkelia. Maanantain suoran lähetyksen aikana (klo 22–24) saapuvat kommentit pyritään ottamaan huomioon lähetyksessä.

Totuusradio

Kuuntele ohjelma suorana: Radio Moreeni tai 98,4 MHz (Kuuluvuusalue 50 km Näsinneulasta)

Radio Moreenin kotisivu


Linkkejä:

Juha Suorannan blogi

Vapaa liikkuvuus -verkosto

Kenen hengen pelastat?

Kirjasta kustantajan sivuilla

Otteita Piilottajan päiväkirjasta

"Tampereen yliopiston professori auttoi turvapaikanhakijan piiloon", kertoi iltapäivälehden otsikko keväällä 2009. Jonkin aikaa ennen uutista olin saanut tietää poliisin aikeista käännyttää alaikäinen turvapaikanhakija Maahanmuuttoviraston määräyk sestä Suomesta Kreikkaan eli maahan, jossa hän oli ensi kerran tullut Euroopan unionin alueelle. Opin nopeasti, että turvapaikanhakijoiden elinolot Kreikassa ovat katastrofaaliset. Ymmärsin myös, ettei sinne pitäisi päästää ketään, lapsia ja nuoria ei ainakaan. Oli tartuttava toimeen, mutta miten?
...

15.3.
Kaksi maahanmuuttajakysymyksiin perehtynyttä vapaaehtoista Vapaa liikkuvuus -verkostosta tulee asunnolle miettimään jatkoa. Ashraf kertoo tarinansa, joka kirjataan ylös tulevaisuuden varalle. Aikomus on kirjoittaa Ashrafin tilanteesta muistio Maahanmuuttovirastolle.

Kuulen nyt Ashrafin tarinan ensimmäisen kerran. Monestakaan syystä en ole ryhtynyt siitä kyselemään.
...

23.3.
Katja Tuominen lähettää sähköpostin, jonka luen lontoolaisen hotellin aulassa. Maahanmuuttoviraston johtaja Jorma Vuorio on vastannut kirjoitukseeni otsikolla "Käännytykset on hyväksytty tuomioistuimissa". Siinä hän vetoaa yksioikoisesti Dublin-asetukseen sekä Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen, korkeimpaan hallinto-oikeuteen ja Helsingin hallinto-oikeuteen: turvapaikanhakijoita voidaan laillisesti käännyttää Kreikkaan.
...

3.4. Perjantai
Julkisessa maahanmuuttokeskustelussa vallitsee kehämäinen ajattelu. Yhtäällä keskustelijat tuovat esiin Suomen sosiaaliturvan heikkoudet, köyhät vanhukset ja niin edelleen havainnollistaakseen, ettei Suomella ole varaa turvapaikanhakijoiden ylläpitämiseen. Jotkut näyttävät syyttävän sosiaaliturvan heikkouksista "turvapaikkashoppailua" harrastavia maahanmuuttajia, mikä on selvä virhepäätelmä. Toiset osaavat sentään syyttää "löperöä" maahanmuuttopolitiikkaa harjoittavia poliitikkoja. Toisaalta ei muisteta, että poliitikot eduskunnassa ja kunnanvaltuustoissa ovat olleet vastuussa sosiaaliturvan leikkauksista, eläkkeiden tasosta, päiväkotien henkilöstön määrästä, sairaanhoitajien riittävyydestä. On kai turha muistuttaa siitäkään, että me olemme valinneet poliitikot yleisillä ja yhtäläisillä vaaleilla edustajiksemme poliittisiin päätöksentekoelimiin.
...

[Roope]

23.3.
Katja Tuominen lähettää sähköpostin, jonka luen lontoolaisen hotellin aulassa. Maahanmuuttoviraston johtaja Jorma Vuorio on vastannut kirjoitukseeni otsikolla "Käännytykset on hyväksytty tuomioistuimissa". Siinä hän vetoaa yksioikoisesti Dublin-asetukseen sekä Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen, korkeimpaan hallinto-oikeuteen ja Helsingin hallinto-oikeuteen: turvapaikanhakijoita voidaan laillisesti käännyttää Kreikkaan.

Maahanmuuttovirasto ei päätä Suomen linjaa tässäkään asiassa.

