2013-11-19 Jewish Press: The Land without Muslims (Japan)

[JT]

The Japanese do not feel the need to apologize to Muslims for the negative way in which they relate to Islam.

There are countries in the world, mainly in Europe, that are presently undergoing significant cultural transformations as a result of Muslim immigration. France, Germany, Belgium and Holland are interesting examples of cases where immigration from Muslim countries, together with the Muslims' high fertility rate, effects every area of life.

It is interesting to know that there is a country in the world whose official and public approach to the Muslim matter is totally different. This country is Japan. This country keeps a very low profile on all levels regarding the Muslim matter: On the diplomatic level, senior political figures from Islamic countries almost never visit Japan, and Japanese leaders rarely visit Muslim countries. The relations with Muslim countries are based on concerns such as oil and gas, which Japan imports from some Muslim countries. The official policy of Japan is not to give citizenship to Muslims who come to Japan, and even permits for permanent residency are given sparingly to Muslims.

Japan forbids exhorting people to adopt the religion of Islam (Dawah), and any Muslim who actively encourages conversion to Islam is seen as proselytizing to a foreign and undesirable culture. Few academic institutions teach the Arabic language. It is very difficult to import books of the Qur'an to Japan, and Muslims who come to Japan, are usually employees of foreign companies. In Japan there are very few mosques. The official policy of the Japanese authorities is to make every effort not to allow entry to Muslims, even if they are physicians, engineers and managers sent by foreign companies that are active in the region. Japanese society expects Muslim men to pray at home.

Japanese companies seeking foreign workers specifically note that they are not interested in Muslim workers. And any Muslim who does manage to enter Japan will find it very difficult to rent an apartment. Anywhere a Muslim lives, the neighbors become uneasy. Japan forbids the establishment of Islamic organizations, so setting up Islamic institutions such as mosques and schools is almost impossible. In Tokyo there is only one imam.

In contrast with what is happening in Europe, very few Japanese are drawn to Islam. If a Japanese woman marries a Muslim, she will be considered an outcast by her social and familial environment. There is no application of Shari'a law in Japan. There is some food in Japan that is halal, kosher according to Islamic law, but it is not easy to find it in the supermarket.

The Japanese approach to Muslims is also evidenced by the numbers: in Japan there are 127 million residents, but only ten thousand Muslims, less than one hundredth of a percent. The number of Japanese who have converted is thought to be few. In Japan there are a few tens of thousands of foreign workers who are Muslim, mainly from Pakistan, who have managed to enter Japan as workers with construction companies. However, because of the negative attitude towards Islam they keep a low profile.

There are several reasons for this situation: First, the Japanese tend to lump all Muslims together as fundamentalists who are unwilling to give up their traditional point of view and adopt modern ways of thinking and behavior. In Japan, Islam is perceived as a strange religion, that any intelligent person should avoid.

Second, most Japanese have no religion, but behaviors connected with the Shinto religion along with elements of Buddhism are integrated into national customs . In Japan, religion is connected to the nationalist concept, and prejudices exist towards foreigners whether they are Chinese, Korean, Malaysian or Indonesian, and Westerners don't escape this phenomenon either. There are those who call this a "developed sense of nationalism" and there are those who call this "racism". It seems that neither of these is wrong.

And Third, the Japanese dismiss the concept of monotheism and faith in an abstract god, because their world concept is apparently connected to the material, not to faith and emotions. It seems that they group Judaism together with Islam. Christianity exists in Japan and is not regarded negatively, apparently because the image of Jesus perceived in Japan is like the images of Buddha and Shinto.

The most interesting thing in Japan's approach to Islam is the fact that the Japanese do not feel the need to apologize to Muslims for the negative way in which they relate to Islam. They make a clear distinction between their economic interest in resources of oil and gas from Muslim countries, which behooves Japan to maintain good relations with these countries on the one hand, and on the other hand, the Japanese nationalist viewpoints, which see Islam as something that is suitable for others, not for Japan, and therefore the Muslims must remain outside.

