2015-12-16: HS: ”Olet suomalainen, ota huivi pois!” –... rajua syrjintää

[Aallokko]

Meikäläistäkin katsottaisiin (lue: kivitettäisiin) pitkään Somaliassa, jos lompsisin uima-asussa pitkin Mogadishua. Jos ei osaa olla maan tavalla, niin sitten - pidä kiinni huivistasi, Fatima - MAASTA ULOS!

[UgriProPatria]

Pitkiä hameita ja huntuja käyttävät muutkin kuin muslimit, esim. kristityt ortodoksinunnat.
Igumenia Mikaela ja luostarin kissa Mirri:

      (https://simeonjahanna.files.wordpress.com/2015/03/cimg1825-2.jpg)

Kuvia ortodoksisista nunnista

********

Myös katolilaisilla nunnilla on asunsa.

Roomalaiskatolilaisia nunnia


(http://static.iltalehti.fi/syopa/nunna_etu131211PP_sy.jpg)

[timo73]

Täyskaapu etenkin viestittää, että kyseessä on keittiö- ja synnytyskone Ḿanussi, joka elää täysin omassa rinnakkaiskulttuurissaan ja on 1000 vuotta henkisesti jäljessä länsimaiden kulttuuria. Näiden mielestä naisen kuuluu synnyttää niin paljon lapsia kuin vaan voi ja olla miehen omaisuutta.

[Kivikova]

Eikö se heidänkin pitäisi olla suvaitsevaisia ja avarakatseisia, joten miksei vähän rentouttaa noita asusteita ja korvata ne esim. lippalakilla? Koska väite kuuluu, että heidän pukeutuminen on vapaaehtoista, laitan alle kuvan 1978 Teheranista, jossa on muutama toisinajattelijanainen osoittamassa mieltään noita asusteita vastaan. Pari on.

(http://www.jihadwatch.org/wp-content/uploads/2014/04/IranWomanAgainstHijab.png)

[Kallan]

Rajua syrjintää? Siis niinkuin missä? Ja miten nämä voivat tunnistaa syrjinnät jos rodut ovat vain sosiaalisia konstruktioita? 

Kannatas HS miettiä nyt vähän ennenkuin julkaisette ristiriitaista matskua. Olette nyt suunnilleen MV-lehden tasolla luotettavuudessanne jos se yhtään mieltänne masentaa. Väitätte suomalaisiksi henkilöitä jotka eivät ole edes suomalaisen näköisiä ja kantissuomalaisia ulkomaalaisiksi jotka ovat suomalaisia ja eivät ole uhriutumassa jokaikinen hetki. Miettikää nyt ennenkuin annatte itsestänne huonon kuvan.

[vihapuhegeneraattori]

Pitkiä hameita ja huntuja käyttävät muutkin kuin muslimit, esim. kristityt ortodoksinunnat.
Igumenia Mikaela ja luostarin kissa Mirri:

<kuvat pois>

Myös katolilaisilla nunnilla on asunsa.

Jotka puetaan vapaaehtoisesti. Monella muslimilapsella/naisella ei sitä vapautta ole. Yksikin säkitetty lapsi on liikaa, tuhannet on jo jotain hirveää.

Pahin mitä olen nähnyt on lähiövalas parin (esi)murrosikäisen selkeästi kantasuomalaisen tytön ja yhden vaunuissa olevan mulattilapsen kanssa. Ja kantasuomalaiset lapset on hunnutettu. Mitä helvettiä.. teki mieli itselläkin huutaa sille ämmälle että "ET SÄ VIEL VITTU LASTA HUNNUTTAA VAIN ETTÄ SAAT ITSE MUNAA!".

Noi lapset on kuitenkin varmaan jonkun 10 vuotta kasvaneet suomalaisiksi, ja nyt äidän munantarpeen takia ovat säkitetty islamin orjiksi.

Saunan takana on tilaa, tekis mieli sanoa.

[Finis Finlandiae]

Kirjoittaja on Kimmo Oksanen.

Lokakuun alussa 2008 Kimmo Oksanen oli palannut matkalta Romaniasta. Siellä hän oli vieraillut romanien asuinalueilla [...]  pari viikkoa matkansa jälkeen Oksanen makasi sairaalassa tunnistamattomaksi muuttuneena. Virus- ja bakteerijoukot etenivät tappavalla vauhdilla kudoksia tuhoten.

