2013-12-15: HS: Vietnamilaispariskunta aikoo vanheta täällä

[Tomi]

http://www.hs.fi/paivanlehti/15122013/kotimaa/Suomen+vietnamilaiset+vanhenevat+Suomessa/a1386996315911

Sar­jas­sa on seu­rat­tu maa­han­muut­ta­jien pa­ri­suh­teen muu­tos­ta ja on­gel­mia vie­raas­sa ym­pä­ris­tös­sä. Sar­ja päät­tyy.

Dung Tra­nil­laon kan­ta-asia­kas, jon­ka ra­ken­ne­kyn­net hän huol­taa taas ker­ran. Tiina Kareinen on ol­lut viet­na­mi­lais­per­heen asia­kas jo 7 vuot­ta.

Hel­sin­gin Man­ner­hei­min­tiel­lä si­jait­se­vas­sa kyn­si­stu­dios­sa työs­ken­te­lee vuo­rol­laan niin vai­mo kuin mies­kin, ja toi­si­naan myös per­heen ty­tär Nhi.

"Teem­me töi­tä kuu­si päi­vää vii­kos­sa, jo­ka päi­vä vä­hin­tään kym­me­nen tun­tia", Tran sa­noo.

Avio­mies Chuong Nguyen on am­ma­til­taan kul­ta­sep­pä, mut­ta hän hoi­taa nyt yri­tyk­sen kir­jan­pi­toa.

Nguyen on toi­mi­nut myös tulk­ki­na, mut­ta Suo­men viet­na­mi­lai­set osaa­vat ny­kyään suo­mea jo niin hy­vin, et­tei tulk­ke­ja pal­joa tar­vi­ta.

Vai­mo taas oli pit­kään kok­ki­na. Kun työ al­koi ra­sit­taa, hän kä­vi Yh­dys­val­lois­sa suo­rit­ta­mas­sa kyn­si­muo­toi­li­jan tut­kin­non.

Ete­läi­ses­tä Viet­na­mis­ta ko­toi­sin ole­vien Nguye­nin ja Tra­nin rak­kaus syt­tyi vie­raal­la maal­la, pa­ko­lais­lei­ril­lä Thai­maas­sa.

Nguyen opet­ti lei­ril­lä eng­lan­tia toi­sil­le pa­ko­lai­sil­le. Yk­si heis­tä oli Dung Tran.

Kun Suo­meen läh­tö tu­li eteen, Nguyen sai ot­taa tyt­tö­ys­tä­vän­sä ja tä­män pik­ku­sis­kon mu­kaan.

Häät vie­tet­tiin Por­voon tuo­mio­kir­kos­sa syk­syl­lä 1988. Ka­to­li­lai­nen pa­ris­kun­ta liit­tyi Suo­mes­sa he­ti kirk­koon ja löy­si siel­tä no­peas­ti se­kä suo­ma­lai­sia et­tä viet­na­mi­lai­sia ys­tä­viä. Sa­mal­la he op­pi­vat suo­men kie­len.

Suo­meen tu­los­ta on pian 26 vuot­ta. "Muis­tan sen päi­vän, kun tu­lim­me. Se oli 26. hel­mi­kuu­ta 1988. Oli ai­kai­nen aa­mu, ihan pi­meää, kau­heas­ti pak­kas­ta, ei­kä yh­tään ih­mis­tä mis­sään. Ajat­te­lin, et­tä paik­ka on kuin suu­ri pa­kas­tin, jos­sa on liik­ku­vaa li­haa si­säl­lä", Nguyen nau­res­ke­lee nyt.

Sil­loin ti­lan­ne näyt­ti sur­keal­ta, eri­tyi­ses­ti vai­mon mie­les­tä. Ko­ti-ikä­vä vai­vaa vie­lä­kin ajoit­tain, mut­ta kum­pi­kaan ei enää haa­vei­le läh­te­vän­sä Suo­mes­ta pois.

Tääl­lä ovat työ ja elä­mä. Myös mo­net su­ku­lai­set, lap­set ja hei­dän tu­le­vat per­heen­sä ovat tääl­lä. Lap­sia on kaik­kiaan nel­jä.

Per­heen yri­tys me­nes­tyy, ei­kä eläk­keel­le­kään ole tar­koi­tus jää­dä vie­lä vuo­si­kym­me­niin.

"Me viet­na­mi­lai­set teem­me töi­tä niin kauan kuin jak­sam­me", vii­si­kymp­pi­nen Nguyen sa­noo.