3.4. Perjantai
Julkisessa maahanmuuttokeskustelussa vallitsee kehämäinen ajattelu. Yhtäällä keskustelijat tuovat esiin Suomen sosiaaliturvan heikkoudet, köyhät vanhukset ja niin edelleen havainnollistaakseen, ettei Suomella ole varaa turvapaikanhakijoiden ylläpitämiseen. Jotkut näyttävät syyttävän sosiaaliturvan heikkouksista "turvapaikkashoppailua" harrastavia maahanmuuttajia, mikä on selvä virhepäätelmä. Toiset osaavat sentään syyttää "löperöä" maahanmuuttopolitiikkaa harjoittavia poliitikkoja. Toisaalta ei muisteta, että poliitikot eduskunnassa ja kunnanvaltuustoissa ovat olleet vastuussa sosiaaliturvan leikkauksista, eläkkeiden tasosta, päiväkotien henkilöstön määrästä, sairaanhoitajien riittävyydestä. On kai turha muistuttaa siitäkään, että me olemme valinneet poliitikot yleisillä ja yhtäläisillä vaaleilla edustajiksemme poliittisiin päätöksentekoelimiin.

Jos sosiaaliturvaa parannetaan, niin se houkuttelee yhä lisää turvapaikanhakijoita, koska pakolaisille tarjotaan (vähintään) samat edut kuin muillekin Suomessa asuville. Tämä yhteys pitäisi katkaista.

Lisäksi esimerkiksi turvapaikanhakijoiden vastaanottojärjestelmä on ollut täysin leikkausten ulkopuolella. Sen määrärahat on vuodessa tuplattu ilman minkäänlaista keskustelua, kun kaikkialta muualta leikataan. Tuleva kotouttamislaki tulee lisäämään maahanmuuttajien aiheuttamia kustannuksia ja erityiskohtelua tarjoamatta vastapainoksi mitään todellista edistystä.

Edes Vanhasen väläyttämä 20 000 turvapaikanhakijaa vuodessa ei nostanut kummempia laineita. Perheenyhdistämisten kanssa se tarkoittaisi yli 50 000 Suomeen pysyvästi jäävää pakolaista vuodessa...

Eivät turvapaikkashoppailijat tietenkään ole vastuussa Suomen sosiaalipolitiikasta tai ulkomaalaispolitiikasta, vaan ne jotka jättivät ovet auki. Keskustelua vain on mahdotonta käydä mainitsematta turvapaikanhakijoita itseään ja heidän ominaisuuksiaan, jotka tästä tilanteesta niin vaikean tekevät. Helposti sopeutuvista maahanmuuttajista ei tarvitse puhua, koska he pärjäävät omillaan.

[tusujusuu]

Koti-uskonto-isänmaa -ajattelussa on vain yksi ongelma. Se sisältää uskonnon. Ja Suomen tapauksessa se sisältää vielä uskonnon, joka surmasi suomalaisen alkuperäiskulttuurin.

Olen aina haaveillut oman näytelmän kirjoittamisesta. Pitänee vissiin ryhtyä samoille apajille Juha Suorannan kanssa. Meidän tekstimme kun perustuisivat luultavasti lähes yhtä paljon tosielämään.

[control]

Koti-uskonto-isänmaa -ajattelussa on vain yksi ongelma. Se sisältää uskonnon. Ja Suomen tapauksessa se sisältää vielä uskonnon, joka surmasi suomalaisen alkuperäiskulttuurin.

En ole uskonnollinen mies, mutta mielestäni kristinusko pitää sisällään oivallisen moraalisen ohjenuoran. On huvittavaa, että niin moni jenkki sanoo olevansa uskovainen kristitty, vaikka heidän (ja meidän) koko yhteiskuntajärjestelmä rikkoo kymmenestä käskystä useita. Kateus ja ahneus pyörittää tätä maailmaa.

Jos Eurooppa ei olisi sekularisoitunut, asenne muslimimaahanmuuttajia vastaan olisi täysin erilainen, mikä olisi mielestäni hyvä asia. Täytyy tosin myöntää että varmasti tiede olisi vankkumattomasta kristinuskosta kärsinyt, tosin jos miettii Kristiina-instituuttia, IPCC:tä tms. niin eipä se nykyinen tiedekään kovin vankalla pohjalla ole.

[requiem]

Koti-uskonto-isänmaa -ajattelussa on vain yksi ongelma. Se sisältää uskonnon. Ja Suomen tapauksessa se sisältää vielä uskonnon, joka surmasi suomalaisen alkuperäiskulttuurin.

En ole uskonnollinen mies, mutta mielestäni kristinusko pitää sisällään oivallisen moraalisen ohjenuoran. On huvittavaa, että niin moni jenkki sanoo olevansa uskovainen kristitty, vaikka heidän (ja meidän) koko yhteiskuntajärjestelmä rikkoo kymmenestä käskystä useita. Kateus ja ahneus pyörittää tätä maailmaa.

