2011-08-25 VU Poliisin ja maahanmuuttajien suhteet: Ennakkoluuloja ja tietämättö

[Sunt Lacrimae]

Poliisin tulee tuntea suomalaisia lakeja ja heidän ei todellakaan tarvitse tuntea jokaista afrikkalaisen kulttuurin vivahdetta.

En sano, että poliisi on paha koska rasismi, mutta kyllä asiakkaan tai kohdehenkilön ajatusmalleja on hyvä tuntea edes viitteellisesti. Ihmistuntemus on aika tärkeää poliisin toimessa ja missä tahansa muussa turvallisuusalan ammatissa, ja ihmistuntemukseen kuuluu mielestäni myös tietty ymmärrys eri kulttuurien perusasioista. Esim. toisessa kulttuurissa loukattavaksi koettu elehdintä saattaa epähuomiossa ihan hyvin provosoida sitä asiakasta. Pohjimmillaan kyse voi olla niinkin yksinkertaisesta asiasta kuin siitä, että kielitaidoton ulkomaalainen ei ymmärrä esimerkiksi puhuttamista eikä sitten myöskään käskytystä, jolloin homma saattaa mennä urakalla käteen.

Itse epäilen, että tiettyjen maahanmuuttajaryhmien suhtautumisessa esimerkiksi poliiseihin ja vartijoihin on lähinnä kyse tyyppien tottumisesta oman maan toimintatapoihin, jossa poliisiongelma ratkeaa sopivalla määrällä rahaa (tai poliisi luo itse ongelman, joka ratkeaa sopivalla määrällä rahaa tai sitten ongelma on siinä, että poliisi mätkii porukkaa pampuilla ihan huvikseen) ja vartijat ovat kadulta nälkäpalkalla duuniin haalittuja hiippareita.

Poliisi vain pyrkii toimimaan olemassaolevassa ympäristössä, jonka poliitikot ovat lainsäädännöllä ja muilla päätöksillä luoneet. Touhu on riistäytynyt käsistä siinä vaiheessa, kun on syntynyt kollektiivinen harha Suomen roolista jonkinlaisena koko kolmannen maailman pelastajina ja kotoutuksella on alkanut olla enemmän tekemistä jonkin sortin kulttuurillisen ulkomuseon luomisella kuin oikealla integraatiolla suomalaiseen yhteiskuntaan. Ne integroitavatkaan eivät ole ihan parasta mahdollista materiaalia.

[Vk]

Poliisille tehtiin joitakin vuosia sitten opasvihkonen mustalaisten kohtaamisen helpottamiseksi. Seuraavaksi tarvitaan siis samanlaiset somalien, kurdien, pashtujen, darien sekä tsetseenien kohtaamiseksi, näin alkuun.

Toisella puolella asia onkin jo hyvin hoidossa, koska aivan vastikään maahan saapuneet somalit tietävät, että Suomessa poliisia ei tarvitse totella ja poliisille voi aivan huoletta vittuilla. Maahanmuuttajat ovat siis oppineet miten suomalaista poliisia käsitellään, mutta poliisi ei opi miten maahanmuuttajan kanssa toimitaan. Lisätään siis sensitiivisyyskoulutusta.

[Afrikan kirjeenvaihtaja]

Odotan kiinnostuneena, milloin jokin Afrikan maa julkaisee tutkimuksen poliisin ja sen asiakaskunnan suhteista.

Yhtälailla kiinnostavaa olisi kuulla mamu-piirien esitelmä lähtömaittensa poliisikäytännöistä ja esim. heimokohtaisten erojen huomioonottamisesta maan sisäministeriön alaisten toimintayksikköjen toiminnassa. Onko afrikkalaisen poliisin toiminta hienotunteisempaa kuin suomalaisen? Tästä olisi hyvä saada lisätietoja.

Voin kertoa omasta kokemuksestani, että joissain tapauksissa afrikkalainen poliisi suhtautuu valkoihoiseen ulkomaalaiseen myönteisemmin kuin maanmieheensä. Minuakin on pyydetty hakemaan ties keitä tyyppejä putkasta, koska ovi kuulemma aukenisi nopeasti ulospäin, jos vain pistäytyisin poliisin juttusilla. Olen kieltäytynyt tehtävästä ihan vain siksi, että en halua edistää tällaista (käänteis)rasismia. Sinänsä kyllä uskon, että putkaan voi joutua väärin perustein myös Afrikassa.

