Uusi rasismi vaihtoi rodun kulttuuriin

[Skeptikko]

Uusi rasismi vaihtoi rodun kulttuuriin - Mielipide
https://www.hs.fi/mielipide/art-2000005570116.html

Ennakkoluulot pohjautuvat yhä useammin kulttuurieroihin, eivät enää niinkään ihonväriin.

DONALD TRUMP tuskin pärjäisi Suomen politiikassa, mutta yhdessä asiassa hänellä lienee kannatusta Suomessakin: Trumpin uskomus on, että vieraista kulttuureista voi puhua rumia olematta rasisti.

Rasismi on kuitenkin muuttanut muotoaan. Nykyisin kulttuuri määrittää kantajaansa siinä missä rotu ennen.
...
Kulttuurin säilyttämisen nimissä tehdyt toimet voivat muuttua myös kulttuurin nimissä toteutetuksi sorroksi. Tavat ja perinteet lukkiutuvat ylipääsemättömiksi kulttuurieroiksi, joilla kätketään muualta tulleet vaikutteet. Usein oman kulttuurin vartijoiksi asettuvat iäkkäät miehet ja naiset, jotka syynäävät nuoremman sukupolven tekoja tarkasti ja rankaisevat kovakouraisesti epä­sopivana pitämästään käytöksestä.

Nykyaikaista rasismia esiintyy kansallisuudesta, ihonväristä ja etnisestä taustasta riippumatta. Silti eri ihmiset ylläpitävät rasismia eri lähtökohdista.
...
Keskustelu kulttuurin omimisesta toistaa omalla tavallaan nykyaikaisen rasismin asetelmia. Köyhyydessä elävillä alkuperäiskansoilla voi ­olla vain vähän muita keinoja saada huomiota ­ongelmiinsa kuin oman kulttuuri­perintönsä varjeleminen. Silti ajatus kulttuurin omistamisesta ruokkii nykyaikaista rasismia. Yhteiskunnallisiin ongelmiin tulisi löytää yhteiskunnallinen ratkaisu.
...
Sambian kuparikaivoksissa rahaa ansainneet nuoret miehet alkoivat 1950-luvulla pukeutua vapaa-ajallaan kuin brittiläiset herrasmiehet. Heidän pukunsa, lierihattunsa ja kiillotetut kenkänsä aiheuttivat närkästystä sekä valkoisten siirtomaa­isäntien että afrikkalaisten kansallismielisten älykköjen parissa.

Valkoisten mielestä alkuasukkaan oli tyydyttävä alempiarvoiseen osaansa myös pukeutumisellaan. Afrikkalaiset älyköt taas syyttivät sambialaisia afrikkalaisesta kulttuurista vieraantumisesta ja länsimaisen kulttuurin matkimisesta.

Herrasmiehiksi pukeutuessaan Sambian kaivostyöläiset viestittivät ennen kaikkea, että kulttuuria ei voi omistaa. Pukeutumisellaan he vaativat tasavertaista kohtelua uuden ­yhteiskunnan jäseninä. Se ei mitenkään vähentänyt heidän mieltymystään afrikkalaisiin kieliin, musiikkiin ja ruokaan.

MONIKULTTUURISUUDEN vastustajat ja puolustajat kiistelevät saman ­uskomuksen äärellä. Monet antropologit suhtautuvat kulttuurin käsitteeseen varauksellisesti ja jopa välttävät sen käyttöä.
...
Kenties kulttuurin käsite katoaa joskus käytöstä samalla tavalla kuin rodun käsitteelle on tapahtunut. Ehkä pääsemme silloin puhumaan asioista niiden oikeilla nimillä.

Harri Englund

Kirjoittaja on sosiaaliantropologian professori Cambridgen yliopistossa.

[Skeptikko]

Kommenteista poimintoja:

"Ehkä pääsemme silloin puhumaan asioista niiden oikeilla nimillä."

Harri, mitä ne oikeat nimet sitten ovat? Kirjoitat kivasti, mutta et sano mitään. Viidellä virkkeellä voisit tiivistää sen, mitä nyt runoilet viidellätoista.
...
"Valtaväestöön kuuluvilla on varaa valita, milloin kulttuuri on juhlinnan aihe ja milloin outojen muukalaisten epämiellyttävä ominaisuus."

Läntisissä maissa ei nykyään ole mitään rangaistusta paikallisen kulttuurin väheksymisestä tai suorasta pilkkaamisesta.. (vrt. "Roomassa tee kuten roomalaiset")..

Kun taas paikoissa kuin Saudi-Arabia valtio voi tuomita sinut kuolemaan jos menet sanomaan että valtion hyväksymän kulttuuriperimän pyhät symbolit, kuunsirppi jne. on itse asiassa ajalta jolloin ne olivat muiden, aikaisempien uskontojen käytössä.

Näissä käytännöissä on mielestäni huomattava kontrasti.. Lisäksi koko Kiinaa hallitsee tällä hetkellä puolue joka on tappanut 80-100 miljoonaa oman maan kansalaista.. Mun mielestä parit twiitit on aika vähäistä sen rinnalla..
...
"Kun antropologi Max Gluckman saapui 1930-luvun Etelä-Afrikassa valkoisten kauppaan zuluasussa, hän haastoi käsitykset kulttuurin omistamisesta. Syntyi skandaali. Sen ydin oli siinä, että Gluckman sotki pukeutumisellaan järjestyksen, jossa valkoisten ja mustien kulttuurit tuli pitää erillään."