Itse olen ainakin uskoa tunnustamattomana korvannut kyseisestä ohjenuorasta uskon vakaumuksella. Jos se on jonkin mielestä alkuperäisen ajatuksen pilaamista, en voi asialle mitään. Tippakaan en kuitenkaan ole valmis tinkimään vakaumukseni sekulaarista humanismista, suomalaisesta tapaperinteestä ja kristillisestä arvopohjasta, vaikka uskoa minulle ei ole suotu tipan vertaa.

Amerikkalaisiin kristillis-konservatiivien paheisiin lisäisin vielä ainakin sen järkähtämättömän arroganssin, jonka mukaan Yhdysvallat olisi perustaltaan kristillinen valtio, vaikka sen perustuslaki yksiselitteisesti rajaa uskonnon pois julkishallinnosta ja takaa uskonvapauden.

Jos Eurooppa ei olisi sekularisoitunut, asenne muslimimaahanmuuttajia vastaan olisi täysin erilainen, mikä olisi mielestäni hyvä asia. Täytyy tosin myöntää että varmasti tiede olisi vankkumattomasta kristinuskosta kärsinyt, tosin jos miettii Kristiina-instituuttia, IPCC:tä tms. niin eipä se nykyinen tiedekään kovin vankalla pohjalla ole.

Jos Euroopassa olisi vallalla valistusajattelun mukainen sekulaari humanismi, tuomittaisiin kaikenlainen monikulttuurisuuden mukanaan tuoma fundamentalismi, aivan kuin kotoperäinenkin, mitä jyrkimmin. Nykyinen sekularismi on enemmänkin sitä sosiaaliliberaalia suuntausta, jossa ei monikulttuurista fundamentalismia haluta tuomita ja länsimainen kristillisyys nähdään maailman suurimpana vitsauksena, koska mitä me olemme ketään tuomitsemaan, rasismi ja ihmisoikeudet.

Valistuksen kannattajan minua loukkaa eniten juuri se, että monikulttuurisuuden seurauksena on alettu suvaitsemaan selvästi sivistymätöntä ja takapajuista käyttäytymistä, joka on tuomittu pois yhteiskunnastamme jo menneinä vuosikymmeninä ja -satoina, ja jolla ei pitäisi olla enää mitään jalansijaa modernissa yhteiskunnassa.

[JM-K]

Kirjassa esitellään muun muassa seksuaalianarkisteina esiintyviä mustapinkkejä, Suomalaisuuden Liiton perustamaa nuorisojärjestöä, äärioikeistolaista Suomen Sisua, erilaisia uskonnollisia yhdistyksiä sekä aatteellisia ryhmittymiä, asehulluja ja Neuvostoliiton perään haikailevia kommunisteja.

Myös meikäläistä on haastateltu ko. kirjaa varten. Mitään en ole vielä saanut luettavakseni, mutta ei minulla ole mitään syytä epäillä, etteikö asioiden käsittely olisi asiallista.

[ike60]

Kansallismielisyyden kutsuminen ääriajatteluksi on melkoinen lapsus siinä mielessä että jo esim. MM-kisakatsomossa Leijonille hurraaminen edustaa kansallismielisyyttä yhdellä tapaa.
Joten Suomessa ja monessa muussa maassa on pirusti ääri-ihmisiä jos lähdetään seuraamaan tuota ajattelumallia. 

Jos tuota kirjaesittelyä lukee myönteisesti tulkiten niin siinä puhutaan kansallismielisestä fundamentalismista. Tämä johdattaa ajatukseen, että Hännisen & Hännisen mielestä mikä tahansa kansallismielisyys ei olisikaan ääriajattelua.

Tosin siinä tapauksessa määrittelemättä jää millaista on "kansallismielinen fundamentalismi". Käsittääkseni fundamentalismi on uskonnollinen suuntaus, joka korostaa uskonnon pyhien tekstien sanatarkkaa tulkintaa. Mitä se voisi tarkoittaa kansallismielisyyden yhteydessä? Mitä kansallismieliset fundamentalistit tulkitsevat kirjaimellisesti? Itsenäisyysjulistusta? Kalevalaa? Vänrikki Stoolin tarinoita? Adolf Ehrnroothin elämänkertaa? Minkälainen on kirjaimellinen tulkinta Maamme-laulusta?

Oli miten oli, suo siellä vetelä täällä. Kansallismielisyyden tulkitseminen ääriajatteluksi on omituista; kansallismielinen fundamentalismi on hämärä ja sisällyksetön, vaikka varmaan monesta hyvältä kuulostava käsite, siis p**kapuhetta.

[Lemmy]

Myös meikäläistä on haastateltu ko. kirjaa varten.