Because the Japanese have a gentle temperament, and project serenity and tranquility toward foreigners, foreigners tend to relate to the Japanese with politeness and respect. A Japanese diplomat would never raise his voice or speak rudely in the presence of foreigners, therefore foreigners relate to the Japanese with respect, despite their racism and discrimination against Muslims in the matter of immigration. A Japanese official who is presented with an embarrassing question regarding the way the Japanese relate to Muslims, will usually refrain from answering, because he knows that a truthful answer would arouse anger, and he is both unable and unwilling to give an answer that is not true. He will smile but not answer, and if pressed, he will ask for time so that his superiors can answer, while he knows that this answer will never come.

Japan manages to remain a country almost without a Muslim presence because Japan's negative attitude toward Islam and Muslims pervades every level of the population, from the man in the street to organizations and companies to senior officialdom. In Japan, contrary to the situation in other countries, there are no "human rights" organizations to offer support to Muslims' claims against the government's position. In Japan no one illegally smuggles Muslims into the country to earn a few yen, and almost no one gives them the legal support they would need in order to get permits for temporary or permanent residency or citizenship.

Another thing that helps the Japanese keep Muslim immigration to their shores to a minimum is the Japanese attitude toward the employee and employment. Migrant workers are perceived negatively in Japan, because they take the place of Japanese workers. A Japanese employer feels obligated to employ Japanese workers even if it costs much more than it would to employ foreign workers. The traditional connection between an employee and employer in Japan is much stronger than in the West, and the employer and employee feel a mutual commitment to each other: an employer feels obligated to give his employee a livelihood, and the employee feels obligated to give the employer the fruit of his labor. This situation does not encourage the acceptance of foreign workers, whose commitment to the employers is low.

The fact that the public and the officials are united in their attitude against Muslim immigration has created a sort of iron wall around Japan that Muslims lack both the permission and the capability to overcome. This iron wall silences the world's criticism of Japan in this matter, because the world understands that there is no point in criticizing the Japanese, since criticism will not convince them to open the gates of Japan to Muslim immigration.

Japan is teaching the whole world an interesting lesson: there is a direct correlation between national heritage and permission to immigrate: a people that has a solid and clear national heritage and identity will not allow the unemployed of the world to enter its country; and a people whose cultural heritage and national identity is weak and fragile, has no defense mechanisms to prevent a foreign culture from penetrating into its country and its land.

By: Dr. Mordechai Kedar Published: May 19th, 2013 Latest update: May 20th, 2013

Originally published at Middle East and Terrorism under the title, A Country without Muslims. Translated into English by Sally Zahav.

http://www.jewishpress.com/indepth/opinions/the-land-without-muslims/2013/05/19/0/

[Roope]

Another thing that helps the Japanese keep Muslim immigration to their shores to a minimum is the Japanese attitude toward the employee and employment. Migrant workers are perceived negatively in Japan, because they take the place of Japanese workers. A Japanese employer feels obligated to employ Japanese workers even if it costs much more than it would to employ foreign workers. The traditional connection between an employee and employer in Japan is much stronger than in the West, and the employer and employee feel a mutual commitment to each other: an employer feels obligated to give his employee a livelihood, and the employee feels obligated to give the employer the fruit of his labor. This situation does not encourage the acceptance of foreign workers, whose commitment to the employers is low.

Kun taas Suomessa työnantajia kannustetaan palkkaamaan maahanmuuttajia silloinkin, kun he eivät ole yhtä päteviä kuin suomalaiset. Mistä päästäänkin tuohon ydinkohtaan:

Japan is teaching the whole world an interesting lesson: there is a direct correlation between national heritage and permission to immigrate: a people that has a solid and clear national heritage and identity will not allow the unemployed of the world to enter its country; and a people whose cultural heritage and national identity is weak and fragile, has no defense mechanisms to prevent a foreign culture from penetrating into its country and its land.