Entäpä, jos minä täällä Etelä-Espoossa pukeudun intiaanipäähineeseen tai saamenpukuun? Olenko minä silloin liberaali vai imperialisti? Pitääkö olla antropologi, että saa sotkea järjestyksen?
...
Hiukan naiivi kirjoitus. Arvostaako kirjoittaja natsien, jihadistien tai bolshevikkirn kulttuuria? Kyllä kulttuureja tai erilaisia ihmisryhmiä tulee ottaa huomioon silloin, jos tietyt rikokset alkavat suhteellisesti painottumaan joidenkin tunnistettujen kulttuurien edustajien tekemiksi. Epäilen esim perustellusti kulttuuria, jos sitä edustavien osuus mm. raiskausrikoksissa on 10-kertainen muuhun väestöön verrattuna. Onko naisia alistava kulttuuri samanarvoinen kuin naista alistamaton kulttuuri? Jos on, niin silloin hyväksyy naisen alistamisen.
...
Nykyinen monikultturisuus määrittelee henkilön ihmisoikeudet ja -arvon kunkin kulttuurin määritysten mukaan, eli lapsivaimot ovat miehen omaisuutta ja niitä saa käyttää kuten vaikka mopoa. Tähän puuttumien tai sen kritisointi on vihapuhetta. Vain valkoinen mies voi olla rasisti ja kaikki ihmisryhmien väliset konfliktit ovat aina valkoisen miehen syytä, ei paikallisten.
...
Haluaisiko mielipidekirjoituksen kirjoittaja kieltää kulttuurirahastot ja kaikenlaisen tuen, joka vaalii alkuperäiskulttuuria?
...
En nyt ihan niele arvon professorin väitettä, että rasismi olisi syntynyt 1800-luvulla. Vaikkapa Raamattuun kirjatut käsitykset naapurikansoista eivät ole kovin ylistäviä.
...
Olipa tuo verenluovutusasia urbaani legenda tai fakta, niin en minäkään ymmärrä, miksi rotujen olemassaolo pitäisi kiistää. Se on tietysti väärin, jos rodun perusteella harjoitetaan jonkinlaista syrjintää tai laitetaan rotuja arvojärjestykseen, mutta ei kai sellaista enää juurikaan tapahdu sivistyneessä maailmassa?
...
Mistä johtuu ruotsissa lisääntyneet joukkoraiskaukset?

A) Ilmaston lämpeneminen (HS kirjoitti tänään että ilmaston lämpenenminen lisää afrikassa raiskauksia)
B) Ihmisrotu
C) Kulttuuritausta
B) Uhrin omaa syytä

HS kirjoitti viikko sitten ruotsalaisesta rikostutkijasta, joka vastasi C. Vastaus aiheutti virkarikostutkinnan poliisista!

Minun on vaikea pitää tasa-arvoisina selaisen kulttuurin omaavia ihmisiä, jotka sortavat naisten asemaa ja pitävät meitä vääräuskoisina koirina.
...
Mikä on enemmistö?

Tämä kysymys sivuutetaan näissä pseudoälymystön viiden pennin pohdinnoissa joka kerta. Ovatko suomalaiset enemmistö? Millä alueella? Mitenkäs Tampereella - ovatko siellä enemmistönä suomalaiset, hämäläiset vai tamperelaiset?

Mutta entäs Varissuolla Turussa? Suomalaiset eivät taidakaan olla enemmistö siellä. Entäs Euroopassa - no emme ainakaan ole enemmistö siellä, päinvastoin monia meidän vähemmistöjämme on paljon enemmän Euroopassa kuin Suomessa.

"Enemmistön" halveksunta ja "vähemmistöjen" toimimisen katsominen sormien läpi on johtanut Euroopassa pöyristyttäviin hirmutekoihin kuten kokonaisen kaupungin raiskausrinkiin, jossa "vähemmistön" miehet raiskasivat "enemmistön" tyttöjä aivan pikkulapsista saakka.

Pseudoälymystö pitää yllä harhakuvalle perustuvaa enemmistö vs. vähemmistö - ajattelua, joka on pikimmiten saatava korvattua oikein vs. väärin ajattelulla. Myös oikein ja väärin on onnistuttu tässä pseudointelligentsian höpötyksessä hautaamaan jonnekin syvälle ja tekemään muka vaikeaksi. Ei se ole vaikeaa, eikä ole ollut enää pitkään aikaan - vaikka Euroopassa.
...
Jos kulttuurien arvottaminen on "rasismia" ja kulttuurirelativismi autuaaksi tekevää, niin sitten vaan avoimesti juhlistamaan orjuuttamista ja hyökkäyssotia niihin liittyvine kulttuureineen. Toki orjuuttaminen ja väkivaltaisuus ovatkin keskeisiä elementtejä niissä kulttuureissa, joiden arvosteleminen on "suvaitsevaisten" mielestä "rasismia".