(http://hs10.snstatic.fi/webkuva/taysi/700/1305782467850?ts=125)

Jumalauta, ja tuokin tollo edustaa ja kannustaa edelleen vapaata liikkuvuutta jokaisesta maailman tautipesästä Suomeen! 

[Archaeopteryx]

Koska en viitsi hyysärin linkkiä avata, niin arvailen tuon "rajun syrjinnän" viittaavan sanojen "ota huivi pois, olet suomalainen" sanomiseen? Kyseessä olisi syrjintä, jos sanoja jotenkin aktiivisesti asettaisi huivinpitäjän alisteiseen asemaan suhteessa muihin pelkästään huivin pitämisen vuoksi. Esimerkiksi jättäisi sen vuoksi ottamasta töihin. Jos taas kyseessä on vain tuntemattoman sanoma lause, jolla ei voi vaikuttaa mitenkään huivinpitäjän asemaan muihin ihmisiin, kyseessä on mielipide.

Toisekseen, minulle "raju" on hivenen eri kertaluokkaa törkeysasteessa kuin jollekin jonkin asian sanominen. Esimerkiksi puukotus on "rajua". Perusmuotoinen pahoinpitely esim. läpsäisy kasvoille ei ole vielä "rajua" väkivaltaa (tuomittavaa sekin), maassa makaavan potkiminen ja hakkaaminen olisi. Tai raiskaus. Suomen kielessä ei yksinkertaisesti ole sellaista sanaa tai sanamuotoa, jonka sanominen kenellekään olisi "rajua".

[Kallan]

Koska en viitsi hyysärin linkkiä avata, niin arvailen tuon "rajun syrjinnän" viittaavan sanojen "ota huivi pois, olet suomalainen" sanomiseen? Kyseessä olisi syrjintä, jos sanoja jotenkin aktiivisesti asettaisi huivinpitäjän alisteiseen asemaan suhteessa muihin pelkästään huivin pitämisen vuoksi. Esimerkiksi jättäisi sen vuoksi ottamasta töihin. Jos taas kyseessä on vain tuntemattoman sanoma lause, jolla ei voi vaikuttaa mitenkään huivinpitäjän asemaan muihin ihmisiin, kyseessä on mielipide.

Toisekseen, minulle "raju" on hivenen eri kertaluokkaa törkeysasteessa kuin jollekin jonkin asian sanominen. Esimerkiksi puukotus on "rajua". Perusmuotoinen pahoinpitely esim. läpsäisy kasvoille ei ole vielä "rajua" väkivaltaa (tuomittavaa sekin), maassa makaavan potkiminen ja hakkaaminen olisi. Tai raiskaus. Suomen kielessä ei yksinkertaisesti ole sellaista sanaa tai sanamuotoa, jonka sanominen kenellekään olisi "rajua".

Helpotan arkeasi ja pidän verenpaineesi alhaalla kertomalla että haastatellut olivat pääosin somalinaisia. Ei siis mitään yllättävää.

[Marko L.]

Etuoikeutettuna VHM:nä en voi yleistää omia kokemuksiani syrjinnästä kovin laajalle, joten tästä aiheesta olisi mielenkiintoista nähdä jotain syvällisempää tutkimusta.

Tällaiset anekdoottiset todistukset eivät vakuuta.

[Larva]

Tämä on nyt vanhan toistelua, mutta miksi "Olet suomalainen, ota huivi pois" -ärähdys on rajua syrjintää siinä missä suomalaistytön raiskaaminen tai suomalaispojan henkihieveriin hakkaaminen pelkän kansalaisuuden perusteella on valitettava yksittäistapaus?

[Koekaniini]

Kirjoittaja on Kimmo Oksanen.

Lokakuun alussa 2008 Kimmo Oksanen oli palannut matkalta Romaniasta. Siellä hän oli vieraillut romanien asuinalueilla [...]  pari viikkoa matkansa jälkeen Oksanen makasi sairaalassa tunnistamattomaksi muuttuneena. Virus- ja bakteerijoukot etenivät tappavalla vauhdilla kudoksia tuhoten.

(http://hs10.snstatic.fi/webkuva/taysi/700/1305782467850?ts=125)

Jumalauta, ja tuokin tollo edustaa ja kannustaa edelleen vapaata liikkuvuutta jokaisesta maailman tautipesästä Suomeen! 

