2013-10-09 Tanska: Runoilijaa uhkailtu tv-haastattelun jälkeen

[siviilitarkkailija]

Minusta parannuksen tehneelle voi ja kannattaa taputtaa. Parannusta taputuksia vastaa lupaavalle ei kannata taputtaa. 

Katurikollisia on montaa lajia ja gettohelvetin kasvatin ammatinvalintaa on turha kritisoida jos ei ole asunut tai nähnyt mamuperkeleen lapsuudenmaisemia. Väkivaltakin voi olla joskus ihan oikein ja jopa kaunis ratkaisu. Ja kaverihan näki suoraan sanomavalehtelijan läpi. Älykäs mies. Lukekaa juttu. "ei uskonut".

[Roope]

Hänen kaltaisiaan ei tarvita yhtään lisää, vaikka hän 1 tunnustaa tilanteen ja 2 haukkuu oikeaa puuta eli uskontoa, kulttuuria ja maahanmuuttoa. En taputa katurikolliselle. Kuten en muillekaan "parannuksen" tehneille rikollisille.

Levitetään hyvää sanaa mutta muistetaan totuus. Tämä ei ole hyvä maahanmuuttaja.

Olen tästä hieman eri mieltä. Maahanmuuttajayhteisöjen muutos voi tapahtua vain niiden sisältä itsekritiikin kautta. Minusta oman kulttuurinsa vaiettuja varjopuolia julkisesti kritisoivat ovat niin arvokkaita ympäristöönsä ja yhteiskunnalliseen keskusteluun vaikuttamisessa (ja valitettavan harvoja), että on loppujen lopuksi kokonaisuuden kannalta yhdentekevää, vaikka he olisivat entisiä tai vaikka nykyisiäkin katurikollisia. Heidän katurikollisuudelleen ei tarvitse eikä pidäkään taputtaa, mutta siitäkin voi olla hyötyä sanoman läpi saamisessa.

[Mehud]

Islam = Uhkaus = Toteutus = Islamin tahdon toteutuminen = Islam = Uhkaus = Toteutus = Islamin tahdon toteutuminen = Uhkaus = Toteutus = Islamin tahdon toteutuminen jne, jne, jne. Lyhennettynä: Islam on rauhanuskonto.

[Patakakkonen]

No mä näen jutun uhrien kannalta, ja että tekijä syyttää kotiolojaan. Aika tuttu laulu.

Totta kai hemmolla on välinearvo, mutta muuten olisi ollut kaikille parempi kun koko suku ja kansanryhmä olisi rajalta käännytetty takaisin Kaaban mustaa kiveä kiertävälle radalle.

Välinearvoakin nakertaa se että todisteet (islamin, kunniakulttuurien ja maahanmuuton haitallisuudesta) ovat olleet jokaisen nenän edessä jo vuosikymmeniä. Nyt netin ja Jussin ja Roopen kaltaisten ansiosta kupletin pitäisi olla kaikille ihan selvä. Jos ei silmiään ja korviaan usko ilman että tulee muslimimamun suusta niin kuulijalla on päässä vikaa ja paraneminen mahdotonta.

Tämän runopojan sanoma ei legitimoi meikäläisten esittämää kritiikkiä suvis-universumissa. Kun Hassan sanoo, se on merkki kulttuurin sisäisestä "dialogista" eli siitä ettei islam ja muslimi ole ongelma, katsokaa nyt runoilijaa joka ihan pokkana kritisoi. No ehkä kuolee sanomansa vuoksi, mutta ulkopuolisten islamkritiikki on edelleenkin razzz. Eihän Shkupollin paljon "viiltävämpi" argumentointikaan aiheuttanut minkäänlaista heräämistä rikollisia, murhanhimoisia muslimikunniakultturisteja ja heidän aiheuttamaansa uhkaa kohtaan.

[MW]

No mä näen jutun uhrien kannalta, ja että tekijä syyttää kotiolojaan. Aika tuttu laulu.

Totta kai hemmolla on välinearvo, mutta muuten olisi ollut kaikille parempi kun koko suku ja kansanryhmä olisi rajalta käännytetty takaisin Kaaban mustaa kiveä kiertävälle radalle.

***

Ei ole näköpiirissä, eikä toivottavasti tulekaan, mutta "what if" -ajatuksena mekan ja kaaban mustan pillun nukettaminen on mielenkiintoinen.