Monikultturismi on aikamme kommunismia. Yhtä utooppista, yhtä tuhoisaa, yhtä lailla historian tuomioistuimessa kestämättömäksi havaittavaa.
...
Voisiko tuon tiivistää että "Islamia ei saa arvostella eikä sen leviämistä estää. Meidän tulee suvaita Islamin tapoja vaikka ne olisivatkin vastoin omia lakejamme." Vai mitä Harri yrittää sanoa?

[Eino P. Keravalta]

..vaativat tasavertaista kohtelua ..

Pitäisikö esimerkiksi kidutuksenomaiseen pimpinsilvontaan suhtautua tasavertaisena kulttuuri-ilmiönä?

[Elemosina]

Kun huomattiin että ihonväriin ja siitä johtuvaan rasismiin vetoaminen ei kestä tarkempaa tarkastelua niin eikun nostetaan esiin lisää ja muita rasismiin kytkettäviä piirteitä.

Kulttuuri.
Joskus selkeämmin hahmotettavissa, toiste taas hieman vaikeammin hahmotettava.

Näistä kombinaatioista saadaan syntymään rasismin hämähäkinseitti, jossa kaikki on rasismia.
Tämänhän me hommalaiset jo tiesimmekin.

[Kulttuurirealisti]

Kenties kulttuurin käsite katoaa joskus käytöstä samalla tavalla kuin rodun käsitteelle on tapahtunut. Ehkä pääsemme silloin puhumaan asioista niiden oikeilla nimillä.

Eli mistä ja miten?

Kulttuuri on keskeinen keskustelun aihe maahanmuuttoon liittyen, siitä pitäisi saada puhua hyvin vapaasti. Se on myöskin pitkälti yksilön itsensä päätettävissä, vaikka aiempaa aivopesua ja vaikutetta onkin joskus vaikea purkaa.

[Golimar]

Harri Englundin mielestä rotuja ja kulttuureja ei ole.

Harri Englund ja Jenifosi Jingison.

[duc]

- - Monet antropologit suhtautuvat kulttuurin käsitteeseen varauksellisesti ja jopa välttävät sen käyttöä.
...
Kenties kulttuurin käsite katoaa joskus käytöstä samalla tavalla kuin rodun käsitteelle on tapahtunut. Ehkä pääsemme silloin puhumaan asioista niiden oikeilla nimillä.

- -

Justiinsa kirjoitin toiseen ketjuun, miten jotkut tutkijat pitävät kaikkea arvottamista rasismina, niin tietysti Hesarissa julkaistaan juuri sellainen sosiaaliantropologian professorin mielipidekirjoitus. Minä teen kaikkeni, että kulttuurin käsite ei katoa eikä Englundin ajama panrasismi, pan < kr. πάν 'kaikki', saa valtaa keskustelukulttuurissa. Tämä käsittämätön maanisuus järkevän keskustelun tuhoamiseen tahallaan käsitteitä mielivaltaisesti muuttamalla (rasismi), poistamalla (kulttuuri) ja uusia luomalla (rodullistaminen) päin vastoin kadottaa mahdollisuuden puhua "asioista niiden oikeilla nimillä."

Kulttuuri, < lat. cultura, tarkoitaa viljelemistä, mutta on laajentunut tarkoittamaan kaikkea inhimillistä tiettynä ajanjaksona tietyllä alueella tietyn ihmisryhmän ylläpitämänä eli viljelemänä. Jos lopetamme tällaisen kattotermin käytön puhumattakaan, että alamme puhua rasismista kaikenlaisena arvottamisena, kuten kirjoitin hetki sitten:

Jos pidän jotain kulttuurista tapaa, kuten vaikka sukuelinten silpomista, huonompana kuin jotain toista tapaa, olen ko. logiikalla kulttuurirasisti.

Ja vielä kaiken lisäksi ylpeä sellainen!

[Vaniljaihminen]

Kirjoitin hesariin kommentin ja luin vasta sitten uutisen. Osuin tosin sokkonakin oikein, sen verran ennalta-arvattava ja kiinteä adjektuura on tuo nykypäivän pahin totalitaristiliike.

Ja tuskin sharia- tai pimpisilpomiskulttuuri mihinkään katoaa näiden idealistienkaan kaavailemassa uusmaailmassa. Niitä saa ilmeisesti harjoittaa vapaasti, koska orjalaivojen terva.

[Pöllämystynyt]

Otsikon väite on aika pitkälti tosi. Väestönsiirtojen, kolonismin ja ihmisjalostuksen kannattajat harvemmin kehtaavat puhua piristävistä geeniruiskeista, sisäsiittoisuuden vähentämisestä tai geeniperimän rikastuttamisesta, vaikka tällaistakin puhetta toki esiintyy. Yleensä he puhuvat juuri kulttuurin rikastuttamisesta, tai ihailevat monikulttuurista värinää ja virkeyttä vastakohtana alkuperäiskulttuurien pysähtyneisyydelle ja junttimaisuudelle.

[junakohtaus]

Kun tässä on jo ehtinyt kertyä kokemusta, totean että ei ole mitään sellaista vasta-argumenttia kansainvaellusluokan muuttoliikkeelle että sen esittäjä ei olisi vähintään Tauski, luultavimmin Hitler.

Ihan mitä ikinä sanot vastaan, sulle kerrotaan että uusi rasismi on sitä kun vastustetaan rahan silkkaa haaskaamista älyttömyyksiin.