[kuhlmey]

Poimitaan tuosta nyt vaikka tämä,

The most interesting thing in Japan's approach to Islam is the fact that the Japanese do not feel the need to apologize to Muslims for the negative way in which they relate to Islam. They make a clear distinction between their economic interest in resources of oil and gas from Muslim countries, which behooves Japan to maintain good relations with these countries on the one hand

Japanilaiset ovat tajunneet, että raha ja hyvät tuotteet kelpaavat kaikille. Ei tarvitse mielistellä yhtään ketään missään.
Money talks and cultural marxist shit walks, eli allah on suuri, mutta bisnes on mahtavaa.

[Outo olio]

Löysin jännän artikkelin vuodelta 1992: islam leviää Japanissa lähinnä maahan muuttaneiden miesten naidessa paikallisia naisia.

Perustelutkin ovat tuttuja, "islam tarjoaa minulle vapauden", "kokeilin eri uskontoja", "nyt elämälläni on tarkoitus" jne.

"Women are attracted to Islam because they want freedom. Islam gives them independence because they do not have to be a slave of any man. Islam is against moral aggression against women. The chastity and honor of women are protected. No illicit relations are allowed. All these things attract women," said Siddiqi.

Japanese women who marry men from Islamic countries often face ostracism from their families and alienation from friends; living by Islamic laws requires major changes in nearly every every aspect of their lives.

Although strict Islamic life may not be incongrous with lifestyles with lifestyles in Saudi Arabia or Iran, in Japan, Islam means accepting a life radically different from the ordinary Japanese. Perhaps, for some, herein lies the appeal.

"Before I became a Muslim I didn't know what I was put here on earth for. I though that the purpose of working was to make other people think highly of me. I beleived that a person's worth was based on what university he went to and how much money he made. Now I know that work is to nourish my body and I am here to live each day to praise Allah," said a woman in her 20's married to a Pakistani truck driver.

Others, like Noureen, a 30-year-old teacher of nursing at a women's university in Saitama, had tried other religions, including Christianity, which she found unsatisfying before finding Islam. She met her husband, a 29-year-old Pakistani factory worker, while attending study sessions at the Islamic Center (their trip home took them in the same direction) and officially became a Muslim before their marriage four years ago.

She and her husband agree that Islam comes first and work comes second, When the nurse's uniform and the hospital environment interfered with the practice of Islam, "My husband told me that I should change jobs if I couldn't be a good Muslim at my own pace."

Lapsia lähetetään Pakistaniin "oppimaan oikeaa kulttuuria", ja on vaikeaa löytää lastentarhaa joka ymmärtäisi halal-ruokavalion tärkeyden.

Noureen hasn't seen their 2-year-old son for six months since they sent him to Pakistan to live with his grandparents to receive a true Islamic upbringing.

She tried sending him to a nursery for a year in Japan and asked the staff not to feed him. Still she worried that he might be taking food from other children. "When he gets older, we would have to worry about him attending birthday and Christams parties and it would be sad for him and hard for him to make friends.

http://www.themodernreligion.com/women/women_japan.htm

[elven archer]

Suomi voisi Ruotsin sijaan ottaa Japanista oppia monissa asioissa. Tuo on yksi niistä. Laatuajattelu on toinen. Kolmas on lapsenmielisyys, joka ajaa kohti uusia keksintöjä ja villityksiä. Japani on hyvin mielenkiintoinen paikka. Toki sielläkin on omat ongelmansa, kuten sukupuolisovistinen kulttuuri, työlle elämän pyhittämisen tuottamat ongelmat yms.

Japanilainen yhteiskunta on kuitenkin osoitus siitä, että hyvin homogeeninen väestö pystyy tuottamaan erittäin mielenkiintoisen, värikkään ja monipuolisen ympäristön.

Islamin puolustelijat, herätys! Missä ovat tällaiset kuvat islamilaisten kulttuureiden kaduilta?

http://www.japanesestreets.com/photoblog/

[JT]

The Japanese approach to Muslims is also evidenced by the numbers: in Japan there are 127 million residents, but only ten thousand Muslims, less than one hundredth of a percent.

127 miljoonan asukkaan Japanissa on n. 40000 - 50000 muslimia vähemmän kuin Suomessa.

