2012-01-07 HS: Rasismi katoaa - Veikko Huovisen Rasvamaksaa ei enää julkaistaisi

[Vasarahammer]

Helsingin Pravda

Ilkka Malmbergin olettamus voi olla totta. On muitakin teoksia, jotka suvaitsevainen sensuuri heittäisi roviolle.

Rasvamaksan parissa novellissa viitataan afrikkalaisten ihmissyöntiin, joka kai sitten on rasismia.

Ohessa ensimmäinen osa Liberiaa käsittelevästä dokumentista. Siinä käydään haastattelemassa sisällissotaan osallistuneita ja kerrotaan, että sisällissodan aikana harrastettiin ihmissyöntiä. En viitsi tähän luetella kaikkia niitä julmuuksia, joita kyseisen sisällissodan aikana harjoitettiin.

[Ntti]

Vaikka Afrikassa ei olisi ihmissyöjiä, olisi minun hyvin vaikea tulkita afrikkalaisia ihmissyöjiä kuvaavaa kaunokirjallisuutta rasistiseksi kirjallisuudeksi.

Toivoisin toimittajilta kykyä erottaa fakta fiktiosta.

[IDA]

Harvinaisen typerä ainakin tuon jutun lyhennelmä.

Siitä saa sellaisen kuvan kuin Ihmissyöntiä I ja II olisivat jotenkin rasistisia juttuja. Toisaalta voipi olla, että itse juttukin on yhtä typerä: eihän tarvitse sanoa kuin "Kristian Pörhönen" ja heti tulee Hesarin toimitus mieleen.

[Bwana]

"En nyt sano että tätä "huovismaista" käytöstä tapahtuisi aina ja kaikkialla Afrikassa. Kuitenkin on fakta, että ihmissyönti ei ole Afrikan mantereelta kadonnut. Sitä tapahtuu melko usein, siis mantereen mittakaavassa, herbalistien/witch doctorien toimesta.

Omat kokemukseni ovat Malawista ja Ugandasta. Kummassakin maassa lehdet uutisoivat 5-10 ihmissyönti tapausta vuodessa. Kun esim. Ugandassa katoaa vuosittain 3000 lasta jälkiä jättämättä ja kun paikallinen poliisikin epäilee ainakin osan noista lapsista joutuvan uhratuiksi ja kun tiedetään että voimakkaimman taian kun saa aikaiseksi ihmisuhrilla, uhrin lihaa/verta syömällä... Tämän nykysuuntauksen mukaan tätä olemassa olevaa ilmiötä ei siis saa enää käsitellä kaunokirjallisuuden keinoin, vaikkapa sitten humoristisesti?

Toistan: Ihmissyönti ilmiönä on kuvottava, olemassa oleva asia. Tätä kuvottavuutta vastaan ei siis saa taistella asettamalla se naurunalaiseksi. Mielestäni tämän kaltainen suhtautuminen/kulttuurirelativismi on... jätän sanomatta."

Tässä on oma kontribuutioni HS:n keskusteluun. Jostain syystä teki mieli kopioida taas teksti ja laittaa se näkyville vaikkapa tänne.

[kertsu59]

Harvinaisen typerä ainakin tuon jutun lyhennelmä.

Siitä saa sellaisen kuvan kuin Ihmissyöntiä I ja II olisivat jotenkin rasistisia juttuja. Toisaalta voipi olla, että itse juttukin on yhtä typerä: eihän tarvitse sanoa kuin "Kristian Pörhönen" ja heti tulee Hesarin toimitus mieleen.

Juurikin näin,eivätköhän nuo olleet Huovismaista piruilua Suomalaisten ennakkoluuloille neekereistä?

[Jouko]

Tätä vauhtia ei julkaista monia muitakaan teoksia, varsinkin jos siellä sanotaan sana neekeri. Täytyy muistaa mikä oli tilannen Ugandassa aikoinaan. Siellä hallitsi julma diktaattori Idi Amin, joka todellakin harrasti ihmissyöntiä. Jos sellaisen tyypin asettaa naurunalaiseksi niin kuka sitä lähtee sensuroimaan? Huumori on tehokas ase vallanpitäjiä vastaan ja senhän me hommalaiset olemme huomanneet. Itsevaltias ei pelkää mitään muuta niin paljon kuin naurunalaiseksi joutumista.

[TheJ]

En kyllä tajua miten ihmissyönti liittyy rasismiin.

Onko jotenkin muka rasistista sanoa se tosiasia että joissain kulttuureissa edelleen on taikauskoa jonka vuoksi ihmissyöntiäkin esiintyy? Ei moisen voi väittää mitenkään leimaavan kokonaisia rotuja tai edes kokonaisia kansoja, koska kyseessä on häviävän pieni marginaali-ilmiö. Taitaa viimeiset oikeat "ihmissyöjäheimot" olla jossain Papua-Uuden Guinean viidakoissa eikä sielläkään ratkaiseva tekijä ole "rotu" vaan yksittäinen heimo/kylä ja sen tavat. Väittäisin että tällä pallolla ei ole koskaan ollut rotua joka järjestään harrastaisi toisten ihmisten napostelua vaan kyse on aina ollut pienempien yhteisöjen (meidän mittapuulla oudoista ja kuvottavista) perinteistä.

Vai onko tämän jutun tekijöillä sellainen kuvitelma päässä että jotkut syrjisivät ihonvärin perusteella Afrikkalaisia koska Afrikasta löytyy ihmissyöjiä - joten sen vuoksi ei saa kirjoittaa että Afrikasta löytyy ihmissyöjiä, ettei vain loukattaisi Afrikkalaisten tunteita ja aiheutettaisi syrjintää? Heh... Tämmöisten juttujen tehtailijat ovat kyllä niin pihalla kuin lintulaudat... 

Lisäksi tietty kyseessä oli fiktiokirjallisuus - siinä vaiheessa kun aletaan sensuroimaan kaunokirjallisuutta poliittisen korrektiuden nimissä, ollaan niin monta kilometriä metsässä että haluan kysyä suoraan: Missä voin ilmoittautua barrikaadeille ajamaan tällaiset ajatuspoliisi-kukkahattupellet pois tästä maasta?