(http://redicecreations.com/ul_img/17157blackstonefront.jpg)

[siviilitarkkailija]

No mä näen jutun uhrien kannalta, ja että tekijä syyttää kotiolojaan. Aika tuttu laulu.

Se on osa väkivallan sielunmaisemaa. Lapsena opitut väkivallan ja rikollisuuden ratkaisut näyttäytyvät ensikuulemalta hyviltä mikä saa yksilön valitsemaan niitä. Yksilö ei ymmärrä että pitemmälle pohdittaessa ja elämää suunniteltaessa väkivaltaratkaisut eivät olekkaan niitä parhaita ratkaisuja.

Totta kai hemmolla on välinearvo, mutta muuten olisi ollut kaikille parempi kun koko suku ja kansanryhmä olisi rajalta käännytetty takaisin Kaaban mustaa kiveä kiertävälle radalle.

Itse kristittynä ihmisenä totean että tuollainen ajatus, että ihminen ei voisi "parantua" tai "muuttaa tapojaan" mistä syystä olisi tuomittava ikuiseen kadotukseen, ei ole asia jonka hyväksyn tai allekirjoitan. Kovanluokan rikolliset ja väkivaltaiset päihdeongelmaiset(kin) voidaan parantaa tai saada muuttamaan tapojaan edellyttäen että tähän on yksilön OMA tahto ja ympäristö missä tämä on mahdollista.

Välinearvoakin nakertaa se että todisteet (islamin, kunniakulttuurien ja maahanmuuton haitallisuudesta) ovat olleet jokaisen nenän edessä jo vuosikymmeniä.

Minä en näe tätä runoilijaa välineenä vaan ihmisenä. Sellaisena ihmisenä joita vihervasemmistolaisen holtittoman maahanmuuttopolitiikan johdosta maahan tuodaan ja joita pahoinvointivaltioiksi muuttuneet entiset hyvinvointivaltiot nykyään tuottavat. Ja teollisessa mittakaavassa. Itseasiassa kun hän kertoilee tekemistään väkivaltaisista anastuksista ja naisten hakkaamisesta, hän kertoo yllättäen aika paljon sellaisista asioista jotka ovat pikkuhiljaa muuttuneet osaksi mm Helsingin keskustan yöllistä arkea. Sensijaan että mm Helsingin mielipuolinen vihervasemmistolainen kaupunginjohto olisi pohtinut näiden tekijöiden mielentilaa, olemme aina saaneet lukea tilaston, jossa todistetaan että sotien jälkeiset Helsingin väkivaltatilastot osoittavat tilanteen olleen joskus huonomman.

No ehkä kuolee sanomansa vuoksi, mutta ulkopuolisten islamkritiikki on edelleenkin razzz.

No ehkä kuolee tai ehkä ei, mutta kristitylle toisen tappaminen tai tapattaminen ei ole eikä saa olla yhdentekevää. Hänen runoissaan on totuuden siemen ja näkemys arjesta jota pahoinvointivaltion mielipuoliset johtajat kieltäytyvät näkemästä. Totuus väkivallantekijän sielusta jonka mm apulaisvaltakunnansyyttäjä pyrkii kaikin keinoin hävittämään.

Minusta on erityisen tärkeää ja painavaa pohtia sitä kun valtiollisen väkivaltakoneiston toimija ja sen suojelema fanaattinen uskontorikollinen haluaa tappaa ja hävittää runoilevan katurikollisen...kuinka moni meistä, aikuisten oikeasti, kykenee tai haluaa suojella väkivaltaista katurikollista tappajilta? Itseltään?

[Pergolaattori]

No mä näen jutun uhrien kannalta, ja että tekijä syyttää kotiolojaan. Aika tuttu laulu.

Totta kai hemmolla on välinearvo, mutta muuten olisi ollut kaikille parempi kun koko suku ja kansanryhmä olisi rajalta käännytetty takaisin Kaaban mustaa kiveä kiertävälle radalle.

Välinearvoakin nakertaa se että todisteet (islamin, kunniakulttuurien ja maahanmuuton haitallisuudesta) ovat olleet jokaisen nenän edessä jo vuosikymmeniä. Nyt netin ja Jussin ja Roopen kaltaisten ansiosta kupletin pitäisi olla kaikille ihan selvä. Jos ei silmiään ja korviaan usko ilman että tulee muslimimamun suusta niin kuulijalla on päässä vikaa ja paraneminen mahdotonta.