Muistikuva kahden viikon mittaiselta Tokion reissulta vuodelta 2001:

Shibuyan yökerhoalueella kohtaan eräänä iltana (ensimmäisen ja viimeisen kerran) ulkomaalaisen näköisen miesporukan, joka näyttää olevan hämäräpuuhissa. Pieni joukkio arabitaustaisia miehiä seisoskelee syrjäisellä kujalla sen näköisinä, että saattaisi kaupittella jotain laitonta.
Heidän ympärillä, eli kirjaimellisesti melkein "iholla", partioi joukko japanilaisia Guardian Angels -ryhmän jäseniä punaisissa univormuissaan. Osa heistä seisoo aivan arabien vieressä, osa ratsaa taskulamppujen kanssa läheisen kujan sopukoita.  Ajattelen, että juuri noin homma hoidetaan, jos rikollisesta ulkomaisesta roskaväestä halutaan oikeasti eroon.

[kriittinen_ajattelija]

Itä-aasialaisilla ja Islamilla nyt ei olekaan mitään tekemistä keskenään jo ihan maantieteellisistä syistä, Japani näkee tuskin paljon eroa kristinuskon, islamin ja juutalaisuuden välillä. Japanilla on muutenkin nollatoleranssi maahanmuuton suhteen niinkuin jokaisella järkevällä maalla kuuluisi ollakin, joten en ymmärrä mitä tämä juttu yrittää oikein hakea tällä asetelmalla.

Mutta onhan se varmaan länsimaalaisen silmissä niin helv"""" ihmeellistä miten voi olla mahdollista että Japanissa ei ole somaleja... 

[jmk]

Itä-aasialaisilla ja Islamilla nyt ei olekaan mitään tekemistä keskenään jo ihan maantieteellisistä syistä

En kyllä näe maantieteellisiä syitä, että Suomellakaan olisi jotain tekemistä islamin kanssa.

[normi]

Oikeastaan Japanin pitäisi hankkia ydinase, olisi sellainen viimeinen tae ja uhka vihulaisille, kun USAkin on alkanut lipsua...

[RP]

Japanissahan jo ihan puhtaasti katunäkymän perusteella asuu japanilaisia. Korealaisia he eivät itsekään käsittääkseni osaa ulkonäöltä erottaa japanilaisista. Jonkin verran muita aasialaisia, siis lähinnä itäaasialaisia. Arabien tai afrikkalaisten osuus on hyvin lähellä nollaa. Eurooppalaisen näköisiä hitusen mausteena. Kaikista (ei-korealaisista) ulkomaalaisista useimmat ovat lyhytaiakaisia matkalijoita.

En minä oikeastaan muuta, mutta jos nyt halutaan esitää esimerkki maasta, jossa on hyvin rajoitettu maahanmuttopolitiikka, niin miksi aina se kliseinen Pohjois-Korea, miksei Japani tai Eteleä-Korea? Koska esimerkki maasta, joka toimii varsin hyvin ja jossa elintaso on korkea ei ole sellainen esimerkki, joka sopisi esittää?

[Faidros.]

Japanilainen yhteiskunta on kuitenkin osoitus siitä, että hyvin homogeeninen väestö pystyy tuottamaan erittäin mielenkiintoisen, värikkään ja monipuolisen ympäristön.

Vielä enemmän homogeeninen yhteiskunta, eli islamilainen serkkuavioliittoineen, ei sitten enää pystykään tarjoamaan mielenkiintoisuutta tai värikkyyttä, koska sieltä halutaan massoina ulos.

Mielestäni homogeenisyys ei ole ongelma, vaan sukurutsa.

[JT]

Itä-aasialaisilla ja Islamilla nyt ei olekaan mitään tekemistä keskenään jo ihan maantieteellisistä syistä

En kyllä näe maantieteellisiä syitä, että Suomellakaan olisi jotain tekemistä islamin kanssa.

Näinpä. Islam leviää maailmassa jo kaikkialle, minne sen annetaan levitä.