[Skeptikko]

Harri Englund ja Jenifosi Jingison.

Täällä taustaa:

The Silver – Wikipedia
https://fi.wikipedia.org/wiki/The_Silver

The Silver julkaisi Suomen ensimmäisen noise-musiikkia edustavan levyn.[1] The Silverin perusti Harri Englund salanimellä Harry Angel. Yhtyeeltä julkaistiin kaksi singleä vuosina 1979 ja 1980 Johannan Black Label Series -levymerkin alla. Vuonna 1981 ilmestyi viisi kappaletta sisältänyt kasetti yhtyeen omalla Art Cassettes -merkillä. Sen jälkeen artisti katosi täysin vuosikymmeniksi, kunnes yllättäen 2017 alkoi ilmestyä uutta tuotantoa Art Cassettes -merkin SoundCloud-sivustolla.[2] Soundi-lehden haastattelussa uuden The Silverin tekijöiksi paljastuivat Englund ja malawilainen saarnaaja Jenifosi Jingison. [3]

Mystinen noise-artisti The Silver julkaisi uutta musiikkia yli 35 vuoden jälkeen: "Digitaalinen teknologia on tehnyt noisesta nörttien ajanvietettä" - Soundi.fi
https://www.soundi.fi/jutut/the-silverin-paluu/

1970-luvun kääntyessä seuraavalle vuosikymmenelle Johanna Kustannus julkaisi salaperäiseltä The Silver -yhtyeeltä kaksi singleä mielivaltaista melua. No More Grease ja Do You Wanna Dance? -singlet sisältävät tummanpuhuvaa möykkää, joka säestää lapsenomaista laulua. Laulujen tekijöiksi ilmoittautuivat ajan pienlehdistössä vain taiteilijanimillä esiintyneet Harry Angel ja Steve Mink.
...
Vuosien varrella The Silverin tarina eli omaa elämäänsä ja bändistä – jos se ylipäätään oli bändi – muodostui kulttinimi. Kahdesta julkaistusta singlestä tuli keräilyharvinaisuuksia, joita kaupattiin myös kansainvälisessä nettihuutokaupassa.

Do You Wanna Dance? -levystä ilmestyi bootleg-painos vuonna 2004. Sen takana oli kalifornialainen levykeräilijä ja entinen radiojuontaja Max Hechter. Hän käytti populaarimusiikin konferenssiin kirjoittamassaan esseessä The Silveriä esimerkkinä siitä, kuinka yrittämättä ja ilman mainittavia musiikillisia taitoja voi luoda koskettavan taideteoksen.

Uuden käänteen The Silverin tarina sai Ylen toteuttaman erinomaisen dokumenttisivuston ansiosta. The Silverin Harry Angeliksi paljastui Cambridgen yliopiston antropologian professori Harri Englund.

Käsittämätöntä meteliä - The Silverin jäljillä
https://yle.fi/teos/thesilver/

The Silverin kappaleet ovat jakaneet kuulijoiden mielipiteet jyrkästi. Toisten mielestä musiikki on aikaansa edellä olevaa avantgardistista taidetta, esimerkiksi tunnettu levykeräilijä ja musiikkikirjailija Johan Kugelberg on valinnut The Silverin toisen singlen kaikkien aikojen yhdeksänneksi parhaaksi DIY-levytykseksi. Toiset pitävät sitä epämääräisenä möykkänä. Harva kuitenkaan ohittaa musiikkia olankohautuksella, niin erikoiselta se kuulostaa.

[duc]

Kaikki uskonnot, myös uskonnottomuus, kuten kaikkien valtioiden lait ovat tällä logiikalla rasismia, koska niissä arvotetaan oikein ja väärin tai hyvä ja paha. Tarvitseeko tässä enemmän esimerkkejä osoittaakseen, miten metsään nyt mennään rasismivainossa.

[Skeptikko]

Professor Harri Englund — Department of Social Anthropology
https://www.socanth.cam.ac.uk/directory/professor-harri-englund

Research Interests

South-Central Africa; Finland; translation and vernaculars; radio and voice; liberalism and human rights; political and moral economy.

I began my research in the early 1990s when a wave of democratisation swept across Africa. This formative period sparked my enduring interest in topics such as liberalism, democracy, human rights, moral obligation, freedom and equality. Studying these topics in their vernacular forms has involved long-term ethnographic fieldwork in South-Central Africa (Malawi, Mozambique and Zambia) as well as more recently in Finland.

From 2017 until 2020, a Leverhulme Major Research Fellowship enables me to pursue a project on linguistic translation as a perspective into questions of inequality and shared humanity in encounters across stark differences. The bulk of the project concerns linguistic, spiritual and humanitarian work done by 19th-century Scottish missionaries in present-day Malawi.

[Miniluv]

Sambian kuparikaivoksissa rahaa ansainneet nuoret miehet alkoivat 1950-luvulla pukeutua vapaa-ajallaan kuin brittiläiset herrasmiehet. Heidän pukunsa, lierihattunsa ja kiillotetut kenkänsä aiheuttivat närkästystä sekä valkoisten siirtomaa­isäntien että afrikkalaisten kansallismielisten älykköjen parissa.

Kun taas lapinasun luvattomasta käytöstä närkästyminen on...?