[Kukko]

Tietämättömyys tulehduttaa poliisien ja maahanmuuttajien välejä

Maahanmuuttajien ja poliisien välejä hiertävät molemminpuoliset ennakkoluulot, selviää tuoreesta Turun yliopiston väitöstutkimuksesta. Maahanmuuttajat eivät luota suomalaispoliisien oikeudenmukaisuuteen. Poliisien tiedot maahanmuuttajien kulttuurista ovat myös puutteelliset, mikä lisää väärinkäsityksiä ja vahvistaa maahanmuuttajien ennakkoluuloja poliisia kohtaan.

Tutkimuksen tehnyt turkulaistutkija Stephen Egharevba korostaa, että poliisin ja maahanmuuttajien on saatava lisää tietoa toisistaan luottamuksen parantamiseksi.

- Huomasimme, mitä Isossa-Britanniassa tapahtui kolmessa päivässä. Se voi tapahtua Suomessakin. Haluan näyttää kansalle, että meidän pitää luottaa toisiimme, tai voi tulla katastrofi, Egharevba toteaa.

Turussa 22 vuotta asuneen Agharevban tutkimuksessa pyritään rakentamaan mallia, jonka avulla poliisi voi kehittää kaikkia väestöryhmiä palvelevaa toimintaa syrjinnän torjumiseksi.

Viisi eri näkökulmaa

Tutkimus koostuu viidestä osa-alueesta, joita käsitellään poliisiopiskelijoiden, ammatissa olevien poliisien ja Turussa asuvien afrikkalaisten kautta. Ensimmäinen osa käsittelee ennakkoluuloja sosiaalis-oikeudellisesta näkökulmasta, ja toisessa osassa vertaillaan vastaajien kokemuksia poliisin toiminnasta vastaajien kotimaassa ja Turussa.

Kolmannessa tutkimusvaiheessa Egharevba selvitti maahanmuuttajien taustojen vaikutuksia siihen, millaisen käsityksen poliisista he ovat saaneet.

Neljäs ja viides osa käsittelevät mm. poliisien kulttuuritietämystä sekä maahanmuuttajien koulutustasoa.

Poliisi pelottaa

Turun Varissuon lähiössä jo lähes joka toinen asukas on maahanmuuttajataustainen. Lähiöllä on oma nimikkopoliisinsa Vesa Jauhiainen, jonka mukaan nuoret maahanmuuttajat kyllä uskaltavat tulla juttelemaan, mutta vanhemmat maahanmuuttajat kavahtavat poliisin virkapukua.

- Tavallaan se katse kertoo, että taustalla on pelkoja ja ennakkoluuloja. Monesti tulee eteen tilanne, jossa tietää, että maahanmuuttajan olisi pitänyt tehdä asiasta rikosilmoitus, mutta sitä ei ole tehty, koska ilmoitus pitäisi tehdä poliisille, Jauhiainen kuvailee.

Monella maahanmuuttajalla on ikäviä muistoja oman maansa poliisista, joten he eivät ole tottuneet luottamaan virkavaltaan. Tutkimuksen mukaan ennakkoluulot ovat kuitenkin lieventyneet puolin ja toisin viimeisen kymmenen vuoden aikana. Varissuon aluepoliisi Vesa Jauhiainen uskoo työkavereidensa ennakkoluulojen vähevän ajan kanssa.

Värikö ratkaisee?

Sierra Leonesta Suomeen muuttanut Mike Bangs pitää suosittua lounasravintolaa Turun yliopiston kupeessa. Suomeen muutettuaan hän joutui pubissa tappeluun ja paikalle hälytetty poliispartio pidätti hänet kyselemättä mitään.

- Muistan olleeni ravintolassa, ja minulla oli hieno puku päällä. Sitten joku suomalainen huusi, että tuolta tulee neekeri, ja löi minua. Löin takaisin. Kun poliisi tuli, he ottivat vain minut, Bangs muistelee.

VTM Stephen Egharevban väitöstutkimus tarkastetaan Turun yliopistossa 2.9.

YLE Turku

http://yle.fi/alueet/turku/2011/09/tietamattomyys_tulehduttaa_poliisien_ja_maahanmuuttajien_valeja_2837366.html

[Jepulis]

Värikö ratkaisee?

Sierra Leonesta Suomeen muuttanut Mike Bangs pitää suosittua lounasravintolaa Turun yliopiston kupeessa. Suomeen muutettuaan hän joutui pubissa tappeluun ja paikalle hälytetty poliispartio pidätti hänet kyselemättä mitään.