Tämän runopojan sanoma ei legitimoi meikäläisten esittämää kritiikkiä suvis-universumissa. Kun Hassan sanoo, se on merkki kulttuurin sisäisestä "dialogista" eli siitä ettei islam ja muslimi ole ongelma, katsokaa nyt runoilijaa joka ihan pokkana kritisoi. No ehkä kuolee sanomansa vuoksi, mutta ulkopuolisten islamkritiikki on edelleenkin razzz. Eihän Shkupollin paljon "viiltävämpi" argumentointikaan aiheuttanut minkäänlaista heräämistä rikollisia, murhanhimoisia muslimikunniakultturisteja ja heidän aiheuttamaansa uhkaa kohtaan.

Niin jos silloin aikanaan..

Tilanne nyt on se että pohjoismaissa on porukka jolla on haasteita yhteiskuntaan integroitumisen kanssa ja joka ei nähtävissä olevassa tulevaisuudessa tule liikkumaan täältä yhtään mihinkään. Mustat lasit päähän ja deal with it. Täytyy siis löytää keinoja päästä vaikuttamaan tähän porukkaan. Ellei sinun tai minun silmien avautumisella ole siihen mitään vaikutusta täytynee toivottaa tervetulleeksi joku tuollainen omaa ryhmäänsä kritisoiva. Puhuu suunsa puhtaaksi ja laittaa oman henkensä alttiiksi. Voisi olettaa jokusen 'oman' ottavan viestin vastaan. Ensivaikutelma on tervehenkinen sillä kyse ei näytä olevan suoraan mukavamman ja rahakkaamman elämän tavoittelemsiesta suvaitsevaa miellyttämällä. Mm. hesarin agendattomuuden kyseenalaistaminen kertoo siitä miten runoilijapoika on oivaltanut yhteiskunnan toimivan.

Pointti siis se että runoilijan tekstit tuskin on missään määrin tarkoitettu suvaitsevalle kantaväestön osalle tai maahanmuutosta päättäville. Aivan liian hapokasta. Maahanmuuttajalle ne todennäköisesti toimivat sikäli kun teksti ja tilanteet ovat tunnistettavia ja niistä vedettävät johtopäätökset laittavat ajattelemaan. Toinen pointti se että kun kyseinen porukka jo on täällä emmekä halua tästä omien toimiemmekaan suhteen mitään paskastania, täytyy löytyä keino pakon sijaan saada kyseinen porukka toimimaan oman ja yhteisen edun eteen.  Sillä ei ole väliä kuka sanoo, kuka on jo aikanaan sanonut tai kuka lopulta kerää kunnian vaan siinä että tapahtuu. Itse olisin äärettömän tyytyväinen tilanteessa jossa paskastanilaiset kokoontuisivat vaikka Kuopion torille ja päättäisivät keskenään että nyt otetaan suoraselkäisempi, ylpeämpi, kantaväestöä laadukkaampi linja ja laitetaan omat perseilijät kuriin. Ei todennäköistä mutta paras ratkaisu siinä mielessä että osoittaisi, kyseisen porukan, olevan kykenevä muuhunkin kuin olemaan voima- ja pakkotoimien kohde.



-

[siviilitarkkailija]

... Itse olisin äärettömän tyytyväinen tilanteessa jossa paskastanilaiset kokoontuisivat vaikka Kuopion torille ja päättäisivät keskenään että nyt otetaan suoraselkäisempi, ylpeämpi, kantaväestöä laadukkaampi linja ja laitetaan omat perseilijät kuriin. Ei todennäköistä mutta paras ratkaisu siinä mielessä että osoittaisi, kyseisen porukan, olevan kykenevä muuhunkin kuin olemaan voima- ja pakkotoimien kohde.

Minusta tuntuu että tekijän runo "VIISI LASTA RIVISSÄ JA ISÄ MAILA KÄDESSÄ" kuvaa jotakuinkin maahanmuuttajaisän sielunmaisemaa jossa tämä ei välttämättä ole tarkoittanut pahaa mutta on päättänyt lyödä lapsiaan mailalla. Minkä on käsittänyt olevan lasten kurittamiseen ja kehittämiseen kuuluva toimenpide. Tässä pitää ymmärtää että vihervasemmistolaisen paskasakin mielipuoliseen päähän ei mahdu fyysinen kuritus osana kasvuprosessia esim väkivaltakulttuurin sisällä. On kuitenkin epätodennäköistä että tämä isä on tarkoituksella halunnut lapsilleen pahaa. Hän on vain halunnut että oppivat ja olevat ihmisiksi ja tähän valinnut luonnolliset kulttuuriset välineensä mihin hän on tottunut ja oppinut. Perseelle lyöminen mailalla tai kepillä.

