Lue kokonaan: Yle: http://yle.fi/uutiset/kalevala_on_kulttuurien_sulatusuuni/6393073
QuoteKalevala on kulttuurien sulatusuuni
Suomalaisen mytologian tutkimuksen yksiin kansiin kokoava teos painottaa muinaisuskomusten kansainvälisyyttä. Esimerkiksi virolainen kulttuuri on vaikuttanut oletettua enemmän suomalaiseen kansanperinteeseen.
Kansanperinne on tosiasiassa kansainvälistä. Esimerkiksi Kalevalan kertomukset ovat peräisin muun muassa Uralilta, indoeurooppalaisesta, germaanisesta ja skandinaavisestakin kulttuurista.
- Elias Lönnrot sanoi aikanaan, että Vienan Karjalasta löydetyt runot ovat saaneet nykyisen muotonsa vasta 1600 - 1800 -luvuilla. Häntä ei uskottu, koska oletettiin, että Vienasta oli löytynyt vanhin, yhteinen ja nimenomaan suomalainen perinne, kertoo akateemikko Anna-Leena Siikala.
Kansallisvaltion rakentajien haikailemaa, yhtä yhteistä mytologiaa ei kuitenkaan ole. Jopa Suomen ja Karjalan alueella tarinat ja sankarit ovat muuttaneet muotoaan paikasta riippuen.
- Väinämöinen oli Karjalassa tietäjä iän ikuinen. Savossa hän oli vedenhaltija ja Pohjanmaalla sotasankari.
Quote...
Että tässä edellä olemma vertailleet kansan, ei oppineitten teelmiä runoja, sen lukija helposti muistuttamattaki havatsee. Jos oppineitten teelmiä arvaisimma, niin siinä Suomen runosto jäisi loitos jälelle monesta muusta kansasta, niinkun jääki. Joka jälkeäminen ei kuitenkaan paljo huoletuta meitä, koska kansantekoisissa runoissaan on pian ensimäisiä. Kummallaki, niin kansan, kun oppineitten runoilla on oma arvonsa ja etuisuutensa, sitä emme tahdo, emmekä taida vastustella. Mutta toinen toisensa rinnalla niitä pitäen näemmä edellisissä luonnon, jälkimäisissä moninaisuuden voittavan. Kansarunoja siitä syystä ei juuri saatakaan tehdyiksi sanoa. Niitä ei tehdä, vaan ne tekeytyvät itsestänsä, syntyvät, kasvavat ja muodostuvat semmoisiksi ilman erityisettä tekijän huoletta. Se maa, joka niitä kasvattaa, on itse mieli ja ajatus, ne siemenet, joista sikiävät, kaikkinaiset mielenvaikutukset. Mutta kun mieli, ajatukset ja mielenvaikutukset kaikkina aikoina ja kaikilla ihmisillä enimmiten ovat yhtä laatua, niin runotki, jotka niistä syntyvät, eivät ole yhden eli kahden erityinen omaisuus, vaan yhteisiä koko kansalle. Samassa kun niitä sanottaisi jonkun erityisen tekemiksi, kadottaisivat kansanrunollisen arvonsa.
...
Syy sihen, että nuotti nykyisissä kansan lauluissa on sanan ylitse vallan saanut, on sama kun kaiken muunki yhteisen elämän muuttumiseen entisestä laadustansa. Entinen yksinkertaisuus tavoissa ja elämässä menee vuosi vuodelta alle ja palkitaan ulkonaiselta, silmään pistävältä koreudelta; vanhanaikaiset vahvat ja lämpimät, harmajat eli valkiat sarkakauhtanat uusilta, painetuilta, ohuilta, kehnotekoisilta takeilta; honkaiset, lujat, maalaamattomat seinät punaisilta, ohuilta ja kylmiltä kyhäyksiltä; mustat, savuttuneet kanteleet korioilta, kiiltäviltä viuluilta.