[Lemmy]

Hesarin toimittajat katoaa kannibaalien suihin ensin. 

[Ntti]

Missä voin ilmoittautua barrikaadeille ajamaan tällaiset ajatuspoliisi-kukkahattupellet pois tästä maasta?

Arvelen, ettet kysynyt aivan tosissasi, mutta vastaan silti, että siinä vaiheessa, kun aletaan ajaa väärin ajattelevia pois valtiosta, ollaan menty pahasti pieleen. Sellaista kukaan täysjärkinen ei halua.

[Saippuakupla]

Täältä löytyy Rasvamaksa, josta ei rasismia löydy etsimälläkään!

Ihmissyöntiä I-II / I Rasvamaksa

[TheJ]

Missä voin ilmoittautua barrikaadeille ajamaan tällaiset ajatuspoliisi-kukkahattupellet pois tästä maasta?

Arvelen, ettet kysynyt aivan tosissasi, mutta vastaan silti, että siinä vaiheessa, kun aletaan ajaa väärin ajattelevia pois valtiosta, ollaan menty pahasti pieleen. Sellaista kukaan täysjärkinen ei halua.

Jokainen voi ajatella mitä vaan, mutta siinä vaiheessa kun joku alkaa ajamaan muiden ajatusten julkaisun kieltämistä sanomalla "hyi, rasismi", hän on mielestäni metsän puolella. Mitä tapahtui suvaitsevaisuudelle?

Minun puolestani kukkahattusektori saa pahastua ja kritisoida ihan niin paljon kuin jaksaa, mutta tässä jutussa nimenomaan lähdettiin siitä että "tämmöisiä ei kyllä enää julkaistaisi" joka viittaisi siihen että kiellettäisiin tai painostettaisiin julkaisijoita itsesensuroimaan (kaunokirjallista) tekstiä. Siinä mennään ajattelusta tekoihin.

Ja joo, raja on varsin häilyvä mutta team kukkahattu tässä ajaa linjaa joka mielestäni ylittää ko. rajan, joten tarjoudun vastaamaan ns. samalla mitalla. Okei, ehkä "maasta ajaminen" on vähän yliampuvaa, mutta kai sitten voisi sanoa vastaan "mielestäni tällaisia tietynlaisen kaunokirjallisen tekstin kieltämisjuttujen julkaisu pitäisi kieltää, missä voin ilmoittautua barrikaadeille tämän puolesta?". Onko nyt tasapuolista?

[Nauris]

Eipä tuosta jutusta käynyt ilmi, mikä siinä kirjassa oli rasistista, jos Veikon kertomuksissa mustat sattuivat vaan syömään ihmisiä ellei sitten Veikko väittänyt kaikkia mustia ihmissyöjiksi ja olisiko silläkään väliä, koska tarinat ovat enimmäkseen fiktiota. Mielenkiintoista olisi tietää, että olisiko rasistista, jos kirjoitettaisiin kirja mustia syövästä valkoisesta. Ei tästä rasismista ota erkkikään selvää, joidenkin mielestä rotuja ei ole ja värisokeus on hieno juttu, mutta siitä huolimatta täytyy olla kasvavassa määrin varovainen ettei loukkaa joidenkin hyysäri rasistien mieltä.

The truth behind the cannibals of Congo
Albino Africans live in fear after witch-doctor butchery
2012-01-06: Italia: Rautatieyhtiön rasistinen mainos poistettiin

Enpä tiedä tuosta rasismin katoamisesta mitään, mutta kaipa sitä voi sanoa, että se on jossain määrin ja joiltakin osin vähentynyt viimeisten 20-vuoden aikana riippuen paljon siitä kuinka laajasti rasismi määritellään vaikka hyysärit ovatkin varsinkin viimeisen vuoden aikana jauhaneet vihapuheista ja rasismista kuin se olisi valtavan suureksi yhtäkkiä kasvanut ongelma.

Hyvä esimerki rasismin, asenteiden ja muutenkin toimittajien kirjoitusten muuttumisesta poliittisesti korrekteimmaksi on yli kymmenen vuotta sitten Kansan uutisissa julkaistu Pertti Jokisen kolumni, jollaista ei enää todennäköisesti julkaistaisi lehdessä.

Pertin kolumni: Steven Thomas- niminen musta mies on pahan ruumiillistuma eli itse saatana

Tällaisia kirjoituksia näkee kylläkin nykyään internetissä, joka on antanut mahdollisuuden tuoda vaikka nimettömänä kaikkien nähtäville näkemyksensä kun ennen vanhaan näkemykset kirjoitettiin vessan seinään (neekerit ulos maasta) tai sitten Esson baarissa kaverien kesken keskusteltiin mutakuonojen invaasiosta. Internet sitten varmaan on antanut hyysäreille sellaisen kuvan, että nyt olisi tapahtunut suuri muutos ja miksei niin tapahtuisi, koska maahanmuutto on Suomessa koko ajan kasvava ilmiö, jolle kantaväestöllä tulee olla oikeus sanoa: nyt riittää! Jos hyysärin ja mokuttajien mielestä tämä on rasismia, niin sitten olkoot.

Muukalaisviha on ihmiselle ominaista
Se suuri rasismigallup
Vihakirjoittelun SM-kisat: Eliitti 1 – Persut 0
2012-01-05 Marianne Lydenin haastattelu: Salonkikelpoinen rasismi ja iso jytky
2011-12-30 Kuopion kaupunkiin maahanmuuttajille työpaikkakiintiöt?
2012-01-03 US: Ministeri huolestui – Maahanmuuttajien määrä tuplaantuu

[törö]

Etelä-Afrikankin julkaiseminen varmaan kiellettäisiin nykyään rasistisena.

The trade with body parts (cannibalism)

https://www.youtube.com/watch?v=OgpZrPpNfJ8

[Roope]

Tällaisia kertomuksia ei enää kirjoitettaisi, eikä julkaistaisi. Rasismille ollaan nyt paljon herkempiä kuin vuonna 1973.