No, kysymys herää että mitäs äärtä sä siinä edustit? Ääriharavaa kannattajakorttimasinoinnissa???

[Fures foras, frugi intro.]

Kirjassa esitellään muun muassa seksuaalianarkisteina esiintyviä mustapinkkejä, Suomalaisuuden Liiton perustamaa nuorisojärjestöä, äärioikeistolaista Suomen Sisua, erilaisia uskonnollisia yhdistyksiä sekä aatteellisia ryhmittymiä, asehulluja ja Neuvostoliiton perään haikailevia kommunisteja.

Myös meikäläistä on haastateltu ko. kirjaa varten. Mitään en ole vielä saanut luettavakseni, mutta ei minulla ole mitään syytä epäillä, etteikö asioiden käsittely olisi asiallista.

Aika mielenkiintoinen näkemys. Mies leimataan ääriainekseksi eikä haittaa? Äärivasemmistoa ei kuitenkaan tunnuta juuri suomalaisessa julkisessa keskustelussa mainittavan. Johtuisikohan tämä siitä, että vasemmistolaisuus on hyvää ts. sitä ei voi olla liikaa?

Esim. wikissä todetaan.

"Äärimmäisyys on yleiskielessä ilmiön, ominaisuuden, tilan tai muun vastaavan äärimmäinen aste. [1]
Yhteiskunnallisesti käsitettä käytetään kuvaamaan aatteita, jotka ovat kaukana poliittisesta keskustasta tai vaativat jotain, mikä hyökkää yleisiä moraalikäsityksiä vastaan. Käsitettä käytetään useimmiten halventavasti. Äärimmäisyys on yleensä vastakohta maltillisuudelle ja ääriaines maltillisille."
http://fi.wikipedia.org/wiki/%C3%84%C3%A4rimm%C3%A4isyys

http://en.wikipedia.org/wiki/Extremism

Aseet annetaan vastapuolella kyllä suoraan käteen jos sallitaan tuollainen leimaaminen. Ellei tarkoituksena ole sitten kosia suurempien joukkojen suosiota "Minä olen se josta äitisi varoitti..." –tyylisellä viestinnällä.

[IDA]

Koti-uskonto-isänmaa -ajattelussa on vain yksi ongelma. Se sisältää uskonnon. Ja Suomen tapauksessa se sisältää vielä uskonnon, joka surmasi suomalaisen alkuperäiskulttuurin.

No ei hätää. Vaihdamme takaisin vanhojen maamiesten katoliseen uskoon

En tiedä ovatko nuo kirjoittajat haastatelleet ketään vai vain kirjoittaneet suoraan verkossa olevan materiaalin mukaan, mutta Sisun kutsuminen äärioikeistolaiseksi järjestöksi on ainakin hienoista liioittelua.

[JM-K]

Kirjassa esitellään muun muassa seksuaalianarkisteina esiintyviä mustapinkkejä, Suomalaisuuden Liiton perustamaa nuorisojärjestöä, äärioikeistolaista Suomen Sisua, erilaisia uskonnollisia yhdistyksiä sekä aatteellisia ryhmittymiä, asehulluja ja Neuvostoliiton perään haikailevia kommunisteja.

Myös meikäläistä on haastateltu ko. kirjaa varten. Mitään en ole vielä saanut luettavakseni, mutta ei minulla ole mitään syytä epäillä, etteikö asioiden käsittely olisi asiallista.

Aika mielenkiintoinen näkemys. Mies leimataan ääriainekseksi eikä haittaa? Äärivasemmistoa ei kuitenkaan tunnuta juuri suomalaisessa julkisessa keskustelussa mainittavan. Johtuisikohan tämä siitä, että vasemmistolaisuus on hyvää ts. sitä ei voi olla liikaa?

Esim. wikissä todetaan.

"Äärimmäisyys on yleiskielessä ilmiön, ominaisuuden, tilan tai muun vastaavan äärimmäinen aste. [1]
Yhteiskunnallisesti käsitettä käytetään kuvaamaan aatteita, jotka ovat kaukana poliittisesta keskustasta tai vaativat jotain, mikä hyökkää yleisiä moraalikäsityksiä vastaan. Käsitettä käytetään useimmiten halventavasti. Äärimmäisyys on yleensä vastakohta maltillisuudelle ja ääriaines maltillisille."
http://fi.wikipedia.org/wiki/%C3%84%C3%A4rimm%C3%A4isyys

http://en.wikipedia.org/wiki/Extremism

Aseet annetaan vastapuolella kyllä suoraan käteen jos sallitaan tuollainen leimaaminen. Ellei tarkoituksena ole sitten kosia suurempien joukkojen suosiota "Minä olen se josta äitisi varoitti..." –tyylisellä viestinnällä.