Van­huus Suo­mes­sa al­kaa pian ol­la mo­nen maa­han­muut­ta­jan tu­le­vai­suu­den­nä­ky­mä.

Viet­na­mi­lai­set ovat Suo­men en­sim­mäi­siä maa­han­muut­ta­jia, mut­ta suo­men­viet­na­mi­lais­ten jou­kos­sa ei juu­ri­kaan ole van­huk­sia. Las­ten­sa vuok­si tän­ne tul­leet ovat pa­lan­neet ko­ti­maa­han­sa. Niin te­ki myös Dung Tra­nin lä­hes 90-vuo­tias äi­ti. Hän läh­ti vain muu­ta­ma päi­vä sit­ten ta­kai­sin.

"He kyl­läs­ty­vät ole­maan tääl­lä, kos­ka tun­te­vat it­sen­sä vie­raik­si. Mut­ta me, jot­ka olem­me ol­leet tääl­lä mel­kein ko­ko elä­mäm­me, em­me osai­si enää elää Viet­na­mis­sa. Siel­lä on liian eri­lais­ta. Olem­me siel­lä ul­ko­puo­li­sia", Nguyen sa­noo.

Suo­meen tu­los­ta on pian 26 vuot­ta. "Muis­tan sen päi­vän, kun tu­lim­me. Se oli 26. hel­mi­kuu­ta 1988. Oli ai­kai­nen aa­mu, ihan pi­meää, kau­heas­ti pak­kas­ta, ei­kä yh­tään ih­mis­tä mis­sään. Ajat­te­lin, et­tä paik­ka on kuin suu­ri pa­kas­tin, jos­sa on liik­ku­vaa li­haa si­säl­lä", Nguyen nau­res­ke­lee nyt.

Sil­loin ti­lan­ne näyt­ti sur­keal­ta, eri­tyi­ses­ti vai­mon mie­les­tä. Ko­ti-ikä­vä vai­vaa vie­lä­kin ajoit­tain, mut­ta kum­pi­kaan ei enää haa­vei­le läh­te­vän­sä Suo­mes­ta pois.

Tääl­lä ovat työ ja elä­mä. Myös mo­net su­ku­lai­set, lap­set ja hei­dän tu­le­vat per­heen­sä ovat tääl­lä. Lap­sia on kaik­kiaan nel­jä.

Per­heen yri­tys me­nes­tyy, ei­kä eläk­keel­le­kään ole tar­koi­tus jää­dä vie­lä vuo­si­kym­me­niin.

"Me viet­na­mi­lai­set teem­me töi­tä niin kauan kuin jak­sam­me", vii­si­kymp­pi­nen Nguyen sa­noo.

Van­huus Suo­mes­sa al­kaa pian ol­la mo­nen maa­han­muut­ta­jan tu­le­vai­suu­den­nä­ky­mä.

Viet­na­mi­lai­set ovat Suo­men en­sim­mäi­siä maa­han­muut­ta­jia, mut­ta suo­men­viet­na­mi­lais­ten jou­kos­sa ei juu­ri­kaan ole van­huk­sia. Las­ten­sa vuok­si tän­ne tul­leet ovat pa­lan­neet ko­ti­maa­han­sa. Niin te­ki myös Dung Tra­nin lä­hes 90-vuo­tias äi­ti. Hän läh­ti vain muu­ta­ma päi­vä sit­ten ta­kai­sin.

"He kyl­läs­ty­vät ole­maan tääl­lä, kos­ka tun­te­vat it­sen­sä vie­raik­si. Mut­ta me, jot­ka olem­me ol­leet tääl­lä mel­kein ko­ko elä­mäm­me, em­me osai­si enää elää Viet­na­mis­sa. Siel­lä on liian eri­lais­ta. Olem­me siel­lä ul­ko­puo­li­sia", Nguyen sa­noo.

Jutun perusteella vaikuttaa hyvin kotoutuneelta pariskunnalta. Yrittäjiä, tienaavat rahansa työllä ja maksavat veronsa tänne. Bonuksena vielä eivät vie kenenkään työpaikkaa, kun ovat yrittäjiä.

[Hakanen^]

Ei tällaisista maahanmuuttajista ole mitään iloa, kun käyttäytyvät kuin suomalaiset, eikä heistä irtoa kulttuurista värinää ja toimintaa katukuvaan. Pitkä miinus on myös, ettei heitä voi auttaa, vaan pärjäävät täysin omin avuin.