Ja kuten jutussa todetaan: 

"Japanese dismiss the concept of monotheism and faith in an abstract god, because their world concept is apparently connected to the material, not to faith and emotions. It seems that they group Judaism together with Islam. Christianity exists in Japan and is not regarded negatively, apparently because the image of Jesus perceived in Japan is like the images of Buddha and Shinto."

eli kristinusko on japseille okei. Siitä huolimatta myös kristityn pitää noudattaa Japanissa maassa maan tavalla-käytäntöä, jos meinaa pärjätä. Mikä on tietysti ihan oikein.

Myös maassa asuvat korealaiset joutuvat sopeutumaan Japanissa maan omiin tapoihin. Heitä ei tietysti voi paljaalla silmällä erottaa katukuvassa japanilaisista, mutta kielen ohella kulttuurissa on eroja - ja luultavasti suuriakin eroja.

[elven archer]

Mielestäni homogeenisyys ei ole ongelma

Eihän se tietysti olekaan, siis puhuttaessa kansallisesta yhtenäisyydestä tai perimmäisten arvojen homogeenisuudesta. Se riippuu siitä, mitä ne arvot ovat. Sillä on merkitystä, että mistä asioista ollaan yksituumaisia. Kuitenkin meille yritetään vakuuttaa toisin. Todellinen moninaisuus syntyy tilasta olla oma itsensä ja silloin on vain etu, mitä useampi ihminen hyväksyy sen. Meillä esim. toimittajien typerysten armeija ei ymmärrä tätä. He kuvittelevat mm., että monimuotoisuus syntyy siitä, että tuodaan maahan vanhakantaisia uskovaisia, jotka eivät hyväksy oikein mitään.

[Rusinapulla]

There are several reasons for this situation: First, the Japanese tend to lump all Muslims together as fundamentalists who are unwilling to give up their traditional point of view and adopt modern ways of thinking and behavior. In Japan, Islam is perceived as a strange religion, that any intelligent person should avoid.

Miten hitossa japanilaisten kaltainen ihana sukulaiskansa voi asua maantieteellisesti liian kaukana? 

[Make M]

Mitä ihmettä? Ovatko japanilaiset itseensä käpertyneitä muukalaisvihamielisiä natsionalisteja? Missä kansainvälisyys ja avoimuus? Eivätkö linnut lennäkään vapaasti kaikkialla?

Eihän tuollaisella asenteella mikään kansa voi menestyä! Elämmehän globaalissa taloudessa! Öö... vai, voisikohan sittenkin...

[elven archer]

Pitäisi varmaan liittyä johonkin Suomi-Japani-seuraan ja edistää yhteyksiä tuohon hienoon maahan. Harmittaa vain, kun käyttävät niin rasittavaa merkkijärjestelmää. Onhan tehotonta opetella tuhansia yksityiskohtaisia merkkejä n. 30 sijaan. Muuten olisinkin varmaan jo opetellut kielen. Nyt en ole nähnyt vaivan arvoiseksi.

[guest3656]

Kunnioitan suuresti japanilaisia. Vaihdoin jopa autoni japanilaiseen. Suhtautuminen musulmaaneihin jokapäiväisessä elämässä on esimerkillistä:

The official policy of the Japanese authorities is to make every effort not to allow entry to Muslims, even if they are physicians, engineers and managers sent by foreign companies that are active in the region. Japanese society expects Muslim men to pray at home.

Koneinsinöörien ei sallita pyllistellä rukousmatoillaan muualla kuin kotonaan.

And any Muslim who does manage to enter Japan will find it very difficult to rent an apartment. Anywhere a Muslim lives, the neighbors become uneasy.

Insseille ei haluta vuokrata asuntoja, koska naapurusto kuitenkin häiriintyy.

If a Japanese woman marries a Muslim, she will be considered an outcast by her social and familial environment.

Jos japanilainen nainen nai inssin, niin maine on mennyttä.

In Japan, Islam is perceived as a strange religion, that any intelligent person should avoid.

Japanilaisten mielestä Islam on pelle-uskonto, jota jokaisen fiksun ihmisen tulee välttää.