Tämä oli varmaan minulle tarkoitettu?

Ei minua haittaa millään lailla se, että minut leimataan ääriajattelijaksi. Sitähän minä olenkin, edustanhan nykyisin erittäin äärimmäistä ja etenkin harvinaista ihmisryhmää: tiedän perustuslailliset oikeuteni ja haluan avoimesti omalla nimelläni puolustaa niitä kaikenmaailman rasisti- ja natsikorttia heiluttavista reppanoista huolimatta. En siis suostu inisemään kotona ja ottamaan vastaan, mitä ylhäältä annetaan.

Ei ole liikaa ollut tunkua tähän genreen vai olenko väärässä? Ja tämä ei ollut sen kummemmin erikseen tarkoitettu kenellekään.

[Roope]

En tiedä ovatko nuo kirjoittajat haastatelleet ketään vai vain kirjoittaneet suoraan verkossa olevan materiaalin mukaan, mutta Sisun kutsuminen äärioikeistolaiseksi järjestöksi on ainakin hienoista liioittelua.

Kirjaa lukematta emme tiedä viittaako 'ääri'-sanan käyttö eri ryhmiin viitattaessa niiden julkiseen leimaan vai kirjoittajien mielipiteeseen. Oletan että ensimmäiseen, muuten lähtökohta ei ole kovin hedelmällinen.

Mediassa 'ääri'-sanalla halutaan korostaa vaarallisuutta ja arvaamattomuutta, ei neutraalisti mielipidespektrin reunaa. Siksi kai vaalien alla syntyikin huvittava termi 'laitaoikeisto', jossa edelleen 'oikeisto'-osa saattaa olla täysin perustelematon.

[Fures foras, frugi intro.]

Kirjassa esitellään muun muassa seksuaalianarkisteina esiintyviä mustapinkkejä, Suomalaisuuden Liiton perustamaa nuorisojärjestöä, äärioikeistolaista Suomen Sisua, erilaisia uskonnollisia yhdistyksiä sekä aatteellisia ryhmittymiä, asehulluja ja Neuvostoliiton perään haikailevia kommunisteja.

Myös meikäläistä on haastateltu ko. kirjaa varten. Mitään en ole vielä saanut luettavakseni, mutta ei minulla ole mitään syytä epäillä, etteikö asioiden käsittely olisi asiallista.

Aika mielenkiintoinen näkemys. Mies leimataan ääriainekseksi eikä haittaa? Äärivasemmistoa ei kuitenkaan tunnuta juuri suomalaisessa julkisessa keskustelussa mainittavan. Johtuisikohan tämä siitä, että vasemmistolaisuus on hyvää ts. sitä ei voi olla liikaa?

Esim. wikissä todetaan.

"Äärimmäisyys on yleiskielessä ilmiön, ominaisuuden, tilan tai muun vastaavan äärimmäinen aste. [1]
Yhteiskunnallisesti käsitettä käytetään kuvaamaan aatteita, jotka ovat kaukana poliittisesta keskustasta tai vaativat jotain, mikä hyökkää yleisiä moraalikäsityksiä vastaan. Käsitettä käytetään useimmiten halventavasti. Äärimmäisyys on yleensä vastakohta maltillisuudelle ja ääriaines maltillisille."
http://fi.wikipedia.org/wiki/%C3%84%C3%A4rimm%C3%A4isyys

http://en.wikipedia.org/wiki/Extremism

Aseet annetaan vastapuolella kyllä suoraan käteen jos sallitaan tuollainen leimaaminen. Ellei tarkoituksena ole sitten kosia suurempien joukkojen suosiota "Minä olen se josta äitisi varoitti..." –tyylisellä viestinnällä.

Tämä oli varmaan minulle tarkoitettu?

Ei minua haittaa millään lailla se, että minut leimataan ääriajattelijaksi. Sitähän minä olenkin, edustanhan nykyisin erittäin äärimmäistä ja etenkin harvinaista ihmisryhmää: tiedän perustuslailliset oikeuteni ja haluan avoimesti omalla nimelläni puolustaa niitä kaikenmaailman rasisti- ja natsikorttia heiluttavista reppanoista huolimatta. En siis suostu inisemään kotona ja ottamaan vastaan, mitä ylhäältä annetaan.

Ei ole liikaa ollut tunkua tähän genreen vai olenko väärässä? Ja tämä ei ollut sen kummemmin erikseen tarkoitettu kenellekään.