Pitkällä aikavälillä rasismi onkin Suomessa romahdusmaisesti vähentynyt, vaikka päivittäinen uutisointi voi antaa päinvastaisen kuvan.

Kuittasiko toimittaja Ilkka Malmberg tosiaan Huovisen "rasismin" tällä tavalla myös pitkässä versiossa? En haluaisi uskoa sitä Malmbergista.

Toinen paha virhe lyhennelmässä oli väittää Jaakkolan kyselytutkimuksen "väärien" vastausten olevan osoitus rasismista. Jaakkolan kysymyspatterihan oli tietoisesti muotoiltu niin, että PK-herkät ihmiset reagoivat refleksinomaisesti niiden tiettyihin avainsanoihin ja -käsitteisiin, kuten rotu ja älykkyys, ajattelematta sen kummemmin kysymysten varsinaista sisältöä. Jos analysoi pois täkysanat, niin esimerkiksi tuohon "eivät sovi asumaan modernissa yhteiskunnassa"-kysymykseen on mielestäni hyvin vaikea vastata muuten, kuin että on "osittain samaa mieltä" tai "ei osaa sanoa". Sama toistuu monien muiden kysymysten kohdalla.

Kyseenalaistan käsityksen, että ihmisten PK-herkkyyden lisääminen sinänsä vähentäisi samassa suhteessa rasismia. Tai riippuu tietysti rasismin määritelmästä, ja rasismin kaltaisten käsitteiden totaalinen uudelleenmäärittelyhän on ollut PK-herkkyyden lisäämisen ohella viime vuosina kasvussa.

[LW]

Ilkka Malmbergin olettamus voi olla totta. On muitakin teoksia, jotka suvaitsevainen sensuuri heittäisi roviolle.

Rasvamaksan parissa novellissa viitataan afrikkalaisten ihmissyöntiin, joka kai sitten on rasismia.

Ohessa ensimmäinen osa Liberiaa käsittelevästä dokumentista. Siinä käydään haastattelemassa sisällissotaan osallistuneita ja kerrotaan, että sisällissodan aikana harrastettiin ihmissyöntiä. En viitsi tähän luetella kaikkia niitä julmuuksia, joita kyseisen sisällissodan aikana harjoitettiin.

Liberiassa meininki meni tosiaan niin surrealistiseksi ja sadistiseksi, että jos joku olisi keksinyt vastaavan tilanteen päästään, puolet olisi syyttänyt tätä rasismista ja toinen puoli nauranut, koska tilanne ei vain yksinkertaisesti ole uskottava.

Sinänsä kyllä vitsikästä, että tolkuttomiakin julmuuksia voi ihan vapaasti kuvata, ja mm. liberialaisista antaa monessa mielessä aika synkän primitiivisen kuvan, jos vain kirjoittaja on sopiva. Viittaan nyt vaikkapa kirjastosta vähän aikaa sitten löytämääni Ahmadou Kourouman kirjaan Ei Allahin tartte, joka on tarina tuolla seudulla palloilleesta lapsisotilaasta. Kirjahan nyt on kaiken sen psykoottisuuden ja kurjuuden kuvaamisestaan huolimatta hyvinkin humoristinen, eikä suinkaan mitään HC-sosiaalipornoa, mutta poliittisesta korrektiudesta se ei ole kyllä kuullut koskaan mitään. Joku Huovinen on tuon rinnalla lähinnä Pakolainen-lehden journalisti.

[Eino P. Keravalta]

Olenkohan nyt vallan tyhmä, kun en mitenkään ymmärrä, miten rasismi liittyisi tähän Huovisen kaunokirjalliseen teokseen?

En ole Huovista lukenut, mutta ymmärtääkseni hänen novellissaan seikkailee afrikkalainen mies, joka harrastaa ihmissyöntiä. Mitä tällä on rasismin kanssa tekemistä? Eikö kirjallisuudessa ole kautta aikain esiintynyt kaikenvärisiä ihmissyöjiä ja murhaajia? Ja toisekseen onhan kaikenväristen ihmisten keskuudessa ollut todellisuudessakin ihmissyöntiä harrastaneita raakalaisia. Joten miten yhden neekerin esittäminen ihmissyöjänä jossakin novellissa olisi mitenkään rasismia? Selittäkääpä nyt se, arvon toimittaja!

Huovinen olisi sortunut rasismiin Rasvamaksassaan, mikäli hän olisi vaikkapa sanonut, että kaikki rodun X edustajat ovat kategorisesti ihmissyöjiä ja että sellaisina he ovat alempiarvoisia kuin muut ihmiset. Mutta noin Huovinen ei kirjoittanut. Joten se rasismi taitaakin olla psyykkinen sairaus, josta erityisesti roskalehtien toimittajat kärsivät. Oireina rasismin näkeminen siellä sun täällä, missä sitä ei missään nimessä ole .

Ja jos tuo Huovisen novelli muka on rasismia, niin kiellettäköön sitten esimerkiksi Dostojevskin Rikos ja rangaistus - siinähän esitetään valkoinen murhaaja, joka leimaa kaikki valkoiset murhaajiksi! Kielletään kaikki!

[Vasarahammer]

Liberiassa meininki meni tosiaan niin surrealistiseksi ja sadistiseksi, että jos joku olisi keksinyt vastaavan tilanteen päästään, puolet olisi syyttänyt tätä rasismista ja toinen puoli nauranut, koska tilanne ei vain yksinkertaisesti ole uskottava.

Jep, kylmiltään ei ihan heti uskoisi, että taistelujoukkoja johtavat sellaiset nimet kuin General Rambo ja General Butt Naked. Jälkimmäinen sai nimensä siitä, että joukot lähtivät taisteluun kenraalinsa johdolla alastomina, koska se suojeli vihollisen luodelta.

Butt Nakedin joukoilla oli tapana uhrata nuori poika ja juoda tämän verta ennen taistelua.