[kekkeruusi]

Japanin väestö 126,8 miljoonaa

Vähemmistöt/ulkomaalaiset (vuonna 2008):

kiinalaiset 655 377
korealaiset (Etelä- ja Pohjois-Korea) 589 239
brasilialaiset 312 582
filippiiniläiset 210 617
perulaiset 59 696
yhdysvaltalaiset 51 851
vietnamilaiset 36 860
thaimaalaiset 36 347
indonesialaiset 25 620
britit 17 328

Ulkomaalaisia yhteensä: 2 217 426 (vuonna 2008)

Japanissa pysyvästi asuvien suomalaisten määrä: noin 600.

Kristittyjä on noin 2,2 miljoonaa, joista noin puolet on roomalaiskatolisia ja puolet protestantteja.

Muihin uskontoihin kuuluvia on noin 10,1 miljoonaa. Luvut ovat vuodelta 2003.

lähde: formin.fi

Pitäisi varmaan liittyä johonkin Suomi-Japani-seuraan ja edistää yhteyksiä tuohon hienoon maahan. Harmittaa vain, kun käyttävät niin rasittavaa merkkijärjestelmää. Onhan tehotonta opetella tuhansia yksityiskohtaisia merkkejä n. 30 sijaan. Muuten olisinkin varmaan jo opetellut kielen. Nyt en ole nähnyt vaivan arvoiseksi.

Oletkohan nyt ymmärtänyt jotain väärin vai juksaatko?

[Maastamuuttaja]

Japanilaisten IQ ylittää länsimaiden IQ:t. Yhdessä ja erikseen.

[elven archer]

Oletkohan nyt ymmärtänyt jotain väärin vai juksaatko?

Tuskin kumpaakaan, mutta hankala sanoa varmasti, kun en tiedä, mitä tarkoitat. Japanissa lapset saavuttavat varsin myöhäisellä iällä esim. lehtien lukemiseen vaadittavan taidon, koska pitää opetella niin paljon merkkejä ulkoa. Minusta se on tehotonta verrattuna sanojen muodostamiseen latinalaisista aakkosista.

"Kanjeja on kymmeniä tuhansia. Japanilaisissa peruskouluissa opetetaan koulutusministeriön virallisesti hyväksyttyä 2136 merkin perusjoukkoa (niinkutsutut jōyō-kanjit), joilla esimerkiksi pystyy kohtuullisesti lukemaan japanilaista sanomalehteä."

http://fi.wikipedia.org/wiki/Kanji

[rölli2]

Japanilaisten IQ ylittää länsimaiden IQ:t. Yhdessä ja erikseen.

tämä kai selittää sen että maahan ei ole päästetty kaikenlaisia kunniakansalaisia eräästä hienosta maanosasta jota en tässä mainitse ja näin estän uuniluukun kolahduksen. on hienoa, että jossain päin maailmaa on vielä maa jossa hallitus osaa käyttää aivojaan

[Faidros.]

Voisiko Japanin menestyksen salaisuus olla, etteivät he ole juuri paskaa nakanneet uskonnoilla, muuten kuin korkeintaan rituaalitasolla?
Polyteistisyys on vallalla, kristinuskokin alle prosentissa.

Japan: The Land without Jews, Christians and Muslims!

[JT]

Islam was thought to have first come to Japan in the early 1900s when Muslim Tatars were escaping Russian expansionism.[9] The Muslim community in Japan has a history of over 100 years, although some sources contest more than this amount.[9][10][11] In 1909 it was documented by historian Caeser E. Farah that Abdul-Rashid Ibrahim was the first Muslim who successfully converted the first ethnic Japanese, and in 1935 Kobe Mosque - Japan's first Islamic building - was constructed.[9][12] Some sources have stated that in 1982 the Muslims numbered 30,000 (half were natives).[9] Many[specify][not in citation given] of the ethnic Japanese during the economic boom of the 1980s converted when large swathes of immigrants from Asia came and integrated with local population.[13] The majority of estimates of the Muslim population have been put at around 100,000 in estimates.[9][14][15] Islam remains a minority religion in Japan, and there is no evidence as to whether Islam is growing or not. Conversion is more prominent among young ethnic Japanese married women, as documented by the Japan Times as early as the 1990s.[13] Furthermore in 2000 Keiko Sakurai had estimated the number of ethnic Japanese Muslims in Japan at 63,552, and around 70,000 - 100,000 foreign Muslims residing in the country.[10] However according to essayist Michael Penn states that 90% of Muslims are foreign and about 10% are ethnic, but the true figure is unknown and this is just another speculative estimate.[14] In Japan the government does not take religion into account as part of the demographic concern under religious freedom. As Penn states, "The Japanese government does not keep any statistics on the number of Muslims in Japan. Neither foreign residents nor ethnic Japanese are ever asked about their religion by official government agencies".[14]