Jos olisi opetellut lyömään edes avokämmenellä, niin tilanne olisi paljon parempi. Tällöin myös lyöjää sattuu samoin kuin lyötyä. Kepillä tai mailalla lyöminen on sikäli v-mäinen juttu että lyöjää ei satu mutta lyötyä senkin edestä.

Tämä opetus-ja uskontoperustainen väline lastenkasvatuksessa on osa eurostoliiton gettoarkea. Lapsia lyödään ja toisten mielestä se on ikuisesti paha ja vastustettava asia mutta varsinaisesti vanhempien kasvatustyön arki ja väkivaltaisten lasten kuriinsaamiseen heillä ei sitten olekkaan mitään ratkaisua. Ainoa mitä tankataan on se että lapsia ei saa lyödä. Lainsäädäntömme on tämän lyömisen suhteen täysin samassa tilassa kuin muidenkin kieltolakiensa suhteen. Laki lasten kurittamisesta on täysin paska. On lapsia joita on olosuhteiden pakosta kaikkein parasta ohjata lyömällä oikein ja käytännössä tämä on avokämmenellä kohteeseen jossa isku ei aiheuta pysyvää vahinkoa kuin lyöjän itsetunnolle. Mutta elämä on valintoja ja lain ja todellisuuden ristiriita johtaa mm juuri tällaisiin mailalla lyömisiin jossa lyödään lyömisen ilosta ja ilman muuta tarkoitusta kuin lyöjän sadistinen nautinto.

Jos oikeasti mietimme uskontopoliittista väkivaltakasvatusta kannattavien, väkivallan ja kuoleman kohtaamien ihmisten, asuttamista yhteiskuntaan joka lain voimalla kieltää lapsen kurittamisen väkivallalla, niin ainoastaan vihervasemmistolainen sekopää voi kuvitella että moinen ei ole peruuttamaton ongelma. Vaihtoehtoratkaisuksi esitetään keskustelua. Ihmisille joilla ei ole yhteistä kieltä, yhteistä taustaa tai edes yhteistä arvopohjaa kuten maahanmuuttajilla ja heidän lapsillaan.

[Mangustin]

No mä näen jutun uhrien kannalta, ja että tekijä syyttää kotiolojaan. Aika tuttu laulu.

Täysi-ikäisyyteen mennessä kumminkin tajusi viiteryhmiensä (siis sekä kotiolojen että gangstailun) vahingollisuuden, ja irtisanoutui molemmista alakulttuureista. Hieno juttu.

Pointti siis se että runoilijan tekstit tuskin on missään määrin tarkoitettu suvaitsevalle kantaväestön osalle tai maahanmuutosta päättäville. Aivan liian hapokasta.

Ne voi avata kantisten, mamujen,  :jen ja kenen tahansa silmiä maailman menolle ilman että kirjoittaessa olisi ollut muuta agendaa kuin angstin ja turhautumisen purkaminen. 18v esikoisteoksensa julkaissut jäbä on varmaan aloittanut kirjoittamisen jo vuoden-pari aikaisemmin? Sen ikäisenä on ihan normaalia ja ok olla itsekeskeinen ja vihainen. Jättekiva että osaa peilata omaa kokemustaan osana laajempaa tilannetta, näkee missä on vika, eikä jää jumiin omaan vitutukseen.

[Roope]

Yahya Hassanin haastattelu:
Hbl: "Det sociala görs religiöst" 27.8.2014

Hassanin opettajaa uhkaa Tanskassa jopa neljän vuoden vankeus seksisuhteesta alaikäiseen Hassaniin:
Hbl: Sexåtal mot Yahya Hassans lärare 1.9.2014

[Golimar]

^ Jaahas, no en ole hämmästynyt sillä näiden mamujen hyysääjien motiivit ovat mielestäni aina olleet vähintäänkin hämäriä.

http://nyhederne.tv2.dk/samfund/2014-01-27-yahya-hassans-eksk%C3%A6reste-fyret

http://www.dr.dk/Nyheder/Kultur/Boeger/2014/01/22/140811.htm

[Golimar]