Kun siis tavat ja elämä muussaki kohdassa ovat muuttuneet, niin ei saa oudostua entisen laulunki muutunnasta nykyiseen, sillä laulut, jos ovat luontaisia, ei teeskeltyjä, kuvaelevat aikoja, joina syntyivät, yhtähyvin, ja ehki paremmin, kun moninaiset muut kuvaukset. Ei muuksi kun naurettavaksi tekeytyisi se, joka, elettävätä aikaansa ei arvaava, karsaasti katselisi kaikkia, missä ei ole entisen ajan muotoinen. Kullaki ajalla on oma luontonsa, elämänsä ja muu olentonsa, eikä entistä aikaa saada takaisin kääntymään, jos kuinka körteistä vedettäisi. Tätä emme nyt kuitenkaan sano nykyisten aikain ylistykseksi entisten suhteen, vaan ainoasti niiden vuoksi, jotka aina surevat entisen kuusen maahan kaatumista, eivätkä arvaa, että vesasta voipi uusi puu yletä, jos sitä ei jalkoihin tallata.
...
- Elias Lönnrot, Kantelettaren esipuhe v. 1840 (http://www.gutenberg.org/cache/epub/7078/pg7078.txt)
QuoteSuomalaisen mytologian tutkimuksen yksiin kansiin kokoava teos painottaa muinaisuskomusten kansainvälisyyttä. Esimerkiksi virolainen kulttuuri on vaikuttanut oletettua enemmän suomalaiseen kansanperinteeseen.
Suomalaiset ja virolaiset ovat molemmat itämerensuomalaisia, ja niin ovat myös itäkarjalaiset, joten ei pitäisi olla mikään yllätys, että mytologiassa on paljon samaa.
Wau, tästä voisi päätellä, että virolaiset ovat sukulaiskansa. Olisiko peräti ollut saman heimon toinen haara? Voisi myös päätellä, että karjalaiset ja lännemmät suomalaisetkin ovat peräti sukua toisilleen. Wautsi wau WAU! ;D
Olemmeko me suomalaiset loppujen lopuksi monikulttuurinen poppoo? Ajatuskin puistattaa ;)
Jep, tästä saadaan hyvä uusi mokutusargumentti edellisten jatkoksi:
Mamu-miehet Fazer, Sinebrychoff ja Finlayson ym. perustivat Suomen teollisuuden, täällä on aina asunut ruotsinkielisiä, tataareja, venäläisiä, ortodokseja ja juutalaisia, kansalliseepoksemme on kulttuurilainaa jne..
Quote from: Arkontti on 27.11.2012, 22:48:24
Jep, tästä saadaan hyvä uusi mokutusargumentti edellisten jatkoksi:
Mamu-miehet Fazer, Sinebrychoff ja Finlayson ym. perustivat Suomen teollisuuden, täällä on aina asunut ruotsinkielisiä, tataareja, venäläisiä, ortodokseja ja juutalaisia, kansalliseepoksemme on kulttuurilainaa jne..
Eiköhän Väinämöisen todisteta kohta olevan oikeasti Keniasta...
Quote from: normi on 27.11.2012, 22:59:56
Quote from: Arkontti on 27.11.2012, 22:48:24
Jep, tästä saadaan hyvä uusi mokutusargumentti edellisten jatkoksi:
Mamu-miehet Fazer, Sinebrychoff ja Finlayson ym. perustivat Suomen teollisuuden, täällä on aina asunut ruotsinkielisiä, tataareja, venäläisiä, ortodokseja ja juutalaisia, kansalliseepoksemme on kulttuurilainaa jne..
Eiköhän Väinämöisen todisteta kohta olevan oikeasti Keniasta...
Tokihan me kaikki olemme jostain induksen jokisuistosta kun kylliksi kauas mennään:D mutta se sitten onko mitään järkeä käyttää sitä argumenttina onkin asia erikseen.