Kimmo itse on sanonut sairastaneensa "ihotulehdusta" lapsesta saakka ja tämän vakavan lopputuloksen olisi aiheuttanut herpesviruksen aktivoituminen ja "bakteeri". Uskon, mutta luulempa osansa olevan myös romanilarppauksellakin... Kauhea kohtalo kyllä.

[Luotsi]

Suomalaiset ovat yleensä sellaisia, että eivät normaalisti paljon tuntemattomille ihmisille huutele. En minäkään ole ikinä kuullut sellaista rasistista öyhötystä julkisuudessa, mistä nyt koko ajan uutisoidaan Hyysärissä ja muissa mokutusmedioissa. Epäilen, että tässä nyt liioitellaan aika rankasti. Totta kai joku varmasti sellaista on joutunut kokemaan, mutta en vain pysty uskomaan sen olevan kovin yleistä.

Jos tuollainen olisi edes kuukausittaista esim julkisissa kulkuvälineissä, olisi siitä 100% varmuudella tarttunut todistetta jonkun kännykameraan ja edelleen juutuubiin tms, lasitalon toimittelijoiden fantasioissa tietenkin juuri heille ensimmäisenä - olisihan vuoden ykkösskuuppi silloin selvä juttu, suomalaisten rasismi on nyt todistettu! Mutta ei, ei ensimmäistäkään huutelua kaikkina näinä vuosina, ei edes yksittäistä urahdusta.
Tätä taustaa vasten kimmooksasten turhautunut kirjoittelu on kyllä ymmärrettävää.

[Skeptikko]

Tämä on nyt vanhan toistelua, mutta miksi "Olet suomalainen, ota huivi pois" -ärähdys on rajua syrjintää siinä missä suomalaistytön raiskaaminen tai suomalaispojan henkihieveriin hakkaaminen pelkän kansalaisuuden perusteella on valitettava yksittäistapaus?

Voisi ajatella, että tuo olet suomalaisen sanominen osoittaa supisuomalaisilta suurta hyväksyntää siitä, että tänne Somaliasta muuttaneetkin hyväksytään suomalaisiksi.

[Skeptikko]

Eikö se heidänkin pitäisi olla suvaitsevaisia ja avarakatseisia, joten miksei vähän rentouttaa noita asusteita ja korvata ne esim. lippalakilla? Koska väite kuuluu, että heidän pukeutuminen on vapaaehtoista, laitan alle kuvan 1978 Teheranista, jossa on muutama toisinajattelijanainen osoittamassa mieltään noita asusteita vastaan. Pari on.

Samoin, kun googlaa kuvia vaikkapa sanoilla vintage somalia, niin naisten säkitys loistaa poissaolollaan ja voipa nädä bikiniasuisiakin somalinaisia. Miksi ihmeessä Suomessa nykyään asuvat somalinaiset lähes poikkeuksetta edustavat pukeutumisellaan ääri-islamilaista linjaa, toisin kuin somalialaiset naiset aiemmin?:

Vintage Somalia
http://vintagesomalia.com/

Mahdi on Twitter: "Xaawo Taako school also known as Scoula Regina Elena in Xamarweyne circa 1981 #Vintage #Somalia http://t.co/IdDQ4Fk5Vo"
https://twitter.com/mahajiii/status/526446372787331073

Somalia on Pinterest | Africa, Ph and Traditional Dresses
https://www.pinterest.com/amaleeygarad/somalia/

Ja vastaavia menneisyyden kuvia Afganistanista:

35 Vintage Photos that Show What Life Was Like in 1960s Afghanistan | When On Earth - For People Who Love Travel
http://whenonearth.net/35-vintage-photos-that-show-what-life-was-like-in-1960s-afghanistan/

vintage everyday: Pictures Of Afghanistan In The Past
http://www.vintag.es/2012/01/pictures-of-afghanistan-in-past.html

Miksi ihmeessä Suomessa pitäisi tukea nimenomaan musliminaisten ääri-islamilaista pukeutumista, jota ei edes lähtömaissa ole historiallisesti harrastettu?

[Roope]

Raportti on surullista luettavaa Suomesta. Raportin antaman kuvan mukaan muslimien elämä on käynyt täällä todella ankaraksi. Suurimpina syypäinä muslimeja kohtaan tunnettuun epäluuloon ja vihaan he itse pitävät tiettyjä poliitikkoja ja tiettyjä sivustoja, jotka suosion pyynnissään tietoisesti polarisoivat asetelmaa ja leimaavat muslimivähemmistön.