[Reinhardt42]

Aika törkeetä vietnamilaisilta noin ylipäätään kotoutua tollain ettei edes Kelaa tai tulkkeja tarvita. Kai sentään joku näistä edes joskus tarvitsee monikulttuurikoordinaattoria
tai edes kulttuuriseppää. Kenties monikulttuurisensitiivistä naapurisovittelijaa?
Tällainen maahanasettuminen ei palvele mitenkään mokuklusteria, ei ole aitoa, varsinaista monikulttuuria.
Ei jatkoon. Ja jatkoonhan tämä ei menekään, vahingosta viisastuneina valitsemmekin
jatkossa vain varsinaista monikulttuuria, kiintiötä toki kasvattaen.

[Kemolitor]

Lisäksi eivät onnettomat edes älyä valittaa heitä päivittäin piinaavasta rasismista. Hehän tulivat vain pari vuotta ennen ensimmäistä somaliryhmää. Tuskin Suomeen parissa vuodessa tyhjästä syntyi massiivinen rasismin hyökyaalto.

Fadumo Dayib tuli Suomeen 1990 ja tarvitsee yhä kääntäjän tekstilleen:
http://hommaforum.org/index.php/topic,90219.0.html

[MW]

Nih, kielenkin menivät oppimaan, saatana. Eva soittaa kyllä nyt torvea, pitkään, raivon vallassa.

[Lauttasaaren Emiiri]

Saisiko samankaltaisen haastattelun somalipariskunnasta, jossa molemmat tekevät töitä, eivät tarvitse tulkkia eikä sosiaalitoimistoa, eivätkä valita kuinka rasistisia suomalaiset ovat?

Taitaa ko. skenaario utopiaa...

Kyllähän tämä tiedetään, koska esimerkiksi yliopistoissa on jo hyvän aikaa opiskellut vietnamilaistaustaisia. Arvostavat opiskelua ja työntekoa. Mutta eihän tämä vihervasemmistolaisille kelpaa koska etninen värinä on liian pientä.

[Jurvakainen]

Jostain syystä pulssi ei kohoa tällaisista mamu-uutisista. 

[Nuivake]

Väärin kotouduttu.
Ei minkäänlaista kulttuuri- ja uskontotaustaa. Väritöntä, mautonta, hajutonta - tylsää ja turhaa.

[Fincum]

Ei tällaisista maahanmuuttajista ole mitään iloa, kun käyttäytyvät kuin suomalaiset, eikä heistä irtoa kulttuurista värinää ja toimintaa katukuvaan. Pitkä miinus on myös, ettei heitä voi auttaa, vaan pärjäävät täysin omin avuin.

Karin piirros vuosien takaa. Sovittakaa kuvan mummon paikalle vietnamilaispariskunta.
(http://2.bp.blogspot.com/-5yak6ea6W2s/TzJNddftIZI/AAAAAAAADTs/id4gz58DSqk/s1600/%C3%B6%C3%B6%C3%B6%C3%A4ba40.jpg)

[Mehud]

Tässä pariskunnassa kulminoituu tyypillinen väärin sopeutuminen. Negatiivinen yhteiskuntajälki on liian pieni, koska suuri osa heidän vuorokaudestaan menee töissä, kuten kantasuomalaisillakin. Yhteiskunnan tukipalveluiden karttaminen ja itsenäinen selviytyminen vieraassa maassa asettaa epäilyttävän leiman pariskunnan ylle. Heillä on sairaalloinen suomalaisen ahkeruuden ja tunnollisuuden stigma pysyvästi toiminnassaan. Heissä on jopa ripaus perussuomalaisuutta ja siksi tämä pariskunta on irtaantunut monikulttuurisuuden muotista. He ovat paapottavan lemmikin asemasta ryhtyneet itse taluttamaan itseään ja tällä tavoin he saattavat "oikeat" maahanmuuttajat naurun alaisiksi. Toivottavasti tämä ei tule yleistymään, sillä suomi menettää vetovoimansa ulkomaalaisten silmissä, jos syntyy harhakuva, että suomessa pärjää samoin asein kuin suomalaiset, työtä tekemällä ja sulautuen hyvinvointiyhteiskuntaan. Suomalaista auttamisteollisuutta ei ole rakennettu siksi, että kyvykkyydellä syljetään vastoin auttajien kasvoja. On oltava autettava, jotta kelpaa tänne.