Moraalista rohkeuttasi tuskin epäilee kukaan! Nykyisissä oloissa todella harva uskaltautuu samaan. Katsoisin kuitenkin, että kysymyksessä on törkeä leimaaminen jolla tarkoitus marginalisoida tiettyjä pyrkimyksiä yhteiskunnassamme. Näissä asioissa kuitenkin kaksinaismoralismi kukkii ja kantaa hyvää satoa.

Olen aina tehnyt selväksi, että olen isänmaallinen. En ole sovinisti (kansallisuuteen, rotuun tai sukupuoleen liittyen), jingoisti, äärioikeistolainen, kiihkokansallinen, natsi, ultranationalisti tms.. Jokainen joka on ryhtynyt leimaamaan on myös saanut kuulla kunniansa asiasta. Tämä on tehty aina hyvin selväksi mikäli vastapuolen promillemäärä on ollut alle 2,0- pahasti juopuneiden kanssa en edes alennu keskustelemaan. Tämä ei suinkaan tarkoita sitä, että kiemurtelisin vaivautuneena pois jos joudun puolustamaan näkemyksiäni.

Leimaaminen on paskan heittämistä ja jos annat jonkun paskoa päällesi niin kaikki haluavat tehdä sen sinulle.

[JR]

On se perkele, että maalaisjärjestä tehdään ääri-ilmiö.

[Lemmy]

Onks ne äärimaalaiset sitten sellaisia amisheja jotka parta liehuen ajelevat körttipuvussa hevoskärryillä 

[IDA]

Onks ne äärimaalaiset sitten sellaisia amisheja jotka parta liehuen ajelevat körttipuvussa hevoskärryillä 

Siihen suuntaa ollaan väistämättä menossa.

[Heikki Luoto]

On se perkele, että maalaisjärjestä tehdään ääri-ilmiö.

Niinpä. Olen mieluummin ääriö kuin ääliö.

[Luotsi]

Kaikkein ajankohtaisin ja vaaralisin suuntaus on jäänyt pois tuota äärikirjasta: äärikepulaisuus.

[Poitiers]

"On se perkele, että maalaisjärjestä tehdään ääri-ilmiö."

Jokin on kyllä todella pahasti pielessä silloin kun kansainvälisten ihmisoikeussopimusten, uskonnon- ja sananvapauden, pohjoismaisen hyvinvointivaltion ja demokratian puolustajat leimataan jonkinlaisiksi ääriryhmien edustajiksi. Elämme hyvin outoja aikoja.

[Fures foras, frugi intro.]

"On se perkele, että maalaisjärjestä tehdään ääri-ilmiö."

Jokin on kyllä todella pahasti pielessä silloin kun kansainvälisten ihmisoikeussopimusten, uskonnon- ja sananvapauden, pohjoismaisen hyvinvointivaltion ja demokratian puolustajat leimataan jonkinlaisiksi ääriryhmien edustajiksi. Elämme hyvin outoja aikoja.

On hienoa, että joku ymmärtää missä mennään. Omat arvot pitää pystyä määrittelemään ja kertomaan miten niiden noudattaminen vaikuttaa yhteiskuntaan. On aivan turha vetää jotain "haukkukoon vaan mutta olen oikeassa"- linjaa. Perkele se on aivan turha vedota maalaisjärkeen ja oikeassa olemiseen jos meidät luokitellaan valtakunnankotka, pussihousu ja rähinäremmi – porukaksi!

"Name Calling: Propagandists use this technique to create fear and arouse prejudice by using negative words (bad names) to create an unfavorable opinion or hatred against a group, beliefs, ideas or institutions they would have us denounce. This method calls for a conclusion without examining the evidence. Name Calling is used as a substitute for arguing the merits of an idea, belief, or proposal. It is often employed using sarcasm and ridicule in political cartoons and writing. When confronted with this technique the Institute for Propaganda Analysis suggests we ask ourselves the following questions: What does the name mean? Is there a real connection between the idea and the name being used? What are the merits of the idea if I leave the name out of consideration? When examining this technique try to separate your feelings about the name and the actual idea or proposal (Propaganda Critic: Common Techniques 1)."

http://mason.gmu.edu/~amcdonal/Propaganda%20Techniques.html

[Poitiers]

Vielä:

- kansainväliset ihmisoikeussopimukset
- uskonnon- ja sananvapaus
- naisten ja miesten tasa-arvo
- demokratia

Näiden kaikkien yllä mainittujen arvojen vuoksi on jouduttu käymään läpi hyvin pitkiä ja raskaita historiallisia prosesseja. Niiden saavuttamiseksi on vuodatettu niin verta kuin kyyneleitäkin. Ne ovat yhdessä eurooppalaisen kulttuurin peruskivi ja sen timantinkova ydin.