[Totti]

Otsikon väite on aika pitkälti tosi. Väestönsiirtojen, kolonismin ja ihmisjalostuksen kannattajat harvemmin kehtaavat puhua piristävistä geeniruiskeista, sisäsiittoisuuden vähentämisestä tai geeniperimän rikastuttamisesta, vaikka tällaistakin puhetta toki esiintyy. Yleensä he puhuvat juuri kulttuurin rikastuttamisesta, tai ihailevat monikulttuurista värinää ja virkeyttä vastakohtana alkuperäiskulttuurien pysähtyneisyydelle ja junttimaisuudelle.

Retorisella tasolla asia todellakin nykyään menee noin. Rotu on korvattu kulttuurilla ja sen takia puhutaan monikulttuurisesta yhteiskunnasta vaikka tarkoitetaan monirotuista yhteiskuntaa.

Eräs esimerkki tästä on suomessa syntyneiden neekereiden pitäminen "monikulttuurin edustajina".

Tällainen väite esiintyi julkisuudessa mm. koskien Mustaa Barbaaria. Hänet juhlittiin monikulttuurin ikonina vaikka hänet voidaan pitää kaikilta olennaisilta osin suomalaisena sekä syntyperältään että tavoiltaan.

Koko Hubara pidetään samanlaisena "monikulttuurisena henkilönä", vaikka hän on vantaalainen likka jolla ei ole mitään tekemistä ulkomaiden kanssa. Riittää, että hän ruskettaa itsensä, ja hänestä tulee "monikulttuurinen".

Ainoa johtopäätös tästä on, että "kulttuuri" on monikultturalistien mielestä sama kun ihonväri. Jos olet ruskehtava, edustat jotain epämääräistä toista kulttuuria jota tulisi juhlia. Tästä tietysti seuraa, että koko monikulttuurisuusaate on pohjimmiltaan rotupolitiikkaa siis määritelmällisesti rasismia.

Mitä Englundin kirjoitukseen tulee, niin se oli ristiriitainen ja itsensä kumoava sekasotku, josta ei saanut oikein mitään otetta.

Yhteenvetona voisi ehkä todeta, että kulttuuri on rasismia paitsi, jos kulttuuri "kuuluu" jollekin vähemmistölle. Koska rasismi on pahaa ja kulttuuri on rasismia, kulttuurit pitäisi lopettaa ja

Ehkä pääsemme silloin puhumaan asioista niiden oikeilla nimillä.

Kuinka paljon verorahoja on mennyt tämänkin idiootin "kouluttamiseen"?!

[Saturnalia]

Hesarin kommenttien julkaisulinjan muutos nyt vuoden aikana on ollut kyllä häkellyttävä. Portit ovat suorastaan räjähtäneet auki!
Kerran-pari on tullut rykäistyä sinne hyvinkin räväkkä kommentti ihan siltä pohjalta että ei jumalauta, tää ei voi olla totta, tää menee läpi!
Muutos parin vuoden takaiseen on huimaava. En tunne miestä, mutta tuo Kaius on kyllä vihdoin kääntämässä lehteä oikeaan suuntaan, vaikka on siellä yhä niitä feministien itkuvirsiä ihan liikaa. Miehet sitä ja miehet tätä! Byääh!

Tuo professorin mielipide on sellaista hölynpölyä, ettei mitään rajaa. Joillain proffilla on sellainen päähänpinttymä että he luulevat voivansa proffina kirjoittaa ihan mitä paskaa tahansa, ja se olisi sitten totta ihan vain siksi että herra proffa näin sanoo. Onneksi heitä ei ole kovin paljon.

No joo, tarkemmin kun miettii niin on Hesari vieläkin aika hirveä. Se patologinen Trump-bashauksen määrä ylittää kaikki kohtuuden rajat.
Kommenttilinja on kuitenkin parantunut paljon, on sekin jotain.

[guest8096]

Pitää keksiä Uusi Rasismi, kun rasisteja ei nykyään muuten löydy mistään.

[Skeptikko]

Hesarin kommenttien julkaisulinjan muutos nyt vuoden aikana on ollut kyllä häkellyttävä. Portit ovat suorastaan räjähtäneet auki!

Minulta taas tuntuu jäävän todella paljon sensuroiduksi aivan asiallisia viestejä ja jopa aiheista, jotka eivät ole edes mitään kiistanalaisia. Epäilen, että niillä on joku inhokkilista kirjoittajista, jotka saavat erityisnegatiivisen kohtelun. Minulla on kuitenkin tapana etenkin Hesarissa, mutta myös Hommaforumilla kirjoittaa kuitenkin ainakin pääosin suhteellisen asiallisia viestejä, kuten uskoakseni viestihistoriastanikin ilmenee.

Ei hirveästi kiinnosta panostaa kommentteihin, kun on niin suuri riski, että se tulee kuitenkin sensuroiduksi. Olen tosin joskus harkinnut, että pitäisi ottaa kommentti talteen ja jos se ei tule julkaistuksi, niin yrittää 8 tunnin kuluttua uudelleen, jos on eri henkilö sensuroijana siinä vaiheessa - tai yrittää tarjota samaa kommenttia useampaan eri kertaan tai useampaan eri palaan pilkottuna.