Yahya Hassanin on pidätetty epäiltynä 17-vuotiaan pojan ampumisesta.

http://www.dn.se/nyheter/varlden/omstridd-dansk-poet-misstankt-for-skott-mot-17-aring/

[Kemolitor]

Yahya Hassanin on pidätetty epäiltynä 17-vuotiaan pojan ampumisesta.

http://www.dn.se/nyheter/varlden/omstridd-dansk-poet-misstankt-for-skott-mot-17-aring/

Sama suomeksi:

17-vuotias väittää tanskalaisen kohurunoilijan ampuneen häntä jalkaan

Århusin poliisi on hakenut kuulusteluihin tanskalaisen kohurunoilijan Yahya Hassanin epäiltynä törkeästä pahoinpitelystä. Tanskalainen Ekstrabladet kertoo verkkosivullaan, että 17-vuotias Tolunay Yildiz väittää runoilijan ampuneen häntä jalkaan sunnuntai-iltana pitserian ulkopuolella Kappelvængetilla Århusissa.

Tolunay Yildiz onnistui kuvaamaan kännykkäkamerallaan osan ampumisvälikohtauksesta, jossa raivoava runoilija ampuu häntä viidesti, mutta vain kaksi luodeista osuu jalkaan. Video on ollut ahkerasti jaossa myös sosiaalisessa mediassa.

Luodit ammuttiin noin kello 21. Poliisi otti 20-vuotiaan Yahya Hassanin talteen suunnilleen kolmen aikaan yöllä. Lievästi haavoittuneen Tolunay Yildizin mukaan hänellä ja Yahya Hassanilla ei ole keskenään mitään aiempia kaunoja.

Poliisin mukaan Yahya Hassanin talteenotto tapahtui rauhallisesti ilman vastarintaa, kertoo poliisi Ekstrabladetissa.

Yksin Tanskassa yli 100 000 kappaleen myyntilukuihin yltäneen kokoelman kirjoittanut Yahya Hassan on syntynyt Tanskassa vuonna 1995 palestiinalaisten maahanmuuttajien perheeseen. Hän on virallisesti valtioton palestiinalainen, jolla on Tanskan passi.

Suuren kohun synnyttänyt, omaan muslimitaustaan kriittisesti suhtautuva esikoiskokoelma Yahya Hassan ilmestyi Tanskassa lokakuussa 2013. Suomeksi teos julkaistiin seuraavana vuonna.

Kokoelmassa Hassan kertoo, kuinka isänsä kasvatti häntä lyömällä nyrkillä ja Koraanilla. Runoilija syyttää vanhempiaan tekopyhyydestä. Hän kertoo halveksivansa sitä, miten he tulivat uuteen maahan parikymppisinä, unohtivat juurensa, rellestivät ja pahoinpitelivät lapsiaan ja menivät sitten moskeijaan anomaan anteeksiantoa.

Suomessa Yashya Hassan vierailu elokuussa 2014. Runoilija on itse joutunut useamman kerran pahoinpidellyksi, marraskuussa 2013 häntä lyötiin takaraivoon Kööpenhaminan päärautatieasemalla.

HS: 17-vuotias väittää tanskalaisen kohurunoilijan ampuneen häntä jalkaan

[Kemolitor]

Islamia kritisoinut tanskalainen kohurunoilija joutuu vankilaan nuorukaisen ampumisesta

Yahya Hassan kertoi saaneensa tappouhkauksia, minkä vuoksi hän kantoi asetta mukanaan

Tanskalainen runoilija Yahya Hassan on tuomittu vankilaan ammuttuaan 17-vuotiasta nuorukaista jalkaan Aarhusissa aiemmin tänä vuonna, kertoo Politiken-lehti.

Hassan, 20, tunnusti syyskuun alussa alkaneessa oikeudenkäynnissä kaikkiaan 35 häntä kohtaan nostettua syytettä.

Ampumistaan Hassan yritti puolustella sillä, että häntä provosoitiin aggressiivisesti ja että hän oli yrittänyt puolustaa itseään.

Hassan kertoi saaneensa pari päivää aiemmin tappouhkauksia, minkä vuoksi hän kantoi mukanaan asetta.