- Muistan olleeni ravintolassa, ja minulla oli hieno puku päällä. Sitten joku suomalainen huusi, että tuolta tulee neekeri, ja löi minua. Löin takaisin. Kun poliisi tuli, he ottivat vain minut, Bangs muistelee.

Värikö ratkaisee, häh? Poliisi toimi ihan oikein. Se joka lyö, on järjellä ajatellen ainoastaan järkevää poistaa paikasta missä rähinöidään, vaikka itsepuoltamiseen olisi hyviäkin syitä. Bangs kertoi itse lyöneensä takaisin. Odottaako poliisi, että tappelijoista toinen on hengiltä? On selvää, että myöhemmin kunkin lyömisen syy selvitetään mutta miten asiasta ulkopuolinen poliisi voi paikan päällä jättää todennäköiset rähinöitsijät harrastamaan väkivaltaista käyttäytymistään? Jos kyseisen rähinän aloittanutta henkilöä ei olisi poistettu samassa yhteydessä tilanteesta, silloin voi toki epäillä jotain huomautettavaa epätasapuolisuutta olleen.

[Roope]

Värikö ratkaisee? (...)

Yleisradion Turun toimituksen nimettömäksi jäävä toimittaja värittää väitöskirjasta kertovaa uutista tappelun yhden osapuolen näkemyksellä, joka antaa ymmärtää poliisin valikoivan pidätettävät ihonvärin perusteella. Muiden osapuolten näkemyksiä ei kysellä, eikä anekdoottia kommentoida mitenkään. Minun on vaikea uskoa, että vastaavanlainen taustoittamaton tarina tummaihoisesta pahoinpitelijästä tai vihjaus joidenkin maahanmuuttajaryhmien erityisestä rikollisuudesta menisi Yleisradion jutuissa samalla tavalla läpi.

[Horn Hill]

Värikö ratkaisee? (...)

Yleisradion Turun toimituksen nimettömäksi jäävä toimittaja ...

Tällainen nimimerkin suojissa kirjoitettu vihapuhe on ehdottamasti kriminalisoitava! Apusen lausuntoja odotellessa ... ja missä on Uimonen?

muoks: lukihärö

[Porilainen munalla]

- Huomasimme, mitä Isossa-Britanniassa tapahtui kolmessa päivässä. Se voi tapahtua Suomessakin. Haluan näyttää kansalle, että meidän pitää luottaa toisiimme, tai voi tulla katastrofi, Egharevba toteaa.

Ei, vaan se  tulee tapahtumaan.

[Kukko]

Poliisin toiminta esitetään tietämättömyyden ja ennakkoluulojen varjostamaksi. Sellainen näkökohta, että poliisilla voisi olla jo hyvinkin runsaaseen "kohtaamismateriaaliin" perustuvaa kokemuspohjaa, luonnollisesti ohitetaan.

[Luotsi]

Jokin eli kohtaamisteoria ei tässä nyt kyllä toimi: poliisithan ovat turvapaikkaperustaisten mamujen kanssa ihan alusta saakka, tp-hakemushan tehdään poliisille ja kontaktia piisaa jatkossakin. Poliiseilla jos kellä on siis kohtaamisien tuomaa tietoa!

[Jaska Pankkaaja]

VTM Stephen Egharevban väitöstutkimus tarkastetaan Turun yliopistossa 2.9.

Ja tällä tieteen läpimurrolla lunastetaan elinikäinen verorahoitteinen suojatyöpaikka huippuosaamisen aivan terävimmässä päässä 

[Juha J.]

Kiva että monikulttuuriset asukkaat uskaltavat tulla poliisin kanssa juttelemaan. Edistystä kai se on.

Miksi tällainen tilanne on päässyt syntymään? Voisimmeko välttää tällaiset ongelmat haasteet muualla?

[Ernst]

Minä veikkaan, että rikokset ja järjestyshäiriöt tulehduttavat poliisien ja maahanmuuttajien välejä kaikkein eniten. Poliisit kun ovat kovasti niitä vastaan.

[CaptainNuiva]

Odotetusti vika on taas poliisin
Ihan tosissaan, maksetaanko tämmöisistä "Tutkimuksista" ihan rahaakin?

[roskis]

Poliisien tiedot maahanmuuttajien kulttuurista ovat myös puutteelliset, mikä lisää väärinkäsityksiä ja vahvistaa maahanmuuttajien ennakkoluuloja poliisia kohtaan.