Tämä Eurooppaan rantautunut Koraanin kirjaimellista noudattamista vaativa poliittinen islam on täydellisessä ristiriidassa näiden jokaisen kanssa. Kaikki eivät vain tätä halua myöntää. On paljon helpompaa sulkea silmät ikäviltä tosiasioilta.

Tunnen suunnatonta häpeää siitä, että täältä Suomestakin löytyy henkilöitä, jotka ovat valmiita pelkästä miellyttämisen halusta neuvottelemaan ja tekemään kompromisseja asioista, joiden varaan meidän oma hyvinvointimme on rakennettu ja joiden saavuttamiseksi monet ovat uhranneet koko elämänsä.

[Iloveallpeople]

Turvapaikanhakijan piilottaja kirjoitti kokemuksistaan päiväkirjan

Vajaa vuosi sitten Tampereen yliopiston kasvatustieteen professori Juha Suoranta huomasi ajautuneensa erikoiseen tilanteeseen. Osin sattuman kautta hänestä oli tullut nuoren afganistanilaismiehen suojelija ja tukihenkilö.
Suorannalle oli kerrottu Ashraf Sahilista, joka odotti turkulaisessa vastaanottokeskuksessa käännytystä takaisin Kreikkaan. Henkilöpapereiden mukaan Sahil oli alle 18-vuotias.
Viime tipassa professori päätti puuttua asiaan ja kutsui Sahilin luokseen Tampereelle. Samalla hän kielsi poikaa menemästä vastaanottokeskukseen, koska poliisit voisivat olla paikalla millä hetkellä hyvänsä. Suorannasta tuli otsikoihinkin noussut turvapaikanhakijan piilottaja.
Tällä hetkellä Sahil asuu ja opiskelee Suomessa, mutta hänen tapauksensa käsittely on yhä kesken.


Lähimmäisen etiikkaa

Nyt Suoranta on kirjoittanut tapahtumasarjasta pamfletin Piilottajan päiväkirja (Into) ja lauantaina hän on yksi puhujista Helsingin DocPoint-elokuvafestivaalin Rajankäyntiä ja riskinottoa -seminaarissa.
Seminaarissa kysytään, miksi jotkut ihmiset jaksavat auttaa tuntemattomia ihmisiä silloinkin, kun eivät saa siitä henkilökohtaista hyötyä.
Perinteinen käsitys on, että hyvistä teoista saa hyvän mielen. Juha Suoranta sai viime vuonna huomata, että vanhassa viisaudessa on perää.
–Ei oman mielen virkistyksen hakeminen ollut alkuun mitenkään tähtäimessä, mutta ei voi kiistää, että juuri noin siinä käy. Se oli rikas kokemus. Tuli ajatus, että ihmisen osaan kuuluu olla muitakin kuin itseään varten, Suoranta sanoo.
Ennen Ashraf Sahilin kohtaamista Suoranta ei tiennyt turvapaikanhakijoista juuri mitään. Niinpä monet viranomaisten toimet tulivat hänelle yllätyksenä. Maahanmuuttopolitiikan kritiikki on kuitenkin Piilottajan päiväkirjassa vain sivuosassa.
–Pointti on tässä ihmisen auttaminen, joka on tavallaan riippumatonta siitä, ketä autetaan ja minkälaisia viranomaisprosesseja siihen liittyy.
–Päällimmäiseksi ajatukseksi jäi lähimmäisen etiikka. Kun joutuu tilanteeseen, jossa tarvitaan konkreettista apua, siihen auttamisen mahdollisuuteen pitää tarttua.
Rajankäyntiä ja riskinottoa -seminaari järjestetään Ateneum-salissa Helsingissä iltapäivällä. Alkupuheenvuorojen jälkeisessä paneelissa ovat Suorannan lisäksi mukana tutkija Tommi Laitio, Vapaa liikkuvuus -verkoston aktivisti Katja Tuominen ja ortodoksipappi Heikki Huttunen.
Teemaa tukevat DocPointin Tulokkaat-sarjan elokuvat, jotka pureutuvat maahanmuuttokysymyksiin ja elämään kahden kulttuurin rajamaastossa.

Promenadi

Ja huomenna olisi seminaari tuolla DocPointissa klo 12-14: http://hommaforum.org/index.php/topic,21428.0.html

[Sisäministeri]

Tuhansien aatteiden maa - Ääriajattelu nyky-Suomessa
Hänninen, Jera - Hänninen, Jyri
ISBN: 978-951-0-36072-9
Sivumäärä: 208s
Alustava julkaisupäivä: 2010-05-04

Tuhansien aatteiden maa on ensimmäinen Suomessa julkaistu yleisteos suomalaisesta ääriajattelusta.