Nykyisin Butt Naked toimii saarnaajana sen jälkeen, kun kenraali tunnusti, että hänen joukkonsa lahtasivat 20 000 ihmistä sisällissodan aikana. Dokumentin tekijäkin tuntee olonsa vähän oudoksi kuunnellessaan Butt Nakedin (oikealta nimeltään Joshua Blahyi) saarnaa.

[kertsu59]

Eiköhän tässä ole kupletin juoni sellainen,stallaritoimittajat yrittävät mollata kuollutta miestä rasistiksi,fasistihan Huovinen jo olikin heidän mielestään.Mitäs Kun Veikko kyseli että onko se Kostamus paikka onnen ja autuuven ja onko se DDR maaliman paras paikka ja että onko se rauhanpuolustajat puolueeton rauhanjärjestö,sellaisia ei sopinut kysellä kultaisella 70 luvulla?

[elukka]

Äkkiä kirjallisuuden klassikot talteen ennen kuin ne vihervasurikristalliyössä häviää. Suosittelen kirjan ostoa, jospa se tukisi uusintapainoa jossain Kiinassa, josta sitten se salakuljetettaisiin Suomeen.

http://www.linnunrata.com/veikko.huovinen/rasvamaksa.pdf

RASVAMAKSA
     Outoja ääniä, outoja ääniä. Mikä oli tuo lintu, joka aloitti mekastuksensa kuin kumealla
huhuilulla, mutta paskansi sitten linnunvirkansa jatkamalla lauluaan mielettömällä rääkymisellä ja
hihkumisella. Mikä sujahti ruohikon läpi, niin että heinät aaltoilivat monen metrin alueella. Mikä
heilutti hoikan lehtipuun latvaa aukean laidassa. Mikä kulki metsän keskellä käheästi muristen.
   Kehitysapulainen Kristian Pörhönen kulki vavahdellen Tansanian yössä ja suuntasi taskulampun
valokiilan milloin minnekin. Hän tunsi kutinaa vasemman ranteensa tienoilla ja valaisi lampulla
kihelmöivää aluetta. Inhoittava ruskea hyönteinen oli ottanut lujan otteen karvaisilla jaloillaan
hänen ihostaan ja selkä köyryssä hankkiutui painamaan tuuman pituisen piikin hänen valtimoonsa.
Pörhönen napsautti hyönteisen pois.
     Pörhönen oli filosofian kandidaatti, tietokoneisiin erikoistunut. Hän oli lähtenyt Suomesta
Tansaniaan   seurueessa,   jossa   oli   kaksi   sairaanhoitajaa,   kolme   automekaanikkoa,   yksi
postiexpeditööri, kaksi sosiologia ja yksi puutarhuri.
     Hän oli nyt ollut Tansaniassa neljä kuukautta. Hän oli saanut käydä myös kolmessa muussa
Afrikan valtiossa. Hän oli pettynyt näkemäänsä. Eniten häntä masensivat Afrikan militääri-ilmiöt.
Koko Afrikka oli täynnä kenraaleja ja everstejä, joilla oli ihan oikeat sotilaspuvut, koppalakit,
komentohihnat ja kunniamerkkinauhat rinnassa. Kaduilla ajeli panssarivaunuja. Mustia kypäräpäisiä
miehiä loikki ulos helikoptereista ja syöksyi viidakkoon automaattikiväärit käsissä. Olipa hän
nähnyt   mustia   laskuvarjojääkäreitäkin   bareteissaan.   Kaikkialla   tapahtui   vallankaappauksia,
kaikkialla juoniteltiin ja harrasteltiin korruptiota. Mutta pahinta oli se, että oli koppalakkisia
kenraaleja ja everstejä ja modernia aseistusta. Valkoisen miehen opit olivat kantaneet hyvän
hedelmän. Mustat kansat olivat totisesti oikealla tiellä...
   Mitä sitä tyhjää, että Pörhönen olisi saanut opettaa neekereille tietokoneen käyttöä. Koko aika oli
mennyt maataloustöissä. Nyt, tällä viikolla, hän oli lastannut vehnäsäkkejä suurista lentokoneista
kuorma-autoihin. Illalla hän oli ollut niin myrtyneellä päällä, että pakeni parakeista viidakkoon
viskipullo eväänään. Tarkoitus oli vain viettää rauhallinen ilta puron äärellä, mutta siitä oli tullut
eksymys. Hän oli kulkenut koko yön viidakossa, huudellutkin jos oli uskaltanut, mutta kulkenut
enimmäkseen hiljaa.
     Aamun valjetessa Kristian Pörhönen joutui vangiksi. Mitähän lienevät olleet, helvetin sissejä,
vaan hyvät aseet niillä oli: tsekkiläisiä konepistooleja ja kiinalaisia sinkoja. Partio vei hänet viiden
kilometrin marssin jälkeen viidakkoaukealle olevaan kylään. Kylässä oli parakkeja ja yksi iso
bungalov. Pörhönen vietiin bungaloviin.
   Siellä istui sissipäällikkö vaimonsa kanssa. Päälliköllä oli valkea hellepuku, joka korosti melko
lailla hänen kaikenpuolista mustuuttaan.
     Pörhöstä kohdeltiin hyvin. Sissipäällikkö ja hänen vaimonsa olivat sivistyneitä ihmisiä. Itse
päällikkö oli opiskellut Lontoossa ja Sorbonnessa. Oppiarvoltaan hän sanoi olevansa lakitieteen
tohtori. Rouva oli opiskellut myös Sorbonnessa taidehistoriaa. Tutkielmankin oli laatinut Antonello
Da Messinasta.
     Kristian Pörhönen oli varsin hyvä kielimies. Hän nautti tavattomasti sissipäällikön ja hänen
vaimonsa ranskankielestä ja vielä enemmän heidän ystävällisyydestään. Erikoisesti häntä miellytti
sissipäällikön kiinnostunut hymy, kun hän kertoi kehitysaputyöstä ja vaikutelmistaan Afrikasta.
   Aamiaisen jälkeen katettiin virvokepöytä puun siimekseen bungalovin pihalle. Pörhönen nautti
jääkylmää minttulikööriä isäntäväkensä kanssa. Ilo valtasi hänen mielensä, koska hän oli pelastunut
viidakosta. Likööri kihosi hänen päähänsä ja häntä olisi naurattanut isäntänsä turpeat mustanmiehen
kasvot ja paksut huulet, joiden lomasta kumpuili kaunista ranskankieltä. Mutta nauraa hän ei
uskaltanut.
     Hänen hilpeytensä nousi yhä ylemmäs, kun tuo mainio  isäntä erinomaisen humoristisin
sanankääntein alkoi kertoa miten täällä vielä harrastetaan ihmissyöntiä. Sissipäällikkö mainitsi
pitävänsä kovin ihmisen pohkeesta, kunhan se oikein valmistetaan.
     Nyt ei Pörhönen voinut hillitä itseään, vaan hän kumartui telttatuolissaan etukenoon, nojasi
kyynärpäillään polviinsa ja nauroi mahdottomasti, hohotti ja kikatti.
     Myös sissipäällikkö nauroi ja vei kätensä tuolin kupeelle, jossa heinän sisässä oli eräänlainen
nuija. Neljänkymmenen sentin pituiseen rautavarteen oli hitsattu kilonpainoinen rautapallo. Hän
kohotti aseen päänsä päälle ja hivautti sellaisen iskun Pörhösen päähän, että kallo rusentui ja veri
pärskähti. Se oli kehitysapulaisen loppu Afrikassa.
     Pörhönen teurastettiin ja kaltattiin. Sissiosasto söi hänet, mutta sissipäällikkö varasi itselleen
pohkeet, munuaiset ja maksan.
     Sissipäällikkö ja hänen rouvansa pitivät paljon keitetystä maksasta, jota keittämisen jälkeen
säilytetään   suolavedessä.   Erityisenä   onnena   he   pitivät,   että   Pörhösellä   oli   ns.   rasvamaksa.
Sissipäällikköä nauratti Pörhösen maksa, taisi olla ryyppymiehiä, tämä Pörhönen... Joka tapauksessa
maksan ympärillä oli yhtenäinen, valkea, noin puoli senttiä paksu rasvakerros. Kun maksasta
leikkeli viipaleita, jäi viipaleiden ympärille koristeellinen valkea rasvareunus.
   Hyvälle maistui Pörhösen maksa sissipäälliköstä ja hänen vaimostaan. Monena iltana, auringon
hankkiutuessa kupsahtamaan taivaan rannan taa, he söivät Pörhösen maksaa vehnäleivän päällä. Jos
siihen vielä ripotteli varovasti muskottia ja valkopippuria, niin olihan, peijakas, maukas iltapala.