Tapaus sattui maaliskuussa Haslen esikaupunkialueella Aarhusissa pitserian ulkopuolella. Jalkaan ammuttu uhri onnistui kuvaamaan kännykkäkamerallaan osan ampumisvälikohtauksesta, jossa raivoava runoilija ampui häntä viidesti. Kaksi luodeista osui jalkaan. Video oli ahkerasti jaossa myös sosiaalisessa mediassa

Lievästi haavoittuneen uhrin mukaan hänellä ja Yahya Hassanilla ei ollut keskenään aiempia kaunoja. Poliisi otti Hassanin kiinni ilman vastarintaa.

Palestiinalaistaustainen Hassan on Tanskan kuuluisimpia kulttuuripersoonia. Hän murtautui yleisön tietoisuuteen vuonna 2013 julkaistulla, omaa nimeään kantaneella runokokoelmalla.
-----
Vankilatuomion lisäksi Hassan sai 5 000 euron sakot muun muassa tieliikennelain rikkomisesta. Myös hänen Mercedes Benz -merkkinen autonsa ja moottoripyöränsä takavarikoitiin.

Uhrille Hassanin on maksettava korvauksia 240 euroa.

HS: Islamia kritisoinut tanskalainen kohurunoilija joutuu vankilaan nuorukaisen ampumisesta

Olisihan se ihan mukava ollut lukea sekin, että miten pitkän tuomion hän sai, kaksi kuukautta vai kolme vuotta vai jotain muuta.

Jotta ei käsitettäisi väärin Yahyan näkemyksiä muslimeista, islamista ja maahanmuuttajista, niin tässä runsaan vuoden takainen juttu Hesarista:

Runoilija Yahya Hassan puolueineen haluaa muuttaa sävyn Tanskan maahanmuuttokeskustelussa
18.6.2015 11:01

Kamera käy, antaa tulla. Kashif Ahmadilla ja Yahya Hassanilla on sanoma valmiina.

Hassan, esikoiskokoelmastaan Suomessakin tunnetuksi tullut runoilija ja Ahmad, kööpenhaminalainen opettaja, värjöttelevät sateessa kahvilan terassilla Kööpenhaminan Nørrebrossa. On päivä ennen Tanskan parlamenttivaaleja ja he filmaavat pientä kampanjaklippiä parin muun Nationalpartiet-puolueen edustajan kanssa.
-----
Kaksikko haluaa kertoa, etteivät Nørrebron maahanmuuttajavaltaiset korttelit ole mitään "sharia-aluetta". Paikallinen sanomalehti on näet kirjoittanut sellaisista.

"Olemme kulkeneet täällä ympäri tänään, emmekä ole löytäneet sharia-aluetta. Ehkäpä heillä on vapaapäivä", hän sanoo ääri-islamisteihin viitaten.

Nationalpartiet on yksi Tanskan torstaisten vaalien laitailmiöistä. 2014 perustettu puolue yrittää nostaa maahanmuuttajataustaisia ehdokkaitaan valtiopäiville vastatakseen kuumana käyvään maahanmuuttokeskusteluun Tanskassa.
-----
Joukon viesti on, että muslimeista ja islaminuskosta puhutaan Tanskassa äärimmäisen ikävässä sävyssä. Sen olisi loputtava.

"Onko se todellakin tapa integroida maahanmuuttajia yhteiskuntaan, että lietsotaan vihaa mediassa ja puhutaan pahaa ihmisistä", Hassan kysyy.
-----
"Islamkritiikkiäni saatettiin käyttää muslimeita vastaan. Minusta tuli hetkeksi tietynlainen oikeistohahmo Tankassa, enkä ollut kauhean tyytyväinen tilanteeseen", Hassan sanoo.
-----
Mikä on Nationalpartietin vastaus esimerkiksi islamilaiseen radikalisoitumiseen, joka Pohjoismaissakin on ongelma?

"Poliitikkomme ovat radikalisoitumisen päällimmäisiä sponsoreita. He ovat puhuneet vähemmistöistä niin kielteisesti niin monia vuosia. Se on ulossulkemisen ensimmäinen aste. Ja jos ihminen suljetaan yhteisön ulkopuolelle, hän hakee muita tapoja kuulua joukkoon. Vastassa on helposti rikollisia ja jengejä", Ahmad sanoo.