Voiko olla mahdollista, ettei Oksanen lukenut väliraporttia ollenkaan - kunhan vain ennakkoluulojensa valossa kirjoitti siitä jutun? Väliraportti (jota käsitellään toisessa ketjussa) antaa todella karun kuvan suomalaisesta mediasta, erityisesti iltapäivälehdistöstä.

Väliraportin 59 sivulla ei viitata "tiettyihin sivustoihin". Vain tällainen irrallinen kohta löytyy:

Koetaan, että tahallisesti otetaan kohtia pois konteksteistaan, ja ihmetellään netissä olevia sivustoja, joihin on etsitty Koraanista kohtia, joiden voidaan tulkita viittaavan terrorismiin, ja näitä esitetään ilman asiayhteyksiä.

Sen sijaan mediaa, jonka tarkennetaan tarkoittavan lähinnä iltapäivälehtiä, arvostellaan kymmeniä kertoja.

[Peltipaita]

Olet suomalainen, ota huivi housut pois!... rajua syrjintää

[UgriProPatria]

Rajua syrjintää? Siis niinkuin missä? Ja miten nämä voivat tunnistaa syrjinnät jos rodut ovat vain sosiaalisia konstruktioita? 

Kannatas HS miettiä nyt vähän ennenkuin julkaisette ristiriitaista matskua. Olette nyt suunnilleen MV-lehden tasolla luotettavuudessanne jos se yhtään mieltänne masentaa. Väitätte suomalaisiksi henkilöitä jotka eivät ole edes suomalaisen näköisiä ja kantissuomalaisia ulkomaalaisiksi jotka ovat suomalaisia ja eivät ole uhriutumassa jokaikinen hetki. Miettikää nyt ennenkuin annatte itsestänne huonon kuvan.

Täällä Hommalla aloitettiin Hyysäri-boikotti, ettei vaan jo kolme vuotta sitten ja siitä lähtien olen HS:ää boikotoinut. En lue netissä, enkä varmasti tilaa. YLE-boikotti ei ole pitänyt yhtä tarkasti, mutta YLE itse pitää huolen, ettei sen ohjelmat ole tasoltaan katsottavia.

Otin tallennukseen elokuvan "Aleksis Kiven elämä", toivoen, ettei sen ensimmäinen sana olisi "Perkele!" Ei ollut ja Aleksis puhui juuri kuin 1800-luvulla. Huokaisin helpotuksesta

Mutta sitten siirryttiin tupaantuliaisiin på svenska ja yritin kestää, kun he aloittivat laulun "Vårt land", "Meidän maamme". Purin hammasta ja kestin aloituksen. Kunnes lavalla näyttelijä aloitti kesken laulun ilvehdinnän, tyyliin Jouko Turkka ja kuinka Maamme-laulua ei taatusti ole koskaan esitetty. Paitsi ehkä suomenruotsalaisissa iltamissa.

En sanonut "Perkele", mutta vaihdoin raivostuneena kanavaa.

Tällaista YLE-ohjelmistoa.

[Gunnar Hymén]

Igumenia Mikaela ja luostarin kissa Mirri:

      (https://simeonjahanna.files.wordpress.com/2015/03/cimg1825-2.jpg)

huhhuh, enpä olisi uskonut, että kun näen jätesäkki päällä olevan naisen, voin suoralta kädeltä kertoa että onpa tuuhea mirri!

[stiiknafuulia]

Toisaalta pidän ihan hyvänä, että kantiskäännynnäiset pitävät huivia/säkkiä. Ovatpahan nämä pölvästit sitten ainakin merkinneet itsensä selkeästi, että ei vahingossa joudu tekemisiin 

[Kallan]

Rajua syrjintää? Siis niinkuin missä? Ja miten nämä voivat tunnistaa syrjinnät jos rodut ovat vain sosiaalisia konstruktioita? 

Kannatas HS miettiä nyt vähän ennenkuin julkaisette ristiriitaista matskua. Olette nyt suunnilleen MV-lehden tasolla luotettavuudessanne jos se yhtään mieltänne masentaa. Väitätte suomalaisiksi henkilöitä jotka eivät ole edes suomalaisen näköisiä ja kantissuomalaisia ulkomaalaisiksi jotka ovat suomalaisia ja eivät ole uhriutumassa jokaikinen hetki. Miettikää nyt ennenkuin annatte itsestänne huonon kuvan.