[elukka]

http://www.linnunrata.com/veikko.huovinen/pystyynmarinoitunainen.pdf

Ihmissyöntiä I-II
II   PYSTYYN MARINOITU NAINEN
   Leikattiin vuosi 1965 Tampereella. Tampere tuprutti savupatsaita kylmään talvipäivään. Pyynikin
kesäteatteri oli lumen peitossa, sodan pauhu ja konetuliaseiden räkätys oli laannut hetkeksi Pyynikin
harjanteilla. Ihmiset kulkivat synkkinä Hämeenkadulla, joskus nähtiin Eino Salmelaisen menevän
teatteriin, joskus Vili Auvinen tuli jotakin vastaan.
     Tammikuun 8. päivänä lensi Tampereelle ugandalainen ylioppilas Leopold Gile tarkoituksenaan
opiskella sosiologiaa YKK:ssa.
   Hänen suomenkielen taitonsa karttui ajan kuluessa, ja hän pystyi ennen pitkää hyvin opiskelemaan
ja seurustelemaan. Haltioissaan hän kuunteli Antti Eskolan luentoja. Laudaturtyön hän teki aiheesta
»Afrikan maiden riisto ennen ja nyt».
     Gile   tutustui   suomalaiseen   hum.   kandiin,   vaaleaan   neitoseen.  Suhde   oli   hyvin   lämmin.
Suomalaista   naista   hämmästytti   Gilen   musta   pippeli.   Gilellä   oli   runsaasti   Ugandan   hallituksen
käyttövaroja, hän  asui omassa  osakkeessaan. Gile sanoi  vievänsä rakastettunsa  Ugandaan, missä
elämä ei olisi ollenkaan hullumpaa hallinnollisen virkamiehen puolisona.
     Hyväilessään   huulillaan   pellavatukkaisen   naisen   ihoa,   Gile   ihmetteli   sen   pehmeyttä,
maitomaisuutta.
   Hänen ihmissyöjävaistonsa heräsivät. Hän päätti syödä suomalaisen ystävättärensä. Se olisi myös
kaunis loppu suhteelle. Näin päättyisi rakkaustarina, joka oli niin intohimoinen, että mies tuhosi
rakastettunsa.
     Gile   ei   pitänyt   suomalaisista   ruokalajeista.   Hänen   mielestään   suomalaiset   ruoat   olivat   liian
laimeita, huonosti maustettuja. Ravintola-aterian jälkeen olo oli kuin olisi tahkon niellyt. Näinpä
hän myös epäili että hänen naisensa liha olisi mautonta, joskin pehmeää ja hienosyistä.
     Gile aikoi  marinoida naisen pystyyn, silloin  kun nainen vielä käveli  kahdella jalalla ja kutoi
iltapuhteet   Gilelle   pohjalaista   villapaitaa.   Sosiologina   Gile   ei   ollut   täysin   selvillä   ihmisen
fysiologiasta, mutta joka tapauksessa hän uskoi tälläisen marinoimisen tuottavan tulosta.
     Hän aloitti marinoimisen. Hän syötti naiselle itse valmistamiaan ja maustamiaan ruokia, jotka
saivat hikikarpalot kihoamaan naisen nenänvarteen. Hän pakkosyötti valkosipulia, selleriä ja parsaa.
Parsasta Gile oli tehnyt huomion, että parsa-aterian jälkeen virtsa haisee koiran kuselle, joten hän
oletti   parsan   vaikuttavan   muullakin   tavoin.   Hän   juotti   naiselle   Chartreuse-likööriä   ja   Stregaa
viikkokaudet, eikä tämä tuottanutkaan vaikeuksia, sillä nainen oli pikkuisen juoppo.
     Arveltuaan   saavuttaneensa   hyviä   tuloksia   marinoimisessa,   Gile   tappoi   naisen   ja   pani   lihat
pakastearkkuun, jollainen kuului hänen yksiönsä varusteisiin.
   Pitkin talvea hän söi naista. Olipa marinoimisen onnistumisen laita sitten niin tai näin, hum. kand.
maistui   erinomaiselta.   Tampereelta   (Stockmanniltakaan)   ei   saanut   tietenkään   sellaisia   ryytejä  ja
vihanneksia,   joihin   Gile   oli   tottunut,   mutta   jotain   sentään   löytyi.   Näin   Gile   valmisti
pohjemuhennoksen:
     Hän   antoi   pohkeen   mehustua   marinadissa,   jossa   oli   litra   punaviiniä,   kahvikupillinen   Karpi-likööriä,   neilikoita,   sellerin   lehtiä,   kourallinen   hapankaalia,   valkosipulin   kynsiä   ja   desilitra
curryketsuppia.
   Soikeassa valurautapadassa hän käristi pekonia, herkkusieniä ja kuusi suurta sipulia sekä vasikan