http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Japan

[Paasikivi]

Japanin väestö 126,8 miljoonaa

Vähemmistöt/ulkomaalaiset (vuonna 2008):

kiinalaiset 655 377
korealaiset (Etelä- ja Pohjois-Korea) 589 239
brasilialaiset 312 582
filippiiniläiset 210 617
perulaiset 59 696

Brasiliassa ja Perussa on kohtuullisen kokoiset japanilaisperäiset siirtolaisväestöt (heihin kuului esim. Perun presidenttinä 90-luvulla toiminut Alberto Fujimori). Noista  brasilialaisista ja perulaisista isohko osa on todennäköisesti japanilaistaustaisia paluumuuttajia. Normaalioloissa jostain Perusta tuskin tulisi enemmän siirtolaisia Japaniin kuin esim. Yhdysvalloista.

Toki on olemassa myös amerikanjapanilaisia, ja varmaan myös Kiinan, Korean jne. suuntaan on tapahtunut pientä sekoittumista. Joka tapauksessa etnisen ja kulttuurisen japanilaisuuden kannalta tuo tilasto ei edes kerro koko totuutta, vaan tilanne on Japanin kannalta vielä parempi koska monet ulkkikset ovat tosiasiassa enemmän tai vähemmän japanilaisia

Toki Japanissa on myös kansalaisuuden saaneita ulkomaalaisia, esim. parlamentissakin istunut suomalaistaustainen Marutei Tsurunen (entinen Martti Turunen) mutta tuskin Japani lätkii kovin helposti kansalaisuuspapereita ulkomaalaisten kouraan.

[Mursu]

Itä-aasialaisilla ja Islamilla nyt ei olekaan mitään tekemistä keskenään jo ihan maantieteellisistä syistä, Japani näkee tuskin paljon eroa kristinuskon, islamin ja juutalaisuuden välillä. Japanilla on muutenkin nollatoleranssi maahanmuuton suhteen niinkuin jokaisella järkevällä maalla kuuluisi ollakin, joten en ymmärrä mitä tämä juttu yrittää oikein hakea tällä asetelmalla.

Mutta onhan se varmaan länsimaalaisen silmissä niin helv"""" ihmeellistä miten voi olla mahdollista että Japanissa ei ole somaleja... 

Indonesia on mielestäni Itä-Aasiassa ja se on väkirikkain muslimivaltio. Samoin siellä on Malesia.

[Professori]

Muistikuva kahden viikon mittaiselta Tokion reissulta vuodelta 2001:

Shibuyan yökerhoalueella kohtaan eräänä iltana (ensimmäisen ja viimeisen kerran) ulkomaalaisen näköisen miesporukan...
Heidän ympärillä, eli kirjaimellisesti melkein "iholla", partioi joukko japanilaisia Guardian Angels -ryhmän jäseniä punaisissa univormuissaan. Osa heistä seisoo aivan arabien vieressä, osa ratsaa taskulamppujen kanssa läheisen kujan sopukoita. 

Samanlainen etninen profilointi johtaisi Suomessa vähintäänkin maanlaajuiseen mediahyökkäykseen ja mahdollisesti oikeustoimiin Guardian Angels -ryhmän jäseniä kohtaan. Minusta olisi parempi, ettei sellainen olisi tarpeen.