Täällä Hommalla aloitettiin Hyysäri-boikotti, ettei vaan jo kolme vuotta sitten ja siitä lähtien olen HS:ää boikotoinut. En lue netissä, enkä varmasti tilaa. YLE-boikotti ei ole pitänyt yhtä tarkasti, mutta YLE itse pitää huolen, ettei sen ohjelmat ole tasoltaan katsottavia.

Otin tallennukseen elokuvan "Aleksis Kiven elämä", toivoen, ettei sen ensimmäinen sana olisi "Perkele!" Ei ollut ja Aleksis puhui juuri kuin 1800-luvulla. Huokaisin helpotuksesta

Mutta sitten siirryttiin tupaantuliaisiin på svenska ja yritin kestää, kun he aloittivat laulun "Vårt land", "Meidän maamme". Purin hammasta ja kestin aloituksen. Kunnes lavalla näyttelijä aloitti kesken laulun ilvehdinnän, tyyliin Jouko Turkka ja kuinka Maamme-laulua ei taatusti ole koskaan esitetty. Paitsi ehkä suomenruotsalaisissa iltamissa.

En sanonut "Perkele", mutta vaihdoin raivostuneena kanavaa.

Tällaista YLE-ohjelmistoa.

Ok, hyvä tietää. En tosin ole ollut homman jäsenenä niin kauaa että tuota olisin tiennyt tuosta. Oman organisaation puolesta HS:n verkkolehteen minulla on pääsy, halusin sitä tai en mutta ei sitä mädättäjää viitsi kovinkaan usein lukea, voi mennä hyvä päivä pilalle.

[Kallan]

Toisaalta pidän ihan hyvänä, että kantiskäännynnäiset pitävät huivia/säkkiä. Ovatpahan nämä pölvästit sitten ainakin merkinneet itsensä selkeästi, että ei vahingossa joudu tekemisiin 

Kantiskäännynnäiset olisivat olleet ymmärrettävämpi tapaus tässä uutisessa mutta sittenhän HS olisi pyllistänyt somaleille Kuitenkin uutinen olisi tällöin saanut paljon enemmän uskottavuutta, onhan kantasuomalainen muslimiksikääntyneenä omituinen tapaus ja tulee sellaisena säilymään, halusi sitä tai ei.

[Roope]

Tässä taas yksi ketju, joka on muuttunut käsittämättömäksi, kun joku on poistattanut tunnuksensa ja viestinsä, ja samalla on poistettu linkit ja lainaukset tutkimuksesta ja Hesarin jutusta.

"Olet suomalainen, ota huivi pois!" – Suomen muslimit kokevat yhä rajummin syrjintää

Asia käy ilmi tiistaina julkaistun tutkimuksen väliraportista "Syrjintä, polarisaatio ja väkivaltainen radikalisoituminen", jonka on tehnyt kolme Helsingin yliopiston tutkijaa.
...

Helsingin Sanomat 16.12.2015

Karin Creutz & Juha Saarinen & Marko Juntunen: SYRJINTÄ, POLARISAATIO, NUORISO JA VÄKIVALTAINEN RADIKALISOITUMINEN SYPONUR-VÄLIRAPORTTI



Samasta aiheesta juhlallisesti tutkimukseksi kutsuttu opinnäytetyö samassa Karin Creutzin hengessä.

Ruut Luukkonen: Median rooli radikalisoitumisessa (pdf)

Oman tutkimukseni tulokset saavat laajempaan mittakaavaan
suhteuttamisessaan tukea juuri konfliktikentille suuntautuvaa liikkuvuutta tarkastelleelta tutkimukselta,
sekä ''Syrjintä, polarisaatio, nuoriso ja väkivaltainen radikalisoituminen'' -väliraportista,
koska näiden molempien tutkimusten haastateltavien henkilöiden lausunnot sisältävät
samansuuntaisia käsityksiä muun muassa taistelualueille matkustaneiden henkilöiden
käsittelystä mediassa.

Nuoret muslimivaikuttajat kokevat median lisäävän radikalisaatiota

Tiedotusvälineet vahvistavat ääriliikkeiden propagandaa ja käsittelevät muslimiväestöä yksipuolisesti, arvioidaan uudessa tutkimuksessa.

"Se on se media, joka radikalisoi. Mä tunnen niin monia nuoria, jotka joka päivä kohtaa ja näkee tän vääryyden. Että ei siihen mitään värvääjiä tarvita, se on media ja netti, jotka värvää."