Poliisi ei valvo kulttuuria vaan lakia ja järjestystä. Miksi poliisin pitäisi ymmärtää kaikkia kulttuureita, kun ei kukaan muukaan siihen pysty. Jos lakia tai järjestystä rikotaan, ei kulttuurilla tai kulttuurien kohtaamisella ole mitään väliä. Lain pitäisi olla kaikille sama. Kulttuuriin vetoaminen on tekosyy yrittää parannella omaa tilannettaan tai yrittää saada pienempää sanktiota omista töppäilyistä. Viime aikoina on koko "kulttuuri" sana alkanut oksettamaan.

Toisena asiana tulee mieleen, että miksi pitää kaikki mahdolliset virantoimittajat opettaa kohtaamaan ties ja mitä. Eiköhän se tehtävä, johon virkamies on palkattu, ole se mitä hänen pitää tehdä ja mistä hänelle palkka maksetaan. Kulttuureja sun muita kohtaamisia voi sitten opetella työväenopistossa kaikki ketä asia kiinnostaa.

[Defend Finland!]

Tulijoiden logiikassa on jotakin, mitä en ymmärrä. Jos oman maan poliisi on niin paha, että täytyy tulla Suomeen hakemaan turvapaikkaa, niin miksi he pitävät Suomen poliisia yhtä pahana? Jos Suomen poliisi on yhtä paha niin reissu on täysin turha!

[Soromnoo]

Miksei voida sanoa afrikkalainen kun heistä kerran puhutaan?

[Aksiooma]

Aiheeseen liittyen tästä oli juttua jo yxtoine humanistin erinomaisen avauksen yhteydessä esittelyketjussa. Yxtoine humanisti pohti samoja asioita mitä nyt on tutkittu isolla rahalla.

Ja entä - jos syy kerran on suomalaisissa - miksi olemme opettaneet Muhammadin
pelkäämään poliisia, siis tavalla, jossa poliisin apua ei koeta
turvalliseksi?

Suvaitsevaiston standardiselitys ulkona leppoisasti istuvan ja kännykkään puhuvan Mohammadin poliisin pelolle on Mohammadin karmea menneisyys lähtömaassaan missä poliisi ja muut viranomaiset harrastivat mielivaltaista väkivaltaa kansaa kohtaan ja varsinkin Mohammadia kohtaan.

Siksi Mohammadin poliisinpelko on luonnollista. Suvaitsevaiston mukaan meidän tulee opettaa Mohammadia että suomalaista poliisia ei tarvitse pelätä. Suomessa poliisi on rehellinen, ystävällinen ja Mohammadin puolella, eikä vastaan.

Nimimerkki Al-Basha vastaa Mohammadille:
”Why are they harassing you like this? This is most likely some BS from the
cops (pigs actually) ... Get a lawyer quickly - just in case they try their crap
games again. After all you never know what to expect from the PIGS.”

Maalaisjärjellä ajateltuna tuollainen kuulostaa hyvin ennakkoluuloiselta. Ja
”PIGS”? (Mitä muslimit ajattelivatkaan ”vääräuskoisista”, että ”sikoja” ja
”apinoita”, tai ainakin niiden jälkeläisiä, niinkö? Olen vain kiinnostunut
tietämään, viittaako herra Al-Basha ainoastaan poliiseihin vai esimerkiksi koko
Suomen kantaväestöön.)

Al-Basha kutsuu suomalaisia poliiseja lempinimellä PIGS johtuen samoista kokemuksista ja peloista poliisien ja viranomaisten suhteen kuin Mohammad. Al-Bashallekin pitää opettaa että suomalaista poliisia ei turhaan tarvitse nimitellä siaksi, koska suomalainen poliisi on turvaamassa myös Al-Bashan oikeuksia suomalaisessa hyvinvointivaltiossa.

[Roope]

FST:n ja Yleisradion pääuutiset samasta aiheesta ja materiaalista oli koottu hieman eri lailla. Ruotsinkielisellä puolella Mike Bangs vakuutteli yleisemminkin (tai luultavasti vain oman tapauksensa yleistäen), että jos maahanmuuttajalla ei ole todistajaa, joka todistaa suomalaisen aloittaneen tappelun, niin poliisi asettuu aina suomalaisen puolelle. Haastateltu poliisi puolestaan antoi ymmärtää joidenkin poliisien asenteiden mahdollisesti periytyvän 80-luvulta, kun Suomeen saapui maahanmuuttajia, jotka eivät jääneet tänne asumaan, vaan tulivat pelkästään tekemään rikoksia.