munuaisia. Hän lisäsi runsaasti lihalientä, valkosipulia ja lopuksi litran punaviiniä. Sitten hän pani
pohkeen hautumaan tähän liemeen. Pata sai olla uunissa kolme tuntia hiljaisella tulella, kansi koko
ajan suljettuna. Muhennoksen hän nautti spaghetin ja paistettujen banaanien kera.
     Keväällä   hän   suoritti   loppututkinnon   YKK:ssa   ja   matkusti   Ugandaan.   Oltuaan   ensin   varsin
vaatimattomissa   tehtävissä,   hän   sai   vastuunalaisen   ja   hyvin   palkatun   toimen,   johon   liittyi
monenlaisia korruptioetuja.
   Joskus hän innostui virastossaan kertomaan työtovereilleen Suomesta ja sen kylmästä talvesta. Oli
uskomatonta miten paljon lunta Suomessa oli. Jos Pyynikin tornista katsoi maisemaan, kaikkialla
näkyi valkoista lunta, valkoista kuin suomalaisen naisen povi.
     Silloin   hänen   virkatoverinsa   höristelivät   korviaan,   sillä   he   tiesivät   mitä   kohta   kuultaisiin.
Hymyillen käännyttiin katsomaan Gileä.
     Ja   jo   oli   Leopold   Gile   saanut   piippunsa   ladatuksi.   Puhallellen   muhkeita   haikuja   hän   tuijotti
muistoissaan   kaukaisuuteen   ja   alkoi   kertoa   ties   kuinka   monennen   kerran,   miten   hän   Suomessa
opiskellessaan   söi   vaalean   humanististen   tieteiden   kandidaatin,   eikä   koira   perään   haukkunut...
Suurissa pallisilmissään mieluisan muistelemisen kiilto, hän kuvaili miten lämmittikään kylmänä
helmikuun iltana pohjemuhennos, miten lämmittikään höyryävä lihaliemi köyhää opiskelijaa, joka
juuri oli tullut luennolta ja ponnistellut lumimyrskyä vastaan Pirkkalan valtatiellä.
   Ja tässä vaiheessa nousi aina nuori kirjanpitäjä seisomaan ja pyysi kunnioittavasti:
   ? Valtiosihteeri Gile, ettekö näyttäisi meille sitä villapaitaa, jonka tuo nainen teille kutoi.
     Silloin   Leopold   Gile   hetken   esteltyään   käveli   virastosalin   vaatekaapille,   kaivoi   taskustaan
avainnipun ja aukaisi kaapin oven. Hän otti villapaidan, puki sen päälleen ja istui hyvän tovin siinä
toisten ihailtavana, Jussin paidassaan...

[Sivusta seuraaja]

Hänen suomenkielen taitonsa karttui ajan kuluessa, ja hän pystyi ennen pitkää hyvin opiskelemaan
ja seurustelemaan. Haltioissaan hän kuunteli Antti Eskolan luentoja. Laudaturtyön hän teki aiheesta
»Afrikan maiden riisto ennen ja nyt».

Nyt se taisi selvitä mikä tuossa on niin rasistista. Eihän se nyt tulisi kuuloonkaan, että nykyisenlaisen maahanmuuttajan suomenkielen taito karttuisi edes ajan kuluessa...

[Miniluv]

Tekstinäytteitä epäkorrektista aineistosta ei tarvita tähän ketjuun.

[JoKaGO]

Tekstinäytteitä epäkorrektista aineistosta ei tarvita tähän ketjuun.

No mutta, onhan nuo niin hemmetin hauskaa luettavaa, löytyy jokaisesta Suomen kirjastosta. Käykää hyvät ihmiset lainaamassa, jos ette vielä ole lukeneet Rasvamaksaa! Muutkin novellit tuossa kokoelmassa ovat hulvattoman hauskoja.

[KJ]

Tekstinäytteitä epäkorrektista aineistosta ei tarvita tähän ketjuun.

No mutta, onhan nuo niin hemmetin hauskaa luettavaa, löytyy jokaisesta Suomen kirjastosta. Käykää hyvät ihmiset lainaamassa, jos ette vielä ole lukeneet Rasvamaksaa! Muutkin novellit tuossa kokoelmassa ovat hulvattoman hauskoja.

Rasvamaksa on kieltämättä hauska; niitä harvoja kirjoja joita olen jaksanut raahata muutosta toiseen ja joista pitää mökilläkin olla oma kappale.

Tiedä sitten mikä Miniluvia taas riepoo: tuohan on tosiaan kirja joka löytyy jokaisesta Suomen kirjastosta. Ilmeisesti yritti epäonnistuneesti viitata tekijänoikeuksiin tai sellaisiin.

[Jouko]

Rasvamaksassa on myös se mielenkiintoinen tarina Lahtarista ja Punikista. Kannattaa lukaista kirja jos ei ole tullut sitä tehtyä. Kuuluu klassikkoteoksiin.