[Huscarl]

Suvakkikommunistia harmittaa, että valkoiset kulttuureineen saavat muun maailman näyttämään laiskoilta, jälkeenjääneiltä apinoilta. Niinpä suvakismin päätepysäkki on se, että koko valkoisen rodun olemassaolo on rasismia, ja meidät on poistettava ettei alikehittyneille ruskeille ihmisille tule paha mieli.

Tämä on vähän sama kuin jos kiellettäisiin Kanada lätkäkisoista, niin Italia ja Tuvalukin voivat kuvitella olevansa hyviä jengejä.

[Janne J. M. Muhonen]

Pitää keksiä Uusi Rasismi, kun rasisteja ei nykyään muuten löydy mistään.

Tämäpä tuli itsellenikin ensimmäisenä mieleen. Suvakeille on valtaisan voimaannuttavaa saada nimittää ihmisiä rasisteiksi todistellen omaa ylemmyyttään sekä oikeamielisyyttään ja kun tämä ei suurimmassa osassa tapauksia kestä päivänvaloa, on kontekstia venytettävä ja paukutettava.

Tuli teinivuosilta mieleeni silloinen tyttöystäväni, joka tehtyään (virheellisen) tulkinnan koskien sitä, etten tykkäisi koirista, nimitti minua koirarasistiksi.

Ehkäpä vielä jonain kauniina päivänä, kun kyllin hartaasti odotamme, saamme lukea jonkun Vesa Puurosen käyttävän vastaavaa termiä.

[akez]

Uusi rasismi vaihtoi rodun kulttuuriin - Mielipide

Itseasiassa tuossa kirjoituksessa kävi niin, että mielipiteen kirjoittelija vaihtoi itse rodun kulttuuriin voidakseen jatkaa rasisteluaan. Syynä ongelmat rasisteelisissa määrittelyissä, joka uhkaa posauttaa loputkin ilmat ulos koko käsitteestä (eihän edes lakikirja tunne sitä, yhyy ...).

Lainaus aiemmasta ketjusta:

Hommawikistä löytyy juttua rasismista. Tuossa kuvataan se, mitä kirjallisuudessa kutsutaan rasismin klassiseksi määrittelyksi. Itse käytän hollantilaisen sosiologi Paul Schefferin määrittelyä, joka sanoo saman asian hieman toisin sanoin.

Rasismi on käsite, jonka teki tunnetuksi Magnus Hirschfeld kirjassaan Racism (saks. Rassismus).[1] Rasismille ei ole yleisesti hyväksyttyä määritelmää eikä Hirschfeld sitä teoksessaan määritellyt.[2][3] Tunnetusti ensimmäisen kerran rasismin määritteli Ruth Benedict, sanoen rasismin olevan "dogmi, jonka mukaan jokin etninen ryhmä on luonnostaan perinnöllisesti alivertainen ja toinen ryhmä taas periytyvästi ylivertainen".[4][3][5] Paul Westonin mukaan rasismi ei enää tarkoita mitään.[6]

https://wiki.hommaforum.org/wiki/Rasismi

Marxilaisten tiedemiesten kuvausta nykytilanteesta löytyy alta. Siihen tutustumalla havaitsee, mihin "vitunvirkkaajat" ovat pyrkimässä ... ja poliitikot ja johtavat virkamiehet menevät kerta toisensa jälkeen peloissaan samaan ansaan. Pitäisikö näille järjestää jotakin konsultointia asiassa?

Sivu 3:

... The concept of racism is also heavily negatively loaded, morally and politically. Thus, to claim that someone has expressed a racist opinion is to denounce them as immoral and unworthy. In sum, racism has become a term of political abuse. This presents special difficulties for a social scientist who defends the use of the concept. Whatever definition is offered has significance for not only academic work, but also political and moral debate.
(...)

... If racism is defined as politically or morally unacceptable, there must be a reasonable consensus about what it is. ...

Robert Miles, Malcom Brown, Racism (Second edition), 2003

Rasistelun tarkoitus on uusintaa joka ikinen päivä yhteiskunnassa (rotu)konflikti hajaannuksen saavuttamiseksi. Koska rasistelua harrastavat useimmiten (ex-)kommunistit niin voi arvella sen liittyvän jotenkin marxilaisen kaavan mukaisen vallankumouksellisen tilanteen luomiseen, jotta päästäisiin toteuttamaan "proletariaatin" internationaali vallankumous, jonka jälkeen kaikilla olisi taas kerran "vallan upeaa".

[IDA]

Kiinan kulttuurivallankumous epäonnistui, mutta jo Kamputseassa päästiin Eglundin unelmaan. Se jäi vain väliaikaiseksi, koska kulttuuritietoiset vietanamilaiset keskeyttivät paratiisin kehityksen.

Siinä vaiheessa kulttuurin käsitteen voisi ensimmäisenä unohtaa, kun sosiaaliantropologialle jaetaan resursesseja veroilla kerätyistä kulttuurimäärärahoista. Se olisi hyvä alku.

[Ajattelija2008]

Kulttuurin säilyttämisen nimissä tehdyt toimet voivat muuttua myös kulttuurin nimissä toteutetuksi sorroksi. Tavat ja perinteet lukkiutuvat ylipääsemättömiksi kulttuurieroiksi, joilla kätketään muualta tulleet vaikutteet. Usein oman kulttuurin vartijoiksi asettuvat iäkkäät miehet ja naiset, jotka syynäävät nuoremman sukupolven tekoja tarkasti ja rankaisevat kovakouraisesti epä­sopivana pitämästään käytöksestä.