Näin sanoo nuori nainen toimittaja Ruut Luukkosen tutkimuksessa Median rooli radikalisoitumisessa, joka on opinnäytetyö Haaga-Helia ammattikorkeakoulun journalismin koulutusohjelmassa.

Luukkonen haastatteli alle 30-vuotiaita muslimivaikuttajia ja selvitti heidän kokemuksiaan suomalaisen median tavasta käsitellä väkivaltaista radikalisaatiota.

Näiden nuorten mielestä media lisää radikalisaatiota. Tähän vaikuttavat median toimintatavat, jotka vahvistavat ääriliikkeiden propagandaa ja vaikuttavat yksilöiden päätöksiin matkustaa taistelualueille. Median myös koetaan toimivan yksipuolisesti muslimiväestöä, islamia ja maahanmuuttajia koskevissa aiheissa.

"Oon ollut aina vähän pettynyt Suomen '´positiiviseen`' uutisointiin. Ne on sellaisia: 'Tässä on Abdi joka on tullut Suomeen 20 vuotta sitten. Nyt hän on hyvin kotoutunut ja töissä.' Ne [media, toimittajat] tekee niistä perusasioista niin ison asian, että ihan kuin olisi saavutus olla jossain töissä. Se on hyvä, että jostain henkilöstä kerrotaan, että hän on menestynyt, mutta se antaa kuvan, että hän olisi ainoa", sanoo yksi haastatelluista.

Vaikuttaa propagandaa enemmän

Haastateltujen mukaan yksipuolinen informaatio muodostaa vaikutelman vihamielisestä suhtautumisesta väestöryhmää ja islamia kohtaan, ja se vaikuttaa tehokkaammin kuin värväreiden propaganda.

"Jos mä haluaisin lähteä sinne [konfliktialueelle], mä menisin sen takia mitä mä netistä luen joka päivä. En sen takia mitä yks sheikki sanoo, että mun pitää toteuttaa. Pystyn itsekin tulkitsemaan Koraania. Ne ihmiset jotka värvää näitä nuoria, ne siteeraa näitä ihan ei-muslimien kirjoittamia juttuja. Että kato, mitä meistä ollaan mieltä! Ne hakee sitä myötätuntoa just näiden toimittajien kirjoituksista. Ja tän kaltaisten henkilöiden puheista."

Islamistisen äärijärjestön tavoitteena on muodostaa vastakkainasetteluja ja saada ihmisiä pelkäämään. Yhden tutkimuksessa haastateltavan tulkinta on, että tällöin keskustelu ja media ajavat Daeshin (Isis) kanssa samaa asiaa.

– Median välittämän kuva radikalisaatiosta ja taistelualueille matkustavista henkilöistä on haastateltavieni kokemana erilainen, kuin he kokevat arkielämässään olevan. Erot liittyvät muun muassa nuorten syihin lähteä taistelualueille ja todellisuuteen siellä. Tutkimukseni mukaan mediassa näkyy muslimien de-humanisointi ja kuva heistä muita ihmisryhmiä alttiimpana radikalisoitua ja matkustaa taistelualueille. Inhimillinen huoli nuorista ei näytä välittyvän mediassa, vaan lähestymistapa ylipäätään muslimeihin ja maahanmuuttajiin on yksipuolinen ja kärjistetty, Luukkonen sanoo.

Median valinnoissa painottuu sensaatioarvo

Hänen mielestään median tulisi kiinnittää nykyistä enemmän huomiota erityisesti käyttämiensä asiantuntijoiden ja haastateltavien valintaan ja valitsemiinsa käsitteisiin, jotka liittyvät poliittisiin ääriliikkeisiin ja uskontoon.

Myös haastateltujen mielestä medialla voisi olla ennalta ehkäisevä rooli radikalisaation estämisessä.

"Yksi tapa on myös sopusuhteessa uutisoida asioista ja tuoda positiivisetkin asiat esille. Ja tarjota tilaa niille fiksuille ja ammattilaisille, ehkä maahanmuuttotaustaisille muslimeille, suomalaisille, kertoa ja puhua. Semmoinen tilan mahdollistaminen."

Luukkonen kirjoittaa tutkimuksensa johtopäätöksissä, ettei media näytä tunnistavan rooliaan käytävässä keskustelussa. Valinnoissa on suuri merkitys sillä, paljonko aiheella on sensaatioarvoa.