Piilottajan päiväkirja
Suoranta, Juha
ISBN: 978-952-01-0438-2
Sidosasu: nid.
Ilm: 02/2010

Juha Suoranta on kasvatustieteilijä, tietokirjailija ja aikuiskasvatuksen professori Tampereen yliopistossa.

Kiitos hyvistä kirjavinkeistä. Etenkin tuo Tuhansien aatteiden maa on varmasti avartavaa lukemista kunhan ilmestyy.

[IDA]

OK. Suorannalla ei sitten elämänsä aikana ole ilmeisesti tullut vastaan tilannetta, jossa naapurin mummo tai sotaveteraani tai vammainen tai suomalainen vähäosainen olisi kaivannut konkreettista apua arkipäivän elämässä?

Vähän kyynisenä kommenttina - en tosiaan tiedä Suorannan motiiveja - voisi sanoa, että sellaisesta kertova kirja ei möisi, eikä saisi julkisuutta.

[Topelius]

Kansallismielisyys ei ole mikään binäärinen 1/0-totuus. Kansallismielinen voi olla hyvin monella tapaa ja erilaisten kansallismielisten joukko onkin äärimmäisen kirjava. Kansallismielisyys itsessään ei tietenkään edusta ääriajattelua, mutta ei sitä edusta moni muukaan tuossa mainittu ajatusrakennelma (feminismi, ekoajattelu, kommunismi). En näe tässä mitään ongelmaa, sillä monilla kansallismielisillä ajattelun voidaan tosiaan sanoa olevan "ääriajattelua". Lukematta kirjaa en lähde arvioimaan, miten siinä on asiaa käsitelty, mutta ainakin maalaisjärjellä luulisi kirjoittajien keskittyvän juurikin tähän kansallismielisyyden äärisiipeen.

Vai onko sellaisen olemassaolo pelkkä myytti? Toivottavasti ei, sillä itse ainakin toivon, ettei joku Hommafoorumin keskustelu edusta kaikkein äärimmäistä kansallismielistä kirjoittelua Suomessa.

[Ano Nyymi]

On se perkele, että maalaisjärjestä tehdään ääri-ilmiö.

Tässä on nuivan pakko ryhtyä sääriajattelijaksi kun ei kerran maalaisjärki enää kelpaa herroille saatika narreille. Kyllä jämpti on niin.

[Sisäministeri]

Kansallismielisyys ei ole mikään binäärinen 1/0-totuus. Kansallismielinen voi olla hyvin monella tapaa ja erilaisten kansallismielisten joukko onkin äärimmäisen kirjava.

Sehän tässä hauskinta onkin, että kansallismieliset ovat monella tapaa suvaitsevaisempi, moninaisempi ja itsekriittisempi porukka kuin nämä ns. suvaitsevaiset, joiden puheet moninaisuuden rikkaudesta jäävät puheisiin ja niissä puheissakin joka toinen lause on ristiriidassa edellisen kanssa.

Kansallismielisyys itsessään ei tietenkään edusta ääriajattelua, mutta ei sitä edusta moni muukaan tuossa mainittu ajatusrakennelma (feminismi, ekoajattelu, kommunismi). En näe tässä mitään ongelmaa, sillä monilla kansallismielisillä ajattelun voidaan tosiaan sanoa olevan "ääriajattelua". Lukematta kirjaa en lähde arvioimaan, miten siinä on asiaa käsitelty, mutta ainakin maalaisjärjellä luulisi kirjoittajien keskittyvän juurikin tähän kansallismielisyyden äärisiipeen.

Itsekin pidän kirjan näkökulmia tutustumisen arvoisina. Varmasti hyvää luettavaa.

Vai onko sellaisen olemassaolo pelkkä myytti? Toivottavasti ei, sillä itse ainakin toivon, ettei joku Hommafoorumin keskustelu edusta kaikkein äärimmäistä kansallismielistä kirjoittelua Suomessa.

Minulla on sellainen pieni optimismi kätkettynä, että tilanne olisi kansainvälisesti vertailtuna erinomainen jos Homma ja tämä palsta sitten edustaisi kansallismielisintä kirjoittelua mitä löytyisi kun kuitenkin jotkut esim. SIK (ent. IKL) ja muut vastaavat kerhot ovat sitten hieman oma lukunsa. Niin historian, ideologian kuin käytännön politiikankin katsannossa. Kansallismielisten profiili olisi varsin korkea jos se tähän jäisi, kuten suurelta osin näyttää käyneenkin ja mielestäni tämä on hyväksi kansallismielisille itselleen.