[Roope]

Tiedä sitten mikä Miniluvia taas riepoo: tuohan on tosiaan kirja joka löytyy jokaisesta Suomen kirjastosta. Ilmeisesti yritti epäonnistuneesti viitata tekijänoikeuksiin tai sellaisiin.

Tai sitten siihen, että tähän ketjuun ei tarvitse Rasvamaksan innoittamana ryhtyä keräämään tekstinäytteitä poliittisesti epäkorrekteiksi katsotuista kirjoituksista.

[Hippo]

Tekstinäytteitä epäkorrektista aineistosta ei tarvita tähän ketjuun.

No hohhoh!?  Kyseessä on kirja jonka luin ensi kerran n. 30 vuotta sitten havaittuani sen vanhempieni kirjahyllyssä. Ymmärsin, että nimerkkisi olisi ollut sarkastista huumoria mutta lienen ollut väärässä.

[KJ]

Tiedä sitten mikä Miniluvia taas riepoo: tuohan on tosiaan kirja joka löytyy jokaisesta Suomen kirjastosta. Ilmeisesti yritti epäonnistuneesti viitata tekijänoikeuksiin tai sellaisiin.

Tai sitten siihen, että tähän ketjuun ei tarvitse Rasvamaksan innoittamana ryhtyä keräämään tekstinäytteitä poliittisesti epäkorrekteiksi katsotuista kirjoituksista.

En usko. Ketjun kaikki tekstinäytteet kuuluvat aiheeseen, joten en usko, että Miniluv jo etukäteen varoittelisi epäkorrekteista ei aiheeseen kuuluvista teksteistä joita saattaisi ketjuun tulla.

Joskus tuollainen varoitus saattaisi olla paikallaan, mutta luultavasti vähiten tässä "Veikkohuovis" -ketjussa.

Ei noista jyväskyläläisistä kyllä koskaan tiedä.

[Roope]

Joskus tuollainen varoitus saattaisi olla paikallaan, mutta luultavasti vähiten tässä "Veikkohuovis" -ketjussa.

Minusta varoitus ja varovaisuus on paikallaan. Henkilökohtainen käsitykseni on, että jos joku poliittisesti epäkorrekti kirjailija julkaisisi vastaavaa satiiria nyt, niin sekä hän että kustantaja saisivat ennemmin tai myöhemmin terveisiä valtakunnansyyttäjältä. Halla-ahon tapauksen jälkeen en enää ihmettelisi sitäkään, jos tuon vanhan tekstin "yleisön saataville asettamisesta" nostettaisiin syyte.

Luin päivällä koko Malmbergin kirjoituksen, ja sen sävy on hieman toisenlainen kuin lyhyessä verkkoversiossa.

Kainuulainen Huovinen nauraa sivistyneistölle ja sen kyselemättömälle kehitysavulle. Vastakkain ovat Suomen pohjoinen ja etelä.

Ugandassa hallitsi tuolloin Idi Amin. Ja miten oli - menikö se Tansanian kehitysapukaan ihan niin kuin oli tarkoitettu?

sivistyneistö > suvaitsevaisto
kehitysapu > humanitaarinen maahanmuutto
Idi Amin > islamismi

[Viimeinen suomalainen]

Ihme paskaa. Täälläpäin Hesari ei kelpaa edes ulkohuussiin taikka kalankääreeksi. Veikko Huovinen 4ever:)

[kertsu59]

Rasvamaksassa on myös se mielenkiintoinen tarina Lahtarista ja Punikista. Kannattaa lukaista kirja jos ei ole tullut sitä tehtyä. Kuuluu klassikkoteoksiin.

Joka sekin oli Huovisen pirullista naurua hurraaisänmaallisuudelle ja ihmisten yleiselle typeryydelle.

[kertsu59]

Se on hyvin mielenkiintoista, että mikä on tärähtäneistön mielestä rasismia ja mikä ei.

Lukaisin juuri Kunnon sotamies Svejkin seikkailut maailmansodassa. Erittäin hauska, erittäin vasemmistolainen, erittäin sodanvastainen, erittäin, erittäin rasistinen kirja. Kannesta kanteen täynnä rasistisia stereotypioita, rasistista väkivaltaa ja sen esittämistä hassunmukavana juttuna, jossa satiirin/parodian mahdollinen kriittisyys löystyy siihen että kaikesta tehdään kivaa - erityisesti kansalaisvelvollisuuksien välttämisestä, rikollisuudesta, huijaamisesta, alkoholismista ja yleisestä holtittomuudesta.

En ole ikinä kuullut kenenkään tärähtäneistöön kuuluvan olevan huolissaan näistä äärivasemmistolaisista kulttuurituotteista ja niiden järjettömyyksiin menevästä rasismista. Leninfaneja, maodiggareita, äärivasemmistoa, vasemmistolaista propagandaa, holtittomuuteen ja anarkismiin kannustamista sun muuta ei oikeastaan koskaan syytetä rasismista - edes silloin kun rasismilla mässäily on siinä aivan kantava voima.

Miksi? Mikä tekee vasemmistolaisesta rasismista niin hyväksyttävää? Eikö tärähtäneistö muista että Hitlerinkin poppoo oli väitteistä huolimatta (kansallis)sosialisteja eli äärivasemmistoa niin kuin melkein kaikki muutkin rasistisiin joukkomurhiin teollistuneissa maissa viime vuosikymmeninä syyllistyneet aatteet/ideologiat? (OK... Islam on se toinen rasististen joukkomurhien teollinen toteuttaja. Arvokonservatiivit ovat pysyneet niistä noin enimmäkseen erossa, joka olisi hyvä muistaa siellä taistolaisten perikunnassa.)

Eiköhän kirjan pääpointti ollut tässä järjettömän massateurastuksen arvostelussa,ja siinä ettei Tsekkejä kiinnostanut hevon paskaa uhrautua jonkun Itävalta-Unkarin puolesta.Lisäksi siinä naureskeltiin upseeriston typeryyttä ja armeijan kankeaa hierarkiaa.Esimerkkinä yliluutnantti Lukasin ajatus me häviämme sodan koska sotilaspalvelijat syövät upseerien maksapasteijat,ja toisena aina naurut kirvoittava huussikohtaus.