"Median esityksistä puuttuu kokonaan näkökulma, että taistelualueille matkustaneista henkilöistä moni on kokenut velvollisuudekseen toimia ahdingossa olevien muslimiveljien ja -siskojen auttamiseksi ja tunne siitä, että jotain on tehtävä, on saanut heidät matkustamaan alueelle. Ongelmana nähdään, että muslimitaustaisten nuorten kohdalla halu auttaa sorrettuja nähdään samana kuin halu liittyä äärijärjestöön ja sotia. Tällöin ei myös nähdä inhimillistä halua palata Suomeen, kun konfliktialueen todellisuus on osoittautunut muuksi kuin lähtijä ennen alueelle [menoa] on saattanut olettaa. Käytännössä paluu on tehty mahdottomaksi, koska rikollisen ja terroristin leima on vahva", hän kirjoittaa.

Kansan Uutiset 4.9.2017

Tiivistelmä:

Tutkimus selvittää nuorten muslimivaikuttajien kokemusta suomalaisen median tavasta kä-
sitellä väkivaltaista radikalisaatiota. Se kiinnittää huomiota Syyrian sodan taistelualueille
matkustaneista henkilöistä uutisointiin, sekä kokemukseen median roolista radikalisoitumisessa.

Tutkimuskysymykseni on ''Miten nuoret muslimivaikuttajat kokevat väkivaltaisen radikalisaation
käsittelyn kotimaisella mediakentällä?''. Kysymystä lähestyn kuuden pääaiheen
kautta, jotka tarkastelevat muun muassa mediaa propagandan edistäjänä, median valitsemia
asiantuntijoita ja haastateltavia, sekä käsitteiden käyttöä. Tutkimuskysymystä lähestyn
kvalitatiivisen tutkimuksen ja aineistolähtöisen analyysin kautta. Näkökulma tutkimuksessa
on kokemuksellinen. Tutkimushaastatteluissa käytin tausta-aineistona vuosina 2014–2015
suomalaisissa uutismedioissa julkaistuja journalistisia artikkeleita. Haastateltavat henkilöt
olivat haastatteluhetkellä alle 30-vuotiaita muslimivaikuttajia.

Tulokset osoittavat, että mediasta ja väkivaltaisesta radikalisaatiosta tai mediasta ja väkivaltaisista
ekstremistisistä liikkeistä on mahdotonta puhua keskustelematta ensin siitä, miten
kohderyhmä, tässä tapauksessa nuoret muslimit, kokevat identiteettinsä käsittelyn mediassa.
Vasta tästä päästään keskusteluun siitä, millaisen kuvan suomalainen media antaa
väkivaltaisen radikalisaation ilmiöstä ja miten kotimainen muslimivähemmistö kokee liittyvänsä
siihen. Maahanmuutto ja muslimit yhdistetään diskurssiin ja median esityksiin väkivaltaisesta
radikalisaatiosta, vaikka se ei olisi aina välttämätöntä. Tulokset myös näyttävät,
miten medialla on mahdollisuuksia edistää tai ehkäistä ilmiötä. Median välittämällä kuvalla
on osansa muslimiväestön kokemukseen suomalaisuudesta ja kuulumisesta yhteiskuntaan.
Kokemukset vaikuttavat keskeisesti myös syihin matkustaa taistelualueille.

Toimittaja/aktivisti/tutkija Luukkosen mukaan on median vika, että muslimit radikalisoituvat – koska muslimit itse sanovat niin. Jos media uutisoisi toisin, ei olisi tarvetta matkustaa taistelualueille.

[Shemeikka]

Otsikkoon viitaten; voisi suvakistille tulla kakkahalvaus jos matulle tokaistaan: "Et ole suomalainen, pidä huivia niin paljon kuin haluat".

[Java]

Otsikkoon viitaten; voisi suvakistille tulla kakkahalvaus jos matulle tokaistaan: "Et ole suomalainen, pidä huivia niin paljon kuin haluat".

Totta, teet niin tai näin, olet ja tulet aina olemaan rasisti..

[Mr.Reese]

Suomalaiset syrjii koviten. Somaleja vielä. Rasistit! 

Ihmiset ovat entistä taitavampia peittämään syrjiviä asenteitaan, arvioi vaikuttamistyön päällikkö Milla Aaltonen Ihmisoikeusliitosta. Suorasta syrjinnästä kuuleekin hänen mukaansa harvemmin.

Myös yhdenvertaisuusvaltuutetun toimistopäällikkö Rainer Hiltunen muistuttaa, että syrjintä ei aina ole avointa ja hyökkäävää.