Hänen mielestään radikalisoitumista torjutaan edistämällä sitä, että ihmiset tuntevat olevansa osa joukkoa.
-----
Koko juttu:
HS: Runoilija Yahya Hassan puolueineen haluaa muuttaa sävyn Tanskan maahanmuuttokeskustelussa

[Gunnar Hymén]

nämäkin caset vuosien aikana olisi olemattomia, jos kaikenmaailman hassanit pysyisi paskastanioistaan eivätkä toisi keskinäisiä ongelmiaan sivistyneeseen eurooppaan

mutta kun ei

[Skeptikko]

Tanskalais-palestiinalainen runoilija Yahya Hassan on kuollut 24-vuotiaana
https://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000006493968.html

Yahya Hassanin viime vuonna julkaistu runokokoelma on ehdolla Pohjoismaiden neuvoston vuoden 2020 kirjallisuuspalkinnon saajaksi.

TANSKALAIS-PALESTIINALAINEN kohurunoilija Yahya Hassan on kuollut 24-vuotiaana, kertoo Berlingske Tidende. Hänet löydettiin keskiviikkona kuolleena kotonaan.

Suomessa vuonna 2014 vieraillut Hassan tuli kuuluisaksi Tanskassa, kun Politiken-lehti teki hänestä haastattelun otsikolla "Jeg er fucking vred på mine forældrens generation" (suom. Olen vitun vihainen vanhempieni sukupolvelle).
...
Teos herätti valtavaa huomiota Pohjoismaissa. Kriittisesti omaan muslimitaustaansa suhtautunut Hassan pilkkasi runoissaan vanhempiensa uskontoa islamia ja kuvasi, miten hänen isänsä pahoinpiteli lapsiaan. Runoilija syytti vanhempiaan tekopyhyydestä. Hän kertoi halveksivansa sitä, miten he tulivat uuteen maahan parikymppisinä, unohtivat juurensa, rellestivät ja pahoinpitelivät lapsiaan ja menivät sitten moskeijaan anomaan anteeksiantoa.

Hassanin teos synnytti suuren sananvapauskeskustelun ja hän itse sai niin paljon tappouhkauksia, että joutui turvautumaan henkivartijoihin.

VUONNA 2016 Hassan tuomittiin vankilaan hänen ammuttuaan 17-vuotiasta nuorukaista jalkaan Aarhusissa. Vuonna 2018 hän tunnusti syyllistyneensä 42 rikokseen. Häntä syytettiin muun muassa pahoinpitelystä, uhkauksesta, vahingon tuottamisesta ja itsensäpaljastamisesta.

[DuPont]

Tanskalais-palestiinalainen runoilija Yahya Hassan on kuollut 24-vuotiaana
https://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000006493968.html

Yahya Hassanin viime vuonna julkaistu runokokoelma on ehdolla Pohjoismaiden neuvoston vuoden 2020 kirjallisuuspalkinnon saajaksi.

TANSKALAIS-PALESTIINALAINEN kohurunoilija Yahya Hassan on kuollut 24-vuotiaana, kertoo Berlingske Tidende. Hänet löydettiin keskiviikkona kuolleena kotonaan.

Suomessa vuonna 2014 vieraillut Hassan tuli kuuluisaksi Tanskassa, kun Politiken-lehti teki hänestä haastattelun otsikolla "Jeg er fucking vred på mine forældrens generation" (suom. Olen vitun vihainen vanhempieni sukupolvelle).
...
Teos herätti valtavaa huomiota Pohjoismaissa. Kriittisesti omaan muslimitaustaansa suhtautunut Hassan pilkkasi runoissaan vanhempiensa uskontoa islamia ja kuvasi, miten hänen isänsä pahoinpiteli lapsiaan. Runoilija syytti vanhempiaan tekopyhyydestä. Hän kertoi halveksivansa sitä, miten he tulivat uuteen maahan parikymppisinä, unohtivat juurensa, rellestivät ja pahoinpitelivät lapsiaan ja menivät sitten moskeijaan anomaan anteeksiantoa.

Hassanin teos synnytti suuren sananvapauskeskustelun ja hän itse sai niin paljon tappouhkauksia, että joutui turvautumaan henkivartijoihin.

VUONNA 2016 Hassan tuomittiin vankilaan hänen ammuttuaan 17-vuotiasta nuorukaista jalkaan Aarhusissa. Vuonna 2018 hän tunnusti syyllistyneensä 42 rikokseen. Häntä syytettiin muun muassa pahoinpitelystä, uhkauksesta, vahingon tuottamisesta ja itsensäpaljastamisesta.

Uskoisin, että tapauksesta kuullaan vielä lisää...