[foobar]

Haastateltu poliisi puolestaan antoi ymmärtää joidenkin poliisien asenteiden mahdollisesti periytyvän 80-luvulta, kun Suomeen saapui maahanmuuttajia, jotka eivät jääneet tänne asumaan, vaan tulivat pelkästään tekemään rikoksia.

Tässä sitä alkaa kaipaamaan niitä 80-luvun rikollisia "maahanmuuttajia." Vaikka tekivätkin rikoksia, tekivät kokonaismäärällisesti vähemmän.

[Brandöt]

Törmäsin samaan uutiseen FST:n puolella tänään; siellä lounasravintolan pitäjä Mike Bangs sanoi mm., että "poliisi on aina suomalaisen puolella". Ok, jos hänellä on kertaluontoinen ikävä kokemus tästä (sekin vain hänen itsensä kertomana subjektiivisena totuutena), ei sitä varmaankaan voida ulottaa yleiseksi totuudeksi tällä tavalla.

http://areena.yle.fi/video/1314897907180 (TV-nytt, alkaen n. 12+ min. kohdalla)

roskis;

Jos lakia tai järjestystä rikotaan, ei kulttuurilla tai kulttuurien kohtaamisella ole mitään väliä. Lain pitäisi olla kaikille sama

Juuri näin!

Edit; ketjut yhdistyivät, sama pointti tuli varmaan sanottua moneen kertaan.  Ja vielä ps. linkittämäni FST:n uutiset sisälsivät verrattain paljon maahanmuuttajiin liittyvää asiaa; lainsäädännön uusimista maahanmuuttajien osallisuutta yhteiskuntaan parantavalla tavalla ja Norjan muslimien (ja heihin suhtautumisen) tilannetta.

[Jukka Wallin]

Odotan kiinnostuneena, milloin jokin Afrikan maa julkaisee tutkimuksen poliisin ja sen asiakaskunnan suhteista.

Yhtälailla kiinnostavaa olisi kuulla mamu-piirien esitelmä lähtömaittensa poliisikäytännöistä ja esim. heimokohtaisten erojen huomioonottamisesta maan sisäministeriön alaisten toimintayksikköjen toiminnassa. Onko afrikkalaisen poliisin toiminta hienotunteisempaa kuin suomalaisen? Tästä olisi hyvä saada lisätietoja.

Voin kertoa omasta kokemuksestani, että joissain tapauksissa afrikkalainen poliisi suhtautuu valkoihoiseen ulkomaalaiseen myönteisemmin kuin maanmieheensä. Minuakin on pyydetty hakemaan ties keitä tyyppejä putkasta, koska ovi kuulemma aukenisi nopeasti ulospäin, jos vain pistäytyisin poliisin juttusilla. Olen kieltäytynyt tehtävästä ihan vain siksi, että en halua edistää tällaista (käänteis)rasismia. Sinänsä kyllä uskon, että putkaan voi joutua väärin perustein myös Afrikassa.

Kysy uudestaan Etelä-Afrikkalaiselta valkoiselta maatilanomitajalta tai kaupungissa asuvalta, kuinka suopeasti paikallinen musta poliisi suhtautuu heihin?

[Roope]

Ok, jos hänellä on kertaluontoinen ikävä kokemus tästä (sekin vain hänen itsensä kertomana subjektiivisena totuutena), ei sitä varmaankaan voida ulottaa yleiseksi totuudeksi tällä tavalla.

Kyllä voi henkilökohtaisella tasolla, koska niin ihmiset nyt vaan toimivat ja tuntevat, mutta tiedotusvälineiltä voisi periaatteessa odottaa jonkinlaista objektiivisuutta.

[Maastamuuttaja]

Esimerkit meillä toistaiseksi tuntemattomista poliisikäytännöistä tukkisi Amnestyn verkkosivut, sikäli kuin järjestö uskaltaisi sellaiset avata.

Muuan afrikkalainen poliisipäällikkö valitteli aikoinaan, että rikoksen (murron) selvittely voi viedä pitkän ajan, koska vankien kidutus on nykyään kielletty. Yllättävän nopeasti tapaus kuitenkin selvitettiin.

Afrikkalaisessa Ruritaniassa paljastui, että vankien henkilötiedot ("failit") olivat kadonneet. Maksusta ne kuitenkin löytyivät, tosin heimosta riippuen. Maksukyvyttömien failit jäivät kadoksiin.

Tällaiset rikosseuraamukset lisäsivät/lisäävät yhä yksittäisen poliisimiehen arvovaltaa afrikkalaisessa miljöössä.