– On tärkeää, että aggressiiviseen ja räikeään syrjintään puututaan voimakkaasti, mutta on myös tärkeää, että koko ajan arvioimme, että emme tiedostamattamme syrji muita.

EU:n perusoikeusviraston tutkimuksen mukaan moni muslimi kokee syrjintää. Kyselytutkimukseen vastanneista muslimeista Suomessa asuvat kertoivat muita EU-maita enemmän kokeneensa syrjintää.

Koko aineistossa syrjintää kertoi vuoden aikana kokeneensa joka neljäs, Suomessa useampi kuin joka kolmas.

Aaltonen toteaa, että tutkimuksen perusteella ei voi tehdä pitäviä vertailuja, mutta se antaa viitteitä.

Tutkimus toteutettiin 15 EU-maassa. Kohteina oli kaikkiaan noin 10 500 ihmistä, jotka ilmoittivat olevansa muslimeja. Suomessa haastateltiin noin 200:aa Saharan eteläpuolisesta Afrikasta olevaa maahanmuuttajaa tai maahanmuuttajien jälkeläistä.

...

"Näenkö lähimmäisen vai muslimin?"

Hiltunen ei yllättynyt tutkimuksen tuloksista, joiden mukaan syrjintää on Suomessa paljon.

– Kyllä se on suomalaisessa keskustelussa ollut hyvin silmiinpistävää, miten paljon tietämättömyyttä ja vihamielisyyttä muslimeihin kohdistuu.

Hänen mukaansa muslimeja käsitellään usein yhtenä ryhmänä eikä nähdä heidän moninaisuuttaan.

Syrjivää käytöstä voidaan verhoilla esimerkiksi vetoamalla kulttuurien erilaisuuteen. Syrjintä on myös usein tiedostamatonta.

Hiltusen mukaan jokaisella olisi tekemistä omien asenteidensa kanssa, sillä huomaamattamme voimme ajatella alakerran rouvaa ensisijaisesti muslimina eikä naapurina.

– Kenet minä näen, kun näen jonkun naisen käyttävän huivia? Näenkö lähimmäisen vai näenkö muslimin?
http://www.savonsanomat.fi/kotimaa/Suomessa-asuvat-muslimit-kertovat-jopa-muita-EU-maita-enemmän-syrjinnästä/1047936

Ota sinäkin ilolla naapurin burkhaa käyttävä rouva vastaan.

[foobar]

Käykö alakerran rouva töissä vai onko hän sosiaalipummi pitäen taikaseinän antimia itsestäänselvyytenä ja uskontoaan erioikeutettuna perusteena niihin?

[Roope2]

Toimistopäällikkö Rainer Hiltunen: ...On myös tärkeää, että koko ajan arvioimme (toisiamme?), että emme tiedostamattamme syrji muita.

Nyt menee vaikeeksi: Mitenköhän selvitän syrjinkö tiedotamattani muita? Pitäiskö pyytää muita tarkkailemaan ja raportoimaan?

[migri]

"Näenkö lähimmäisen vai muslimin?"
– Kenet minä näen, kun näen jonkun naisen käyttävän huivia? Näenkö lähimmäisen vai näenkö muslimin?

Vaikka kuinka per**leesti pinnistän kun näen burqaan pukeutuneen naisen missä pari silmämunaa leijuu pimeydessä niin minä en millään ilveellä pysty näkemään kun "musliminaisen"... vai olisiko se "musliminaisoletetun"?

Samoin kun tulee partaniekka vastaan lakanoissaan allahin loruja luritellen näen muslimimiesoletetun.

En vaan pysty ohjelmoimaan aivojani muuhun. Joku rakennevika?

Se nyt vaan on niin että he ovat päättäneet erottua muista vaikka uskonto (kuulemma) ei niin määrää joten...

[Mehud]

"...miten paljon tietämättömyyttä ja vihamielisyyttä muslimeihin kohdistuu"!

Toissijaisista asioista Suomalaisilla varmaan onkin tietämättömyyttä muslimeista, mutta tärkeimmät asiat ovatkin hyvin tiedossa. Muslimit eivät tule toimeen edes toisten muslimien kanssa, saatikka muiden uskontojen, ihmisten tai eläinten kanssa. He silpovat lapsiaan, eivät sopeudu mihinkään yhteiskuntamalleihin ja ovat käsi ojossa vaatimassa kaikkea, tai pyrkivät ryöstämään sen.