Tuossa professori (?) Harri Englund itse on kulttuurirasisti, koska kuvittelee, että kulttuuriin ei voi kuulua kurinpito.

Harri Englundin kirjoituksesta tuli minulle vaikutelma, että hänellä ei ole oikein mitään asiallista sanottavaa, mutta hän halusi esiintyä "antirasistina", vaikka on itse kulttuurirasisti.

[duc]

Pidän suomenpysrykorvasta enemmän kuin pohjanpystykorvasta. Olen siis koirarasisti.

[ämpee]

Kun huomattiin että ihonväriin ja siitä johtuvaan rasismiin vetoaminen ei kestä tarkempaa tarkastelua niin eikun nostetaan esiin lisää ja muita rasismiin kytkettäviä piirteitä.

Halu tukahduttaa toisinajattelu on niin kova, että joudutaan turvautumaan leimaamisessakin maalitolppien siirtelyyn.

[Pöllämystynyt]

Otsikon väite on aika pitkälti tosi. Väestönsiirtojen, kolonismin ja ihmisjalostuksen kannattajat harvemmin kehtaavat puhua piristävistä geeniruiskeista, sisäsiittoisuuden vähentämisestä tai geeniperimän rikastuttamisesta, vaikka tällaistakin puhetta toki esiintyy. Yleensä he puhuvat juuri kulttuurin rikastuttamisesta, tai ihailevat monikulttuurista värinää ja virkeyttä vastakohtana alkuperäiskulttuurien pysähtyneisyydelle ja junttimaisuudelle.

Retorisella tasolla asia todellakin nykyään menee noin. Rotu on korvattu kulttuurilla ja sen takia puhutaan monikulttuurisesta yhteiskunnasta vaikka tarkoitetaan monirotuista yhteiskuntaa.

Rasismin vastustajina meidän tuleekin olla valppaina, sillä oikea rotuun kohdistuva rasismi on useimmiten muuntautunut vähintään päällisin puolin kulttuuriseksi "rasismiksi", joka on kuitenkin aivan yhtä vaarallista ja ihmisarvon ja kulttuurisen moninaisuuden vastaista väestönvaihto- ja väestönjalostuspolitiikkaa. On uhrien ja lopputuloksen kannalta melkein yhdentekevää, onko etninen viha, syrjintä, elintilan valloitus ja etninen jalostaminen rodullista rasismia, kulttuurista "rasismia", vai kenties islamistista, uskonnon pyhittämää ylivaltaa, kun se toimii kuitenkin pääpiirteissään samalla tavalla. Alkuperäisvähemmistöt ja näiden kulttuurit, yhteiskunnat ja identiteetti mitätöidään, ja jotta ne voitaisiin sitten käytännössäkin alistaa ja syrjäyttää hierarkiassa ylempien eduksi. Yhteiskuntien etnistä, kulttuurista ja maailmankatsomuksellista koostumusta muokataan väestönsiirroilla massiivisessa mittakaavassa tarkoituksena jalostaa ihmisten ominaisuuksia, ihmisenä olemista, katukuvaa, yhteiskunnan rakennetta ja yhteiskunnan kasvoja siten, että rodullistetun alkuperäisvähemmistön ominaisuudet, tavoitteet ja maailmankatsomukset häviäisivät näkyvistä ja olemasta. Kulttuurista "rasismia" on nykyisin jopa vaikea erottaa oikeasta fyysiseen rotuun kohdistuvasta rasismista ja kiihkouskonnon ylivallasta, sillä niin tiukasti nämä ovat kietoutuneet yhteen monikultturistisessa kolonismissa ja väestönvaihtopolitiikassa.

Kun rasistit itse käyttävät tällaista termiä, kuin kulttuuriin kohdistuva "rasismi" niin tätä termiä tulee käyttää erityisesti näistä itsestään. "Rasisti" ja "kulttuurirasisti" ovat heidän omia kuvauksiaan itsestään, vaikka he projisoivat niitä toisinajattelijoihin ja maltillisiin hyökätäkseen näiden ihmisyyttä ja demokraattisia oikeuksia vastaan. Näin ollen rasismi on edelleen aikamme suurimpia sosiaalisia ja yhteiskunnallisia ongelmia, vaikka sitä kuvattaisiin "kulttuurin rikastuttamiseksi".

[Lalli IsoTalo]

"Kiinan kulttuurivallankumous epäonnistui, mutta ..." Euroopan onnistui järkyttävän hyvin.

[Dick Ursby]

Olen liian tyhmä tajutakseni mitä Englund ajaa takaa. Mutta valkoisten eurooppalaisten, jotka ovat vähemmistö tällä planeetalla, syrjäyttäminen ja korvaaminen rajusti sikiävillä afrikkalaisilla ja aasialaisilla on fakta. Saatan olla uusi rasisti, mutta ainoa millä on minulle elämässäni merkitystä on valkoisten lasteni tulevaisuuden turvaaminen. Siksi haluan rajat kiinni ja stopin islamille, koska rajan yli tulee vain meitä huonompia ihmisiä ja kulttuureja.