[Uuno Nuivanen]

Useimmat aasialaiset taitavat olla lisäksi nuivia. Tuskin olisi painokelpoista, jos heiltä olisi kysytty mielipidettä esim. pitkin katuja vetelehtivistä neekereistä.

[Vera]

Tämän päivän hesarissa sivulla D5 kerrotaan neljästä henkilöstä, jotka ovat töissä jouluna. Ajatella, että ei löytynyt neljää suomalaista jouluna töissä olevaa vaan haastatelluista 50 % eli puolet on mamuja, muslimeja, jotka eivät vietä joulua, joten heidän on mukava olla töissä jouluna.

Minusta olisi sinänsä vain reilua jos jouluna olisivat töissä lähinnä ne jotka eivät vietä joulua muutenkaan. En sitten tiedä kuinka suuri prosentti jouluna töissä olevista ovat niitä jotka olisivat mieluummin kotona perheen, kuusen ja kinkun kanssa.

[DuPont]

Tuota Karin piirrosta olen joskus etsinyt, kiitos siitä. Se kertoo enemmän kuin tuhat suvaitsevaista artikkelia.

Hyvää jatkoa vaan noille vietnamilaisille, ovat hyviä suomalaisia.

[Aeon]

Useimmat aasialaiset taitavat olla lisäksi nuivia. Tuskin olisi painokelpoista, jos heiltä olisi kysytty mielipidettä esim. pitkin katuja vetelehtivistä neekereistä.

Pitää paikkansa. Tai siis toistaiseksi ei ole tullut yhtään aasialaista vastaan, joka olisi ollut vähemmän nuiva kuin itse. Ystävien kesken jutellessä kommentit ovat nykyisessä ilmapiirissä lähestulkoon painokelvottomia. Aasialaiset arvostavat sitä, että tullaan toimeen omillaan ja integroidutaan ympäröivään yhteiskuntaan. Yhteiskunnan varoilla loisiminen on heille yksi halveksituimmista asioista.

Mitä itse artikkeliin tuleen, niin tulipa hyvä mieli. Vihdoinkin saadaan valtamediaan muitakin mamuryhmiä kuin pelkästään "menestyviä" somalinkielen tulkkeja tai monikulttuuriasiantuntijoita. Vielä kun saataisiin televisioon vastaavia tapauksia, niin Homma rupeaisi saamaan nostetta. Toistaiseksihan mamu- ja rasismikeskusteluissa on ollut lähinnä kukkahattujen hyväksymää värinää eli tummemmalla pigmentillä varustettuja mamuja. Taitaal Belle olla ainoa aasialaistaustainen, joka on saanut kohtuullisesti televisioaikaa.

[Khalifatta]

Useimmat aasialaiset taitavat olla lisäksi nuivia. Tuskin olisi painokelpoista, jos heiltä olisi kysytty mielipidettä esim. pitkin katuja vetelehtivistä neekereistä.

Pitää paikkansa. Tai siis toistaiseksi ei ole tullut yhtään aasialaista vastaan, joka olisi ollut vähemmän nuiva kuin itse. Ystävien kesken jutellessä kommentit ovat nykyisessä ilmapiirissä lähestulkoon painokelvottomia. Aasialaiset arvostavat sitä, että tullaan toimeen omillaan ja integroidutaan ympäröivään yhteiskuntaan. Yhteiskunnan varoilla loisiminen on heille yksi halveksituimmista asioista.

Mitä itse artikkeliin tuleen, niin tulipa hyvä mieli. Vihdoinkin saadaan valtamediaan muitakin mamuryhmiä kuin pelkästään "menestyviä" somalinkielen tulkkeja tai monikulttuuriasiantuntijoita. Vielä kun saataisiin televisioon vastaavia tapauksia, niin Homma rupeaisi saamaan nostetta. Toistaiseksihan mamu- ja rasismikeskusteluissa on ollut lähinnä kukkahattujen hyväksymää värinää eli tummemmalla pigmentillä varustettuja mamuja. Taitaal Belle olla ainoa aasialaistaustainen, joka on saanut kohtuullisesti televisioaikaa.

Allekirjoitan edellisten kommentit: minulla on ollut kiinalainen työntekijä, joka oli työntekijä parhaasta päästä. Nuivasti suhtautui "varsinaisiin", somput ovat hänen mielestään röyhkeitä.