[elukka]

Tekstinäytteitä epäkorrektista aineistosta ei tarvita tähän ketjuun.

yrittäkää ymmärtää, pelastin juuri kirjallisuuden klassikon kulttuurimarxilaiselta kristalliyöltä.

[Nuiva-Jukka]

Vihervasemmisto ei eroa 70- luvun taistolaisista juuri lainkaan. Vain käytetyt sanat ovat muuttuneet.
Juice teki vuonna -81 biisin sen aikaisista rauhanpuolustajista, eli rauhan aseet vs. pahat aseet. Sanat sopivat tähänkin päivään, "Jokaiseen luotiin rauhanmerkki maalataan, ja hyvin omatunnoin rauhanvastustajat ammutaan"
Juice Leskinen, Rauhaa: http://www.youtube.com/watch?v=USiHsEq0DWA

Edelleenkin nämä hyvät ihmiset(tm) tarvitsevat vihollisen, jota vastaan hyökätä. Näin korostetaan omaa hyvyyttä, ja samalla se omitaan kokonaan. Vihervasemmisto pyrkii tekemään itsensä tarpeelliseksi omimalla hyvyyden, ja esittämällä että on olemassa paha, jota vastaan pitää taistella.
Jos vihollista ei ole olemassa, sellainen pitää keksiä. Niin se on aina ollut kaikilla ääriliikkeillä.
Jessen mainiosta kommentista loppuosa sopii hyvin tähän:

...Biaudeteille, Halosille ynnämuille, jotka kuvittelevat käyvänsä sotaa salaisen, äärimmäisen organisoituneen äärioikeistolaisen rasisti-legioonan kanssa, joka johdonmukaisesti tönii mustia tyttöjä junissa ja täyttävää lehtien keskustelupalstat ja gallupit vaarallisella propagandallaan kellarissa asuvan rotutohtorinsa johdolla?

Pari sanaa ketjun aiheesta. Pörhösen & co kommentit Huovisen Veitikka kirjasta olisi hauska kuulla. Natsia vai ei?
Saako sitä lukea, vai pitääkö polttaa suvaitsevaisella kirjaroviolla?
Eihän siinä Hitleriä kehuta, mutta mistä suvisten keksimiä älyttömyyksiä voi aina tietää. Onnistuvat joskus yllättämään, tai paremminkin hämmästyttämään kotkotuksillaan, kuten tässä Huovis-tapauksessa.

edit: pari sanaa vaihdettu, selkeyden vuoksi.

[Eino P. Keravalta]

Jos siis rasismin katoamisen edellytyksenä on luopuminen sananvapaudesta, demokratiasta ja luovasta ilmaisusta sekä yhteiskunnallisesta keskustelusta huumorin ohella, eiköhän sittenkin vähemmän vahinkoa tulisi, jos pitäisimme sekä rasismin että nuo mainitut asiat..

[Pakkoanonyymi]

Erona 1970-lukuun on se että nyt puuttuu kokonaan se populaarikulttuuri, joka pilkkasi rauhanliikettä ja kommunisteja. Meillä on vain Homma. Petri Kaivanto nyt sentään on pitänyt protestilauluperinteestä kiinni, mutta siihen se melkein jää.

[Nuiva-Jukka]

Jossakin Lallin viestissä oli todella hieno ajatelma. En muista/löydä sanatarkasti, mutta idea on tämä:

Järkevät ajatukset saavat ennemmin tai myöhemmin yleistä kannatusta ja voittavat.
Huonot ajatukset eivät. Sen takia niitä pitää pönkittää rajoittamalla sananvapautta järkeviltä ajatuksilta. Lisäksi sananvapaus paljastaa huonojen ajatusten taustalla vaikuttavat syyt ja todelliset tarkoitukset.

Demlan, Piudeen ja Illmanin yms. linja sananvapauden suhteen tulee selvemmäksi tältä pohjalta.

[repsikka]

Mielenkiintoista nähdä, otetaanko Rasvamaksasta joskus uusintapainoksia. Jos nuo pari novellia poistetaan, niin kai pitää kirjan nimikin muuttaa.
Suurella jännityksellä odotan Sinuhe Egyptiläisen uusintapainosta:  Kirjassa on kymmenkunta kertaa,anteeksi, sanapari "Afrikan neekeri", ja apua, pari kertaa jopa muodossa "likainen Arfikan neekeri".
Milloin tälle hävyttömyydelle saadaan loppu?

[JoKaGO]

Jos siis rasismin katoamisen edellytyksenä on luopuminen sananvapaudesta, demokratiasta ja luovasta ilmaisusta sekä yhteiskunnallisesta keskustelusta huumorin ohella, eiköhän sittenkin vähemmän vahinkoa tulisi, jos pitäisimme sekä rasismin että nuo mainitut asiat..

Suurin osa suomalaisista, väitän että koko maailman väestöstä, on juuri tuota mieltä. Valtaapitäjät paskoo housuihinsa, ja heidän hännystelijänsä, mutta ihmiset haluavat vapautta.

Jiri Keronen lausui laittamattomasti, että valtaapitävät pelkäävät eniten sitä, että heiltä otetaan valta pois, koska heillä ei ole mitään muuta. Tämä pitää kaikkien muistaa aina äänestyskoppiin mentäessä!

[Viimeinen suomalainen]

YouTubestakin löytyy jotain näitä Huovisen kuolemattomia kertomuksia. Hesarin saisi lakkauttaa ja koko toimituskunnan karkottaa Pohjois-Koreaan. Veikko-vainaan loukkaaminen oli isku vyön alle

http://www.youtube.com/results?search_query=veikko+huovinen&oq=veikko+huovinen&aq=f&aqi=g1&aql=&gs_sm=e&gs_upl=10297l10297l0l10867l1l1l0l0l0l0l192l192l0.1l1l0