Sambialaisten pukeutumisella ei nähdäkseni ole tässä asiassa paskankaan merkitystä.

[writer]

1950-luvun Sambian kaivoksista siis löydetään perusteet tulkita 2010-lukua...

Aika vahvaa osaamista...


Monikulttuurisuutta ajavat ovat minun mielestäni ne suurimmat rasistit koska jättävät kulttuurirelativismissaan monet maahanmuuttajat oman takaperoisen ja naisia sortavan kulttuurinsa vangiksi.

Maahanmuuttoon kuuluu siihen maahan sopeutuminen ja kotoutuminen johon muutat.
Tämän kotoutumisen ja sopeutumisen on lähdettävä siitä joka muuttaa.

Jos ei sopeudu ja kotoudu niin silloin se maahanmuuttanut on se rasisti.

Aiempina vuosina ei voitu kuvitellakaan että maahanmuutto perustuisi Irakista matkustamiseen (jossa siis turvallisia alueita) ja Somaliasta matksustamiseen (jossa siis turvallisia alueita) ja useiden turvallisten euroopan maiden halki tulemiseen ja asylumin sanomiseen euroopan peränurkassa Suomessa koska hyväksymisprosentit olivat pohjoismaistakin korkeimmat ja täysin käsittämättömät vuonna 2015 eli noin 85% irakilaisille ja 97% somaleille ja siihen että sitten kun on saatu turvapaikka tai toissijainen suojelu niin eletään ilmaiseksi ilmaisessa asunnossa ilmaista rahaa nostaen ja hankitaan perhekin kaveriksi sossun masseille.

Sitten viranomaiset ovat vielä niin töitään tekemättömiä että edes raiskaajia ja pahoinpitelijöitä ei saa somaliaan ja irakiin karkotettua jos ovat saaneet oleskeluluvan, kymmentä tuhatta hylättyä turvapaikanhakijaakaan ei saada kotiinsa lähetetyä ja vastoin Suomen ulkomaalaislakia ja kansainvälisiä sopimuksia niin turvapaikat ja toissijaiset suojelut ovat käytännössä ikuisia koska niitä ei lakkauteta vaikka Suomen ulkomaalaislain ja maa-raporttien perusteella olisi pitänyt nyt lakkauttaa jo tuhansia aiemmin myönnettyjä turvapaikkoja ja toissijaisia suojeluita Lokakuusta 2015 lähtien.

Tämmöinen maahanmuutto on ihan sairasta, vääristynyttä ja sekopäistä.

Maahanmuuttopolitiikaksi pitää saada että kaikki turvapaikanhakijoina tulevat palautetaan Afrikkaan tai Lähi-Itään pakolaisleireille joille EU maksaa hyvät olot ja elävät siellä kunnes kotona on rauhallista ja sitten menevät kotiinsa.
Jos maissa on turvallisia aluita niin palaavat kyseisiltä leireiltä nopeasti kotiinsa.
Leireiltä ei pidä ottaa ihmisiä syrjäytymään eurooppaan.
Myöskään mitään kiintiöpakolaisia ei pidä ottaa koska heistäkin suuri osa syrjäytyy suomessa.

Aiemmin tulleille pitää aloittaa turvapaikkojen ja toissijaisten suojeluiden lakkautukset ulkomaalaislain mukaisesti koska tilanne jota lähdettiin pakoon on lakannut olemasta tai muuttunut uusien maa-raporttien myötä eli jos elät sossun rahoilla niin lähdet kotiisi, jos olet töissä niin voit saada uuden oleskeluluvan työnteon perusteella, kaikki perheenyhdistämiset sossun rahoille pitää lopettaa eli Suomen kansalaisillekin tulorajat perheenyhdistämisiin.

KAIKKI rikolliset pitää karkottaa.

Suomen passin saamista pitää kiristää eli 10-vuoden odotus ja edellisestä 8 vuodesta pitää olla ollut 7 vuotta töissä ja ei saa olla minkäänlaisia rikoksia että saa kansalaisuuden (ylinopeus-sakkoa ei lasketa rikokseksi jos niitä on alle 5).

Suomeen EI SAA tuoda matalapalkkaisia työntekijöitä EU-maiden ulkopuolelta polkemaan palkkoja eli tarveharkinta pitää pitää voimassa ja tarveharkintaan tehdyt poikkeukset pitää peruuttaa.
Matalapalkkaisten alojen palkkaa nostetaan markkinatalouden ehtojen mukaisesti jos yrityksillä on "työvoimapula" ja kun palkkaa on tarpeeksi niin työvoimaa löytyy.
Töihin pitää saada työttömiä suomalaisia nuoria mutta erityisesti jo Suomen passin saaneita maahanmuuttajataustaisia nuoria jotka nyt ovat syrjäytyneitä jotta Suomessa ei tapahdu Ruotsin kehitystä.

[Eino P. Keravalta]

Pidän suomenpysrykorvasta enemmän kuin pohjanpystykorvasta. Olen siis koirarasisti.

Minä taas tykkään eritoten mopseista.

Ja vieläpä vaaleasta versiosta sen mustan sijaan.

Ansaitsen varmaan jonkun rangaistuksen.